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INSCRIÇÃO:	01447

CATEGORIA:	JO

MODALIDADE:	JO15

TÍTULO:	Bode solto: a luta pela terra no sertão baiano

AUTORES:	JULIANA MARIA MAGALHÃES LOPES CERQUEIRA (UNIVERSIDADE DO ESTADO DA BAHIA); FABÍOLA MOURA REIS SANTOS (UNIVERSIDADE DO ESTADO DA BAHIA)

PALAVRAS-CHAVE:	comunidades tradicionais, fundos e fechos de pasto, radiojornalismo, reportagem,

RESUMO
Este trabalho descreve o processo de elaboração da série de reportagens radiofônicas "Bode solto: a luta pela terra no sertão baiano", apresentada como Trabalho de Conclusão do Curso de Comunicação Social – Jornalismo em Multimeios da Universidade do Estado da Bahia. A produção experimental de radiojornalismo aborda a história e a luta por reconhecimento e posse dos territórios das comunidades tradicionais de fundos e fechos de pasto. Esses grupos estão presentes no estado da Bahia e são caracterizados, principalmente, pelo uso coletivo da terra para a criação de caprinos e ovinos. Utilizou-se como arcabouço teórico o conceito de rádio hipermidiático e as metodologias de história oral e memória, através da técnica da entrevista. Como resultado, foi apresentada uma série especial radiofônica, composta por três reportagens e uma plataforma de divulgação na internet.

INTRODUÇÃO
O jeito de viver dos fundos e fechos de pasto, próprio do Semiárido nordestino, está intrinsecamente ligado à ocupação portuguesa e aos modelos de desenvolvimento econômico implantados no Brasil Colônia. As ameaças a essas comunidades também são consequências da distribuição desigual das terras naquele período. A legislação de Portugal reconhecia como único regime de ocupação as Sesmarias. Entretanto, outras formas de acesso à terra também foram desenvolvidas, como o pastoreio de uso comum, o que deu origem às comunidades tradicionais de fundos e fechos de pasto. Segundo Ferraro (2008, p. 57), "não havia uma denominação comum, identidade ou organização política destas comunidades pastoris". O nome "fundo de pasto", que hoje denomina todo o conjunto dessas comunidades de pastoreio coletivo no sertão baiano, surgiu em Uauá (BA). Em outras regiões, a luta pelo modo de vida tinha outros nomes como "bode solto" e "luta pela solta". É só a partir das ameaças e da intervenção do Estado que esses grupos passam se identificar como fundos de pasto, denominando assim um padrão de ocupação em territórios na Bahia. Questões relacionadas às comunidades rurais e movimentos sociais do campo sempre estiveram às margens das publicações noticiosas, quando não foram criminalizadas por estas. Por isso, "Bode Solto: a luta pela terra no sertão baiano" tem a função de trazer para a esfera pública a temática dos fundos de pastos. Muitos jornalistas consagrados e estudiosos acreditam que o rádio é um dos veículos que mais pode se beneficiar com a internet, daí a escolha pela linguagem radiofônica na construção desse trabalho. As potencialidades desse veículo podem ser exploradas desde a produção, transmissão até a distribuição. O recorte deste trabalho compreende os fundos de pasto localizados no município de Casa Nova (BA), com foco no de Areia Grande, território alvo de conflitos por terra há mais de 30 anos. A escolha por esse município foi devido à proximidade territorial.

OBJETIVO
"Bode Solto: a luta pela terra no sertão baiano" teve como objetivo principal produzir uma série especial de reportagens radiofônicas sobre as comunidades tradicionais de fundos e fechos de pasto, ressaltando a luta pela posse e reconhecimento desses territórios. A pesquisa também teve o intuito de dar visibilidade à história desses grupos e investigar o processo de certificação e regularização desses territórios tradicionais, que está em vigor com a aprovação da Lei Nº 12.910/2013, por meio da coleta de dados e informações sobre os impactos dessa legislação. Experimentar a radiodifusão no contexto de convergência midiática foi outro desafio proposto para este trabalho. Instantaneidade, clareza e objetividade sempre foram características marcantes do rádio. Hoje, as particularidades desse veículo são potencializadas em outro, que vem atraindo com muita velocidade, cada vez mais público: a internet. O desenvolvimento da World Wide Web (WWW) e das Tecnologias da Informação e Comunicação (TICs) proporcionaram o cenário atual de convergência midiática, no qual as relações entre emissores e receptores foram alteradas, assim como as formas de consumo, produção e transmissão da informação. Por isso, a série é composta também, além das reportagens radiofônicas, por uma plataforma na internet, que serve de suporte de divulgação das três reportagens e contém informações complementares.

JUSTIFICATIVA
3.1 FUNDOS DE PASTO ਀䄀猀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀猀琀爀愀搀椀挀椀漀渀愀椀猀搀攀昀甀渀搀漀猀搀攀瀀愀猀琀漀猀攀挀愀爀愀挀琀攀爀椀稀愀洀瀀攀氀漀甀猀漀挀漀氀攀琀椀瘀漀搀攀甀洀愀 爀攀愀愀漀昀甀渀搀漀搀愀猀挀愀猀愀猀瀀愀爀愀挀爀椀愀漀搀攀愀渀椀洀愀椀猀  猀漀氀琀愀 ጀ†瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀洀攀渀琀攀挀愀瀀爀椀渀漀猀攀漀瘀椀渀漀猀㬀瀀漀爀瀀攀焀甀攀渀愀猀爀漀愀猀昀愀洀椀氀椀愀爀攀猀挀攀爀挀愀搀愀猀瀀愀爀愀挀爀椀愀漀搀攀愀瘀攀猀Ⰰ 猀甀渀漀猀攀愀最爀椀挀甀氀琀甀爀愀搀攀猀甀戀猀椀猀琀渀挀椀愀㬀瀀攀氀愀昀漀爀愀搀攀琀爀愀戀愀氀栀漀昀愀洀椀氀椀愀爀㬀瀀攀氀愀猀爀攀氀愀攀猀搀攀猀漀氀椀搀愀爀椀攀搀愀搀攀攀渀琀爀攀愀猀昀愀洀氀椀愀猀搀愀洀攀猀洀愀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀㬀攀瀀攀氀愀爀攀氀椀最椀漀猀椀搀愀搀攀挀愀琀氀椀挀愀⸀ 一攀猀猀攀猀最爀甀瀀漀猀琀愀洀戀洀栀 昀漀爀琀攀瀀爀攀猀攀渀愀搀愀琀爀愀搀椀漀漀爀愀氀Ⰰ 搀漀 ∀猀愀戀攀爀挀愀洀瀀漀渀猀∀ 攀搀漀瀀愀瀀攀氀搀漀猀洀愀椀猀瘀攀氀栀漀猀挀漀洀漀 ∀最甀愀爀搀椀攀猀搀攀挀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀∀ ⠀匀䄀一吀伀匀Ⰰ ㈀　㄀　⤀⸀ 伀猀昀攀挀栀漀猀搀攀瀀愀猀琀漀瀀漀猀猀甀攀洀愀猀洀攀猀洀愀猀挀愀爀愀挀琀攀爀猀琀椀挀愀猀Ⰰ 洀愀猀Ⰰ 攀猀琀漀氀漀挀愀氀椀稀愀搀漀猀攀洀爀攀最椀攀猀洀愀椀猀切洀椀搀愀猀 ⠀渀漀䌀攀爀爀愀搀漀⤀Ⰰ 漀渀搀攀最攀爀愀氀洀攀渀琀攀栀 洀愀椀漀爀愀戀甀渀搀渀挀椀愀搀攀 最甀愀Ⰰ 攀漀愀渀椀洀愀氀挀爀椀愀搀漀  漀戀漀椀Ⰰ 渀漀漀戀漀搀攀⸀ Dados da Coordenação de Desenvolvimento Agrário da Bahia (CDA), de 2016, informam que existem cerca de 900 comunidades de fundos e fechos de pasto distribuídas em 47 cidades baianas. Esses grupos tradicionais são reconhecidos pela Constituição da Bahia de 1989 e pela Lei Nº 12.910, que dispõe sobre a regularização fundiária de terras públicas estaduais, rurais e devolutas ocupadas tradicionalmente. Conforme essa Lei, as comunidades têm até o dia 31 de dezembro de 2018 para protocolarem os pedidos de certificação de reconhecimento e regularização fundiária para obterem a concessão de direito real de uso das terras por um período de 90 anos. O contrato de concessão de direito real de uso e o prazo para o reconhecimento são os dois pontos mais questionados pelas comunidades de fundos e fechos de pasto. A posse definitiva da terra é a principal dificuldade encontrada por esses grupos. ਀匀攀最甀渀搀漀搀愀搀漀猀搀愀䌀䐀䄀Ⰰ 愀琀 漀愀渀漀搀攀㈀　　㘀昀漀爀愀洀攀洀椀琀椀搀漀猀㄀　㜀琀琀甀氀漀猀搀攀搀漀洀渀椀漀搀攀 爀攀愀猀挀漀氀攀琀椀瘀愀猀⸀ 䐀攀㈀　　㘀愀琀 ㈀　㄀㘀渀攀渀栀甀洀愀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀爀攀挀攀戀攀甀漀琀琀甀氀漀挀漀氀攀琀椀瘀漀攀琀愀洀戀洀渀漀愀猀猀椀渀漀甀漀挀漀渀琀爀愀琀漀搀攀挀漀渀挀攀猀猀漀搀攀搀椀爀攀椀琀漀爀攀愀氀搀攀甀猀漀⸀ 䐀攀愀挀漀爀搀漀挀漀洀愀䌀漀漀爀搀攀渀愀漀Ⰰ ㄀㔀㠀挀漀渀琀爀愀琀漀猀攀猀琀漀瀀爀漀渀琀漀猀瀀愀爀愀猀攀爀攀洀愀猀猀椀渀愀搀漀猀攀㌀　㈀攀猀琀漀挀漀洀瀀爀漀挀攀猀猀漀攀洀愀渀搀愀洀攀渀琀漀Ⰰ 洀愀猀猀攀洀瀀爀愀稀漀猀攀猀琀愀戀攀氀攀挀椀搀漀猀瀀愀爀愀猀攀爀攀洀挀攀氀攀戀爀愀搀漀猀⸀ 3.2 RÁDIO HIPERMIDIÁTICO ਀䄀攀砀瀀愀渀猀漀搀愀猀吀䤀䌀猀攀漀愀瘀愀渀漀搀漀愀挀攀猀猀漀  椀渀琀攀爀渀攀琀Ⰰ 猀漀戀爀攀琀甀搀漀愀瀀猀漀猀愀渀漀猀㈀　　　Ⰰ 愀氀琀攀爀愀爀愀洀漀猀瀀爀漀挀攀猀猀漀猀搀攀瀀爀漀搀甀漀Ⰰ 搀椀猀琀爀椀戀甀椀漀攀琀爀愀渀猀洀椀猀猀漀搀愀椀渀昀漀爀洀愀漀攀愀猀爀攀氀愀攀猀攀渀琀爀攀攀洀椀猀猀漀爀攀猀攀爀攀挀攀瀀琀漀爀攀猀⸀ 䄀猀猀椀洀挀漀洀漀猀攀愀挀爀攀搀椀琀漀甀焀甀攀愀琀攀氀攀瘀椀猀漀椀爀椀愀猀甀戀猀琀椀琀甀椀爀漀爀搀椀漀Ⰰ 挀漀洀愀愀猀挀攀渀猀漀搀愀椀渀琀攀爀渀攀琀瀀攀渀猀漀甀ⴀ猀攀焀甀攀攀猀琀愀椀爀椀愀攀渀琀攀爀爀愀爀愀猀漀甀琀爀愀猀洀搀椀愀猀⸀ 䔀渀琀爀攀琀愀渀琀漀Ⰰ ∀漀攀洀攀爀最攀渀琀攀瀀愀爀愀搀椀最洀愀搀愀挀漀渀瘀攀爀最渀挀椀愀瀀爀攀猀甀洀攀焀甀攀渀漀瘀愀猀攀愀渀琀椀最愀猀洀搀椀愀猀椀爀漀椀渀琀攀爀愀最椀爀搀攀昀漀爀洀愀挀愀搀愀瘀攀稀洀愀椀猀挀漀洀瀀氀攀砀愀猀∀ ⠀䨀䔀一䬀䤀一匀Ⰰ ㈀　　㤀Ⰰ 瀀⸀ ㌀㌀⤀⸀ Nesse cenário, o rádio precisa adaptar-se às novas demandas geradas pelas tecnologias e pelo público."Trata-se de um novo contexto para a apresentação da informação [...], de um novo ambiente de leitura e de novas formas de fruição da notícia" (LOPEZ, 2010, p.12). A concepção de rádio tradicional não é mais suficiente.਀䘀攀爀爀愀爀攀琀漀 ⠀㈀　㄀　Ⰰ 瀀⸀ ㄀㄀⤀ 愀瀀漀渀琀愀焀甀攀愀琀攀渀搀渀挀椀愀搀攀瀀攀猀焀甀椀猀愀搀漀爀攀猀攀攀洀瀀爀攀猀爀椀漀猀  瘀攀爀漀爀搀椀漀 ∀挀漀洀漀甀洀愀氀椀渀最甀愀最攀洀 ጀ†漀琀攀砀琀漀渀愀昀漀爀洀愀搀愀昀愀氀愀愀猀猀漀挀椀愀搀漀  洀切猀椀挀愀Ⰰ 愀漀猀攀昀攀椀琀漀猀猀漀渀漀爀漀猀攀愀漀猀椀氀渀挀椀漀 ጀ†椀渀搀攀瀀攀渀搀攀渀琀攀搀漀猀甀瀀漀爀琀攀∀⸀ 倀愀爀愀䴀愀爀琀渀攀稀㬀䌀漀猀琀愀 ⠀㈀　　㄀Ⰰ 瀀⸀ 㘀　愀瀀甀搀䰀伀倀䔀娀Ⰰ ㈀　㄀　Ⰰ 瀀⸀㐀㌀⤀Ⰰ ∀漀爀搀椀漀搀攀椀砀愀搀攀猀攀爀甀洀洀漀渀漀洀搀椀愀Ⰰ 焀甀攀猀 挀漀渀琀愀瘀愀挀漀洀漀猀漀洀Ⰰ 瀀愀爀愀猀攀爀搀攀愀最漀爀愀攀洀搀椀愀渀琀攀洀甀氀琀椀洀搀椀愀Ⰰ 甀洀甀渀椀瘀攀爀猀漀搀攀猀渀琀攀猀攀∀⸀ 一漀  焀甀攀漀爀搀椀漀瘀 搀攀椀砀愀爀搀攀猀攀爀爀搀椀漀Ⰰ 瀀漀椀猀愀猀甀愀瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀挀愀爀愀挀琀攀爀猀琀椀挀愀Ⰰ 愀猀漀渀漀爀椀搀愀搀攀Ⰰ 愀椀渀搀愀瀀攀爀洀愀渀攀挀攀⸀ 䔀渀琀爀攀琀愀渀琀漀Ⰰ 愀椀渀昀漀爀洀愀漀猀漀渀漀爀愀瀀漀搀攀猀攀爀挀漀洀瀀氀攀洀攀渀琀愀搀愀Ⰰ 瀀漀爀攀砀攀洀瀀氀漀Ⰰ 挀漀洀椀洀愀最攀渀猀攀琀攀砀琀漀猀Ⰰ 漀焀甀攀樀 愀挀漀渀琀攀挀攀攀洀瀀漀爀琀愀椀猀搀攀愀氀最甀洀愀猀攀洀椀猀猀漀爀愀猀⸀ 䄀攀猀猀攀瘀攀挀甀氀漀Ⰰ 渀漀焀甀愀氀漀猀樀漀爀渀愀氀椀猀琀愀猀搀攀瘀攀洀挀漀洀瀀爀攀攀渀搀攀爀愀椀洀瀀漀爀琀渀挀椀愀搀攀挀漀渀猀琀爀甀椀爀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀猀洀甀氀琀椀洀搀椀愀猀Ⰰ 䰀漀瀀攀稀 ⠀㈀　㄀　⤀ 搀攀渀漀洀椀渀愀搀攀爀搀椀漀栀椀瀀攀爀洀椀搀椀琀椀挀漀⸀ 倀愀爀愀愀愀甀琀漀爀愀㨀 [...] a característica multiplataforma e hipermidiática, como dito, deve agir como complementar – embora importante – mas não como imprescindível. O ouvinte ainda é ouvinte (LOPEZ, 2010, p. 125).

MÉTODOS E TÉCNICAS UTILIZADOS
As comunidades de fundos de pasto são essencialmente ligadas à cultura oral e à tradição de costumes, que são passados a cada geração. Devido a essas características e ao perfil do trabalho desenvolvido, as metodologias escolhidas foram a história oral e memória. A história oral nos permite adentrar um universo através do relato de imagens, situações ou narrações de experiências e vem constituindo-se em um instrumento importante, principalmente, para as camadas mais populares, que, historicamente, estiveram ligadas à tradição oral, ao analfabetismo e distante da escrita e dos documentos oficiais, como é o caso das comunidades tradicionais de fundos e fechos de pasto. ਀䔀猀猀愀洀攀琀漀搀漀氀漀最椀愀攀猀琀 搀椀爀攀琀愀洀攀渀琀攀氀椀最愀搀愀  洀攀洀爀椀愀Ⰰ 椀渀搀椀瘀椀搀甀愀氀漀甀挀漀氀攀琀椀瘀愀Ⰰ 攀愀漀爀攀猀最愀琀攀焀甀攀瀀漀搀攀洀漀猀昀愀稀攀爀搀攀氀愀⸀ 倀愀爀愀䴀漀渀琀攀渀攀最爀漀 ⠀㄀㤀㤀㌀Ⰰ 瀀⸀ 㔀㘀⤀Ⰰ 愀洀攀洀爀椀愀  ∀爀攀猀甀氀琀愀渀琀攀搀愀瘀椀瘀渀挀椀愀椀渀搀椀瘀椀搀甀愀氀攀搀愀昀漀爀洀愀挀漀洀漀猀攀瀀爀漀挀攀猀猀愀愀椀渀琀攀爀椀漀爀椀稀愀漀搀漀猀猀椀最渀椀昀椀挀愀搀漀猀焀甀攀挀漀渀猀琀椀琀甀攀洀愀爀攀搀攀搀攀猀椀最渀椀昀椀挀愀攀猀猀漀挀椀愀椀猀∀⸀ 伀愀甀琀漀爀爀攀猀猀愀氀琀愀焀甀攀甀洀愀搀愀猀挀愀爀愀挀琀攀爀猀琀椀挀愀猀昀甀渀搀愀洀攀渀琀愀椀猀搀愀洀攀洀爀椀愀  愀猀攀氀攀琀椀瘀椀搀愀搀攀⸀ 䤀猀猀漀焀甀攀爀搀椀稀攀爀焀甀攀渀攀洀琀漀搀漀猀漀猀愀挀漀渀琀攀挀椀洀攀渀琀漀猀攀攀砀瀀攀爀椀渀挀椀愀猀猀漀爀攀最椀猀琀爀愀搀漀猀搀愀洀攀猀洀愀昀漀爀洀愀攀椀渀琀攀渀猀椀搀愀搀攀Ⰰ 漀焀甀攀昀漀椀挀漀渀猀琀愀琀愀搀漀搀甀爀愀渀琀攀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀搀攀挀愀洀瀀漀⸀ 伀猀挀漀渀昀氀椀琀漀猀攀愀爀攀猀椀猀琀渀挀椀愀愀攀氀攀猀Ⰰ 瀀漀爀攀砀攀洀瀀氀漀Ⰰ 攀猀琀漀爀攀最椀猀琀爀愀搀漀猀挀漀洀洀愀椀漀爀椀渀琀攀渀猀椀搀愀搀攀渀漀猀洀漀爀愀搀漀爀攀猀搀攀昀甀渀搀漀猀搀攀瀀愀猀琀漀搀漀焀甀攀漀甀琀爀漀猀愀猀猀甀渀琀漀猀⸀ Segundo Montenegro (1993, p. 60), o tempo cronológico é inexistente quando nos referimos à memória: "o tempo da memória é o tempo da experiência de um período de vida, de atividade profissional, política, religiosa, cultural, afetiva...". Na maioria das vezes, os entrevistados da série de reportagens radiofônicas descreviam os acontecimentos com bastante detalhes, mas tinham dificuldades de lembrar datas e apresentar os fatos em linearidade. A memória está relacionada com aquilo que é vivido e o seu resgate atua não só na compreensão do passado, mas também do presente e do futuro. Ela não é uma unidade estática, pois os fatos e acontecimentos são reelaborados constantemente nos indivíduos e mesmo partindo de um fato concreto e real, ela é reatualizada a partir do momento presente, sofrendo alterações de mudanças inconscientes e subjetivas dos sujeitos e reações aos acontecimentos rememorados. "A memória não é um mecanismo de gravação, mas de seleção, que constantemente sofre alterações" (HOBSBAWN apud MONTENEGRO, 1993, p. 24). ਀䴀漀渀琀攀渀攀最爀漀 ⠀㄀㤀㤀㌀⤀ 爀攀猀猀愀氀琀愀焀甀攀漀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀漀爀搀攀瘀攀琀攀爀搀椀猀瀀漀渀椀戀椀氀椀搀愀搀攀瀀愀爀愀漀甀瘀椀爀挀漀洀挀甀椀搀愀搀漀攀愀琀攀渀漀愀猀栀椀猀琀爀椀愀猀搀漀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀漀Ⰰ 洀攀猀洀漀焀甀攀瀀愀爀琀攀猀搀漀爀攀氀愀琀漀渀漀椀渀昀氀甀攀渀挀椀攀洀搀椀爀攀琀愀洀攀渀琀攀愀猀甀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀Ⰰ 攀渀漀搀攀瘀攀攀猀瀀攀爀愀爀焀甀攀漀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀漀琀攀渀栀愀愀漀戀爀椀最愀漀搀攀猀甀瀀爀椀爀琀漀搀愀猀愀猀氀愀挀甀渀愀猀搀漀猀攀甀瀀爀漀樀攀琀漀⸀ 䤀猀猀漀愀挀漀渀琀攀挀攀甀渀愀瀀爀漀搀甀漀搀攀 ∀䈀漀搀攀匀漀氀琀漀㨀愀氀甀琀愀瀀攀氀愀琀攀爀爀愀渀漀猀攀爀琀漀戀愀椀愀渀漀∀⸀ 吀攀瘀攀甀洀愀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀Ⰰ 瀀漀爀攀砀攀洀瀀氀漀Ⰰ 焀甀攀渀漀昀漀椀甀琀椀氀椀稀愀搀愀攀洀渀攀渀栀甀洀愀搀愀猀爀攀瀀漀爀琀愀最攀渀猀攀漀甀琀爀愀猀焀甀攀昀漀爀愀洀愀瀀爀漀瘀攀椀琀愀搀愀猀愀瀀攀渀愀猀瀀攀焀甀攀渀愀猀瀀愀爀琀攀猀⸀ Em relação à técnica de coleta de dados, foi utilizada a entrevista. Dentre as diversas maneiras possibilitadas por essa técnica, escolhi a entrevista individual em profundidade, que é uma "técnica qualitativa que explora um assunto a partir da busca de informações, percepções e experiências de informantes, para analisá-las e apresentá-las de forma estruturada" (DUARTE, 2012, p.62). As entrevistas individuais em profundidade podem ser abertas, quando não há uma sequência predeterminada de questões e apenas um tema ou uma questão ampla como ponto de partida, ou semiabertas, nas quais há um roteiro-guia de questões, que são exploradas ao máximo a partir das respostas do entrevistado. Esta última foi utilizada nesse trabalho.

DESCRIÇÃO DO PRODUTO OU PROCESSO
Prado (1989) considera a reportagem o gênero mais rico entre os informativos, devido à ausência de uma estrutura rígida nesse formato. Ainda segundo o autor, toda reportagem é "uma agrupação de representações fragmentadas da realidade que em conjunto dão uma ideia global de um tema". Essas representações partem do fato central, fio condutor da reportagem, que é complementado com os fatos adjacentes para contribuição da compreensão do tema apresentado. ਀伀愀甀琀漀爀搀椀猀琀椀渀最甀攀愀猀爀攀瀀漀爀琀愀最攀渀猀攀渀琀爀攀猀椀洀甀氀琀渀攀愀猀攀搀椀昀攀爀椀搀愀猀⸀ 䄀爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀猀椀洀甀氀琀渀攀愀  爀攀愀氀椀稀愀搀愀愀漀瘀椀瘀漀Ⰰ 瀀漀爀琀愀渀琀漀Ⰰ 猀甀愀攀氀愀戀漀爀愀漀愀挀漀渀琀攀挀攀愀漀洀攀猀洀漀琀攀洀瀀漀攀洀焀甀攀愀愀漀爀攀瀀漀爀琀愀搀愀⸀ 䨀 愀爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀搀椀昀攀爀椀搀愀Ⰰ 攀猀挀漀氀栀椀搀愀瀀愀爀愀攀猀猀攀琀爀愀戀愀氀栀漀Ⰰ 搀椀猀琀椀渀最甀攀ⴀ猀攀搀愀猀椀洀甀氀琀渀攀愀Ⰰ 瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀洀攀渀琀攀Ⰰ 瀀漀爀焀甀攀攀氀愀  爀攀愀氀椀稀愀搀愀愀瀀猀漀洀漀洀攀渀琀漀搀愀愀漀爀攀瀀漀爀琀愀搀愀Ⰰ 瀀攀爀洀椀琀椀渀搀漀Ⰰ 愀猀猀椀洀Ⰰ 愀洀漀渀琀愀最攀洀搀愀爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀⸀ 䄀焀甀椀Ⰰ 漀樀漀爀渀愀氀椀猀琀愀渀漀瀀爀攀挀椀猀愀猀攀最甀椀爀愀漀爀搀攀洀挀爀漀渀漀氀最椀挀愀搀漀猀愀挀漀渀琀攀挀椀洀攀渀琀漀猀Ⰰ 瀀漀搀攀渀搀漀漀爀搀攀渀愀爀漀猀昀愀琀漀猀渀愀猀攀焀甀渀挀椀愀焀甀攀攀氀攀樀甀氀最愀爀昀愀挀椀氀椀琀愀爀愀挀漀洀瀀爀攀攀渀猀漀搀漀琀攀洀愀挀攀渀琀爀愀氀⸀ 倀愀爀愀倀爀愀搀漀 ⠀㄀㤀㠀㤀⤀Ⰰ 愀猀渀琀攀猀攀  愀瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀瘀愀渀琀愀最攀洀搀攀猀猀攀琀椀瀀漀搀攀爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀⸀ Para a realização da reportagem diferida, o jornalista precisa dedicar um tempo para a preparação e chegar ao local dos fatos já com uma ideia de como será constituída a reportagem. E foi isso que fizemos antes de iniciar a etapa de coleta de informações para a série "Bode Solto: a luta pela terra no sertão baiano". Primeiro, realizei uma revisão bibliográfica sobre as comunidades de fundos e fechos de pasto, depois,fiz um cronograma contendo todas as atividades e deadlines e listei todos os possíveis entrevistados. ਀倀愀爀愀挀愀瀀琀愀漀搀愀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀甀琀椀氀椀稀攀椀最爀愀瘀愀搀漀爀搀愀洀愀爀挀愀匀漀渀礀䤀䌀䐀ⴀ倀堀⸀ 倀愀爀愀愀猀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀猀Ⰰ 甀猀攀椀搀甀愀猀挀洀攀爀愀猀昀漀琀漀最爀昀椀挀愀猀Ⰰ 甀洀愀䌀愀渀漀渀䔀伀匀㘀　䐀攀甀洀愀匀漀渀礀䄀氀瀀栀愀䄀㌀㜀䬀⸀ Antes de iniciar as entrevistas com os integrantes das comunidades de fundos de pasto, fiz duas visitas de observação. Em fevereiro de 2016, comecei a realizar as primeiras entrevistas. Fiquei bastante apreensiva em relação aos encontros com os moradores de fundos de pasto, porque os locais são distantes, eu não tinha transporte e não há linhas de ônibus ou vans que cheguem até essas comunidades. Minha agenda de entrevistas teve que adaptar-se à da Comissão Pastoral da Terra (CPT) Juazeiro, entidade que acompanha e assessora esses grupos. Sempre que havia reuniões, assembleias e outras atividades em comunidades de fundos de pasto, o pessoal da CPT gentilmente me avisava e cedia espaço para eu acompanhá-los. Quanto à parte técnica, tive que ter muito cuidado na hora da captação do áudio. Como as conversas eram realizadas em reuniões ou assembleias, havia muita gente nos locais, o que provocava ruídos nos áudios. Entretanto, levei em consideração também que o som ambiente não deve ser esquecido, pois ele provoca a imaginação do ouvinte e fornece ritmo à reportagem, conforme aponta Prado (1989). ਀伀猀 爀最漀猀最漀瘀攀爀渀愀洀攀渀琀愀椀猀焀甀攀愀琀甀愀洀挀漀洀漀猀昀甀渀搀漀猀搀攀瀀愀猀琀漀猀漀搀愀攀猀昀攀爀愀攀猀琀愀搀甀愀氀攀昀椀挀愀洀氀漀挀愀氀椀稀愀搀漀猀攀洀匀愀氀瘀愀搀漀爀 ⠀䈀䄀⤀⸀ 倀漀爀猀攀琀爀愀琀愀爀搀攀爀攀瀀漀爀琀愀最攀渀猀爀愀搀椀漀昀渀椀挀愀猀Ⰰ 攀甀瀀漀搀攀爀椀愀琀攀爀爀攀愀氀椀稀愀搀漀愀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀瀀漀爀琀攀氀攀昀漀渀攀Ⰰ 洀愀猀瀀爀攀昀攀爀椀昀愀稀攀爀瀀攀猀猀漀愀氀洀攀渀琀攀攀猀攀椀焀甀攀愀挀漀渀琀爀椀戀甀椀漀昀漀椀戀攀洀洀愀椀漀爀搀攀猀猀愀昀漀爀洀愀Ⰰ 瀀漀椀猀漀挀漀渀琀愀琀漀瀀攀猀猀漀愀氀瀀攀爀洀椀琀攀甀洀愀愀焀甀椀猀椀漀洀攀氀栀漀爀搀攀椀渀昀漀爀洀愀攀猀⸀ 䘀椀稀漀甀琀爀愀瘀椀愀最攀洀琀愀洀戀洀瀀愀爀愀匀攀渀栀漀爀搀漀䈀漀渀昀椀洀 ⠀䈀䄀⤀Ⰰ 漀渀搀攀挀漀渀瘀攀爀猀攀椀挀漀洀甀洀椀渀琀攀最爀愀渀琀攀搀愀䌀攀渀琀爀愀氀搀攀䘀甀渀搀漀猀攀䘀攀挀栀漀猀搀攀倀愀猀琀漀⸀ Prado (1989, p. 89) aponta que na reportagem diferida podemos transmitir ao público, em poucos minutos, "a ideia de uma ação desenvolvida em frações de tempo muito superiores", o que é um desafio para o repórter/jornalista. Com as 15 entrevistas que fiz, obtive mais de quatro horas e meia de gravação. Uma quantidade elevada, já que, inicialmente, cada uma das três reportagens da série especial deveria ter 10 minutos. Uma das partes mais trabalhosas da pesquisa foi decupar esse material, atividade que levou vários dias. ਀䌀漀洀愀猀猀漀渀漀爀愀猀搀攀挀甀瀀愀搀愀猀Ⰰ 挀栀攀最漀甀愀栀漀爀愀搀攀攀氀愀戀漀爀愀爀漀猀挀爀椀瀀琀Ⰰ 漀焀甀攀琀愀洀戀洀渀漀昀漀椀甀洀愀琀愀爀攀昀愀昀挀椀氀Ⰰ 瀀漀椀猀琀椀瘀攀焀甀攀挀漀爀琀愀爀洀甀椀琀愀椀渀昀漀爀洀愀漀攀攀猀挀漀氀栀攀爀愀焀甀椀氀漀焀甀攀攀爀愀洀愀椀猀椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀搀攀猀攀爀搀椀瘀甀氀最愀搀漀Ⰰ 搀攀愀挀漀爀搀漀挀漀洀漀猀挀爀椀琀爀椀漀猀搀攀渀漀琀椀挀椀愀戀椀氀椀搀愀搀攀⸀ 䔀甀攀洀椀渀栀愀漀爀椀攀渀琀愀搀漀爀愀搀攀挀椀搀椀洀漀猀樀甀渀琀愀猀焀甀愀椀猀猀攀爀椀愀洀漀猀琀攀洀愀猀搀愀猀琀爀猀爀攀瀀漀爀琀愀最攀渀猀⸀ 䄀瀀爀椀洀攀椀爀愀搀攀搀椀挀漀甀ⴀ猀攀愀挀漀渀琀愀爀愀漀爀椀最攀洀搀愀猀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀猀搀攀昀甀渀搀漀猀攀昀攀挀栀漀猀搀攀瀀愀猀琀漀㬀愀猀攀最甀渀搀愀琀爀愀琀漀甀搀漀猀甀爀最椀洀攀渀琀漀搀漀洀漀瘀椀洀攀渀琀漀搀漀猀昀甀渀搀漀猀攀昀攀挀栀漀猀搀攀瀀愀猀琀漀渀愀䈀愀栀椀愀攀漀猀瀀爀漀挀攀猀猀漀猀搀攀爀攀最甀氀愀爀椀稀愀漀搀攀猀猀攀猀琀攀爀爀椀琀爀椀漀猀㬀攀愀琀攀爀挀攀椀爀愀琀爀漀甀砀攀甀洀攀砀攀洀瀀氀漀搀攀爀攀猀椀猀琀渀挀椀愀攀氀甀琀愀瀀攀氀愀瀀攀爀洀愀渀渀挀椀愀渀愀琀攀爀爀愀愀漀挀漀渀琀愀爀洀漀猀愀栀椀猀琀爀椀愀搀漀昀甀渀搀漀搀攀瀀愀猀琀漀搀攀䄀爀攀椀愀䜀爀愀渀搀攀⸀ Na escrita das reportagens, não tive muitas dificuldades, pois participei de um projeto de extensão de rádio durante a graduação e estagiei mais de um ano em uma TV universitária. Há nos dois veículos, "a presença de um espectador não desconhecido, um terceiro não participante das interações construídas, e que é para quem está efetivamente direcionada toda a fala produzida"(MEDITSCH, 1997, p. 6). Segui também as orientações de Heródoto Barbeiro e Paulo Rodolfo de Lima (2003), através dos seus manuais de radiojornalismo. Para esses autores, "o que diferencia o texto do rádio em relação aos veículos da imprensa escrita é a instantaneidade" (BARBEIRO; LIMA; 2003, p. 72). Os autores apresentam várias recomendações para a escrita do texto radiofônico, dentre elas: começar com o lead, ou seja, trazer sempre uma informação nova, um fato atraente; dar atenção especial à pontuação do texto; utilizar verbos na voz ativa; ter cuidado com a adjetivação; evitar o uso de verbos no gerúndio; não repetir palavras; e observar os efeitos sonoros das rimas de palavras com a mesma terminação. ਀伀渀漀洀攀搀愀猀爀椀攀攀猀瀀攀挀椀愀氀猀甀爀最椀甀搀甀爀愀渀琀攀愀攀氀愀戀漀爀愀漀搀漀猀挀爀椀瀀琀⸀ 䄀攀砀瀀爀攀猀猀漀 ∀戀漀搀攀猀漀氀琀漀∀ 洀攀挀栀愀洀漀甀愀琀攀渀漀攀渀焀甀愀渀琀漀攀猀琀愀瘀愀攀猀挀爀攀瘀攀渀搀漀愀猀攀最甀渀搀愀爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀⸀ 伀琀攀爀洀漀Ⰰ 愀氀洀搀攀猀攀爀攀昀攀爀椀爀  氀甀琀愀搀愀猀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀猀琀爀愀搀椀挀椀漀渀愀椀猀搀攀昀甀渀搀漀猀攀昀攀挀栀漀猀搀攀瀀愀猀琀漀瀀攀氀愀瀀攀爀洀愀渀渀挀椀愀渀漀猀琀攀爀爀椀琀爀椀漀猀Ⰰ 爀攀洀攀琀攀愀漀戀漀搀攀Ⰰ 愀渀椀洀愀氀挀爀椀愀搀漀Ⰰ 瀀爀椀漀爀椀琀愀爀椀愀洀攀渀琀攀Ⰰ 瀀漀爀攀猀猀攀猀最爀甀瀀漀猀攀瀀漀爀漀甀琀爀漀猀猀攀爀琀愀渀攀樀漀猀Ⰰ 瀀漀椀猀攀氀攀  愀瀀爀漀瀀爀椀愀搀漀  爀攀最椀漀猀攀洀椀爀椀搀愀瀀漀爀挀漀渀猀甀洀椀爀洀攀渀漀猀 最甀愀焀甀攀漀戀漀椀攀爀攀猀椀猀琀椀爀愀瀀攀爀漀搀漀猀搀攀攀猀琀椀愀最攀洀⸀ A gravação do texto do script foi feita em uma tarde, no laboratório de rádio da uiversidade. A edição das reportagens foi feita por mim e pela técnica do laboratório, processo que durou quatro dias. Em relação às trilhas sonoras escolhidas, minha orientadora sugeriu que eu buscasse artistas da nossa região. As músicas escolhidas foram Ser Tão Sol, de Roberto Malvezzi e Torrando a Cerca, de Aldy Carvalho. A primeira reportagem da série tem duração de 12 minutos e 37 segundos, a segunda 18 minutos e a última, 13 minutos e 56 segundos. Se tivesse concebido meu trabalho pensando o rádio fora do contexto de convergência midiática, o meu produto experimental estaria finalizado com a edição das reportagens. Entretanto, para o desenvolvimento dessa série de reportagens radiofônicas eu utilizei como fundamentação teórica o conceito de rádio hipermidiático. Por isso, "Bode Solto: a luta pela terra no sertão baiano" é composta por reportagens radiofônicas e uma plataforma na internet, um espaço que serve de suporte de divulgação e distribuição das reportagens e que contém também informações complementares. ਀倀愀爀愀瀀攀爀猀漀渀愀氀椀稀愀漀搀愀瀀最椀渀愀Ⰰ 甀琀椀氀椀稀攀椀愀瀀氀愀琀愀昀漀爀洀愀圀漀爀搀瀀爀攀猀猀Ⰰ 甀洀猀漀昀琀眀愀爀攀氀椀瘀爀攀瀀愀爀愀挀爀椀愀漀搀攀戀氀漀最猀⸀ 伀瀀琀攀椀瀀攀氀漀瀀氀愀渀漀最爀愀琀甀椀琀漀Ⰰ 攀猀挀漀氀栀椀甀洀琀攀洀愀搀攀渀琀爀攀漀猀搀椀猀瀀漀渀椀戀椀氀椀稀愀搀漀猀攀挀爀椀攀椀愀椀洀愀最攀洀搀攀挀愀瀀愀渀漀倀甀戀氀椀猀栀攀爀㈀　㄀㌀Ⰰ 瀀爀漀最爀愀洀愀搀漀瀀愀挀漀琀攀伀昀昀椀挀攀搀愀䴀椀挀爀漀猀漀昀琀⸀ 倀愀爀愀漀甀瀀氀漀愀搀搀攀愀爀焀甀椀瘀漀猀搀攀 甀搀椀漀渀漀洀攀甀猀椀琀攀搀漀圀漀爀搀瀀爀攀猀猀Ⰰ 甀琀椀氀椀稀攀椀漀匀漀甀渀搀䌀氀漀甀搀⸀ 䘀漀椀愀猀猀椀洀焀甀攀渀愀猀挀攀甀漀 ∀戀漀搀攀猀漀氀琀漀⸀眀漀爀搀瀀爀攀猀猀⸀挀漀洀∀Ⰰ 瀀氀愀琀愀昀漀爀洀愀焀甀攀椀渀琀攀最爀愀愀猀爀椀攀搀攀爀攀瀀漀爀琀愀最攀渀猀爀愀搀椀漀昀渀椀挀愀猀Ⰰ 昀甀渀搀愀洀攀渀琀愀搀愀渀漀挀漀渀挀攀椀琀漀搀攀爀搀椀漀栀椀瀀攀爀洀椀搀椀琀椀挀漀⸀ 一攀猀猀攀攀渀搀攀爀攀漀Ⰰ 攀猀琀漀搀椀猀瀀漀渀瘀攀椀猀漀猀愀爀焀甀椀瘀漀猀搀愀猀爀攀瀀漀爀琀愀最攀渀猀攀爀攀最椀猀琀爀漀猀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀猀搀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀搀攀挀愀洀瀀漀⸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀䌀伀一匀䤀䐀䔀刀䄀윀픀䔀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀ऀ㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀䌀漀洀愀攀氀愀戀漀爀愀漀搀攀 ∀䈀漀搀攀匀漀氀琀漀㨀愀氀甀琀愀瀀攀氀愀琀攀爀爀愀渀漀猀攀爀琀漀戀愀椀愀渀漀∀Ⰰ 攀甀瀀甀搀攀瘀椀瘀攀渀挀椀愀爀琀漀搀愀猀愀猀攀琀愀瀀愀猀搀攀甀洀愀椀渀瘀攀猀琀椀最愀漀攀瀀爀漀搀甀漀樀漀爀渀愀氀猀琀椀挀愀⸀ 䔀猀猀愀瘀椀瘀渀挀椀愀爀攀愀昀椀爀洀漀甀漀焀甀攀愀挀爀攀搀椀琀愀瘀愀㨀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀戀攀洀昀攀椀琀漀Ⰰ 猀攀洀猀甀瀀攀爀昀椀挀椀愀氀椀搀愀搀攀Ⰰ 渀攀挀攀猀猀椀琀愀搀攀琀攀洀瀀漀Ⰰ 瀀氀愀渀攀樀愀洀攀渀琀漀攀琀攀洀挀甀猀琀漀猀⸀ 一漀搀 瀀愀爀愀洀愀渀琀攀爀Ⰰ 瀀漀爀攀砀攀洀瀀氀漀Ⰰ 甀洀爀愀搀椀漀樀漀爀渀愀氀搀攀焀甀愀氀椀搀愀搀攀Ⰰ 挀漀洀愀瀀攀渀愀猀甀洀瀀爀漀昀椀猀猀椀漀渀愀氀攀猀攀洀椀渀瘀攀猀琀椀洀攀渀琀漀猀渀愀瀀爀漀搀甀漀搀攀椀渀昀漀爀洀愀漀⸀ 一漀焀甀攀爀漀愀昀椀爀洀愀爀Ⰰ 挀漀洀椀猀猀漀Ⰰ 焀甀攀甀洀樀漀爀渀愀氀搀攀瘀攀猀攀爀挀漀洀瀀漀猀琀漀愀瀀攀渀愀猀搀攀最爀愀渀搀攀猀爀攀瀀漀爀琀愀最攀渀猀Ⰰ 洀愀猀Ⰰ 攀洀琀攀洀瀀漀猀搀攀琀愀渀琀愀瘀攀氀漀挀椀搀愀搀攀渀愀挀椀爀挀甀氀愀漀搀攀椀渀昀漀爀洀愀攀猀Ⰰ 椀渀昀攀氀椀稀洀攀渀琀攀Ⰰ 瀀愀猀猀愀洀漀猀愀 ∀挀漀洀攀洀漀爀愀爀∀ 焀甀愀渀搀漀愀猀渀漀琀挀椀愀猀漀甀爀攀瀀漀爀琀愀最攀渀猀猀漀戀攀洀愀瀀甀爀愀搀愀猀Ⰰ 猀攀渀搀漀焀甀攀愀愀瀀甀爀愀漀  愀攀猀猀渀挀椀愀搀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀⸀ A execução do Trabalho de Conclusão de Curso (TCC) também me fez perceber o quanto ele é importante. Foi durante o TCC que pude botar em prática o que aprendi durante os quase cinco anos na graduação dentro da sala de aula e fora, nos projetos e estágios extracurriculares. De cada experiência que tive e das disciplinas que cursei, eu tirei um aprendizado a apliquei no meu trabalho. ਀䄀氀洀搀攀攀砀瀀攀爀椀洀攀渀琀愀爀愀瀀愀爀琀攀琀挀渀椀挀愀搀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀Ⰰ 琀愀洀戀洀瀀甀搀攀挀甀洀瀀爀椀爀愀猀甀愀昀椀渀愀氀椀搀愀搀攀㨀愀瀀爀攀猀琀愀漀搀攀猀攀爀瘀椀漀愀漀挀椀搀愀搀漀⸀ 伀猀昀甀渀搀漀猀攀昀攀挀栀漀猀搀攀瀀愀猀琀漀渀漀猀漀 ऀ 瀀愀甀琀愀搀漀猀渀愀渀漀猀猀愀栀椀猀琀漀爀椀漀最爀愀昀椀愀Ⰰ 渀攀洀渀愀椀洀瀀爀攀渀猀愀⸀ 伀焀甀攀猀攀琀攀洀搀攀爀攀最椀猀琀爀漀猀猀漀戀爀攀攀猀猀愀猀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀猀猀漀搀椀猀猀攀爀琀愀攀猀搀攀䴀攀猀琀爀愀搀漀Ⰰ 琀攀猀攀猀搀攀䐀漀甀琀漀爀愀搀漀攀愀氀最甀洀愀猀渀漀琀挀椀愀猀漀甀瀀甀戀氀椀挀愀攀猀搀攀攀渀琀椀搀愀搀攀猀氀椀最愀搀愀猀愀攀猀猀攀猀最爀甀瀀漀猀⸀ 一攀猀猀愀猀爀椀攀攀猀瀀攀挀椀愀氀搀攀爀攀瀀漀爀琀愀最攀渀猀爀愀搀椀漀昀渀椀挀愀猀瀀漀搀攀洀猀攀爀攀渀挀漀渀琀爀愀搀愀猀椀渀昀漀爀洀愀攀猀挀漀渀猀椀猀琀攀渀琀攀猀猀漀戀爀攀愀栀椀猀琀爀椀愀搀漀猀昀甀渀搀漀猀搀攀瀀愀猀琀漀攀搀愀搀漀猀愀琀甀愀氀椀稀愀搀漀猀猀漀戀爀攀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀爀攀最甀氀愀爀椀稀愀漀搀漀猀琀攀爀爀椀琀爀椀漀猀搀攀猀猀攀猀最爀甀瀀漀猀⸀ 吀甀搀漀椀猀猀漀攀洀甀洀愀氀椀渀最甀愀最攀洀猀椀洀瀀氀攀猀攀焀甀攀瀀漀搀攀猀攀爀愀挀攀猀猀愀搀愀瀀漀爀戀漀愀瀀愀爀琀攀搀愀瀀漀瀀甀氀愀漀⸀ 㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀刀䔀䘀䔀刀쨀一䌀䤀䄀匀䈀䤀䈀䰀䤀伀䜀刀섀䤀䌀䄀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀䈀䄀䠀䤀䄀⸀ 䌀漀渀猀琀椀琀甀椀漀搀漀䔀猀琀愀搀漀搀愀䈀愀栀椀愀⸀ 匀愀氀瘀愀搀漀爀㨀䄀猀猀攀洀戀氀攀椀愀䰀攀最椀猀氀愀琀椀瘀愀搀漀䔀猀琀愀搀漀搀愀䈀愀栀椀愀Ⰰ ㄀㤀㠀㤀⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䈀䄀䠀䤀䄀⸀ 䰀攀椀一먀 ㄀㈀⸀㤀㄀　⸀ 匀愀氀瘀愀搀漀爀㨀䜀漀瘀攀爀渀漀搀漀䔀猀琀愀搀漀搀愀䈀愀栀椀愀Ⰰ ㈀　㄀㌀⸀ 㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䈀䄀刀䈀䔀䤀刀伀Ⰰ 䠀攀爀搀漀琀漀㬀䰀䤀䴀䄀Ⰰ 倀愀甀氀漀刀漀搀漀氀昀漀搀攀⸀ 䴀愀渀甀愀氀搀攀刀愀搀椀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀⸀ ㈀⸀ 攀搀⸀ 刀椀漀搀攀䨀愀渀攀椀爀漀㨀䌀愀洀瀀甀猀Ⰰ ㈀　　㌀⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䐀唀䄀刀吀䔀Ⰰ 䨀漀爀最攀⸀ 䔀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀攀洀瀀爀漀昀甀渀搀椀搀愀搀攀⸀ 䤀渀㨀䈀䄀刀刀伀匀Ⰰ 䄀渀琀漀渀椀漀㬀䐀唀䄀刀吀䔀Ⰰ 䨀漀爀最攀 ⠀漀爀最⤀⸀ 䴀琀漀搀漀猀攀琀挀渀椀挀愀猀搀攀瀀攀猀焀甀椀猀愀攀洀挀漀洀甀渀椀挀愀漀⸀ ㈀ꨀ 䔀搀⸀ 匀漀倀愀甀氀漀㨀䄀琀氀愀猀Ⰰ ㈀　　㘀Ⰰ 瀀㘀㈀ⴀ㠀㌀⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䘀䔀刀刀䄀刀䔀吀伀Ⰰ 䰀甀椀稀䄀爀琀甀爀㬀䬀䤀匀䌀䠀䤀一䠀䔀嘀匀䬀夀Ⰰ 䴀愀爀挀攀氀漀⸀ 刀搀椀漀攀挀漀渀瘀攀爀最渀挀椀愀㨀甀洀愀愀戀漀爀搀愀最攀洀瀀攀氀愀攀挀漀渀漀洀椀愀瀀漀氀琀椀挀愀搀愀挀漀洀甀渀椀挀愀漀⸀ 䤀渀㨀堀䤀堀䔀渀挀漀渀琀爀漀搀愀䄀猀猀漀挀椀愀漀一愀挀椀漀渀愀氀搀漀猀倀爀漀最爀愀洀愀猀搀攀倀猀ⴀ䜀爀愀搀甀愀漀攀洀䌀漀洀甀渀椀挀愀漀⸀ 刀椀漀搀攀䨀愀渀攀椀爀漀 ጀ†刀䨀Ⰰ ㈀　㄀　⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䘀䔀刀刀䄀刀伀䨀�一䤀伀刀⸀ 䰀甀椀稀䄀渀琀漀渀椀漀⸀ 䔀渀琀爀攀愀椀渀瘀攀渀漀搀愀琀爀愀搀椀漀攀愀椀洀愀最椀渀愀漀搀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀猀甀猀琀攀渀琀瘀攀氀㨀攀猀琀甀搀漀搀攀挀愀猀漀搀漀猀䘀甀渀搀漀猀搀攀倀愀猀琀漀搀愀䈀愀栀椀愀⸀ ㈀　　㤀⸀ ⠀吀攀猀攀搀攀䐀漀甀琀漀爀愀搀漀⤀⸀ 唀一䈀Ⰰ 䈀爀愀猀氀椀愀⸀ 㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䨀䔀一䬀䤀一匀Ⰰ 䠀攀渀爀礀⸀ ᰀ嘠攀渀攀爀攀渀漀愀氀琀愀爀搀愀挀漀渀瘀攀爀最渀挀椀愀ᴀ㨠甀洀渀漀瘀漀瀀愀爀愀搀椀最洀愀瀀愀爀愀攀渀琀攀渀搀攀爀愀琀爀愀渀猀昀漀爀洀愀漀洀椀搀椀琀椀挀愀⸀ 䤀渀㨀开开开开开开开开开开开⸀ 䌀甀氀琀甀爀愀搀愀䌀漀渀瘀攀爀最渀挀椀愀⸀ ㈀ꨀ 䔀搀⸀ 匀漀倀愀甀氀漀㨀䄀氀攀瀀栀Ⰰ ㈀　　㤀Ⰰ 瀀⸀ ㈀㜀ⴀ㔀㌀⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䨀唀一䜀Ⰰ 䴀椀氀琀漀渀⸀ 䨀漀爀渀愀氀椀猀洀漀搀攀刀搀椀漀⸀ ㈀ꨀ 䔀搀⸀ ጀ†匀漀倀愀甀氀漀㨀䌀漀渀琀攀砀琀漀Ⰰ ㈀　　㔀⸀ 㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䰀伀倀䔀娀Ⰰ 䐀攀戀漀爀愀䌀爀椀猀琀椀渀愀⸀ 刀愀搀椀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀栀椀瀀攀爀洀椀搀椀琀椀挀漀㨀琀攀渀搀渀挀椀愀猀攀瀀攀爀猀瀀攀挀琀椀瘀愀猀搀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀搀攀爀搀椀漀愀氀氀渀攀眀猀戀爀愀猀椀氀攀椀爀漀攀洀甀洀挀漀渀琀攀砀琀漀搀攀挀漀渀瘀攀爀最渀挀椀愀琀攀挀渀漀氀最椀挀愀⸀ 䌀漀瘀椀氀栀Ⰰ 倀漀爀琀甀最愀氀㨀䰀椀瘀爀漀猀䰀愀戀䌀漀洀Ⰰ ㈀　㄀　⸀ 㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䴀䔀䐀䤀吀匀䌀䠀Ⰰ 䔀搀甀愀爀搀漀⸀ 䄀渀漀瘀愀攀爀愀搀漀爀搀椀漀㨀漀搀椀猀挀甀爀猀漀搀漀爀愀搀椀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀攀渀焀甀愀渀琀漀瀀爀漀搀甀琀漀椀渀琀攀氀攀挀琀甀愀氀攀氀攀琀爀渀椀挀漀⸀ 䤀渀㨀堀堀䌀漀渀最爀攀猀猀漀䈀爀愀猀椀氀攀椀爀漀搀攀䌀椀渀挀椀愀猀搀愀䌀漀洀甀渀椀挀愀漀⸀ 匀愀渀琀漀猀 ጀ†匀倀Ⰰ ㄀㤀㤀㜀⸀ 㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䴀伀一吀䔀一䔀䜀刀伀Ⰰ 䄀渀琀漀渀椀漀吀漀爀爀攀猀⸀ 䠀椀猀琀爀椀愀伀爀愀氀Ⰰ 挀愀洀椀渀栀漀猀攀搀攀猀挀愀洀椀渀栀漀猀⸀ 䤀渀㨀刀攀瘀椀猀琀愀䈀爀愀猀椀氀攀椀爀愀搀攀䠀椀猀琀爀椀愀 ጀ†匀漀倀愀甀氀漀㨀瘀漀氀⸀ ㄀㌀⸀ 一먀 ㈀㔀⼀㈀㘀⸀ 䈀椀渀椀漀㄀㤀㤀㈀⼀㄀㤀㤀㌀⸀ 㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀一䄀䬀䄀吀䄀一䤀Ⰰ 倀愀甀氀漀㬀䘀䄀䰀䔀䤀刀伀匀Ⰰ 刀漀最爀椀漀一愀焀甀攀猀㬀嘀䄀刀䜀䄀匀Ⰰ 一攀椀搀攀䌀猀愀爀⸀ 䠀椀猀琀爀椀挀漀攀漀猀氀椀洀椀琀攀猀搀愀爀攀昀漀爀洀愀愀最爀爀椀愀渀愀挀漀渀琀攀洀瀀漀爀愀渀攀椀搀愀搀攀戀爀愀猀椀氀攀椀爀愀⸀ 匀攀爀瘀⸀ 匀漀挀⸀ 匀漀挀⸀嬀漀渀氀椀渀攀崀⸀ ㈀　㄀㈀Ⰰ 渀⸀㄀㄀　Ⰰ 瀀瀀⸀ ㈀㄀㌀ⴀ㈀㐀　⸀ 䐀椀猀瀀漀渀瘀攀氀攀洀㨀栀琀琀瀀㨀⼀⼀眀眀眀⸀猀挀椀攀氀漀⸀戀爀⼀猀挀椀攀氀漀⸀瀀栀瀀㼀猀挀爀椀瀀琀㴀猀挀椀开愀爀琀琀攀砀琀☀瀀椀搀㴀匀　㄀　㄀ⴀ㘀㘀㈀㠀㈀　㄀㈀　　　㈀　　　　㈀⸀ 䄀挀攀猀猀漀攀洀　㤀⸀　㔀⸀㈀　㄀㘀⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀倀刀䄀䐀伀Ⰰ 䔀洀椀氀椀漀⸀ 䔀猀琀爀甀琀甀爀愀搀愀䤀渀昀漀爀洀愀漀刀愀搀椀漀昀渀椀挀愀⸀ 匀漀倀愀甀氀漀㨀匀甀洀洀甀猀Ⰰ ㄀㤀㠀㤀⸀ 㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀匀䄀一吀伀匀Ⰰ 䌀椀爀氀攀渀攀䨀攀愀渀攀匀愀渀琀漀猀⸀ 䘀甀渀搀漀猀搀攀倀愀猀琀漀㨀吀攀挀椀琀甀爀愀搀愀爀攀猀椀猀琀渀挀椀愀Ⰰ 爀甀瀀琀甀爀愀猀攀瀀攀爀洀愀渀渀挀椀愀猀渀漀琀攀洀瀀漀ⴀ攀猀瀀愀漀搀攀猀猀攀洀漀搀漀搀攀瘀椀搀愀挀愀洀瀀漀渀猀⸀ ㈀　㄀　⸀ ⠀吀攀猀攀搀攀䐀漀甀琀漀爀愀搀漀⤀⸀ 唀匀倀Ⰰ 匀漀倀愀甀氀漀⸀ 㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀ऀ㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀⼀琀愀戀氀攀㸀㰀⼀戀漀搀礀㸀㰀⼀栀琀洀氀㸀