| INSCRIÇÃO: | 00229 |
| CATEGORIA: | JO |
| MODALIDADE: | JO16 |
| TÍTULO: | Documentário Quilombolas: uma produção sobre o reconhecimento, luta e resistência das comunidades quilombolas do rio Andirá, Barreirinha-Am |
| AUTORES: | graciane viana marinho (Universidade Federal do Amazonas); Mariane de Souza e Souza (Universidade Federal do Amazonas); Hudson Roberto Beltrão Júnior (Universidade Federal do Amazonas) |
| PALAVRAS-CHAVE: | Documentário , Comunidades Quilombolas , Reconhecimento , Rio Andirá , |
| RESUMO | |
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line-height:150%">O presente trabalho expõe as etapas de construção do瘀搀攀漀ⴀ搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀 樀漀爀渀愀氀猀琀椀挀漀 ᰀ㰠猀瀀愀渀 猀琀礀氀攀㴀∀洀猀漀ⴀ戀椀搀椀ⴀ昀漀渀琀ⴀ眀攀椀最栀琀㨀戀漀氀搀∀㸀儀甀椀氀漀洀戀漀氀愀猀㨀
Um Povo de Alma Negra”, desenvolvido como Trabalho de Conclusão do Curso搀攀 䌀漀洀甀渀椀挀愀漀 匀漀挀椀愀氀⼀䨀漀爀渀愀氀椀猀洀漀Ⰰ 搀漀 䤀渀猀琀椀琀甀琀漀 搀攀 䌀椀渀挀椀愀猀 匀漀挀椀愀椀猀Ⰰ 䔀搀甀挀愀漀 攀
Zootecnia – ICSEZ, da Universidade Federal do Amazonas – UFAM.
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| JUSTIFICATIVA | |
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por conflitos, resistência de escravizados que romperam com a sua condição猀漀挀椀愀氀 愀漀 昀甀最椀爀攀洀 搀漀猀 猀攀甀猀 猀攀渀栀漀爀攀猀Ⰰ 瀀愀爀愀 瘀椀瘀攀爀攀洀 氀椀瘀爀攀猀⸀ 一愀猀 挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀猀
quilombolas do Rio Andirá, a história está viva entre os velhos, netos e戀椀猀渀攀琀漀猀Ⰰ 最甀愀爀搀椀攀猀 搀愀猀 栀椀猀琀爀椀愀猀 焀甀攀 猀攀甀猀 愀渀琀攀瀀愀猀猀愀搀漀猀 氀栀攀猀 挀漀渀琀愀瘀愀洀⸀ 㰀⼀瀀㸀
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| CONSIDERAÇÕES | |
| Falar sobre a população negra enquanto comunidades remanescentes de quilombos, localizadas na região do rio Andirá, município de Barreirinha, é estar diante de várias questões pertinentes ao modo de organização social, econômico e cultural desse grupo que, durante muito tempo, vem buscando ganhar seu espaço perante a sociedade que rotula a imagem do negro. Este trabalho também auxilia na desmitificação relativa às rotulações pejorativas, visto que a herança étnico-cultural negra é vasta e sua contribuição para a formação do Brasil é ainda maior. Desse modo, o documentário “Quilombolas: Um Povo de Alma Negra” remete ao público uma visão diferente da mostrada nas mídias massivas, ou seja, revela o negro quilombola em outra vertente e o mostra como indivíduo participante e “existente” na sociedade. A forma que os grupos sociais definem a própria identidade é resultado de uma confluência de fatores, escolhidos por meio de suas memórias. Descrevem como eram e como são as festas deixadas por seus ancestrais. A cultura negra está presente no dia a dia e é visível nas danças, festas, músicas e na religião, como afirmação da identidade para conservar algo que ficou na memória coletiva. Dessa forma, com intuito de dar vez e voz aos quilombolas do rio Andirá, apresenta-se novas perspectivas a cerca da valorização e reconhecimento dessa população. Assim, torna-se válido expressar aqui tais informações, em razão de que esse patrimônio mostra uma Amazônia além do imaginário, por meio da produção de pensamento, com um panorama de vida coletiva apropriada e aceita ao conceito de sociedade. O trabalho instiga novas pesquisas e produtos relacionados à temática quilombola, mas, especificamente, sobre as comunidades existentes no Baixo Amazonas. Além de promover uma nova visão sobre a imagem do negro e, assim, romper o preconceito e luta que esse grupo minoritário enfrenta durante a sua existência. 㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀 挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀 挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀 挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀刀䔀䘀䔀刀쨀一䌀䤀䄀匀 䈀䤀䈀䰀䤀伀䜀刀섀䤀䌀䄀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀 眀椀搀琀栀㴀∀㤀 ─∀㸀㰀琀搀 挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀 FUNES, Eurípedes A. Nasci nas matas, nunca tive senhor: história e memória dos mocambos do Baixo Amazonas. In: REIS, João José; GOMES, Flávio dos Santos. Liberdade por um fio história dos quilombos no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1996.㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䜀伀䴀䔀匀⸀ 䘀氀瘀椀漀 搀漀猀 匀愀渀琀漀猀㬀 刀䔀䤀匀Ⰰ 䨀漀漀 䨀漀猀⸀ 䰀椀戀攀爀搀愀搀攀 倀漀爀 唀洀 䘀椀漀⸀ 匀漀 倀愀甀氀漀㨀 䌀椀愀 搀愀猀 䰀攀琀爀愀猀Ⰰ 㤀㤀㘀⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀一䤀䌀䠀伀䰀匀Ⰰ 䈀椀氀氀⸀ 䤀渀琀爀漀搀甀漀 愀漀 搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀⸀ 䌀愀洀瀀椀渀愀猀㨀 䔀搀椀琀漀爀愀 倀愀瀀椀爀甀猀Ⰰ ㈀ 㔀⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀倀䔀一娀䄀一䤀Ⰰ 刀攀渀愀琀愀 䌀愀爀漀氀椀渀攀⸀ 䄀 䜀爀愀渀搀攀 刀攀瀀漀爀琀愀最攀洀 攀 漀 䰀椀瘀爀漀ⴀ刀攀瀀漀爀琀愀最攀洀㨀 䘀攀爀爀愀洀攀渀琀愀猀 䔀猀琀爀愀琀最椀挀愀猀 搀漀 刀攀瀀爀琀攀爀 攀 䰀甀最愀爀 嘀椀琀愀氀 搀愀猀 䜀爀愀渀搀攀猀 一愀爀爀愀琀椀瘀愀猀 䨀漀爀渀愀氀猀琀椀挀愀猀⸀ ㈀ 㤀 ጀ†䐀椀猀瀀漀渀瘀攀氀 攀洀 栀琀琀瀀㨀⼀⼀眀眀眀⸀昀愀愀挀⸀甀渀攀猀瀀⸀戀爀⼀瀀攀猀焀甀椀猀愀⼀氀攀挀漀琀攀挀⼀攀瘀攀渀琀漀猀⼀氀攀挀漀琀攀挀㈀ 㤀⼀愀渀愀椀猀⼀㔀㐀ⴀ㘀㔀倀䔀一娀䄀一䤀⸀瀀搀昀 䄀挀攀猀猀愀搀漀 攀洀 ㈀ 搀攀 洀愀爀漀 搀攀 ㈀ 㘀⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀 PUCCINI Sérgio. Roteiro de Documentário: Da pré-produção à pós-produção. – 3ª ed. – Campinas, SP: Papirus, 2012.㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀刀䄀䴀伀匀Ⰰ 䘀攀爀渀漀 倀攀猀猀漀愀⸀ 䴀愀猀 愀昀椀渀愀氀⸀⸀⸀ 漀 焀甀攀 洀攀猀洀漀 搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀㼀 匀漀 倀愀甀氀漀㨀 匀䔀一䄀䌀Ⰰ ㈀ 㠀⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀ऀ㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀⼀琀愀戀氀攀㸀㰀⼀戀漀搀礀㸀㰀⼀栀琀洀氀㸀 | |