XVII Congresso de Ciências da Comunicação na Região Norte


INSCRIÇÃO:	00480

CATEGORIA:	RT

MODALIDADE:	RT07

TÍTULO:	Égua da Broca: Provando Afeto

AUTORES:	Elisa Lara da Silva Vaz (Universidade Federal do Pará); Amanda Fernandes Martins Nogueira (Universidade Federal do Pará); Isabela Ribeiro Reis Charro Quirino (Universidade Federal do Pará); Marília Severo de Souza Argollo Ferrão (Universidade Federal do Pará); Lorena Cruz Esteves (Universidade Federal do Pará); Monique Feio Igreja (Universidade Federal do Pará)

PALAVRAS-CHAVE:	Culinária afetiva, Culinária Paraense, Jornalismo Digital, Website,

RESUMO
Este artigo apresenta o website “Égua da Broca - Provando Afeto”, desenvolvido a partir do tema “Culinária Afetiva”, que mostra como a relação com a comida paraense se manifesta no cotidiano e afeta os sentimentos. Para isso, foi feita uma pesquisa bibliográfica, entrevistas com profissionais e pessoas que possuem uma relação de afeto com a culinária paraense. Com as informações adquiridas, foram elaboradas matérias e vídeos que são apresentados na plataforma, desenvolvida a partir das principais características do Jornalismo Digital, tais como multimidialidade, hipertextualidade e interatividade, utilizando os autores Pierre Lévy e Carla Schwingel. As alunas do 6º período da Faculdade de Comunicação da UFPA participaram de todos os processos de construção do produto: concepção, produção, reportagem e edição. O produto foi desenvolvido no Laboratório de Jornalismo Digital e Novas Mídias.

INTRODUÇÃO
A alimentação vai muito além de uma necessidade básica. O ato de comer é capaz de levar as pessoas em uma viagem pelas memórias. Através das percepções sensitivas que gera, ele torna o paladar, a visão, o olfato, a audição e o tato eficientes instrumentos aptos a transportar qualquer um para uma época ou local em que estão conectados pelas lembranças e afetos. A culinária paraense pode ser considerada uma experiência sensorial marcante para todos que, em algum momento, provaram de seus pratos. As comidas típicas da Região Norte, justamente por possuírem características tão próprias e intensas, são capazes de reviver momentos recheados de sentimentos.਀䐀椀愀渀琀攀搀椀猀猀漀Ⰰ 搀攀猀攀渀瘀漀氀瘀攀洀漀猀漀琀攀洀愀 ᰀ䌠甀氀椀渀爀椀愀䄀昀攀琀椀瘀愀ᴀⰠ 愀瀀愀爀琀椀爀搀漀琀攀砀琀漀搀攀刀椀戀攀椀爀漀Ⰰ 䐀漀搀攀戀攀椀攀伀爀爀椀挀漀 ⠀㈀　㄀㔀⤀Ⰰ 渀漀焀甀愀氀  甀琀椀氀椀稀愀搀漀漀琀攀爀洀漀 ᰀ洠愀琀攀爀椀愀氀椀稀愀爀漀攀昀洀攀爀漀ᴀ†挀漀洀漀甀洀愀愀漀渀愀琀甀爀愀氀搀漀猀攀爀栀甀洀愀渀漀攀昀攀爀爀愀洀攀渀琀愀搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀攀挀漀洀瀀愀爀琀椀氀栀愀洀攀渀琀漀搀攀攀砀瀀攀爀椀渀挀椀愀猀⸀ 伀猀攀最甀渀搀漀琀攀砀琀漀甀琀椀氀椀稀愀搀漀昀漀椀搀漀愀甀琀漀爀搀漀猀匀愀渀琀漀猀 ⠀㈀　㄀㄀⤀Ⰰ 焀甀攀搀攀昀攀渀搀攀焀甀攀挀漀洀攀爀  甀洀愀琀漀猀漀挀椀愀氀⸀ 吀愀洀戀洀渀漀猀戀愀猀攀愀洀漀猀渀漀愀甀琀漀爀䴀愀爀挀栀椀漀氀椀 ⠀㈀　㄀㜀⤀ 瀀愀爀愀愀戀漀爀搀愀爀愀椀洀瀀漀爀琀渀挀椀愀搀愀洀攀洀爀椀愀愀昀攀琀椀瘀愀挀漀洀漀挀漀渀猀琀爀甀漀攀挀漀渀猀攀爀瘀愀漀搀攀挀甀氀琀甀爀愀Ⰰ 琀爀愀搀椀漀Ⰰ 最愀猀琀爀漀渀漀洀椀愀Ⰰ 愀最爀椀挀甀氀琀甀爀愀漀爀最渀椀挀愀攀猀漀挀椀攀搀愀搀攀⸀ A temática “Culinária Criativa” explica de que maneira a comida pode se tornar um agente modificador de comportamento, capaz de provocar a manifestação de diversos sentimentos. Foi escolhido o formato de website por ser uma plataforma que possibilita maior alcance. As caracteristicas do website são: a multimidialidade, relação que permite a interligação de diferentes mídias e linguagens (LEÃO, 2005; LÉVY, 1999); a hipertextualidade: as conexões, os links, as vinculações entre os conteúdos; e a interatividade, a integração do usuário no processo de produção jornalístico e a possibilidade de escolha do percurso. O hipertexto disponível possibilita tal integração (BARDOEL; DEUZE, 2000).਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀　㄀㜀㜀㤀昀∀㸀㰀戀㸀伀䈀䨀䔀吀䤀嘀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀伀漀戀樀攀琀椀瘀漀瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀搀攀猀琀攀琀爀愀戀愀氀栀漀  琀爀愀琀愀爀搀漀琀攀洀愀 ᰀ䌠甀氀椀渀爀椀愀䄀昀攀琀椀瘀愀ᴀ†攀洀䈀攀氀洀Ⰰ 瀀漀爀洀攀椀漀搀攀攀砀攀洀瀀氀漀猀攀栀椀猀琀爀椀愀猀搀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀焀甀攀昀漀爀愀洀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀愀猀⸀ 䄀猀洀愀琀爀椀愀猀瀀爀漀搀甀稀椀搀愀猀搀椀稀攀洀爀攀猀瀀攀椀琀漀  愀昀攀琀椀瘀椀搀愀搀攀搀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀挀漀洀愀最愀猀琀爀漀渀漀洀椀愀瀀愀爀愀攀渀猀攀攀挀漀洀漀椀猀猀漀椀渀昀氀甀攀渀挀椀愀猀甀愀猀瘀椀搀愀猀⸀ 䌀漀洀攀猀猀愀猀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀猀Ⰰ 戀甀猀挀愀洀漀猀攀砀瀀氀漀爀愀爀愀猀攀渀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀攀洀琀甀搀漀漀焀甀攀昀漀椀昀愀氀愀搀漀Ⰰ 琀爀愀稀攀渀搀漀甀洀愀椀搀攀椀愀搀攀猀攀渀琀椀洀攀渀琀漀 猀栀椀猀琀爀椀愀猀⸀ Outro objetivo é aproximar pessoas da realidade narrada: a de entrevistados que cresceram no Pará, têm afeto pela culinária local, mas se mudaram para outro local e sentem falta das comidas típicas; aquelas que cresceram fora do estado mas, em algum momento, se mudaram para a região e desenvolveram uma relação de afetividade com a gastronomia paraense; e as que, além de terem contato com a culinária local, também fazem parte da produção; entre outros. A identificação do afeto com as histórias de vida é um de nossos objetivos. ਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀　㄀㜀㜀㤀昀∀㸀㰀戀㸀䨀唀匀吀䤀䘀䤀䌀䄀吀䤀嘀䄀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀匀攀最甀渀搀漀搀愀搀漀猀搀椀瘀甀氀最愀搀漀猀瀀攀氀愀倀攀猀焀甀椀猀愀䈀爀愀猀椀氀攀椀爀愀搀攀䴀搀椀愀㈀　㄀㘀 ⴀ 䠀戀椀琀漀猀搀攀䌀漀渀猀甀洀漀搀攀䴀搀椀愀瀀攀氀愀倀漀瀀甀氀愀漀䈀爀愀猀椀氀攀椀爀愀Ⰰ 搀攀猀攀渀瘀漀氀瘀椀搀愀瀀攀氀愀匀攀挀爀攀琀愀爀椀愀搀攀䌀漀洀甀渀椀挀愀漀匀漀挀椀愀氀搀漀䜀漀瘀攀爀渀漀搀漀倀漀搀攀爀䔀砀攀挀甀琀椀瘀漀䘀攀搀攀爀愀氀Ⰰ 渀漀搀椀愀㈀㐀搀攀樀愀渀攀椀爀漀搀攀㈀　㄀㜀Ⰰ 愀椀渀琀攀爀渀攀琀  愀猀攀最甀渀搀愀洀愀椀漀爀昀漀渀琀攀搀攀椀渀昀漀爀洀愀漀搀漀猀戀爀愀猀椀氀攀椀爀漀猀Ⰰ 瀀攀爀搀攀渀搀漀愀瀀攀渀愀猀瀀愀爀愀愀琀攀氀攀瘀椀猀漀Ⰰ 愀猀猀椀猀琀椀搀愀攀洀最爀愀渀搀攀瀀愀爀琀攀搀愀猀挀愀猀愀猀渀漀瀀愀猀攀愀椀渀搀愀琀椀搀愀挀漀洀漀愀昀漀渀琀攀搀攀洀愀椀漀爀挀爀攀搀椀戀椀氀椀搀愀搀攀⸀ 䄀瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀椀洀瀀漀爀琀渀挀椀愀搀攀搀攀猀攀渀瘀漀氀瘀攀爀攀猀猀攀琀爀愀戀愀氀栀漀攀洀甀洀猀椀琀攀攀猀琀 渀漀昀愀琀漀搀攀攀氀攀猀攀爀甀洀搀漀猀洀攀椀漀猀洀愀椀猀愀挀攀猀猀愀搀漀猀瀀攀氀漀瀀切戀氀椀挀漀⸀ 䄀氀洀搀椀猀猀漀Ⰰ 攀洀渀漀猀猀漀挀爀挀甀氀漀猀漀挀椀愀氀Ⰰ  愀瀀氀愀琀愀昀漀爀洀愀洀椀搀椀琀椀挀愀焀甀攀洀愀椀猀愀琀爀愀椀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀攀愀焀甀攀搀 洀愀椀猀昀愀挀椀氀椀搀愀搀攀搀攀愀挀攀猀猀漀Ⰰ 瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀洀攀渀琀攀瀀漀爀挀漀渀琀愀搀漀猀猀洀愀爀琀瀀栀漀渀攀猀Ⰰ 焀甀攀渀漀猀愀挀漀洀瀀愀渀栀愀洀渀漀挀漀琀椀搀椀愀渀漀⸀ Um dos conceitos que avaliamos necessário em nosso produto é o de interatividade,਀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀愀瀀漀爀刀攀挀甀攀爀漀挀漀洀漀 ᰀ甠洀瀀爀漀挀攀猀猀漀猀攀洀瀀爀攀挀漀洀甀渀椀挀愀挀椀漀渀愀氀⸀ 䄀椀渀琀攀爀愀漀 Ⰰ 瀀漀爀琀愀渀琀漀Ⰰ 愀焀甀攀氀愀愀漀焀甀攀琀攀洀甀洀爀攀昀氀攀砀漀挀漀洀甀渀椀挀愀琀椀瘀漀攀渀琀爀攀漀椀渀搀椀瘀搀甀漀攀猀攀甀猀瀀愀爀攀猀挀漀洀漀爀攀昀氀攀砀漀猀漀挀椀愀氀∀ ⠀刀䔀䌀唀䔀刀伀Ⰰ ㈀　　㤀Ⰰ 瀀⸀ ㌀㄀⤀⸀ A interatividade, segundo Newton Cannito, é “mídia interativa por excelência” (CANNITO, 2010, p. 146), o que significa que a interação é um elemento essencial no contexto da web e na elaboração de sites. ਀䰀瘀礀 ⠀㄀㤀㤀㤀⤀ 愀瀀漀渀琀愀焀甀攀挀愀搀愀甀洀愀搀愀猀洀搀椀愀猀漀甀搀椀猀瀀漀猀椀琀椀瘀漀猀搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀  挀愀瀀愀稀搀攀瀀爀漀瀀漀爀挀椀漀渀愀爀甀洀渀瘀攀氀搀椀昀攀爀攀渀琀攀搀攀椀渀琀攀爀愀琀椀瘀椀搀愀搀攀⸀ 一漀渀漀猀猀漀瀀爀漀搀甀琀漀Ⰰ 搀攀愀挀漀爀搀漀挀漀洀愀搀椀瘀椀猀漀搀漀愀甀琀漀爀Ⰰ 瀀漀搀攀洀漀猀漀戀猀攀爀瘀愀爀琀爀猀渀瘀攀椀猀㨀愀 ᰀ爠攀挀椀瀀爀漀挀椀搀愀搀攀ᴀ†搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀Ⰰ 焀甀攀瀀攀爀洀椀琀攀焀甀攀漀攀洀椀猀猀漀爀攀漀爀攀挀攀瀀琀漀爀愀氀琀攀爀渀攀洀猀攀甀猀瀀愀瀀椀猀搀甀爀愀渀琀攀愀琀爀漀挀愀搀攀洀攀渀猀愀最攀洀 ⠀椀猀猀漀瀀漀搀攀猀攀爀攀渀挀漀渀琀爀愀搀漀攀洀挀漀洀攀渀琀爀椀漀猀渀漀猀椀琀攀漀甀渀愀猀洀搀椀愀猀猀漀挀椀愀椀猀攀戀愀琀攀ⴀ瀀愀瀀漀猀Ⰰ 瀀漀爀攀砀攀洀瀀氀漀⤀㬀愀 ᰀ瘠椀爀琀甀愀氀椀搀愀搀攀ᴀ†搀愀椀渀琀攀爀愀漀攀搀愀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀Ⰰ 焀甀攀  挀漀渀猀琀爀甀搀愀愀瀀愀爀琀椀爀搀攀椀渀琀攀爀昀愀挀攀猀椀渀琀攀爀愀琀椀瘀愀猀Ⰰ 挀漀洀漀栀椀瀀攀爀琀攀砀琀漀猀㬀攀愀 ᰀ琠攀氀攀瀀爀攀猀攀渀愀ᴀⰠ 焀甀攀瀀爀漀瘀漀挀愀愀 ᰀ椠氀甀猀漀搀攀椀渀琀攀爀愀漀猀攀渀猀爀椀漀ⴀ洀漀琀漀爀愀挀漀洀甀洀洀漀搀攀氀漀挀漀洀瀀甀琀愀挀椀漀渀愀氀ᴀ⸠ O site “Égua da Broca” permitirá a interatividade com o público por meio de comentários no próprio site, nas redes sociais e no canal do YouTube, assim como troca de mensagens pelas redes sociais, como bate-papo do Facebook. Também conterá histórias, no site, enviadas pelos leitores, sobre como se relacionam com a culinária paraense.਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀　㄀㜀㜀㤀昀∀㸀㰀戀㸀䴀준吀伀䐀伀匀䔀吀준䌀一䤀䌀䄀匀唀吀䤀䰀䤀娀䄀䐀伀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀䤀渀椀挀椀愀氀洀攀渀琀攀Ⰰ 搀攀昀椀渀椀甀ⴀ猀攀焀甀攀漀瀀爀漀搀甀琀漀猀攀爀椀愀琀攀洀琀椀挀漀Ⰰ 愀戀漀爀搀愀爀椀愀甀洀琀攀洀愀愀琀攀洀瀀漀爀愀氀Ⰰ 焀甀攀洀甀椀琀漀猀猀攀猀攀渀琀椀猀猀攀洀愀昀攀琀愀搀漀猀攀洀漀挀椀漀渀愀氀洀攀渀琀攀⸀ 䌀漀洀漀瀀愀爀愀攀渀猀攀猀Ⰰ 瘀攀椀漀  琀漀渀愀愀椀搀攀椀愀搀攀挀爀椀愀爀甀洀猀椀琀攀瘀漀氀琀愀搀漀瀀愀爀愀愀挀甀氀椀渀爀椀愀氀漀挀愀氀Ⰰ 挀漀渀琀愀渀搀漀愀猀攀砀瀀攀爀椀渀挀椀愀猀瘀椀瘀攀渀挀椀愀搀愀猀瀀攀氀漀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀漀猀Ⰰ 戀攀洀挀漀洀漀Ⰰ 攀猀琀椀洀甀氀愀渀搀漀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀愀挀漀洀瀀愀爀琀椀氀栀愀爀攀洀栀椀猀琀爀椀愀猀搀攀愀昀攀琀漀爀攀氀愀挀椀漀渀愀搀愀猀  最愀猀琀爀漀渀漀洀椀愀瀀愀爀愀攀渀猀攀⸀ 䄀攀猀挀漀氀栀愀搀愀瀀氀愀琀愀昀漀爀洀愀昀漀椀昀攀椀琀愀愀瀀愀爀琀椀爀搀攀猀甀愀椀洀瀀漀爀琀渀挀椀愀⸀ 伀昀漀爀洀愀琀漀搀漀猀椀琀攀瀀漀猀猀椀戀椀氀椀琀愀愀椀渀琀攀爀愀琀椀瘀椀搀愀搀攀Ⰰ 攀氀攀洀攀渀琀漀攀猀猀攀渀挀椀愀氀渀漀挀漀渀琀攀砀琀漀搀愀眀攀戀 ⠀儀唀䄀䐀刀伀匀Ⰰ ㈀　　㔀⤀⸀ 倀愀爀愀琀愀洀戀洀愀戀爀愀渀最攀爀瀀切戀氀椀挀漀猀椀渀猀攀爀椀搀漀猀渀愀猀爀攀搀攀猀猀漀挀椀愀椀猀Ⰰ 昀漀椀挀爀椀愀搀愀甀洀愀瀀最椀渀愀瀀切戀氀椀挀愀渀漀䘀愀挀攀戀漀漀欀攀甀洀愀挀漀渀琀愀渀漀䤀渀猀琀愀最爀愀洀Ⰰ 攀洀焀甀攀  瀀漀猀猀瘀攀氀挀甀爀琀椀爀Ⰰ 挀漀洀瀀愀爀琀椀氀栀愀爀愀猀瀀甀戀氀椀挀愀攀猀攀挀漀洀攀渀琀愀爀搀攀椀砀愀渀搀漀爀攀氀愀琀漀猀瀀攀猀猀漀愀椀猀⸀ Para dar início à produção, pensamos primeiramente nos assuntos que seriam abordados, além da escolha seleta dos entrevistados. Tais assuntos foram selecionados atrelados à culinária afetiva, como o ato de comer sendo uma ação natural do ser humano, relacionando-se como uma ferramenta de comunicação e compartilhamento de experiências que são atreladas ao olfato e ao paladar, dois sentidos diretamente ligados à culinária (RIBEIRO; DODEBEI; ORRICO, 2015). ਀䄀猀洀愀琀爀椀愀猀攀瘀搀攀漀猀攀氀愀戀漀爀愀搀漀猀洀漀猀琀爀愀洀栀椀猀琀爀椀愀猀搀攀瀀攀猀猀漀愀猀焀甀攀琀洀爀攀氀愀攀猀搀攀愀昀攀琀椀瘀椀搀愀搀攀挀漀洀愀最愀猀琀爀漀渀漀洀椀愀瀀愀爀愀攀渀猀攀Ⰰ 挀甀氀椀渀爀椀愀焀甀攀瘀攀洀挀漀渀焀甀椀猀琀愀渀搀漀漀洀甀渀搀漀⸀ 唀洀愀搀愀猀焀甀攀猀琀攀猀瀀爀漀戀氀攀洀琀椀挀愀猀爀攀氀愀挀椀漀渀愀搀愀猀  挀甀氀椀渀爀椀愀搀漀倀愀爀  愀最漀甀爀洀攀琀椀稀愀漀昀攀椀琀愀挀漀洀挀漀洀椀搀愀猀琀瀀椀挀愀猀Ⰰ 焀甀攀瀀漀搀攀猀攀爀搀攀昀椀渀椀搀愀挀漀洀漀甀洀愀愀瀀爀漀瀀爀椀愀漀挀甀氀琀甀爀愀氀搀愀最愀猀琀爀漀渀漀洀椀愀搀漀攀猀琀愀搀漀Ⰰ 甀琀椀氀椀稀愀搀愀攀洀搀椀瘀攀爀猀愀猀瀀愀爀琀攀猀搀漀䈀爀愀猀椀氀Ⰰ 瀀漀爀挀栀攀昀猀昀愀洀漀猀漀猀攀爀攀挀漀渀栀攀挀椀搀漀猀⸀ 䌀漀洀漀椀猀猀漀愀昀攀琀愀愀瘀椀搀愀攀漀琀爀愀戀愀氀栀漀搀漀猀瀀爀漀搀甀琀漀爀攀猀氀漀挀愀椀猀㼀䔀猀猀愀最漀甀爀洀攀琀椀稀愀漀漀猀瀀爀攀樀甀搀椀挀愀㼀䔀猀猀攀猀猀漀愀氀最甀渀猀搀漀猀焀甀攀猀琀椀漀渀愀洀攀渀琀漀猀瀀爀攀猀攀渀琀攀猀渀漀猀椀琀攀⸀ A partir de entrevistas, foram feitos vídeos com duração de cerca de cinco minutos. Apesar das matérias audiovisuais serem autoexplicativas, todas elas possuem textos complementares que as embasam e evitam a superficialização. Com exceção da matéria “Memórias”, na qual foi realizada através de meios digitais as entrevistas foram todas presenciais. ਀䄀瀀猀愀挀漀氀攀琀愀搀攀搀愀搀漀猀攀樀 挀漀洀愀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀瀀爀漀渀琀愀猀Ⰰ 椀渀椀挀椀愀洀漀猀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀攀搀椀漀搀漀猀瘀搀攀漀猀Ⰰ 挀爀椀愀漀攀搀攀猀椀最渀搀漀眀攀戀猀椀琀攀⸀ 唀琀椀氀椀稀愀洀漀猀挀漀洀漀猀椀琀攀栀漀猀瀀攀搀攀椀爀漀愀瀀氀愀琀愀昀漀爀洀愀搀漀圀椀砀⸀ 伀猀椀琀攀昀漀椀搀椀瘀椀搀椀搀漀攀洀焀甀愀琀爀漀愀戀愀猀Ⰰ 愀猀焀甀愀椀猀猀攀爀漀攀砀瀀氀椀挀愀搀愀猀愀猀攀最甀椀爀⸀ 伀渀漀洀攀搀漀猀椀琀攀Ⰰ 猀氀漀最愀渀Ⰰ 挀漀渀挀攀椀琀漀Ⰰ 昀漀爀洀愀琀愀漀攀搀攀猀椀最渀昀漀爀愀洀挀爀椀愀搀漀猀瀀攀氀愀猀椀渀琀攀最爀愀渀琀攀猀搀漀最爀甀瀀漀挀漀洀戀愀猀攀攀洀挀漀渀挀攀椀琀漀猀洀椀渀椀猀琀爀愀搀漀猀搀甀爀愀渀琀攀愀搀椀猀挀椀瀀氀椀渀愀搀攀䰀愀戀漀爀愀琀爀椀漀搀攀䨀漀爀渀愀氀椀猀洀漀䐀椀最椀琀愀氀攀一漀瘀愀猀䴀搀椀愀猀⸀

DESCRIÇÃO DO PRODUTO OU PROCESSO
O produto apresentado é um website, meio informativo digital que apresenta materiais jornalísticos, como matérias, mini documentários e entrevistas, e contém outras características particulares do jornalismo digital, como a interatividade, multimidialidade e hipertextualidade. O site Égua da Broca está disponível no link: ਀ 5.1 Conceito, nome e slogan਀伀猀椀琀攀琀爀愀琀愀搀攀甀洀愀猀猀甀渀琀漀渀漀昀愀挀琀甀愀氀攀搀攀最爀愀渀搀攀爀攀氀攀瘀渀挀椀愀瀀愀爀愀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀㨀愀䌀甀氀椀渀爀椀愀䄀昀攀琀椀瘀愀Ⰰ 挀漀洀昀漀挀漀渀愀挀甀氀椀渀爀椀愀瀀愀爀愀攀渀猀攀⸀ 伀愀猀猀甀渀琀漀  愀戀漀爀搀愀搀漀瀀漀爀琀漀搀愀猀愀猀洀愀琀爀椀愀猀攀焀甀愀搀爀漀猀焀甀攀猀攀攀渀挀漀渀琀爀愀洀渀漀眀攀戀猀椀琀攀⸀ Como base para a escolha do conceito utilizamos trabalhos realizados por autores, como dos Santos, que explica a caracterização do conceito:਀ A historicidade da sensibilidade gastronômica explica e é explicada pelas manifestações culturais e sociais, como espelho de uma época e que marcaram uma época. Desta forma, uma comunidade pode manifestar na comida emoções, sistemas de pertinências, significados, relações sociais e sua identidade coletiva. Se a comida é uma forma de comunicação, assim como a fala, ela pode contar histórias e pode se constituir como narrativa da memória social de uma comunidade (SANTOS, 2011, 108). ਀ O nome Égua da Broca foi escolhido por ter o enfoque regional dado no site. “Égua” e “broca” são expressões tipicamente paraenses e que fazem referência à regionalidade buscada no website, assim como outros aspectos como fotos e cores. ਀伀猀氀漀最愀渀 ᰀ瀠爀漀瘀愀渀搀漀愀昀攀琀漀ᴀ†猀攀爀瘀攀瀀愀爀愀爀攀昀漀爀愀爀愀愀昀攀琀椀瘀椀搀愀搀攀Ⰰ 挀漀渀挀攀椀琀漀愀戀漀爀搀愀搀漀瀀攀氀漀猀椀琀攀愀漀氀愀搀漀搀愀爀攀最椀漀渀愀氀椀搀愀搀攀⸀ ਀㔀⸀㈀倀愀甀琀愀猀 No “Égua da Broca”, as pautas foram pensadas para dar maior visibilidade à culinária regional e dialogar com o lado pessoal do tema, a afetividade. Foram escolhidas cinco pautas para tratar dos dois temas e que se encontram nas sub abas que se desdobram a partir da aba “Histórias que alimentam a alma”, no website. ਀ 5.3 Multimidialidade਀伀昀漀爀洀愀琀漀眀攀戀猀椀琀攀昀漀椀攀猀挀漀氀栀椀搀漀瀀漀爀挀漀洀瀀漀爀琀愀爀搀椀瘀攀爀猀漀猀爀攀挀甀爀猀漀猀洀甀氀琀椀洀椀搀椀琀椀挀漀猀攀瀀漀猀猀椀戀椀氀椀琀愀爀愀椀渀琀攀爀愀琀椀瘀椀搀愀搀攀Ⰰ 攀氀攀洀攀渀琀漀攀猀猀攀渀挀椀愀氀渀漀挀漀渀琀攀砀琀漀搀愀眀攀戀Ⰰ 挀漀洀漀愀昀椀爀洀愀愀愀甀琀漀爀愀䌀氀愀甀搀椀愀儀甀愀搀爀漀猀 ⠀㈀　　㔀⤀⸀ Dessa forma, as matérias produzidas englobam diferentes formatos multimidiáticos, tendo como principal escolha os vídeos e os textos, mas também apresentamos fotos, GIFs e outros formatos que podem ser encontrados na web. ਀吀爀猀搀愀猀挀椀渀挀漀洀愀琀爀椀愀猀昀漀爀愀洀昀攀椀琀愀猀攀洀瘀搀攀漀Ⰰ 挀漀洀愀搀甀爀愀漀洀砀椀洀愀搀攀㘀洀椀渀甀琀漀猀攀挀漀洀瀀漀甀挀愀昀漀爀洀愀氀椀搀愀搀攀渀漀琀漀洀搀攀昀愀氀愀Ⰰ 戀甀猀挀愀渀搀漀甀洀愀爀攀氀愀漀搀攀愀瀀爀漀砀椀洀愀漀挀漀洀漀瀀切戀氀椀挀漀⸀ 伀猀琀攀砀琀漀猀琀愀洀戀洀猀攀最甀攀洀甀洀昀漀爀洀愀琀漀洀愀椀猀椀渀昀漀爀洀愀氀Ⰰ 焀甀攀戀甀猀挀愀洀挀漀渀瘀攀爀猀愀爀挀漀洀漀氀攀椀琀漀爀攀琀爀愀稀攀爀甀洀愀瘀椀猀漀洀愀椀猀搀攀猀挀漀渀琀爀愀搀愀猀漀戀爀攀漀愀猀猀甀渀琀漀搀愀挀甀氀椀渀爀椀愀愀昀攀琀椀瘀愀⸀ ਀㔀⸀㐀䠀椀瀀攀爀琀攀砀琀甀愀氀椀搀愀搀攀 Outra característica de websites que foi utilizada na construção do Égua da Broca foi a hipertextualidade, quando há ícones clicáveis e textos quebrados em partes e ligados por palavras ou imagens (hyperlinks). De acordo com Carla Schwingel, autora da tese “Sistemas de produção de conteúdos no ciberjornalismo” (2008), hipertextualidade é a teia de informações que se constrói e é percorrida ao deslocar-se pelo website. ਀一愀愀戀愀䴀攀洀爀椀愀猀Ⰰ 瀀漀爀攀砀攀洀瀀氀漀Ⰰ 甀琀椀氀椀稀愀洀漀猀搀漀椀猀氀椀渀欀猀㨀㰀眀眀眀⸀挀愀渀猀攀椀搀攀洀椀漀樀漀⸀挀漀洀⸀戀爀⼀㸀攀㰀眀眀眀⸀礀漀甀琀甀戀攀⸀挀漀洀⼀甀猀攀爀⼀挀愀渀猀攀椀搀攀洀椀漀樀漀㸀Ⰰ 瀀愀爀愀搀椀猀瀀漀渀椀戀椀氀椀稀愀爀愀漀氀攀椀琀漀爀甀洀氀椀渀欀爀攀氀愀琀椀瘀漀愀漀瀀攀爀猀漀渀愀最攀洀搀愀洀愀琀爀椀愀Ⰰ 焀甀攀瀀爀漀搀甀稀瀀愀爀愀愀眀攀戀挀漀渀琀攀切搀漀爀攀氀愀挀椀漀渀愀搀漀  挀甀氀椀渀爀椀愀⸀ Também utilizamos um hiperlink na aba Técnica: , o qual versa sobre um dos assuntos abordados pelo entrevistado como uma curiosidade. ਀ 5.5 Abas਀ 5.5.1 Página principal਀䄀瀀最椀渀愀瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀搀漀猀椀琀攀Ⰰ 椀渀琀椀琀甀氀愀搀愀搀攀 ᰀ䌠愀猀愀ᴀ† 漀最甀椀愀瀀愀爀愀愀猀搀攀洀愀椀猀瀀最椀渀愀猀⸀ 䔀氀愀挀漀渀琀愀挀漀洀漀渀漀洀攀搀漀猀椀琀攀渀漀琀漀瀀漀搀愀瀀最椀渀愀Ⰰ 猀攀最甀椀搀愀瀀攀氀漀洀攀渀甀Ⰰ 漀渀搀攀猀攀攀渀挀漀渀琀爀愀洀愀猀愀戀愀猀⸀ 䄀氀漀挀愀氀椀稀愀漀搀漀洀攀渀甀  攀猀琀爀愀琀最椀挀愀Ⰰ 瀀漀爀猀攀爀搀攀昀挀椀氀挀漀渀猀甀氀琀愀瀀愀爀愀漀猀氀攀椀琀漀爀攀猀焀甀攀攀渀琀爀愀洀瀀攀氀愀瀀爀椀洀攀椀爀愀瘀攀稀渀漀猀椀琀攀⸀ A primeira página é uma apresentação sobre o conceito de culinária afetiva, o projeto e a maneira como ele foi desenvolvido. Os aspectos regionais são abordados desde a página principal, com duas grandes fotos que remetem à culinária regional, com frutas e farinhas típicas, além da cor escolhida para o site, o laranja escuro, cor de muitas frutas características da região. A aba “Casa”, no menu, permite ao leitor voltar para a página principal. ਀ 5.5.2 Histórias que alimentam a alma ਀䄀愀戀愀 ᰀ䠠椀猀琀爀椀愀猀焀甀攀愀氀椀洀攀渀琀愀洀愀愀氀洀愀ᴀ† 漀渀搀攀猀攀攀渀挀漀渀琀爀愀洀愀猀洀愀琀爀椀愀猀瀀爀漀搀甀稀椀搀愀猀⸀ 䔀氀愀挀漀渀琀愀挀漀洀猀攀椀猀猀甀戀愀戀愀猀Ⰰ 猀攀渀搀漀挀椀渀挀漀洀愀琀爀椀愀猀攀甀洀愀愀戀愀搀攀挀漀洀瀀愀爀琀椀氀栀愀洀攀渀琀漀Ⰰ 焀甀攀猀攀爀漀愀焀甀椀搀攀琀愀氀栀愀搀愀猀⸀ ਀唀渀椀漀 A primeira pauta e sub aba trata a respeito da relação que uma imigrante portuguesa possui com a culinária de Portugal e com a do Pará. O enfoque afetivo foi especialmente voltado à família e às construções realizadas em torno da comida. As mídias desta aba são duas fotos, um pequeno texto e um vídeo de 3:27 minutos. ਀ Técnica਀一愀愀戀愀吀挀渀椀挀愀Ⰰ 昀漀爀愀洀愀戀漀爀搀愀搀漀猀愀氀最甀渀猀愀猀瀀攀挀琀漀猀搀愀琀挀渀椀挀愀挀甀氀椀渀爀椀愀Ⰰ 愀瀀愀爀琀椀爀搀攀甀洀愀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀爀攀愀氀椀稀愀搀愀挀漀洀甀洀攀猀琀甀搀愀渀琀攀搀漀挀甀爀猀漀搀攀最愀猀琀爀漀渀漀洀椀愀搀愀唀渀椀瘀攀爀猀椀搀愀搀攀搀愀䄀洀愀稀渀椀愀⸀ 䄀洀愀琀爀椀愀昀愀氀漀甀猀漀戀爀攀愀洀甀搀愀渀愀搀愀爀攀氀愀漀搀攀愀昀攀琀椀瘀椀搀愀搀攀挀漀洀愀氀最甀渀猀愀氀椀洀攀渀琀漀猀攀猀漀戀爀攀漀攀渀昀漀焀甀攀爀攀最椀漀渀愀氀搀漀挀甀爀猀漀⸀ 唀琀椀氀椀稀愀洀漀猀挀漀洀漀猀甀瀀漀爀琀攀洀椀搀椀琀椀挀漀甀洀琀攀砀琀漀攀搀漀椀猀䜀䤀䘀ᤀ猠⸀ ਀䴀攀洀爀椀愀猀 Essa aba abordou a relação que uma paraense que já morou fora do país e atualmente mora em outro estado possui com a culinária regional. O enfoque dado à afetividade foi ainda maior nessa pauta, que trouxe experiências pessoais da entrevistada com a culinária. Utilizamos para essa matéria como suporte midiático também um texto e um GIF. ਀ Tradição਀匀攀渀搀漀甀洀愀搀愀猀洀愀琀爀椀愀猀洀愀椀猀搀攀猀挀漀渀琀爀愀搀愀猀Ⰰ 愀愀戀愀吀爀愀搀椀漀琀爀愀稀愀爀攀挀攀椀琀愀搀攀甀洀嘀愀琀愀瀀Ⰰ 挀漀洀椀搀愀琀瀀椀挀愀爀攀最椀漀渀愀氀Ⰰ 愀漀洀攀猀洀漀琀攀洀瀀漀攀洀焀甀攀愀戀漀爀搀愀愀猀爀攀氀愀攀猀搀攀甀洀愀瀀愀爀愀攀渀猀攀渀愀猀挀椀搀愀攀挀爀椀愀搀愀渀漀倀愀爀Ⰰ 焀甀攀琀爀愀搀椀挀椀漀渀愀氀洀攀渀琀攀琀攀洀渀愀挀漀洀椀搀愀爀攀氀愀攀猀搀攀愀昀攀琀漀挀漀洀猀甀愀昀愀洀氀椀愀⸀ 䄀猀洀搀椀愀猀甀琀椀氀椀稀愀搀愀猀渀攀猀琀愀瀀愀甀琀愀昀漀爀愀洀甀洀瀀攀焀甀攀渀漀琀攀砀琀漀Ⰰ 挀漀洀愀爀攀挀攀椀琀愀Ⰰ 甀洀䜀䤀䘀攀甀洀瘀搀攀漀搀攀㔀㨀㈀㐀洀椀渀甀琀漀猀⸀ ਀伀爀椀最攀渀猀 A aba Origens trata de uma maneira mais crítica a forma que a culinária regional está sendo altamente abordada na grande mídia nacional e como isso altera a nossa própria relação e afeto com o alimento. A entrevistada foi uma ativista da causa e o suporte midiático foi um pequeno texto e um vídeo de 4:45 minutos. ਀ Você਀䄀愀戀愀嘀漀挀  漀渀搀攀猀攀攀渀挀漀渀琀爀愀洀愀猀栀椀猀琀爀椀愀猀攀渀瘀椀愀搀愀猀瀀漀爀氀攀椀琀漀爀攀猀搀漀猀椀琀攀⸀ 䔀猀琀 搀椀爀攀琀愀洀攀渀琀攀爀攀氀愀挀椀漀渀愀搀愀挀漀洀愀猀爀攀搀攀猀猀漀挀椀愀椀猀搀漀 준最甀愀搀愀䈀爀漀挀愀攀挀漀洀愀愀戀愀䌀漀洀瀀愀爀琀椀氀栀愀爀  䄀洀愀爀Ⰰ 樀甀渀琀漀挀漀洀攀猀猀愀猀Ⰰ  甀洀搀漀猀洀攀挀愀渀椀猀洀漀猀搀攀椀渀琀攀爀愀琀椀瘀椀搀愀搀攀搀漀猀椀琀攀⸀ ਀㔀⸀㔀⸀㌀䌀漀洀瀀愀爀琀椀氀栀愀爀  愀洀愀爀 Para desenvolver ainda mais a ideia de participação do leitor, criamos a aba “Compartilhar é amar”, que em conjunto com a sub aba “Você” possibilita que histórias enviadas pelos leitores sobre suas relações de afetividade com a comida regional sejam também parte da produção do site. A aba é a ferramenta por onde os leitores podem enviar suas histórias para serem postadas no site e nas redes sociais do “Égua da Broca”. A página possui um texto com uma breve explicação sobre o objetivo dela e um formulário, por meio do qual os depoimentos podem ser enviados. ਀ 5.5.4 Muito prazer, quer café? ਀䄀切氀琀椀洀愀愀戀愀  漀渀搀攀愀猀椀渀琀攀最爀愀渀琀攀猀搀漀最爀甀瀀漀猀攀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀洀Ⰰ 挀漀洀甀洀愀昀漀琀漀攀甀洀戀爀攀瘀攀琀攀砀琀漀⸀ ਀㔀⸀㘀刀攀搀攀猀猀漀挀椀愀椀猀 Tendo como um dos fios condutores do projeto a necessidade de interatividade com o público, criamos mais um canal de comunicação, além do próprio website. Costa (2005) aponta que as redes digitais representam hoje um fator determinante para a compreensão da expansão de novas formas de redes sociais e da ampliação de capital social em nossa sociedade. ਀䔀氀愀猀猀漀甀洀洀攀椀漀攀昀椀挀愀稀搀攀椀渀琀攀爀愀漀Ⰰ 攀瀀漀爀椀猀猀漀Ⰰ 漀最爀甀瀀漀漀瀀琀漀甀瀀漀爀甀琀椀氀椀稀愀爀搀甀愀猀搀愀猀瀀爀椀渀挀椀瀀愀椀猀瀀氀愀琀愀昀漀爀洀愀猀搀攀爀攀搀攀猀猀漀挀椀愀椀猀Ⰰ 漀䘀愀挀攀戀漀漀欀攀漀䤀渀猀琀愀最爀愀洀⸀ 䄀洀戀愀猀愀猀瀀最椀渀愀猀猀漀甀洀洀攀椀漀瀀愀爀愀愀氀挀愀渀愀爀愀椀渀搀愀洀愀椀猀氀攀椀琀漀爀攀猀Ⰰ 最甀椀ⴀ氀漀猀愀漀眀攀戀猀椀琀攀攀昀椀搀攀氀椀稀ⴀ氀漀猀Ⰰ 瀀漀爀洀攀椀漀搀愀猀椀渀琀攀爀愀攀猀爀攀愀氀椀稀愀搀愀猀搀攀洀愀渀攀椀爀愀洀愀椀猀搀椀爀攀琀愀⸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀　㄀㜀㜀㤀昀∀㸀㰀戀㸀䌀伀一匀䤀䐀䔀刀䄀윀픀䔀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀ऀ㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀䐀椀愀渀琀攀搀愀爀攀氀攀瘀渀挀椀愀搀漀琀攀洀愀猀漀戀爀攀漀焀甀愀氀渀漀猀瀀爀漀瀀甀猀攀洀漀猀愀琀爀愀戀愀氀栀愀爀Ⰰ 愀愀昀攀琀椀瘀椀搀愀搀攀爀攀氀愀挀椀漀渀愀搀愀  挀甀氀椀渀爀椀愀瀀愀爀愀攀渀猀攀Ⰰ 瀀漀搀攀ⴀ猀攀挀漀渀猀琀愀琀愀爀焀甀攀漀猀椀琀攀挀爀椀愀搀漀 ⠀ᰀ줠最甀愀搀愀䈀爀漀挀愀 ⴀ 瀀爀漀瘀愀渀搀漀愀昀攀琀漀ᴀ⤠ 洀愀渀琀攀瘀攀ⴀ猀攀挀漀攀爀攀渀琀攀愀漀猀猀攀甀猀漀戀樀攀琀椀瘀漀猀Ⰰ 琀攀渀琀愀渀搀漀攀砀瀀氀椀挀愀爀漀挀漀渀挀攀椀琀漀Ⰰ 漀挀漀渀琀攀砀琀漀攀搀愀渀搀漀洀愀椀漀爀瘀椀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀愀栀椀猀琀爀椀愀猀焀甀攀猀漀洀甀椀琀漀挀漀洀甀渀猀攀渀琀爀攀瀀攀猀猀漀愀猀焀甀攀洀漀爀愀洀漀甀樀 洀漀爀愀爀愀洀渀漀䔀猀琀愀搀漀搀漀倀愀爀⸀ Foi possível perceber, durante as entrevistas, que cada pessoa teve uma experiência diferente com a gastronomia paraense, e todas as narrativas foram criadas pensando na afetividade que o tema traz. Assim, nota-se que as matérias, fotos e vídeos desenvolvidos e veiculados no site contribuem diretamente para um maior conhecimento sobre a temática, sobre a história da gastronomia paraense e como a relação de uma pessoa com a culinária pode ser forte.਀䄀椀渀搀愀栀 瀀漀甀挀漀攀猀瀀愀漀瀀愀爀愀搀椀猀挀甀猀猀攀猀爀攀氀愀挀椀漀渀愀搀愀猀愀攀猀猀愀琀攀洀琀椀挀愀攀Ⰰ 瀀漀爀椀猀猀漀Ⰰ 漀 ᰀ줠最甀愀搀愀䈀爀漀挀愀 ⴀ 瀀爀漀瘀愀渀搀漀愀昀攀琀漀ᴀⰠ 洀攀猀洀漀焀甀攀攀砀瀀攀爀椀洀攀渀琀愀氀洀攀渀琀攀Ⰰ 猀攀愀瀀爀攀猀攀渀琀漀甀挀漀洀漀攀猀瀀愀漀椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀瀀愀爀愀琀爀愀琀愀爀搀漀愀猀猀甀渀琀漀Ⰰ 椀渀挀攀渀琀椀瘀愀渀搀漀漀猀氀攀椀琀漀爀攀猀攀愀瀀爀瀀爀椀愀攀焀甀椀瀀攀搀漀琀爀愀戀愀氀栀漀愀挀漀渀栀攀挀攀爀甀洀瀀漀甀挀漀洀愀椀猀猀漀戀爀攀愀挀甀氀椀渀爀椀愀瀀愀爀愀攀渀猀攀攀愀爀攀氀愀漀挀漀洀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀焀甀攀瀀愀猀猀愀洀瀀攀氀漀攀猀琀愀搀漀⸀ 吀愀洀戀洀瀀漀搀攀ⴀ猀攀搀椀稀攀爀焀甀攀漀琀爀愀戀愀氀栀漀昀漀洀攀渀琀漀甀愀瘀愀氀漀爀椀稀愀漀搀攀瀀攀焀甀攀渀漀猀瀀爀漀搀甀琀漀爀攀猀氀漀挀愀椀猀攀搀愀瀀爀瀀爀椀愀挀甀氀琀甀爀愀瀀愀爀愀攀渀猀攀Ⰰ 瀀爀攀猀攀渀琀攀攀洀琀漀搀漀猀漀猀洀愀琀攀爀椀愀椀猀瘀攀椀挀甀氀愀搀漀猀渀漀猀椀琀攀⸀

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