XIX Congresso de Ciências da Comunicação na Região Nordeste


INSCRIÇÃO:	00003

CATEGORIA:	RT

MODALIDADE:	RT02

TÍTULO:	Programa Art-É-Fato

AUTORES:	Adriano Alves dos Santos (Universidade do Estado da Bahia); Teresa Leonel Costa (Universidade do Estado da Bahia)

PALAVRAS-CHAVE:	Televisão, Teatro, Jornalismo Cultural, Ditadura Militar, Memória

RESUMO
Este trabalho descreve as etapas de produção de um programa cultural para televisão, o Arte É Fato, que traz como característica uma reportagem documental, mesclando formatos entre a telerreportagem e o documentário, na tentativa de oxigenar os modelos de produção para TV. A sua primeira edição, apresentada nesse projeto, concretiza um processo de pesquisa que faz um levantamento de memória sobre o Grupo de Teatro Paulo Autran, coletivo de artistas que produziu espetáculos cênicos em Petrolina-PE durante a Ditadura Militar, na década de 1970.

INTRODUÇÃO
Este trabalho refere-se ao programa Arte É Fato e tem como objetivo descrever as suas etapas de pesquisa e produção, pensando em um material experimental de telejornalismo documental que necessita de um apuramento e levantamento de memória. O programa foi apresentado como Trabalho de Conclusão de Curso (TCC) em junho de 2016, no curso de Comunicação Social com habilitação em Jornalismo em Multimeios da Universidade do Estado da Bahia (Uneb), em Juazeiro, sob a orientação da professora Teresa Leonel Costa. A produção concretiza uma pesquisa de levantamento de memória sobre o Teatro Petrolinense durante a Ditadura Militar brasileira (1964-1985), em um formato de programa com entrevistas e reportagens. O projeto também visa contribuir para a oxigenação do fazer jornalístico para a televisão e trazer uma discussão sobre o Jornalismo Cultural na atualidade, produzindo um material audiovisual que se propõe a mesclar linguagens e buscar novas possibilidades para esses tipos de produção. Ele reafirma o potencial do Jornalismo na manutenção de uma discussão cultural e no resguardo da sua memória. Durante a pesquisa, percebeu-se que o primeiro grupo a realizar de produção contínua com Teatro em Petrolina tinha pouco material guardado. Apenas na memória de algumas pessoas que vivenciaram o trabalho. Assim, foi necessário fazer um recorte, a fim de produzir conteúdo registrando esses pioneiros artistas da cena teatral e a opção por trazer os depoimentos estava no audiovisual e no telejornalismo. O coletivo de artistas em questão é o Grupo Teatral Paulo Autran, que reuniu jovens e adultos da cidade de Petrolina-PE no final da década de 1970 para a criação de espetáculos cênicos que eram apresentados no próprio município e até fora dele. O grupo ocupou diversos espaços da cidade e teve alguns grandes feitos, mesmo em um curto período de existência.

OBJETIVO
Apresentar a história do Grupo de Teatro Paulo Autran, pioneiro da cena cultural de Petrolina-PE, que realizou processos de produção contínuos de teatro na cidade. O resultado do trabalho é a produção da primeira edição de um programa de televisão que experimente novas possibilidades para o telejornalismo dentro da editoria de Cultura. Pouco do trabalho do grupo, ou quase nada, foi registrado, sendo que muito material se perdeu no tempo. Na memória dos integrantes e das pessoas que conviveram com os membros do teatro, ficaram algumas lembranças, mas sem muita exatidão de datas e nomes próprios. Algumas lacunas na história ainda ficaram abertas, como a morte de um dos líderes do grupo, que amanheceu morto embaixo do viaduto da Orla de Petrolina, o Antônio André Pereira Filho . Dessa forma, optou-se por um formato de produção que não fugisse a realidade dos fatos e reunisse o pouco das lembranças guardadas, através da memória de algumas pessoas que vivenciaram essa época. Com o telejornalismo traçamos o perfil dos grupos e pontuamos com alguns dos trabalhos produzidos. O programa ganhou um formato misto de entrevistas com textos e narrações. A ideia é a abrir possibilidades para se repensar os formatos de abordagem da Cultura e de sua memória.

JUSTIFICATIVA
O Brasil tem uma produção artística latente, o que, após o aprimoramento e apropriação das técnicas das artes o país se tornou uma referência no mercado criativo, principalmente das artes cênicas. O Sertão do São Francisco é, por si só, um espaço de muita movimentação cultural, cercado de atividades da cultura popular bem diversificadas e com raízes bem mistas, típicas do ambiente ribeirinho, onde se encontram as identidades culturais de diferentes lugares em torno do desenvolvimento. Além dessa arte de raiz, a região também passou a ser conhecida pela produção artística em geral, com seus artesãos, reconhecidos nacionalmente e internacionalmente, e seus atuadores cênicos sendo premiados em festivais nacionais e circulando todo o Brasil para apresentar seus produtos. Um problema que se encontra até hoje é o registro histórico desses trabalhos que são gerados pelos artistas cênicos, já que não há uma produção de conteúdo regular realizada sobre esse tema. Como o interesse no resguardo de memória da arte no Brasil sempre foi algo pouco discutido, toda a produção artística que foi gerada apenas teve seu registro por meio da imprensa, através de reportagens e da crítica especializada. Em Petrolina e Juazeiro não registro de colunas culturais especializadas nos veículos de comunicação, apenas restaram matérias jornalísticas eventuais para o registro histórico e meramente factual dos artistas que passaram pela região. Como a maioria das funções segmentadas do Jornalismo, a assinatura do jornalista cultural está cada vez mais escassa nas páginas dos impressos e com menos tempo nas exibições audiovisuais da mídia. Talvez as palavras de Piza (2009), esclareçam mais a situação do Jornalismo Cultural no Brasil, quando o autor diz em seu livro que "mais que uma perda de espaço, trata-se de uma perda de consistência e ousadia" (PIZA, 2009), fazendo assim surgir questionamentos sobre o futuro dessa editoria e como seria possível a oxigenação de seus formatos. O Teatro petrolinense, por mais jovem que seja, reserva grandes obras para a arte local. Isso é notório com a presença de grupos que mantém um trabalho contínuo na cidade, como o Teatro Popular de Arte (TPA), que soma mais de 20 anos, e a Trup Errante, com formação acadêmica em Teatro, tem desenvolvido há mais de 10 anos, um trabalho de profissionalização com os integrantes. Algumas das histórias dos grupos mais antigos foram ficando de lado com o tempo, como os que produziram no período do Regime Militar brasileiro , já que o apoio a Cultura era mínimo e o teatro era um agente social que desestabilizava a ordem imposta pelo sistema e que, por isso, não podia ser propagada. Por meio dessa pesquisa em questão, pode-se preencher uma lacuna na memória do Teatro petrolinense que é a história de seu primeiro grupo organizado, uma importante ação para que se tracem outros perfis, partindo do pioneiro, que plantou a semente do fazer cênico na cidade e que, de alguma forma, foi referência imediata para que novos grupos fossem surgindo, gerando novos atores, até chegar à atual produção. Também é importante frisar que há pouco material sobre os artistas petrolinenses que produziram durante a Ditadura Militar, sendo que esta foi e é uma região com uma forte presença do militarismo. Esse período também foi pouco abordado pela mídia local. Mesmo na atualidade, não se pesquisa os acontecimentos da época em que o poder era autoritário. O Arte É Fato foi formatado em um programa de TV, assim dá a possibilidade de registrar a imagem das pessoas que fizeram parte do grupo e ainda estão vivas, colhendo depoimentos e indagações sobre aquele momento em que para se montar um texto, ele tinha que ser previamente analisado pelo delegado da cidade, como conta o advogado Julio Torres em uma das entrevistas feitas para a pesquisa.

MÉTODOS E TÉCNICAS UTILIZADOS
O projeto utilizou como instrumento de coleta de dados às técnicas de entrevistas, a fim de obter informações diretamente com os indivíduos do grupo em questão. A pesquisa lança um olhar sobre o trabalho de um grupo artístico, fazendo um levantamento histórico de suas ações e entende a entrevista como uma abordagem dos pesquisadores através de questionamentos diretos realizados em encontros com pessoas que fazem parte do meio social estudado, através dela obtendo as informações necessárias. De acordo com Marconi e Lakatos (2003), a entrevista "trata-se de uma conversação efetuada face a face de maneira metódica". Ela proporciona ao entrevistador as informações de forma verbal. É importante salientar que as autoras também afirmam considerar a técnica de entrevista como um instrumento de trabalho multidisciplinar. Ainda segundo Marconi e Lakatos (2003), as entrevistas se classificam em três tipos: Padronizada ou estruturada; Despadronizada ou não-estruturada e Painel. Analisando os propósitos do trabalho, o que atendeu as necessidades dessa proposta de estudo foi o modelo "Despadronizada ou não-estruturada", onde o entrevistador está mais livre para explorar as questões de uma forma menos metódica, deixando que, durante o contato entre ele e o entrevistado, a relação se estabeleça de tal forma a criar um espaço propício para que as perguntas sejam respondidas de uma maneira mais direta e relevante. Dentro desses critérios, as autoras traçam três modalidades de contato: entrevistas focalizadas, entrevistas clínicas, e entrevistas não dirigidas. Ainda levando em consideração as necessidades específicas de cada trabalho, elegemos a modalidade de entrevista focalizada, porque no estudo é preciso levantar algumas informações históricas que, ainda que não se restrinjam ao objeto da pesquisa, tem que estar a favor da proposta final. Durante a pesquisa, algumas poucas informações também foram adquiridas através de clipagem documental, como matérias de veículos jornalísticos locais que pautaram as atividades dos grupos. Segundo Oliveira (2011), a clipagem é uma prática da área da Comunicação que consiste na busca de reportagens e/ou notícias publicadas em jornais de acordo com assuntos de interesse. Nesse projeto, ela foi proposta para funcionar como um meio de levantar material midiático publicado, procurando nos acervos públicos e privados, informações que abordem o trabalho da companhia, como as temporadas de seus espetáculos e as datas comemorativas do grupo. Todo o material coletado, também serviu para contextualizar como a cena cultural da região estava durante a criação do grupo estudado, assim como toda a sua trajetória, levando em consideração a História Oral e a Memória. Esse material foi um recurso para entender como o grupo se apresentava ao público e quais os sentidos receptivos que a ele impregnava.

DESCRIÇÃO DO PRODUTO OU PROCESSO
O passo inicial necessário para produzir o material era definir qual modelo de programa iria se adotar. Algumas limitações podavam certas possibilidades que dependiam de muito material visual para a cobertura de imagens e também material que não se permitisse repetir fontes, sendo que há poucas pessoas vivas e acessíveis que conheceram o grupo e acompanharam sua trajetória, e como já apontado não houve um resguardo do material de imprensa e fotográfico do grupo.਀䄀椀搀攀椀愀攀猀琀愀瘀愀攀渀挀愀洀椀渀栀愀搀愀⸀ 唀洀瀀爀漀最爀愀洀愀挀漀洀戀愀椀砀漀挀甀猀琀漀Ⰰ 挀椀攀渀琀攀焀甀攀渀漀瀀漀搀椀愀栀愀瘀攀爀甀洀愀氀琀漀漀爀愀洀攀渀琀漀Ⰰ 渀漀猀 瀀漀爀挀漀渀琀愀搀漀椀渀瘀攀猀琀椀洀攀渀琀漀瀀愀爀愀攀猀猀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀Ⰰ 洀愀猀瀀漀爀猀攀爀椀渀琀攀爀攀猀猀愀渀琀攀焀甀攀猀攀昀愀愀洀昀漀爀洀愀琀漀猀焀甀攀漀洀攀爀挀愀搀漀瀀漀猀猀愀愀搀攀爀椀爀⸀ 䄀猀猀椀洀Ⰰ 琀爀愀戀愀氀栀愀洀漀猀挀漀洀昀漀爀洀愀琀漀猀焀甀攀瀀漀搀椀愀洀攀猀琀愀爀瀀爀攀猀攀渀琀攀猀Ⰰ 攀渀琀爀攀爀攀瀀漀爀琀愀最攀渀猀Ⰰ 攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀攀愀琀 瘀椀搀攀漀挀氀椀瀀攀⸀ 䄀攀焀甀椀瀀攀昀漀椀昀漀爀洀愀搀愀瀀漀爀甀洀瘀椀搀攀漀愀爀琀椀猀琀愀Ⰰ 焀甀攀昀椀氀洀愀攀攀搀椀琀愀Ⰰ 甀洀爀攀瀀爀琀攀爀瀀愀爀愀搀愀爀挀漀渀琀愀搀愀瀀愀爀琀攀搀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀攀甀洀愀攀搀椀漀搀攀琀攀砀琀漀Ⰰ 焀甀攀愀焀甀椀昀漀椀爀攀愀氀椀稀愀搀愀瀀攀氀愀漀爀椀攀渀琀愀搀漀爀愀⸀ 䄀氀洀搀攀猀猀攀猀Ⰰ 猀攀昀攀稀渀攀挀攀猀猀爀椀漀愀瀀愀爀挀攀爀椀愀搀攀愀洀椀最漀猀焀甀攀搀攀爀愀洀甀洀猀甀瀀漀爀琀攀琀挀渀椀挀漀Ⰰ 樀 焀甀攀渀攀猀猀愀瀀爀椀洀攀椀爀愀瀀爀漀搀甀漀漀瀀氀愀渀攀樀愀洀攀渀琀漀愀椀渀搀愀攀爀愀椀洀瀀爀攀挀椀猀漀⸀ Durante a produção, houve vários momentos de entrevistas. O primeiro contato foi apenas entre o repórter e o entrevistado, gravando o material em áudio pelo celular para estabelecer uma intimidade que possibilitasse a melhor obtenção de informações. Antes das entrevistas, foi feito um grande levantamento de informações prévias que ajudaram na construção do roteiro e no direcionamento das perguntas. Foram analisados os arquivos do Museu do Sertão , do Arquivo Maria Franca Pires e do Espaço Memória da Emissora Rural . Construímos roteiros de perguntas diversificados, conforme o tipo de personagem a ser abordado, sejam eles integrante ou não do grupo. ਀䄀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀最爀愀瘀愀搀愀猀昀漀爀愀洀爀椀挀愀猀搀攀挀漀渀琀攀切搀漀挀漀洀搀攀猀挀爀椀漀搀漀猀搀攀琀愀氀栀攀猀攀甀洀挀氀椀洀愀搀攀戀漀愀猀氀攀洀戀爀愀渀愀猀⸀ 倀漀爀洀Ⰰ 栀漀甀瘀攀愀氀最甀洀愀猀搀椀昀椀挀甀氀搀愀搀攀猀琀愀洀戀洀Ⰰ 挀漀洀漀愀椀渀搀椀猀瀀漀渀椀戀椀氀椀搀愀搀攀搀攀琀攀洀瀀漀搀漀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀漀猀Ⰰ 焀甀攀猀漀漀挀甀瀀愀搀漀猀Ⰰ 攀琀愀洀戀洀愀猀昀愀氀栀愀猀渀愀洀攀洀爀椀愀焀甀攀愀瀀愀爀攀挀椀愀洀攀洀愀氀最甀洀愀猀挀漀渀瘀攀爀猀愀爀⸀ 䔀猀猀攀昀漀椀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀洀愀椀猀搀攀洀漀爀愀搀漀㨀挀漀渀猀攀最甀椀爀愀搀攀焀甀愀爀愀愀最攀渀搀愀瀀愀爀愀挀漀氀栀攀爀漀洀愀椀漀爀渀切洀攀爀漀搀攀猀漀渀漀爀愀猀瀀漀猀猀瘀攀椀猀⸀ 一漀攀渀琀愀渀琀漀Ⰰ 渀漀琀椀渀栀愀挀漀洀漀琀攀爀漀瘀椀搀攀漀愀爀琀椀猀琀愀搀椀猀瀀漀渀瘀攀氀愀焀甀愀氀焀甀攀爀栀漀爀愀瀀愀爀愀猀攀最甀椀爀瀀愀爀愀甀洀愀最爀愀瘀愀漀⸀ 倀漀爀挀漀渀琀愀搀攀猀猀愀搀椀昀椀挀甀氀搀愀搀攀搀攀栀漀爀爀椀漀Ⰰ 愀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀琀椀瘀攀爀愀洀挀漀洀漀挀攀渀爀椀漀愀洀戀椀攀渀琀攀搀漀猀瀀爀瀀爀椀漀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀漀猀Ⰰ 愀氀最甀洀愀猀攀洀攀猀挀爀椀琀爀椀漀猀攀漀甀琀爀愀猀攀洀爀攀猀椀搀渀挀椀愀猀Ⰰ 漀焀甀攀渀漀挀漀洀瀀爀漀洀攀琀攀甀漀洀愀琀攀爀椀愀氀Ⰰ 瀀漀椀猀猀攀攀猀挀漀氀栀攀甀攀渀焀甀愀搀爀愀洀攀渀琀漀猀焀甀攀搀椀愀氀漀最愀猀猀攀洀挀漀洀愀瀀爀漀瀀漀猀琀愀攀挀漀渀琀愀洀漀猀挀漀洀愀攀猀琀爀甀琀甀爀愀搀攀搀甀愀猀挀洀攀爀愀猀瀀愀爀愀洀甀搀愀渀愀猀搀攀 渀最甀氀漀猀⸀ A “entrevista âncora” do programa, que é o fio condutor de todo o material, foi pensada para um cenário mais característico e contou com a parceria do Sesc Petrolina, que disponibilizou o Teatro Dona Amélia como locação. Para não fazer no palco com um fundo preto e nem usar uma cenografia que determinasse muito um único estilo teatral, a proposta foi usar as poltronas da própria plateia como cenário, como se a conversa fosse no lugar de quem assiste a história dessa peça que foi o grupo. Para esse momento, também foram usadas duas câmeras, uma fazendo o plano aberto, que ficava em um tripé, e a outra com o cinegrafista fazendo os detalhes. O escolhido para essa entrevista foi o ex-integrante Justino Filho. Único dos criadores do grupo tal, tal que está vivo, e participou da equipe do começo ao fim da coligação.਀䠀漀甀瘀攀最爀愀瘀愀攀猀攀砀琀攀爀渀愀猀搀攀爀甀愀攀洀搀漀椀猀洀漀洀攀渀琀漀猀搀漀瀀爀漀最爀愀洀愀Ⰰ 瀀漀椀猀攀爀愀渀攀挀攀猀猀爀椀漀挀漀渀琀愀爀愀栀椀猀琀爀椀愀搀攀搀漀椀猀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀猀焀甀攀渀漀猀攀琀椀渀栀愀洀甀椀琀漀洀愀琀攀爀椀愀氀瘀椀猀甀愀氀攀愀猀猀椀洀漀瀀琀愀洀漀猀瀀攀氀愀爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀挀漀洀瀀愀猀猀愀最攀渀猀搀漀爀攀瀀爀琀攀爀⸀ 䄀猀挀洀攀爀愀猀甀琀椀氀椀稀愀搀愀猀渀愀猀最爀愀瘀愀攀猀昀漀爀愀洀搀甀愀猀昀漀琀漀最爀昀椀挀愀猀Ⰰ 搀攀洀漀搀攀氀漀猀搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀Ⰰ 昀椀氀洀愀渀搀漀攀洀䠀䐀Ⰰ 洀愀猀猀攀洀猀攀爀甀洀愀昀椀氀洀愀搀漀爀愀瀀爀漀昀椀猀猀椀漀渀愀氀⸀ 唀洀愀䌀愀渀漀渀㜀　䐀挀漀洀氀攀渀琀攀㔀　洀洀㄀⸀㠀Ⰰ 甀猀愀搀愀挀漀洀漀瀀氀愀渀漀戀猀椀挀漀Ⰰ 樀 焀甀攀猀甀愀氀攀渀琀攀昀椀砀愀渀漀瀀攀爀洀椀琀攀漀甀猀漀搀漀稀漀漀洀⸀ 䔀甀洀愀䌀洀攀爀愀䌀愀渀漀渀吀㌀椀搀攀氀攀渀琀攀㄀㠀洀洀ⴀ㄀㌀㔀洀洀㌀⸀㔀Ⰰ 攀猀猀愀樀 栀 愀瀀漀猀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀搀攀甀洀稀漀漀洀Ⰰ 洀愀猀猀甀愀焀甀愀氀椀搀愀搀攀  甀洀瀀漀甀挀漀椀渀昀攀爀椀漀爀⸀ 倀愀爀愀愀挀愀瀀琀愀漀搀漀猀 甀搀椀漀猀搀愀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀渀漀吀攀愀琀爀漀攀瀀愀爀愀愀猀猀漀渀漀爀愀猀挀漀洀漀猀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀Ⰰ 甀猀愀洀漀猀甀洀最爀愀瘀愀搀漀爀搀攀瘀漀稀吀愀猀挀愀洀䐀刀㐀　⸀ Depois das gravações, começamos o processo de decupagem do material filmado. Foi um momento longo e que já começou atrasado por conta de se ter optado pela dinâmica de conseguir todas as gravações para só então destrinchar o material, pensando em casar as informações. O problema foi que, como as conversas levavam a uma memória distante e de um período cheio de informações, havia muito material para rever. Nesse momento, o que ajudou foram as anotações feitas durante as entrevistas, anotando os tópicos citados durante as falas e assim agilizando a procurar cada assunto no arquivo.਀䄀攀猀挀漀氀栀愀瀀漀爀洀椀猀琀甀爀愀爀搀椀瘀攀爀猀愀猀猀漀渀漀爀愀猀挀甀爀琀愀猀漀挀愀猀椀漀渀愀爀愀洀瘀爀椀漀猀挀漀爀琀攀猀攀瀀愀爀愀椀猀猀漀昀漀椀渀攀挀攀猀猀爀椀漀瀀攀渀猀愀爀攀洀甀洀愀搀椀渀洀椀挀愀搀攀 渀最甀氀漀猀搀椀昀攀爀攀渀挀椀愀搀漀猀⸀ 䐀攀猀搀攀愀猀最爀愀瘀愀攀猀樀 猀攀瀀攀渀猀愀瘀愀渀椀猀猀漀Ⰰ 猀攀洀瀀爀攀氀攀瘀愀渀搀漀搀甀愀猀挀洀攀爀愀猀⸀ 䄀攀猀琀爀甀琀甀爀愀搀攀搀甀愀猀挀洀攀爀愀猀琀愀洀戀洀挀漀氀愀戀漀爀漀甀挀漀洀愀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀氀漀渀最愀猀Ⰰ 焀甀攀瀀甀搀攀爀愀洀最愀渀栀愀爀甀洀愀洀攀氀栀漀爀搀椀渀洀椀挀愀⸀ 䔀猀猀愀猀猀漀渀漀爀愀猀昀漀爀愀洀搀椀猀琀爀椀戀甀搀愀猀搀攀甀洀愀昀漀爀洀愀焀甀愀猀攀搀爀愀洀愀琀切爀最椀挀愀Ⰰ 瀀攀渀猀愀渀搀漀攀洀最攀爀愀爀挀漀氀愀最攀渀猀焀甀攀瀀愀爀攀挀攀猀猀攀洀焀甀攀愀猀昀愀氀愀猀猀攀挀愀猀愀瘀愀洀Ⰰ 挀漀洀漀攀洀甀洀愀挀漀渀瘀攀爀猀愀⸀ A entrevista com Justino precisaria ser regravada, pois a câmera que deu problema foi justamente a frontal, que pegava todo o cenário e era base do programa. Isso aconteceu durante todo o segundo bloco. Por conta da indisponibilidade do entrevistado, a entrevista não pode ser regravada, mas para não perder um material que consideramos importante, optamos por regravar as perguntas em um enquadramento fechado, como se o entrevistado estivesse presente. Isso se tornou viável, pois havia outra câmera sempre fazendo os detalhes do entrevistado e a gravação do áudio tinha sido feita com um gravador externo.਀倀愀爀愀攀渀挀攀爀爀愀爀漀瀀爀漀最爀愀洀愀Ⰰ 愀氀洀搀愀爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀焀甀攀  挀栀愀洀愀搀愀渀愀最爀愀瘀愀漀瀀愀爀愀栀漀洀攀渀愀最攀愀爀漀瀀攀爀猀漀渀愀最攀洀愀猀猀愀猀猀椀渀愀搀漀Ⰰ 漀愀琀漀爀䄀渀琀渀椀漀䄀渀搀爀Ⰰ 椀渀猀攀爀椀甀ⴀ猀攀甀洀愀昀愀氀愀攀猀瀀攀挀椀昀椀挀愀愀漀猀愀爀琀椀猀琀愀猀搀攀琀攀愀琀爀漀⸀ 䘀漀爀愀洀攀猀挀漀氀栀椀搀漀猀愀氀最甀渀猀琀爀攀挀栀漀猀搀漀琀攀砀琀漀 ᰀ䴠愀渀椀昀攀猀琀漀搀漀䄀琀漀爀ᴀ†搀攀䌀氀攀椀猀攀䴀攀渀搀攀猀Ⰰ 瀀爀漀昀攀猀猀漀爀愀搀愀唀䘀䈀䄀 Ⰰ 攀猀挀爀椀琀漀攀洀㄀㤀㜀㤀Ⰰ 昀愀稀攀渀搀漀甀洀氀椀渀欀挀漀洀漀猀攀爀瀀漀氀琀椀挀漀ⴀ愀爀琀椀猀琀愀搀愀 瀀漀挀愀⸀ 倀愀爀愀最爀愀瘀愀爀漀瀀漀攀洀愀Ⰰ 漀攀猀挀漀氀栀椀搀漀昀漀椀漀瀀爀瀀爀椀漀䨀甀猀琀椀渀漀Ⰰ 瀀愀爀愀搀愀爀瘀漀稀搀攀椀渀搀椀最渀愀漀猀漀戀爀攀甀洀挀愀猀漀渀漀爀攀猀漀氀瘀椀搀漀⸀ Em alguns momentos entram elementos gráficos na edição do vídeo, como um efeito de tela de filmagem na sonora de Julio Torres, que se apresenta em off. Também se usou em uma sonora, um vídeo enviado pela internet, pois a personagem mora em Salvador-BA. Nesse caso, optou-se por usar o vídeo como em uma tela de celular, deixando claro como ele foi feito a partir desse recurso e dessa formar mostrar o contraste da qualidade da imagem. O vermelho, a cor dominante da produção visual, retorna no final do programa como recurso para frisar o que os entrevistados comentaram sobre a história da morte de um dos integrantes. Um recurso para fortalecer as palavras ditas com emoção.

CONSIDERAÇÕES
As pretensões de contribuir para o estudo da comunicação e para a oxigenação do telejornalismo estão impregnadas nesse trabalho, que pode não ter reinventado o fazer jornalístico, mas abre novas discussões. Também se notou como produzir um conteúdo de Jornalismo Cultural é viável e não há um custo tão elevado, podendo ser produzido em formatos alternativos e sem uma qualidade reduzida, sem perda de conteúdo.਀伀昀漀爀洀愀琀漀瀀愀爀愀愀琀攀氀攀瘀椀猀漀琀愀洀戀洀琀爀漀甀砀攀瀀愀爀愀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀渀漀瘀愀猀瀀漀猀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀猀Ⰰ 挀漀洀漀瀀攀渀猀愀爀漀焀甀愀渀琀漀  椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀爀攀最椀猀琀爀愀爀愀猀椀洀愀最攀渀猀搀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀焀甀攀攀猀琀漀搀攀瀀漀渀搀漀攀搀攀猀挀爀攀瘀攀渀搀漀愀猀猀椀琀甀愀攀猀⸀ 준 爀攀挀漀渀栀攀挀椀搀漀漀椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀攀猀瀀愀漀搀攀愀瀀爀攀渀搀椀稀愀搀漀焀甀攀昀漀椀漀猀洀漀洀攀渀琀漀猀搀攀瀀氀愀渀攀樀愀洀攀渀琀漀攀瀀爀漀搀甀漀搀漀洀愀琀攀爀椀愀氀Ⰰ 愀戀爀椀渀搀漀氀愀挀甀渀愀猀瀀愀爀愀洀椀渀栀愀愀琀甀愀漀挀漀洀漀樀漀爀渀愀氀椀猀琀愀Ⰰ 爀攀瀀攀渀猀愀渀搀漀愀昀甀渀漀渀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀攀攀砀瀀攀爀椀洀攀渀琀愀渀搀漀甀洀愀渀漀瘀愀瀀漀猀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀搀攀渀琀爀漀搀愀 爀攀愀⸀ Durante as entrevistas, uma afirmação sempre recorrente entre os que contribuíram com suas lembranças para que o trabalho fosse levantado, foi a emoção das pessoas em saber que alguém estava buscando essas histórias que eles achavam que já tinham se perdido no tempo. Dessa forma, tivemos o reconhecimento dos próprios personagens de que esse é um trabalho importante para a memória da Arte, sobretudo na cidade de Petrolina-PE e em toda região.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁICAS
LAKATOS, Eva Maria; MARCONI, Marina de Andrade. Fundamentos de metodologia científica. São Paulo: Atlas, 5ª ed. 2003. OLIVEIRA, Eduardo Santos de. Violência sexual infanto-juvenil no Maranhão. Pág. 278. Disponível em: http://www.cambiassu.ufma.br/cambi_2011_2/moura.pdf. Acessado em 03 de Abril de 2016. PIZA, Daniel. Jornalismo Cultural. 3. Ed., São Paulo: Contexto, 2009.

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