INSCRIÇÃO: 00764
 
CATEGORIA: PP
 
MODALIDADE: PP07
 
TÍTULO: Das raízes ao requinte: Casa de taipa tapiocaria.
 
AUTORES: Danillo Teixeira da Silva (Universidade Potiguar); Barbara Luana de Oliveira BARBALHO (Universidade Potiguar); Emerson Rafael de Lima SANTANA (Universidade Potiguar); Giovana Ially Pereira do NASCIMENTO (Universidade Potiguar); Jessica Milena de Souza e SILVA (Universidade Potiguar); Maria Elisa Bezerra de MEDEIROS (Universidade Potiguar); Reinaldo Francisco Terto da SILVA (Universidade Potiguar); Manoel Pereira da Rocha Neto (Universidade Potiguar); Fábio José da SILVA (Universidade Potiguar)
 
PALAVRAS-CHAVE: Casa de Taipa, Tradição, Cultura, Campanha, Filme
 
RESUMO
O filme publicitário tem como objetivo divulgar a Casa de Taipa Tapiocaria, através de uma associação com a dança e os ritmos nordestinos. As locações aconteceram no Parque das Dunas e no restaurante, com a utilização de elementos culturais da região nordestina. Dois dançarinos e uma chefe de cozinha trabalhando na preparação dos pratos, para que as cenas se tornassem interligadas numa sequência lógica. A Casa de Taipa Tapiocaria não é só um restaurante que serve tapioca, mas sim um lugar que serve tradição, requinte, inovação, onde além de consumir um produto de alta qualidade é também possível vivenciar momentos únicos e inesquecíveis.
 
INTRODUÇÃO
A Casa de Taipa Tapiocaria foi fundada no dia 08 de março de 2001 pela empresária Dunia Milagres Bernardes, nascida na cidade do Rio de Janeiro. Hoje, com 16 anos de mercado, busca conquistar ainda mais o mercado de natalense e ser vista para os que ainda não a conhecem. ਀ De acordo com a pesquisa elaborada para esse projeto, foi detectado que o perfil de seus clientes é o público das classes A e B, pessoas que pagam por uma alimentação de qualidade e requintada. Nesta, pudemos observar também que para os que são frequentadores, o fator principal não é o valor, mas sim o produto e serviço oferecido pela Casa. ਀ No presente trabalho são abordados três principais aspectos da cultura nordestina regional, como dança, música e o mais importante: a gastronomia, principal atividade do cliente, que valoriza as raízes e mostra isso desde a referência que deu o nome à empresa. Onde nesse, abordamos a história da gastronomia no mundo e no Brasil, bem como a gastronomia nordestina, surgimento da mandioca, tapioca e a evolução desse alimento, com características de produto tradicional e gourmet. ਀ A busca de se aprofundar em todas essas questões culturais e culinárias até chegar no produto tapioca, se fez necessária, para servir como base do desenvolvimento de uma campanha que demonstre exatamente o que a Casa de Taipa Tapiocaria precisa comunicar para gerar resultados satisfatórios. Com a finalidade de compor esta campanha publicitária foi elaborado o filme publicitário valorizando os elementos da cultura local, como também da gastronomia norte-rio-grandense.਀伀 昀椀氀洀攀 爀攀琀爀愀琀愀 愀猀 椀渀昀氀甀渀挀椀愀猀 搀愀 挀甀氀琀甀爀愀 愀昀爀椀挀愀渀愀 攀 椀渀搀最攀渀愀Ⰰ 搀漀 挀漀挀漀 搀攀 爀漀搀愀 焀甀攀 猀攀 漀爀椀最椀渀漀甀 渀漀 椀渀琀攀爀椀漀爀 搀漀 一漀爀搀攀猀琀攀Ⰰ 愀 瀀愀爀琀椀爀 搀漀 猀漀洀 搀愀 焀甀攀戀爀愀 搀漀 挀漀挀漀Ⰰ 琀漀爀渀愀渀搀漀ⴀ猀攀 甀洀 洀漀瘀椀洀攀渀琀漀 瀀漀瀀甀氀愀爀 挀漀洀 爀椀挀漀 瘀愀氀漀爀 挀甀氀琀甀爀愀氀⸀ 䄀猀猀椀洀 挀漀洀漀 漀 挀氀椀攀渀琀攀 䌀愀猀愀 搀攀 吀愀椀瀀愀 吀愀瀀椀漀挀愀爀椀愀Ⰰ 漀 挀漀挀漀 搀攀 爀漀搀愀 瀀漀猀猀甀椀 漀猀 琀爀愀搀椀挀椀漀渀愀椀猀 瘀愀氀漀爀攀猀 渀漀爀搀攀猀琀椀渀漀猀Ⰰ 愀氀洀 搀攀 琀愀洀戀洀 琀爀愀戀愀氀栀愀爀 挀漀洀 甀洀 搀漀猀 瀀爀椀渀挀椀瀀愀椀猀 攀氀攀洀攀渀琀漀猀 搀愀 琀愀瀀椀漀挀愀㨀 漀 挀漀挀漀⸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀 挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀 挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀 挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀伀䈀䨀䔀吀䤀嘀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀 眀椀搀琀栀㴀∀㤀 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Foi criada uma trilha original para o filme no ritmo do coco de roda, com pandeiro, surdo e ganzá, e adicionados elementos como o som de palmas e de quengas do coco, típicos do movimento apresentado. Com cenas externas e internas, gravadas na cozinha da Casa de Taipa Tapiocaria, o vídeo possui cortes de cena rápidos, que acompanham o ritmo da trilha, e uma iluminação quente, transmitindo toda a energia do coco de roda. ਀嘀攀洀漀猀 搀漀椀猀 戀愀椀氀愀爀椀渀漀猀 攀洀 琀爀愀樀攀猀 瀀爀瀀爀椀漀猀 搀漀 挀漀挀漀 搀攀 爀漀搀愀 搀愀渀愀渀搀漀 愀漀 愀爀 氀椀瘀爀攀Ⰰ 攀洀 挀栀漀 搀攀 戀愀爀爀漀Ⰰ 攀渀焀甀愀渀琀漀 甀洀愀 挀栀攀昀攀 搀攀 挀漀稀椀渀栀愀 瀀爀攀瀀愀爀愀 甀洀愀 琀愀瀀椀漀挀愀 搀攀 洀漀焀甀攀挀愀 搀攀 挀愀洀愀爀漀 渀愀 挀漀稀椀渀栀愀 搀愀 䌀愀猀愀 搀攀 吀愀椀瀀愀 吀愀瀀椀漀挀愀爀椀愀⸀ 伀猀 搀漀椀猀 洀漀洀攀渀琀漀猀 猀漀 椀渀琀攀爀挀愀氀愀搀漀猀 瀀攀氀漀猀 挀漀爀琀攀猀 搀攀 挀攀渀愀Ⰰ 愀猀猀漀挀椀愀渀搀漀 愀 搀愀渀愀 愀漀 瀀爀攀瀀愀爀漀 搀愀 琀愀瀀椀漀挀愀⸀ 匀漀 愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀漀猀 搀攀琀愀氀栀攀猀 搀漀猀 甀琀攀渀猀氀椀漀猀 搀攀 挀漀稀椀渀栀愀Ⰰ 搀漀猀 洀漀瘀椀洀攀渀琀漀猀 搀愀 搀愀渀愀Ⰰ 搀愀 挀漀稀椀渀栀愀 搀愀 䌀愀猀愀 搀攀 吀愀椀瀀愀Ⰰ 搀漀猀 椀渀最爀攀搀椀攀渀琀攀猀 甀琀椀氀椀稀愀搀漀猀 攀 洀甀椀琀漀 洀愀椀猀Ⰰ 氀攀瘀愀渀搀漀 漀 瀀切戀氀椀挀漀 愀 猀攀 猀攀渀琀椀爀 瀀愀爀琀攀 搀漀 瀀爀漀挀攀猀猀漀⸀ 䄀漀 昀椀渀愀氀 搀漀 瘀搀攀漀Ⰰ 漀 瀀爀愀琀漀 搀愀 琀愀瀀椀漀挀愀 搀攀 洀漀焀甀攀挀愀 搀攀 挀愀洀愀爀漀 攀猀琀 瀀爀漀渀琀漀 攀 漀猀 搀愀渀愀爀椀渀漀猀 昀愀稀攀洀 漀 洀漀瘀椀洀攀渀琀漀 搀攀 愀最爀愀搀攀挀椀洀攀渀琀漀⸀ 伀 瀀爀愀琀漀  猀攀爀瘀椀搀漀 渀愀 洀攀猀愀 搀愀 䌀愀猀愀 搀攀 吀愀椀瀀愀 吀愀瀀椀漀挀愀爀椀愀⸀
 
DESCRIÇÃO DO PRODUTO OU PROCESSO
Na criação do filme da Casa de Taipa Tapiocaria procurou-se transmitir as sensações do Nordeste ao espectador, objetivando o público-alvo natalense, para que este se sinta orgulhoso da terra, bem como os turistas, para que queiram voltar ou visitar. Dessa forma, é apresentada a dança do coco de roda como simbolismo do preparo da tapioca de moqueca de camarão, mostrando ingredientes tradicionais da gastronomia potiguar, a dança típica, a alegria e receptividade do povo e mais detalhes marcantes que ativam o lado emocional do espectador. O filme tem 60” de duração e será divulgado no Youtube, mas uma versão de 30” será veiculado no cinema.਀ Como protagonistas, foram escolhidos dois bailarinos e uma chefe de cozinha da própria Casa de Taipa Tapiocaria. Ao início, vemos o casal de bailarinos em um ambiente ao ar livre, se preparando para a dança, enquanto a chefe de cozinha está se preparando para cozinhar em outro ambiente. Essa troca de momentos acontece por meio de uma edição de corte de cenas rápido, que acontece durante todo o vídeo, seguindo o mesmo ritmo da trilha e garantindo a dinâmica necessária. Como referência foi usado o efeito Kuleshov, onde os cortes de edição intercalam cenas avulsas que causam interpretações pessoais a quem assiste. No caso do filme em questão, a dança do coco de roda está associada ao preparo da tapioca, e esta conexão vai ficando mais evidente para o público ao decorrer das cenas.਀ A trilha utilizada é um coco de roda e foi criada especialmente para o filme, contando com os principais instrumentos do estilo, como pandeiro, ganzá e surdo. É uma trilha animada, alto-astral, de ritmo marcante e bem compassada, que combinada aos demais elementos visuais, transmite a energia que a tapiocaria precisa comunicar ao seu público. Não há locução no filme pois a mesma roubaria o foco do visual, que transmite a mensagem que se quer passar, além de que a mesma não se fez necessária, visto que os demais elementos comunicam de forma harmoniosa. A iluminação do filme também foi planejada para casar com todo este conceito e assim optou-se por uma iluminação quente, que está relacionada a ação, alegria e calor.਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀 挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀 挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀 挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀䌀伀一匀䤀䐀䔀刀䄀윀픀䔀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀 眀椀搀琀栀㴀∀㤀 ─∀㸀ऀ㰀琀搀 挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀䄀 瀀攀愀 昀椀氀洀攀 瀀甀戀氀椀挀椀琀爀椀漀 琀攀洀 挀漀洀漀 椀搀攀椀愀 戀愀猀攀 愀 愀猀猀漀挀椀愀漀 攀渀琀爀攀 甀洀愀 攀砀瀀爀攀猀猀漀 愀爀琀猀琀椀挀愀Ⰰ 渀攀猀猀攀 挀愀猀漀Ⰰ 愀 搀愀渀愀Ⰰ 挀漀洀 漀 愀琀漀 搀攀 挀漀稀椀渀栀愀爀⸀ 吀爀愀渀猀洀椀琀椀渀搀漀 愀漀 攀猀瀀攀挀琀愀搀漀爀 焀甀攀 挀漀稀椀渀栀愀爀 瀀漀搀攀 猀攀爀 挀漀洀瀀愀爀愀搀漀 愀漀 愀琀漀 搀攀 挀漀渀搀甀稀椀爀 甀洀愀 搀愀渀愀Ⰰ 挀漀洀 氀攀瘀攀稀愀Ⰰ 猀甀愀瘀椀搀愀搀攀 攀 昀椀爀洀攀稀愀Ⰰ 焀甀攀 愀猀猀椀洀 挀漀洀漀 搀愀渀愀爀Ⰰ 挀漀稀椀渀栀愀爀 瀀漀搀攀 猀攀爀 瀀爀愀稀攀爀漀猀漀⸀  A escolha do tipo de dança se deu principalmente pela tradição, com intuito de evidenciar um pouco da cultura nordestina unindo o processo de se fazer tapioca com a típica dança do coco de roda, onde o principal elemento da dança é um coco, que também é um dos ingredientes mais usados no preparo da tapioca. O filme evidencia elementos da culinária e cultura norte-rio-grandense, unindo duas tradições através de características típicas como por exemplo; o fato de dançar com o pé no chão, flor na cabeça, ou até mesmo tirar o som do coco, o que no restaurante o coco é usado para fazer a tapioca e também existe uma parte na qual os clientes podem sentar e colocar o pé no chão de areia, mostrando que a Casa de Taipa Tapiocaria gosta de remeter um pouco da visão do interior, valorizando as tradições, apesar de se utilizar também do requinte para enriquecer a culinária do seu restaurante, através de tapiocas gourmets. ਀  Assim, a união do “velho” e do “novo” que queremos retratar no filme com o conceito; “Algumas tradições ficam ainda melhores”, transformam a visão do público não apenas quanto ao restaurante, mas também quanto a ideia de que a cultura pode sim se misturar e tornar cada vez mais rica, atravessando gerações. ਀   ਀ ਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀 挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀 挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀 挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀刀䔀䘀䔀刀쨀一䌀䤀䄀匀 䈀䤀䈀䰀䤀伀䜀刀섀䤀䌀䄀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀 眀椀搀琀栀㴀∀㤀 ─∀㸀㰀琀搀 挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀䈀伀吀䔀䰀䠀伀Ⰰ 刀愀焀甀攀氀 䈀爀愀稀 䄀猀猀甀渀漀⸀ 䌀甀氀椀渀爀椀愀 爀攀最椀漀渀愀氀㨀 漀 渀漀爀搀攀猀琀攀 攀 愀氀椀洀攀渀琀愀漀 猀愀甀搀瘀攀氀⸀ ㈀  㘀⸀ ㄀㤀㈀ 昀⸀ 吀攀猀攀 ⠀䐀漀甀琀漀爀愀搀漀 攀洀 䌀椀渀挀椀愀猀 搀愀 匀愀切搀攀⤀ ጀ†唀渀椀瘀攀爀猀椀搀愀搀攀 搀攀 䈀爀愀猀氀椀愀Ⰰ 䈀爀愀猀氀椀愀Ⰰ ㈀  㘀⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䌀䄀䴀倀伀匀Ⰰ 刀漀戀攀爀琀愀 䘀爀愀渀挀愀 䘀愀氀挀漀㬀 䘀䔀刀刀䔀䤀刀䄀Ⰰ 䨀甀氀椀愀渀愀 搀攀 䘀爀愀渀愀㬀 䴀䄀一䜀唀䔀䤀刀䄀Ⰰ 䴀愀爀椀愀渀愀 一甀渀攀猀㬀 䜀伀一윀䄀䰀嘀䔀匀Ⰰ 䴀愀爀椀愀 搀愀 䌀漀渀挀攀椀漀 刀漀搀爀椀最甀攀猀⸀ 䜀愀猀琀爀漀渀漀洀椀愀 一漀爀搀攀猀琀椀渀愀⸀ 䐀椀猀瀀漀渀瘀攀氀 攀洀㨀 㰀 栀琀琀瀀㨀⼀⼀眀眀眀⸀瀀爀愀挀⸀甀昀瀀戀⸀戀爀⼀愀渀愀椀猀⼀砀攀渀攀砀开砀椀攀渀椀搀⼀砀椀开攀渀椀搀⼀洀漀渀椀琀漀爀椀愀瀀攀琀⼀䄀一䄀䤀匀⼀䄀爀攀愀㘀⼀㘀 䌀䌀匀䐀一䴀吀 ㄀⸀瀀搀昀 㸀 䄀挀攀猀猀漀 攀洀㨀 ㄀㘀 洀愀椀 ㈀ ㄀㘀⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䌀䄀匀䌀唀䐀伀Ⰰ 䰀甀猀 搀愀 䌀洀愀爀愀⸀ 䰀漀挀甀攀猀 琀爀愀搀椀挀椀漀渀愀椀猀 渀漀 䈀爀愀猀椀氀⸀ ㈀ 攀搀⸀ 刀椀漀 搀攀 䨀愀渀攀椀爀漀㨀 䘀甀渀愀爀琀攀Ⰰ ㄀㤀㜀㜀⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䔀䴀倀刀䔀匀䄀 䈀刀䄀匀䤀䰀䔀䤀刀䄀 䐀䔀 倀䔀匀儀唀䤀匀䄀 䄀䜀刀伀倀䔀䌀唀섀刀䤀䄀⸀ 䴀愀渀搀椀漀挀愀 攀 昀爀甀琀椀挀甀氀琀甀爀愀⸀ 䐀椀猀瀀漀渀瘀攀氀 攀洀㨀 䄀挀攀猀猀漀 攀洀㨀 ㄀㈀ 愀最漀⸀ ㈀ ㄀㘀⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䘀刀䔀䤀堀䄀Ⰰ 䐀漀氀漀爀攀猀㬀 䌀䠀䄀嘀䔀匀Ⰰ 䜀甀琀愀⸀ 䜀愀猀琀爀漀渀漀洀椀愀 渀漀 䈀爀愀猀椀氀 攀 渀漀 洀甀渀搀漀⸀ ㈀ 攀搀⸀ 匀漀 倀愀甀氀漀㨀 匀攀渀愀挀Ⰰ ㈀  㤀⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀匀䰀伀圀 䘀漀漀搀 䈀爀愀猀椀氀㨀 䴀漀瘀椀洀攀渀琀漀 匀氀漀眀 䘀漀漀搀Ⰰ ㈀  㜀⸀ 䐀椀猀瀀漀渀瘀攀氀 攀洀㨀 㰀栀琀琀瀀㨀⼀⼀眀眀眀⸀猀氀漀眀昀漀漀搀戀爀愀猀椀氀⸀挀漀洀⼀猀氀漀眀昀漀漀搀⼀漀ⴀ洀漀瘀椀洀攀渀琀漀㸀 䄀挀攀猀猀漀 攀洀㨀 ㄀㌀ 渀漀瘀⸀ ㈀ ㄀㘀⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀吀䠀䤀一䬀 圀椀琀栀 䜀漀漀最氀攀㨀 䄀 椀渀琀椀洀椀搀愀搀攀 搀漀猀 戀爀愀猀椀氀攀椀爀漀猀 挀漀洀 漀 夀漀甀吀甀戀攀⸀ ㈀ ㄀㔀⸀ 䐀椀猀瀀漀渀瘀攀氀 攀洀㨀㰀 栀琀琀瀀猀㨀⼀⼀眀眀眀⸀琀栀椀渀欀眀椀琀栀最漀漀最氀攀⸀挀漀洀⼀椀渀琀氀⼀瀀琀ⴀ戀爀⼀愀爀琀椀挀氀攀猀⼀椀渀琀椀洀椀搀愀搀攀ⴀ搀漀猀ⴀ戀爀愀猀椀氀攀椀爀漀猀ⴀ挀漀洀ⴀ礀漀甀琀甀戀攀⸀栀琀洀氀㸀䄀挀攀猀猀漀 攀洀㨀  ㄀ 渀漀瘀⸀ ㈀ ㄀㘀⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀ऀ㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀⼀琀愀戀氀攀㸀㰀⼀戀漀搀礀㸀㰀⼀栀琀洀氀㸀