<html><head><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1"><title>XIX Congresso de Ciências da Comunicação na Região Nordeste</title><link rel="STYLESHEET" type="text/css" href="css.css"></head><body leftMargin="0" topMargin="0" marginheight="0" marginwidth="0"><table width="90%" border="0" align="center" cellPadding="1" cellSpacing="1"><tr><td colspan="2">&nbsp;</td></tr><tr><td width="20%"><span class="quatro"><b>INSCRIÇÃO:</b></span></td><td width="80%">&nbsp;00069</td></tr><tr><td colspan="2">&nbsp;</td></tr><tr><td><span class="quatro"><b>CATEGORIA:</b></span></td><td>&nbsp;JO</td></tr><tr><td colspan="2">&nbsp;</td></tr><tr><td><span class="quatro"><b>MODALIDADE:</b></span></td><td>&nbsp;JO11</td></tr><tr><td colspan="2">&nbsp;</td></tr><tr><td><span class="quatro"><b>TÍTULO:</b></span></td><td>&nbsp;Perpétua</td></tr><tr><td colspan="2">&nbsp;</td></tr><tr><td><span class="quatro"><b>AUTORES:</b></span></td><td>&nbsp;Maggie Suellen Paiva Ribeiro (Universidade Federal do Ceará); Ricardo Jorge de Lucena Lucas (Universidade Federal do Ceará)</td></tr><tr><td colspan="2">&nbsp;</td></tr><tr><td><span class="quatro"><b>PALAVRAS-CHAVE:</b></span></td><td>&nbsp;livro, livro-reportagem, pará, não-ficção, reportagem</td></tr><tr><td colspan="2">&nbsp;</td></tr><tr><td colspan="2"><span class="quatro"><b>RESUMO</b></span></td></tr><tr width="90%"><td colspan="2" align="justify">਀∀倀攀爀瀀琀甀愀∀  甀洀 氀椀瘀爀漀ⴀ爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀 焀甀攀 愀挀漀洀瀀愀渀栀愀 愀 樀漀爀渀愀搀愀 搀攀 甀洀愀 昀愀洀氀椀愀 挀攀愀爀攀渀猀攀Ⰰ 挀漀洀 昀漀挀漀 渀愀 瀀攀爀猀漀渀愀最攀洀 栀漀洀渀椀洀愀Ⰰ 琀攀渀琀愀渀搀漀 挀漀渀猀琀爀甀椀爀 甀洀愀 瘀椀搀愀 渀漀 倀愀爀Ⰰ 攀渀琀爀攀 洀漀洀攀渀琀漀猀 栀椀猀琀爀椀挀漀猀 瀀愀爀愀 漀 瀀愀猀 攀 漀 瀀爀瀀爀椀漀 一漀爀琀攀Ⰰ 挀漀洀漀 愀 挀漀爀爀椀搀愀 搀漀 漀甀爀漀 攀 愀 挀漀渀猀琀爀甀漀 搀愀 刀漀搀漀瘀椀愀 吀爀愀渀猀愀洀愀稀渀椀挀愀⸀ 伀 瀀爀漀樀攀琀漀 瀀爀漀瀀攀 愀 爀攀挀漀渀猀琀爀甀漀 搀漀猀 瀀攀爀漀搀漀猀 琀愀渀琀漀 愀渀琀攀爀椀漀爀攀猀 焀甀愀渀琀漀 瀀漀猀琀攀爀椀漀爀攀猀 愀 攀瘀攀渀琀漀猀 焀甀攀 氀攀瘀愀爀椀愀洀  搀攀挀椀猀漀 搀愀 瀀爀瀀爀椀愀 倀攀爀瀀琀甀愀 搀攀 爀攀琀漀爀渀愀爀 愀漀 椀渀琀攀爀椀漀爀 搀漀 䌀攀愀爀 ⠀漀 焀甀攀 椀猀猀漀 椀洀瀀氀椀挀愀瘀愀 攀 最攀爀漀甀⤀Ⰰ 瀀愀爀愀 瀀攀爀琀漀 搀漀猀 瀀愀椀猀Ⰰ 搀愀 昀愀洀氀椀愀 攀 搀攀 琀甀搀漀 焀甀攀 挀漀渀栀攀挀椀愀 琀漀 戀攀洀Ⰰ 渀愀 戀甀猀挀愀 瀀漀爀 漀昀攀爀攀挀攀爀 甀洀愀 瘀椀搀愀 洀攀氀栀漀爀 愀漀猀 昀椀氀栀漀猀 攀 瀀爀漀挀甀爀愀爀 漀 猀攀甀 瀀爀瀀爀椀漀 爀攀挀漀洀攀漀⸀ 
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O presente trabalho aborda os eventos relacionados ao naufrágio do catamarã B/M Jolú, que afundou no Rio Amazonas, na madrugada do dia 6 de abril de 1984.  O catamarã deixou a cidade de Santarém, no Pará, indo para Belém, também no Pará, no dia 5 de abril e veio a colidir com um possível tronco submerso, objeto comum na água em época de cheia do Rio Amazonas, vindo a afundar no mesmo rio, de onde nunca foi retirado.  Focando nos fatos relacionados ao naufrágio do barco, assim como em eventos anteriores e posteriores, principalmente na vida das pessoas que tomaram o transporte no intuito de partir do Pará para retornar ao Ceará, buscamos compreender a história dessas mesmas pessoas, antes e depois do naufrágio, assim como a importância e o que restou dela para familiares daqueles que perderam suas vidas no evento.  Por meio de um livro-reportagem, construído através de relatos, da leitura de jornais e documentos da época e mesmo da visita aos locais onde a família de Perpétua viveu, de onde o catamarã saiu e para onde se dirigia, procuramos compreender melhor tanto a história quanto algumas das pessoas que fazem parte dela.  Além de se ater aos fatos constituídos a partir do naufrágio, eventos finais da vida de algumas das pessoas que morreram, assim como possíveis diálogos, decisões, orações e atos que tenham tomado lugar nos momentos que precederam o acidente e o naufrágio completo constituem o aspecto de "romance de não-ficção" do livro em questão, tal como iniciado por Truman Capote na década de 60, a partir da publicação do relato carregado pela obra-prima do autor, o livro "A Sangue Frio", que conta os eventos que precederam o assassinato de cinco membros da família Clutter, continuando após as mortes, nos tantos efeitos gerados a partir delas.਀ 
</td></tr><tr><td colspan="2">&nbsp;</td></tr><tr><td colspan="2"><span class="quatro"><b>OBJETIVO</b></span></td></tr><tr width="90%"><td colspan="2" align="justify">਀䌀漀洀 愀 爀攀愀氀椀稀愀漀 搀攀猀猀攀 瀀爀漀樀攀琀漀 攀砀瀀攀爀椀洀攀渀琀愀氀 搀攀 氀椀瘀爀漀ⴀ爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀Ⰰ 漀戀樀攀琀椀瘀漀甀ⴀ猀攀 愀 甀琀椀氀椀稀愀漀 搀攀 琀挀渀椀挀愀猀 椀渀攀爀攀渀琀攀猀  瀀爀漀搀甀漀 樀漀爀渀愀氀猀琀椀挀愀Ⰰ 挀漀洀漀㨀 愀 渀愀爀爀愀琀椀瘀愀Ⰰ 愀 攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀Ⰰ 愀 瀀攀猀焀甀椀猀愀 攀 愀 愀瀀甀爀愀漀 搀攀 昀漀渀琀攀猀Ⰰ 攀洀 洀攀椀漀  琀愀爀攀昀愀 攀猀猀攀渀挀椀愀氀 搀攀 挀漀渀琀愀爀 愀 栀椀猀琀爀椀愀 愀 猀攀爀 挀漀渀琀愀搀愀 搀攀 昀漀爀洀愀 洀愀椀猀 栀甀洀愀渀愀Ⰰ 猀攀渀猀瘀攀氀 愀漀猀 焀甀攀 攀渀琀爀愀爀愀洀 渀漀 挀愀琀愀洀愀爀 䨀漀氀切 攀 瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀洀攀渀琀攀  瀀攀爀猀漀渀愀最攀洀 挀攀渀琀爀愀氀Ⰰ 倀攀爀瀀琀甀愀Ⰰ 焀甀攀 搀攀猀愀瀀愀爀攀挀攀甀 樀甀渀琀漀 搀攀 琀爀猀 搀漀猀 挀椀渀挀漀 昀椀氀栀漀猀⸀ 倀爀漀瀀漀洀漀猀Ⰰ 愀椀渀搀愀Ⰰ 甀洀 搀椀氀漀最漀 攀渀琀爀攀 漀 樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀 攀 愀 氀椀琀攀爀愀琀甀爀愀Ⰰ 攀洀 瘀椀猀琀愀猀 搀攀 愀渀愀氀椀猀愀爀 漀猀 昀愀琀漀猀 焀甀攀 猀攀 瀀愀猀猀愀爀愀洀 愀渀琀攀猀 搀漀 攀瘀攀渀琀漀 挀攀渀琀爀愀氀 搀漀 氀椀瘀爀漀Ⰰ 攀渀焀甀愀渀琀漀 椀渀琀攀爀瀀爀攀琀愀洀漀猀 漀猀 搀愀搀漀猀 漀戀琀椀搀漀猀 瀀漀爀 洀攀椀漀 搀愀猀 攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀Ⰰ 搀漀 氀攀瘀愀渀琀愀洀攀渀琀漀 搀愀猀 昀漀渀琀攀猀 椀渀 氀漀挀漀 瀀愀爀愀Ⰰ 瀀漀爀 昀椀洀Ⰰ 搀攀猀挀爀攀瘀攀爀 愀 栀椀猀琀爀椀愀 搀愀 瀀攀爀猀漀渀愀最攀洀 攀 愀 琀爀愀洀愀 焀甀攀 愀 挀椀爀挀甀渀搀愀Ⰰ 愀猀猀椀洀 挀漀洀漀 漀猀 瀀爀漀挀攀猀猀漀猀 搀攀 瀀爀漀搀甀漀 搀愀 渀愀爀爀愀琀椀瘀愀 氀攀瘀愀搀漀猀  挀愀戀漀 搀甀爀愀渀琀攀 挀攀爀挀愀 搀攀 ㌀　 搀椀愀猀 搀攀 愀瀀甀爀愀漀 瀀愀爀愀 愀 瀀爀漀搀甀漀 搀漀 爀攀昀攀爀椀搀漀 氀椀瘀爀漀ⴀ爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀⸀ 
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Justificamos esse trabalho a partir da importância de notar como a maior parte dos registros do naufrágio são matérias e reportagens jornalísticas que, embora falem dos fatos, pouco podem se dar "ao luxo" de se importar em contar histórias de vida.  Consideramos importante humanizar a história para além da tragédia ao falar não apenas do barco, da empresa ou do acidente como elementos fundamentais ou únicos, mas de pessoas como seres únicos e individuais, que tiveram suas vidas e seus sonhos interrompidos e sepultados pela correnteza.  É necessário falar do acidente não como um número estatístico ou um caso que merece algum espaço nos jornais, mas sim como um fato que afetou vidas, rotinas, famílias, planos e sonhos.  Pessoas comuns, com histórias tão comuns quanto, viraram, da noite para o dia – literalmente – assunto de matérias que trataram das problemáticas relacionadas ao acidente, talvez sem pensar o suficiente em que tipo de seres humanos aquelas pessoas eram.  Dessa forma, além de contar os fatos que deram uma guinada significativa na vida de tantos e um túmulo permanente da morte de outros, este trabalho busca valorizar as vidas das pessoas que se envolveram no trágico acidente, em especial da personagem que dá nome ao livro.  Hoje, as pesquisas sobre acidentes de catamarãs na Hemeroteca Nacional Online, por exemplo, acabam conduzindo sempre ao naufrágio do Bateau Mouche, que ocorreu no final da mesma década, ganhando mais espaço, cobertura e visibilidade devido ao fato de ter acontecido em uma noite de ano novo, além de ter sido em uma grande capital brasileira e ter, entre suas vítimas, pessoas tidas como importantes na época.  Anos depois, a pesquisa sobre o Jolú se mostra mais difícil, um acidente ocorrido em um estado mais afastado, com um barco sem pessoas "importantes", não recebeu a mesma atenção que o naufrágio do Bateau Mouche receberia quase cinco anos depois.  Diante disso, justificamos também esse livro com a necessidade de enxergar mais profundamente, dar mais visibilidade e importância ao Jolú como um fato marcante e às pessoas que estavam em seu interior, conforme se fez possível, crendo na possibilidade de que tenham sido partes negligenciadas pela história.਀ 
</td></tr><tr><td colspan="2">&nbsp;</td></tr><tr><td colspan="2"><span class="quatro"><b>MÉTODOS E TÉCNICAS UTILIZADOS</b></span></td></tr><tr width="90%"><td colspan="2" align="justify">਀䈀攀氀漀 ⠀㈀　　㘀Ⰰ 瀀⸀㄀㄀㠀⤀ 愀昀椀爀洀愀 焀甀攀 ∀攀猀挀爀攀瘀攀爀 甀洀愀 爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀 渀漀  攀渀甀洀攀爀愀爀 昀愀琀漀猀 洀攀挀愀渀椀挀愀洀攀渀琀攀Ⰰ 洀愀猀 猀椀洀 搀愀爀 瘀椀搀愀 愀 甀洀愀 栀椀猀琀爀椀愀 爀攀愀氀∀Ⰰ 爀愀稀漀 瀀攀氀愀 焀甀愀氀 愀猀 攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀 攀 爀攀氀愀琀漀猀 猀攀 挀漀渀猀琀椀琀甀爀愀洀 挀漀洀漀 椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀 瀀愀爀琀攀 搀漀 瀀爀漀挀攀猀猀漀 搀攀 挀漀渀猀琀爀甀漀 搀攀猀猀攀 氀椀瘀爀漀ⴀ爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀Ⰰ 瘀椀猀琀漀 焀甀攀 渀漀  瀀漀猀猀瘀攀氀 挀漀洀瀀爀攀攀渀搀攀爀 甀洀愀 栀椀猀琀爀椀愀 猀攀洀 挀漀洀瀀爀攀攀渀搀攀爀 漀甀 挀漀渀栀攀挀攀爀 愀氀最甀洀 焀甀攀 搀攀 昀愀琀漀 愀 瘀椀瘀攀甀Ⰰ 搀攀Ⰰ 愀漀 洀攀渀漀猀Ⰰ 愀氀最甀洀 搀漀猀 渀最甀氀漀猀 椀渀瘀攀猀琀椀最愀搀漀猀⸀  䐀甀愀爀琀攀 攀 䈀愀爀爀漀猀 ⠀㈀　　㠀⤀ 愀瀀爀漀昀甀渀搀愀洀 愀 攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀 愀漀 搀椀瘀椀搀椀ⴀ氀愀 攀洀 搀漀椀猀 琀椀瀀漀猀Ⰰ 愀戀攀爀琀漀 攀 昀攀挀栀愀搀漀Ⰰ 猀攀渀搀漀 漀 瀀爀椀洀攀椀爀漀 搀攀昀椀渀椀搀漀 挀漀洀漀 ∀攀砀瀀氀漀爀愀琀爀椀漀 攀 昀氀攀砀瘀攀氀∀ ⠀瀀⸀ 㘀㔀⤀Ⰰ 攀渀焀甀愀渀琀漀 漀 猀攀最甀渀搀漀  挀漀渀猀琀椀琀甀搀漀 搀攀 ∀甀洀 爀漀琀攀椀爀漀 搀攀 焀甀攀猀琀攀猀ⴀ最甀椀愀 焀甀攀 搀漀 挀漀戀攀爀琀甀爀愀 愀漀 椀渀琀攀爀攀猀猀攀 搀攀 瀀攀猀焀甀椀猀愀∀ ⠀瀀⸀㘀㘀⤀⸀ 䔀洀戀漀爀愀 猀攀樀愀洀 琀椀瀀漀猀 搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀Ⰰ 愀椀渀搀愀 焀甀攀 搀攀 甀洀 洀攀猀洀漀 洀琀漀搀漀Ⰰ 愀洀戀漀猀 猀攀 挀漀洀瀀氀攀洀攀渀琀愀爀愀洀 渀漀 搀攀挀漀爀爀攀爀 搀漀 瀀爀漀挀攀猀猀漀 搀攀 愀瀀甀爀愀漀 焀甀攀 愀挀愀戀漀甀 瀀漀爀 漀爀椀最椀渀愀爀 攀猀猀攀 氀椀瘀爀漀⸀   䄀 瀀爀椀洀攀椀爀愀 瀀愀爀琀攀 搀愀猀 攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀 挀漀渀猀椀猀琀椀甀 攀洀 挀漀渀瘀攀爀猀愀爀Ⰰ 瘀椀愀 匀欀礀瀀攀Ⰰ 挀漀洀 愀 昀椀氀栀愀 洀愀椀猀 瘀攀氀栀愀 搀愀 瀀攀爀猀漀渀愀最攀洀 倀攀爀瀀琀甀愀Ⰰ 甀洀愀 搀愀猀 焀甀愀椀猀 瘀椀愀樀愀爀愀洀 瀀爀椀洀攀椀爀漀 攀 昀椀挀愀爀愀洀 攀洀 儀甀椀砀愀搀  攀猀瀀攀爀愀 搀愀 洀攀 攀 搀漀猀 漀甀琀爀漀猀 琀爀猀 椀爀洀漀猀⸀ 䄀氀洀 搀攀氀愀猀Ⰰ 昀漀椀 渀攀挀攀猀猀爀椀愀 甀洀愀 攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀 攀洀 挀漀渀樀甀渀琀漀 挀漀洀 甀洀 最爀甀瀀漀 搀攀 椀爀洀猀 搀愀 瀀攀爀猀漀渀愀最攀洀Ⰰ 焀甀攀 琀愀洀戀洀 瘀椀瘀攀渀挀椀愀爀愀洀 琀漀搀漀猀 漀猀 猀攀渀琀椀洀攀渀琀漀猀 焀甀攀 愀 琀爀愀最搀椀愀 挀愀甀猀漀甀 琀愀渀琀漀 渀愀猀 昀椀氀栀愀猀 焀甀愀渀琀漀 渀漀 爀攀猀琀愀渀琀攀 搀愀 昀愀洀氀椀愀⸀  一愀猀 挀椀搀愀搀攀猀 瘀椀猀椀琀愀搀愀猀Ⰰ 琀愀洀戀洀 昀漀爀愀洀 昀攀椀琀漀猀 挀漀渀琀愀琀漀猀 攀 攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀 挀漀洀 樀漀爀渀愀氀椀猀琀愀猀Ⰰ 琀爀愀戀愀氀栀愀搀漀爀攀猀 愀焀甀愀瘀椀爀椀漀猀Ⰰ 漀甀琀爀漀猀 昀愀洀椀氀椀愀爀攀猀Ⰰ 爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀渀琀攀猀 搀攀 挀愀瀀椀琀愀渀椀愀猀 搀漀猀 瀀漀爀琀漀猀Ⰰ 攀渀琀爀攀 漀甀琀爀漀猀 瀀爀漀昀椀猀猀椀漀渀愀椀猀 攀 洀攀猀洀漀 洀漀爀愀搀漀爀攀猀 挀甀樀漀猀 爀攀氀愀琀漀猀 愀挀爀攀猀挀攀渀琀愀爀愀洀 愀漀 琀攀砀琀漀 攀  栀椀猀琀爀椀愀⸀ 倀愀爀愀 愀猀 攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀Ⰰ 昀漀爀愀洀 甀琀椀氀椀稀愀搀愀猀Ⰰ 瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀洀攀渀琀攀Ⰰ 最爀愀瘀愀攀猀 ጀ†琀愀渀琀漀 攀洀 瘀搀攀漀 焀甀愀渀琀漀 攀洀 甀搀椀漀 ጀ†瀀愀爀愀 焀甀攀 搀攀琀愀氀栀攀猀 渀漀 昀漀猀猀攀洀 愀瀀愀最愀搀漀猀 漀甀 攀猀焀甀攀挀椀搀漀猀⸀   䄀氀洀 搀漀猀 爀攀氀愀琀漀猀 焀甀攀 漀爀愀 挀漀渀搀甀稀攀洀Ⰰ 漀爀愀 挀漀洀瀀氀攀琀愀洀Ⰰ 愀 栀椀猀琀爀椀愀 挀漀渀琀愀搀愀Ⰰ 漀 氀椀瘀爀漀 琀愀洀戀洀  猀甀瀀漀爀琀攀 瀀愀爀愀 甀洀愀 猀爀椀攀 搀攀 昀漀琀漀最爀愀昀椀愀猀Ⰰ 昀攀椀琀愀猀 愀漀 氀漀渀最漀 搀愀 瀀爀漀搀甀漀 搀漀 琀爀愀戀愀氀栀漀Ⰰ 搀愀 瀀攀猀焀甀椀猀愀 攀 搀愀 椀洀攀爀猀漀 攀洀 琀攀爀爀椀琀爀椀漀 瀀愀爀愀攀渀猀攀Ⰰ 渀愀猀 瘀椀猀椀琀愀猀 愀漀猀 搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀 氀漀挀愀椀猀 搀愀猀 挀椀搀愀搀攀猀Ⰰ 渀漀猀 瀀漀爀琀漀猀 攀 洀攀猀洀漀 搀甀爀愀渀琀攀 愀 瘀椀愀最攀洀 搀攀 戀愀爀挀漀 爀攀愀氀椀稀愀搀愀Ⰰ 搀攀 昀漀爀洀愀 愀 攀渀爀椀焀甀攀挀攀爀 搀攀猀挀爀椀攀猀 攀 爀攀最椀猀琀爀愀爀 氀漀挀愀椀猀 椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀猀⸀  伀甀琀爀愀猀 攀 椀最甀愀氀洀攀渀琀攀 椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀猀 椀渀昀漀爀洀愀攀猀 昀漀爀愀洀 漀戀琀椀搀愀猀 愀琀爀愀瘀猀 搀攀 瀀攀猀焀甀椀猀愀猀Ⰰ 攀猀瀀攀挀椀愀氀洀攀渀琀攀 攀洀 戀椀戀氀椀漀琀攀挀愀猀 攀 栀攀洀攀爀漀琀攀挀愀猀Ⰰ 愀 昀椀洀 搀攀 戀甀猀挀愀爀 椀渀昀漀爀洀愀攀猀 攀洀 氀椀瘀爀漀猀Ⰰ 漀甀琀爀漀猀 琀爀愀戀愀氀栀漀猀 攀 樀漀爀渀愀椀猀 氀漀挀愀椀猀 搀愀 瀀漀挀愀Ⰰ 愀渀氀椀猀攀 搀攀 搀漀挀甀洀攀渀琀漀猀Ⰰ 挀漀洀漀 漀猀 爀攀氀愀琀椀瘀漀猀 愀漀 瀀爀漀挀攀猀猀漀 愀戀攀爀琀漀 樀甀渀琀漀 愀漀 吀爀椀戀甀渀愀氀 䴀愀爀琀椀洀漀Ⰰ 爀攀昀攀爀攀渀琀攀 愀漀 渀愀甀昀爀最椀漀Ⰰ 攀 洀攀猀洀漀 瀀漀爀 洀攀椀漀 搀攀 挀漀渀瘀攀爀猀愀猀 搀攀猀瀀爀攀琀攀渀猀椀漀猀愀猀 挀漀洀 洀漀爀愀搀漀爀攀猀 搀愀猀 挀椀搀愀搀攀猀 瘀椀猀椀琀愀搀愀猀 攀 漀戀猀攀爀瘀愀攀猀⸀  준 椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀 爀攀猀猀愀氀琀愀爀Ⰰ 瀀愀爀愀 愀氀洀 搀漀 氀椀瘀爀漀ⴀ爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀Ⰰ 漀猀 愀猀瀀攀挀琀漀猀 搀攀 爀漀洀愀渀挀攀 搀攀 渀漀 昀椀挀漀 焀甀攀 昀愀稀攀洀 瀀愀爀琀攀 搀攀 ∀倀攀爀瀀琀甀愀∀⸀ 䘀愀稀ⴀ猀攀 渀攀挀攀猀猀爀椀漀 昀愀氀愀爀 猀漀戀爀攀 愀 瀀爀攀猀攀渀愀 搀攀 琀愀椀猀 愀猀瀀攀挀琀漀猀Ⰰ 攀猀瀀攀挀椀愀氀洀攀渀琀攀 渀愀 搀攀猀挀爀椀漀 搀攀 搀椀氀漀最漀猀 焀甀攀 瀀漀搀攀爀椀愀洀 琀攀爀 漀挀漀爀爀椀搀漀 渀漀 椀渀琀攀爀椀漀爀 搀漀 挀愀琀愀洀愀爀Ⰰ 愀猀猀椀洀 挀漀洀漀 攀洀 漀甀琀爀漀猀 洀漀洀攀渀琀漀猀Ⰰ 洀愀猀 渀漀 猀攀 瀀漀搀攀 猀愀戀攀爀 搀攀 昀愀琀漀Ⰰ 攀猀瀀攀挀椀愀氀洀攀渀琀攀 焀甀愀渀搀漀 漀猀 瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀 瀀爀漀琀愀最漀渀椀猀琀愀猀 搀漀猀 洀攀猀洀漀猀 搀攀猀愀瀀愀爀攀挀攀爀愀洀 渀漀 渀愀甀昀爀最椀漀Ⰰ 瀀漀爀 攀砀攀洀瀀氀漀⸀  䴀漀洀攀渀琀漀猀Ⰰ 瀀攀渀猀愀洀攀渀琀漀猀 攀 愀攀猀 焀甀攀 猀 愀氀最甀洀愀猀 搀愀猀 瀀攀猀猀漀愀猀 焀甀攀 搀攀猀愀瀀愀爀攀挀攀爀愀洀Ⰰ 挀漀洀漀 愀 瀀爀瀀爀椀愀 倀攀爀瀀琀甀愀Ⰰ 瀀漀搀攀爀椀愀洀 爀攀氀愀琀愀爀 搀攀 昀漀爀洀愀 昀椀攀氀⸀ 一漀 猀攀渀搀漀 攀猀猀攀 漀 挀愀猀漀Ⰰ 琀漀爀渀漀甀ⴀ猀攀 渀攀挀攀猀猀爀椀漀 ∀椀洀愀最椀渀愀爀∀ 挀漀洀漀 琀攀爀椀愀洀 猀攀 搀愀搀漀 搀椀瘀攀爀猀愀猀 猀椀琀甀愀攀猀 渀漀猀 洀漀洀攀渀琀漀猀 愀渀琀攀爀椀漀爀攀猀 愀漀 渀愀甀昀爀最椀漀 攀 搀甀爀愀渀琀攀 漀 渀愀甀昀爀最椀漀 攀洀 猀椀Ⰰ 搀攀 洀愀渀攀椀爀愀 焀甀攀 愀 栀椀猀琀爀椀愀 瀀甀搀攀猀猀攀 昀椀挀愀爀 挀漀洀瀀氀攀琀愀 搀愀 洀攀氀栀漀爀 昀漀爀洀愀 瀀漀猀猀瘀攀氀⸀ 
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O livro-reportagem, fruto do trabalho produzido, está estruturado em capítulos que, por sua vez, estão agrupados em partes.  A primeira parte relata os eventos anteriores à partida do catamarã, assim como os motivos que levaram os personagens principais a embarcarem no transporte, ou motivos pelo qual a viagem estava sendo realizada apenas. Os motivos por trás da mudança da família para o Norte, em primeiro lugar, a vida da família em Itaituba, no Pará, assim como o acontecimento que levou à decisão da mudança também são abordados.  A segunda parte trata da partida de duas das filhas de Perpétua, que viajaram na frente, da jornada de Itaituba a Santarém, onde Perpétua e os outros filhos embarcaram no Jolú, além do que aconteceu no período, englobando ainda os eventos que tiveram lugar no interior do barco, até o momento da descrição do naufrágio, na madrugada de 6 de abril de 1984, incluindo os momentos imediatamente posteriores, como ações dos passageiros pela sobrevivência, nadando até as margens, ou  se resignando em relação ao destino, a partir de diferentes pontos de vista, oferecidos pelos registros de testemunhos de sobreviventes, dados durante a apuração dos fatos para elaboração do inquérito. A segunda parte termina ainda antes do amanhecer posterior àquela mesma noite.  A terceira parte relata as buscas, operações de resgate e as consequências do acidente, em especial na vida e na rotina dos familiares de Perpétua, pai, mãe, irmãos, na espera das duas filhas dela, que, sem terem sido comunicadas a respeito do naufrágio, continuaram esperando a chegada da mãe por um longo período. A terceira parte fala também sobre o processo instaurado junto ao Tribunal Marítimo, para apurar as causas do acidente e mesmo apontar um ou mais culpados, assim como sobre o resultado de tal processo. Ainda na terceira parte, é falado como a mãe da personagem Perpétua, que viria a falecer poucos anos depois, é comunicada que os corpos da filha e dos netos foram encontrados e tiveram seus sepultamentos providenciados, porém sem condições de serem transportados para Quixadá, cidade da família.  É importante ressaltar, no entanto, que a história dos corpos terem sido encontrados e sepultados não era verdade, mas foi adotada pelos outros filhos para suavizar a dor da perda na mãe, já idosa, que não se conformaria com a ideia da filha e dos netos terem tanto falecido quanto permanecido da água. A verdade é que nem o catamarã foi retirado do fundo do rio nem a grande maioria das vítimas foi encontrada.  Ao fim da terceira parte, um epílogo propõe uma reflexão sobre a visibilidade do naufrágio do Jolú, mais de três décadas após o ocorrido, sobre a falta de registros e mesmo um gradual desaparecimento da história nas lembranças e memórias de Santarém, Itaituba e seus moradores, comparando o naufrágio do Jolú ao do Sobral Santos II, ocorrido alguns antes do naufrágio tratado no livro, com um número de vítimas muito maior, uma das razões pela qual – talvez – o acontecimento permaneça quase fresco na memória das pessoas com quem se conversa e pergunta sobre.  Após o final da história em si, segue uma quarta – e última – parte, um apêndice, com espaço com fotos e crônicas feitas durante a viagem de barco realizada, no mesmo trecho (porém fazendo o caminho inverso) ao que o barco de Perpétua fazia, buscando conhecer o caminho, a experiência, as pessoas e falar sobre isso.  Além disso, todo o livro é recheado de imagens, fotografias, não apenas aquelas feitas durante a pesquisa e estadia no Pará, como também fotos do arquivo pessoal das filhas e outros familiares de Perpétua, cedidas ao trabalho, de forma que tornam o relato das páginas muito mais real e crível, à medida que se olha para as fotos e se compreende – mais ainda – que aquelas pessoas existiram.  Por fim, a capa do livro é composta pelos elementos usuais (autor, título…) e, ao fundo, uma fotografia do rio, tirada de dentro de um catamarã, mais especificamente do trecho do rio que fica para trás do barco conforme o mesmo segue viagem.਀ 
</td></tr><tr><td colspan="2">&nbsp;</td></tr><tr><td colspan="2"><span class="quatro"><b>CONSIDERAÇÕES</b></span></td></tr><tr width="90%">	<td colspan="2" align="justify">਀䔀洀 挀漀渀挀氀甀猀漀Ⰰ 攀 攀洀 爀攀猀甀洀漀Ⰰ 漀 焀甀攀 攀猀猀攀 琀爀愀戀愀氀栀漀 洀愀椀猀 瀀爀漀瀀漀爀挀椀漀渀漀甀 昀漀椀 挀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀⸀ 䌀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀 愀 爀攀猀瀀攀椀琀漀 搀攀 甀洀愀 栀椀猀琀爀椀愀 猀漀戀爀攀 愀 焀甀愀氀 琀愀渀琀漀 漀甀瘀椀 昀愀氀愀爀Ⰰ 洀愀猀 渀漀 挀漀渀栀攀挀椀愀 愀 洀攀琀愀搀攀 搀愀猀 椀渀昀漀爀洀愀攀猀 栀漀樀攀 挀漀渀栀攀挀椀搀愀猀⸀ 䌀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀 猀漀戀爀攀 甀洀愀 爀攀最椀漀 搀漀 瀀愀猀 猀 瘀攀稀攀猀 洀甀椀琀漀 攀猀焀甀攀挀椀搀愀Ⰰ 琀愀氀瘀攀稀 甀洀 瀀漀甀挀漀 渀攀最氀椀最攀渀挀椀愀搀愀 瀀漀爀 焀甀攀洀 渀漀 瘀椀瘀攀 氀 攀 渀甀渀挀愀 挀漀渀栀攀挀攀甀Ⰰ 挀漀洀漀 愀 瀀爀瀀爀椀愀 栀椀猀琀爀椀愀 挀漀渀琀愀搀愀⸀ 䌀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀 猀漀戀爀攀 愀 椀洀瀀漀爀琀渀挀椀愀 搀攀 攀砀瀀愀渀搀椀爀 漀猀 瀀爀瀀爀椀漀猀 氀椀洀椀琀攀猀Ⰰ 愀戀爀愀愀爀 搀攀猀愀昀椀漀猀 攀 攀砀瀀攀爀椀洀攀渀琀愀爀 漀 焀甀攀 攀猀琀椀瘀攀爀 愀漀 愀氀挀愀渀挀攀 攀 愀琀 洀攀猀洀漀 漀 焀甀攀 渀漀 攀猀琀椀瘀攀爀 攀洀 戀甀猀挀愀 搀攀 洀愀椀猀Ⰰ 猀攀樀愀 椀猀猀漀 洀愀椀猀 椀渀昀漀爀洀愀攀猀Ⰰ 昀愀琀漀猀Ⰰ 栀椀猀琀爀椀愀猀 漀甀 洀攀猀洀漀 氀攀洀戀爀愀渀愀猀⸀ 䌀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀 猀漀戀爀攀 愀猀 搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀 昀漀爀洀愀猀 瀀漀猀猀瘀攀椀猀 搀攀 猀攀 琀爀愀琀愀爀 漀甀 猀攀 搀攀戀爀甀愀爀 猀漀戀爀攀 甀洀愀 栀椀猀琀爀椀愀Ⰰ 挀漀洀瀀爀攀攀渀搀攀渀搀漀 焀甀攀 甀洀愀 愀戀漀爀搀愀最攀洀 猀攀渀猀瘀攀氀 攀 栀甀洀愀渀愀 渀漀 搀椀洀椀渀甀椀 漀 洀爀椀琀漀 搀攀 甀洀愀 最爀愀渀搀攀 爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀Ⰰ 洀甀椀琀漀 洀愀椀猀 瀀愀猀猀瘀攀氀 搀攀 愀挀爀攀猀挀攀渀琀愀爀  洀攀猀洀愀⸀ 倀漀爀 昀椀洀Ⰰ  瀀漀猀猀瘀攀氀 挀漀渀挀氀甀椀爀 猀漀戀爀攀 漀 挀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀 攀洀 爀攀氀愀漀  搀攀猀挀漀戀攀爀琀愀 搀漀 瘀愀氀漀爀 搀攀 挀愀搀愀 栀椀猀琀爀椀愀Ⰰ 搀愀 渀攀挀攀猀猀椀搀愀搀攀 搀攀 挀漀渀琀ⴀ氀愀猀Ⰰ 猀攀樀愀洀 攀氀愀猀 焀甀愀椀猀 昀漀爀攀洀Ⰰ 瀀漀爀焀甀攀 愀猀 瀀攀猀猀漀愀猀 ⠀洀愀琀攀爀椀愀椀猀 愀漀 洀攀猀洀漀 琀攀洀瀀漀 攀洀 焀甀攀 愀甀琀漀爀攀猀⤀ 洀攀爀攀挀攀洀 琀攀爀 猀甀愀猀 栀椀猀琀爀椀愀猀 挀漀渀琀愀搀愀猀Ⰰ 焀甀愀渀搀漀 渀漀 琀椀瘀攀爀攀洀 愀 漀瀀漀爀琀甀渀椀搀愀搀攀 搀攀 挀漀渀琀ⴀ氀愀猀 攀氀愀猀 洀攀猀洀愀猀⸀ 倀漀爀焀甀攀  椀猀猀漀 焀甀攀 愀猀 栀椀猀琀爀椀愀猀 猀漀 漀甀 搀攀瘀攀爀椀愀洀 猀攀爀Ⰰ 愀氀洀 搀攀 挀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀 攀洀 猀甀愀 洀愀椀猀 瀀爀漀昀甀渀搀愀 攀猀猀渀挀椀愀㨀 搀攀 瀀攀猀猀漀愀猀Ⰰ 瀀愀爀愀 瀀攀猀猀漀愀猀Ⰰ 猀漀戀爀攀 瀀攀猀猀漀愀猀⸀ 
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Narrativas e Construção de Personagens em In Cold Blood. Cadernos de Pós਀䜀爀愀搀甀愀漀 攀洀 䰀攀琀爀愀猀 ⠀伀渀氀椀渀攀⤀Ⰰ 瘀⸀ ㄀㈀Ⰰ 瀀⸀ 㘀Ⰰ ㈀　㄀㈀⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀吀䌀䌀 一攀眀猀Ⰰ 䴀䄀䤀伀刀 吀刀䄀䜀준䐀䤀䄀 䐀䄀 䄀䴀䄀娀퐀一䤀䄀 ⴀ 一愀甀昀爀最椀漀 搀漀 匀漀戀爀愀氀 
Santos completa 30 anos. Disponível em: <http://www.tcnnews.com.br/਀渀攀眀猀⼀洀愀椀漀爀ⴀ琀爀愀最攀搀椀愀ⴀ搀愀ⴀ愀洀愀稀漀渀椀愀ⴀ渀愀甀昀爀愀最椀漀ⴀ搀漀ⴀ猀漀戀爀愀氀ⴀ猀愀渀琀漀猀ⴀ挀漀洀瀀氀攀琀愀ⴀ 
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