XXI CONGRESSO DE CIÊNCIAS DA COMUNICAÇÃO NA REGIÃO CENTRO-OESTE


INSCRIÇÃO:	00456

CATEGORIA:	RT

MODALIDADE:	RT05

TÍTULO:	Imagem e Semelhança: crônicas contemporâneas da fé midiatizada

AUTORES:	Jessé dos Santos Cardoso (Universidade Federal de Mato Grosso); Izabela Gomes Nunes (Universidade Federal de Mato Grosso); Deyvisson Pereira da Costa (Universidade Federal de Mato Grosso)

PALAVRAS-CHAVE:	, , , ,

RESUMO
É de conhecimento geral que as igrejas cristãs têm se expandido de maneira considerável e espantosa, quando comparadas a outras denominações religiosas não-cristãs, como aquelas de matrizes africanas.਀一攀猀琀攀猀攀渀琀椀搀漀Ⰰ 攀猀琀攀瀀爀漀搀甀琀漀昀漀椀攀氀愀戀漀爀愀搀漀挀漀洀漀吀爀愀戀愀氀栀漀搀攀䌀漀渀挀氀甀猀漀搀攀䌀甀爀猀漀Ⰰ 洀漀搀愀氀椀搀愀搀攀倀爀漀樀攀琀漀䔀砀瀀攀爀椀洀攀渀琀愀氀攀琀攀洀挀漀洀漀琀攀洀愀愀爀攀氀愀漀攀渀琀爀攀爀攀氀椀最椀漀攀洀搀椀愀⸀ 䔀猀攀瀀爀漀瀀攀愀搀漀挀甀洀攀渀琀愀爀甀洀昀攀渀洀攀渀漀洀椀搀椀琀椀挀漀挀漀渀琀攀洀瀀漀爀渀攀漀攀瀀爀漀瘀漀挀愀爀爀攀昀氀攀砀攀猀猀漀戀爀攀愀洀椀搀椀愀琀椀稀愀漀搀愀爀攀氀椀最椀漀Ⰰ 椀渀挀氀甀椀渀搀漀漀甀猀漀攀猀琀爀愀琀最椀挀漀搀漀猀洀攀椀漀猀搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀瀀愀爀愀搀椀昀甀渀搀椀爀漀猀瘀愀氀漀爀攀猀挀甀氀琀甀爀愀椀猀搀愀猀椀最爀攀樀愀猀挀爀椀猀琀猀⸀ Ele visa documentar, em formato audiovisual para web, as estratégias midiáticas adotadas pelas instituições religiosas cristãs e as experiências religiosas mediadas (pessoais, coletivas e institucionais), possibilitadas pela midiatização da religião. ਀匀攀最甀渀搀漀䴀愀爀琀椀渀漀Ⰰ 渀漀琀攀砀琀漀䴀攀搀椀愀漀攀洀椀搀椀愀琀椀稀愀漀搀愀爀攀氀椀最椀漀攀洀猀甀愀猀愀爀琀椀挀甀氀愀攀猀琀攀爀椀挀愀猀攀瀀爀琀椀挀愀猀甀洀氀攀瘀愀渀琀愀洀攀渀琀漀搀攀栀椀瀀琀攀猀攀猀攀瀀爀漀戀氀攀洀琀椀挀愀猀 ⠀䔀䐀唀䘀䈀䄀Ⰰ ㈀　㄀㈀⤀Ⰰ 攀猀猀攀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀愀氀琀攀爀愀攀猀渀漀挀愀洀瀀漀爀攀氀椀最椀漀猀漀Ⰰ 瀀爀漀瀀漀爀挀椀漀渀愀搀漀瀀攀氀漀挀漀渀琀愀琀漀挀漀渀琀渀甀漀攀椀渀琀攀渀猀漀挀漀洀漀挀愀洀瀀漀洀椀搀椀琀椀挀漀Ⰰ 搀攀渀漀洀椀渀愀ⴀ猀攀挀漀洀漀洀椀搀椀愀琀椀稀愀漀⸀ Pois afinal, quais experiências são possibilitadas pelo processo de midiatização da fé? E quais consequências trazem esses rearranjos midiáticos para a esfera cristã? Estas são as principais questões que movem este trabalho.਀䄀猀漀挀椀攀搀愀搀攀挀愀爀攀挀攀搀攀瀀爀漀搀甀攀猀焀甀攀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀攀洀愀猀愀琀甀愀椀猀洀甀搀愀渀愀猀挀甀氀琀甀爀愀椀猀瀀愀爀愀焀甀攀漀猀椀渀搀椀瘀搀甀漀猀昀漀爀洀甀氀攀洀瘀椀猀攀猀搀攀洀甀渀搀漀昀甀渀搀愀洀攀渀琀愀搀愀猀渀漀猀渀漀瘀漀猀挀漀渀琀攀砀琀漀猀焀甀攀猀甀爀最攀洀渀愀挀漀渀琀攀洀瀀漀爀愀渀攀椀搀愀搀攀Ⰰ 挀漀洀漀愀椀渀琀攀渀猀椀昀椀挀愀漀搀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀洀攀爀挀愀渀琀椀氀椀稀愀漀搀愀爀攀氀椀最椀漀漀挀愀猀椀漀渀愀搀漀瀀攀氀愀攀砀瀀愀渀猀漀琀攀挀渀漀氀最椀挀愀攀洀椀搀椀琀椀挀愀Ⰰ 瀀漀爀攀砀攀洀瀀氀漀⸀

INTRODUÇÃO
Foi realizado um levantamento de dados por meio de pesquisa bibliográfica (digital e impressa), no qual se constatou que, segundo o censo do IBGE (2010), o percentual de igrejas evangélicas cresceu de 15,4% para cerca de 22% da população - um crescimento de aproximadamente 61% - em 15 anos. Católicos e evangélicos juntos representam em torno de 86% da população, uma maioria esmagadora que justifica, em certa medida, uma predominância cultural e também midiática. Este domínio da cultura cristã e a expansão midiática das igrejas, explicariam em parte o crescimento dos evangélicos no Brasil. ਀䄀瀀攀猀焀甀椀猀愀戀椀戀氀椀漀最爀昀椀挀愀琀愀洀戀洀瀀漀猀猀椀戀椀氀椀琀漀甀愀搀攀猀挀漀戀攀爀琀愀搀攀搀愀搀漀猀焀甀攀愀瀀漀渀琀愀洀瀀愀爀愀漀愀猀瀀攀挀琀漀搀愀攀挀漀渀漀洀椀愀瀀漀氀琀椀挀愀搀漀猀洀攀椀漀猀搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀Ⰰ 漀渀搀攀䨀漀猀 䜀漀洀攀猀Ⰰ 愀昀椀爀洀愀攀洀猀甀愀漀戀爀愀䐀椀瘀攀爀猀椀搀愀搀攀爀攀氀椀最椀漀猀愀攀洀搀椀愀爀愀搀椀漀昀渀椀挀愀 ⠀唀渀椀瘀攀爀猀椀搀愀搀攀䴀攀琀漀搀椀猀琀愀搀攀匀漀倀愀甀氀漀 ጀ†匀倀Ⰰ ㈀　㄀㄀⤀ 焀甀攀 ᰀ攠渀琀爀攀㄀㤀㤀㤀攀㈀　　㐀Ⰰ 嬀⸀⸀⸀崀搀攀甀洀琀漀琀愀氀搀攀㈀㈀　㔀攀洀椀猀猀漀爀愀猀Ⰰ ㄀㈀　瀀漀猀猀甀愀洀瘀渀挀甀氀漀猀爀攀氀椀最椀漀猀漀猀Ⰰ 爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀渀搀漀㔀Ⰰ㐀─ 搀漀琀漀琀愀氀⸀ 䐀攀猀琀愀猀㄀㈀　爀搀椀漀猀Ⰰ 㠀㌀ ⠀㘀㤀Ⰰ㈀─⤀ 攀猀琀愀瘀愀洀氀椀最愀搀愀猀  䤀最爀攀樀愀䌀愀琀氀椀挀愀Ⰰ ㌀㌀ ⠀㈀㜀Ⰰ㔀─⤀ 愀猀椀最爀攀樀愀猀瀀爀漀琀攀猀琀愀渀琀攀猀嬀⸀⸀⸀崀ᴀ⸠ 䔀猀琀攀猀搀愀搀漀猀 ⴀ 漀猀洀愀椀猀爀攀挀攀渀琀攀猀攀渀挀漀渀琀爀愀搀漀猀渀攀猀琀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀 ጀ†瀀漀猀猀椀戀椀氀椀琀愀洀愀椀渀昀攀爀渀挀椀愀搀攀焀甀攀愀瀀爀攀猀攀渀愀搀愀猀椀最爀攀樀愀猀渀愀洀搀椀愀渀漀爀攀搀甀稀椀甀Ⰰ 瀀攀氀漀挀漀渀琀爀爀椀漀Ⰰ 愀漀瀀愀猀猀漀焀甀攀渀漀瘀漀猀洀攀椀漀猀猀攀猀漀氀椀搀椀昀椀挀愀爀愀洀Ⰰ 攀猀琀攀焀甀愀搀爀漀猀攀椀渀琀攀渀猀椀昀椀挀漀甀⸀ Na medida em que se tornam cada vez maiores - com maior número de fiéis - as igrejas, de modo geral, atingem o que Bourdieu, em sua obra O poder simbólico (editora Bertrand Brasil S.A, 1989) conceitua como capital simbólico “o poder de constituir o dado pela enunciação, de fazer ver e fazer crer”, fazendo com que as igrejas obtenham maior poder de convencer novos fiéis. Uma espécie de ciclo que fortalece a predominância cultural e simbólica das igrejas cristãs.਀匀攀最甀渀搀漀䬀愀爀氀愀倀愀琀爀椀漀琀愀Ⰰ 攀洀猀攀甀琀攀砀琀漀䴀搀椀愀猀愀挀爀愀氀椀稀愀搀愀攀爀攀氀椀最椀漀猀攀挀甀氀愀爀椀稀愀搀愀 ⠀䬀漀椀渀漀渀椀愀Ⰰ ㈀　　㤀⤀Ⰰ ᰀ栠 甀洀愀愀挀椀爀爀愀搀愀挀漀渀挀漀爀爀渀挀椀愀搀愀洀攀渀猀愀最攀洀爀攀氀椀最椀漀猀愀挀漀洀漀甀琀爀漀猀挀漀渀琀攀切搀漀猀猀椀洀戀氀椀挀漀猀搀椀瘀甀氀最愀搀漀猀瀀攀氀愀洀搀椀愀Ⰰ 挀愀爀愀挀琀攀爀椀稀愀渀搀漀甀洀挀愀爀搀瀀椀漀搀攀漀瀀攀猀搀椀瘀攀爀猀愀猀攀瘀愀爀椀愀搀愀猀ᴀ⸠ 䤀猀琀漀 Ⰰ 漀戀猀攀爀瘀愀搀漀琀愀氀挀爀攀猀挀椀洀攀渀琀漀Ⰰ 瀀漀搀攀洀漀猀椀渀昀攀爀椀爀洀甀搀愀渀愀猀渀漀搀椀猀挀甀爀猀漀爀攀氀椀最椀漀猀漀瀀愀爀愀愀琀攀渀搀攀爀愀搀攀洀愀渀搀愀搀攀挀漀渀猀甀洀漀挀甀氀琀甀爀愀氀攀瀀愀爀愀挀愀琀椀瘀愀爀甀洀瀀切戀氀椀挀漀洀愀椀漀爀攀焀甀攀洀攀爀攀挀攀洀猀攀爀搀漀挀甀洀攀渀琀愀搀愀猀攀洀洀攀椀漀猀搀椀最椀琀愀椀猀搀椀愀渀琀攀搀漀爀攀挀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀搀愀搀椀猀瀀甀琀愀攀渀琀爀攀愀昀漀爀愀猀椀洀戀氀椀挀愀搀愀爀攀氀椀最椀漀Ⰰ 甀猀愀搀愀瀀愀爀愀愀甀洀攀渀琀愀爀猀攀甀挀愀瀀椀琀愀氀爀攀氀椀最椀漀猀漀攀挀甀氀琀甀爀愀氀Ⰰ 攀愀瀀爀攀猀猀漀焀甀攀愀椀最爀攀樀愀猀漀昀爀攀爀愀瀀愀爀愀猀攀愀搀攀焀甀愀爀 猀渀漀瘀愀猀搀攀洀愀渀搀愀猀挀甀氀琀甀爀愀椀猀搀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀Ⰰ 焀甀攀愀洀攀愀愀猀攀搀攀猀瘀椀愀爀瀀愀爀愀漀甀琀爀愀猀昀漀渀琀攀猀搀攀搀漀洀渀椀漀Ⰰ 昀漀爀愀搀漀挀漀渀琀攀砀琀漀爀攀氀椀最椀漀猀漀⸀ Outro dado que nos provocou reflexão e instigou a produção do trabalho, foi o apontamento de Alberto Klein, no livro Imagens de culto e imagens da mídia (Sulina, 2006), de que no cristianismo o sagrado sempre recorreu à mediação pela imagem e, se por vezes a imagem era em texto, em pintura, ou em escultura, hoje ela se faz mostra também pela representação televisiva ou digital. Portanto, enquanto pesquisadores do campo da comunicação, sentimo-nos desafiados a debater qual o papel da mídia no cristianismo e como ela vem se transformando e transformando esta religião ao longo do tempo. Para tanto, decidimos propor esse debate ao documentar experiências ligadas a estas alterações do campo da mídia e da religião. ਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀㌀㌀㔀戀㠀㈀∀㸀㰀戀㸀伀䈀䨀䔀吀䤀嘀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀伀瀀琀愀洀漀猀瀀攀氀漀瀀爀漀樀攀琀漀攀砀瀀攀爀椀洀攀渀琀愀氀攀洀昀漀爀洀愀琀漀搀攀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀愀甀搀椀漀瘀椀猀甀愀氀Ⰰ 瀀漀椀猀猀甀瀀漀爀琀愀愀搀椀洀攀渀猀漀攀愀瘀愀爀椀攀搀愀搀攀搀漀猀焀甀攀猀琀椀漀渀愀洀攀渀琀漀猀搀攀洀愀渀攀椀爀愀洀愀椀猀猀愀琀椀猀昀愀琀爀椀愀Ⰰ 搀攀氀椀洀椀琀愀渀搀漀渀漀猀猀愀愀戀漀爀搀愀最攀洀渀愀挀愀瀀琀愀漀搀攀栀椀猀琀爀椀愀猀搀攀攀砀瀀攀爀椀渀挀椀愀猀爀攀氀椀最椀漀猀愀猀漀挀愀猀椀漀渀愀搀愀猀瀀攀氀漀甀猀漀搀漀猀洀攀椀漀猀搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀攀瀀攀氀愀搀椀昀甀猀漀搀攀瘀愀氀漀爀攀猀挀甀氀琀甀爀愀椀猀瀀漀爀洀攀椀漀搀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀洀椀搀椀愀琀椀稀愀漀⸀ Quanto ao espectro metodológico para realização do produto, nos orientamos nas diretrizes da produção de documentário para Web (ou Webdocumentário), baseados nos conceitos apresentado por Renó, no texto Ciberdocumentarismo: tópicos para uma nova produção audiovisual (Ciência e Cognição, 2006), em que afirma existir novas demandas e exigências para a produção de documentário audiovisual nesse novo cenário de interações sociais midiatizadas, enfatizando a internet como facilitadora de interatividade, por possibilitar entre outras coisas a não linearidade de conteúdo. ਀䘀爀愀最洀攀渀琀愀洀漀猀Ⰰ 瀀漀爀琀愀渀琀漀Ⰰ 漀圀攀戀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀攀洀焀甀愀琀爀漀 ⠀㐀⤀ 攀瀀椀猀搀椀漀猀焀甀攀瀀漀搀攀洀猀攀爀愀猀猀椀猀琀椀搀漀猀攀洀猀攀焀甀渀挀椀愀漀甀渀漀Ⰰ 洀愀猀猀攀洀瀀爀攀瘀椀渀挀甀氀愀搀漀猀  琀攀洀琀椀挀愀焀甀攀攀渀瘀漀氀瘀攀愀猀栀椀猀琀爀椀愀猀攀漀昀攀渀洀攀渀漀猀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀漀⸀ 伀猀攀瀀椀猀搀椀漀猀攀猀琀漀搀椀猀瀀漀渀瘀攀椀猀渀漀夀漀甀琀甀戀攀⸀ Houve planejamento de pauta e roteiro para decidir como seria o formato dos episódios, qual seria o tempo em média de duração para cada episódio, as fontes a contribuir, a técnica de edição, trilha sonora, ângulos e recortes das imagens. ਀䄀瀀猀琀爀愀愀爀愀琀攀洀琀椀挀愀搀攀挀愀搀愀攀瀀椀猀搀椀漀Ⰰ 攀氀愀戀漀爀愀洀漀猀愀猀瀀愀甀琀愀猀瀀愀爀愀挀愀搀愀昀漀渀琀攀Ⰰ 焀甀攀椀渀挀氀甀愀洀搀攀琀爀猀愀渀漀瘀攀瀀攀爀最甀渀琀愀猀⸀ A estética dos episódios do Webdocumentário consiste em um enquadramento de plano geral e plano detalhe, para mostrar, de forma breve, os detalhes do ambiente – que relacionados com a narrativa e dentro do contexto do assunto abordado pela fonte – para dar base na fala do entrevistado e auxiliar na compreensão do telespectador. O enquadramento para captar os entrevistados é de plano médio fixo e plano detalhe em momentos pontuais.਀䘀漀爀愀洀攀砀攀挀甀琀愀搀愀猀焀甀愀琀爀漀 ⠀㐀⤀ 攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀⸀ 吀漀搀愀猀攀氀愀猀猀攀洀椀ⴀ攀猀琀爀甀琀甀爀愀搀愀猀攀搀椀愀氀漀最愀椀猀Ⰰ 椀猀琀漀 Ⰰ 挀漀洀瀀攀爀最甀渀琀愀猀焀甀攀瀀漀猀猀椀戀椀氀椀琀愀猀猀攀洀愀昀漀渀琀攀愀攀砀瀀氀椀挀愀爀攀⼀漀甀渀愀爀爀愀爀猀甀愀攀砀瀀攀爀椀渀挀椀愀Ⰰ 漀甀愀挀漀渀琀攀挀椀洀攀渀琀漀瘀椀瘀椀搀漀⸀ 唀洀愀搀攀氀愀猀Ⰰ 瀀漀爀洀Ⰰ 昀漀椀爀攀愀氀椀稀愀搀愀挀漀洀甀洀愀昀漀渀琀攀攀猀瀀攀挀椀愀氀椀稀愀搀愀渀漀琀攀洀愀⸀

JUSTIFICATIVA


MÉTODOS E TÉCNICAS UTILIZADOS


DESCRIÇÃO DO PRODUTO OU PROCESSO


CONSIDERAÇÕES


REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁICAS

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