XIX Congresso de Ciências da Comunicação na Região Nordeste


INSCRIÇÃO:	00983

CATEGORIA:	PT

MODALIDADE:	PT01

TÍTULO:	Mocamba

AUTORES:	Jessica Oliveira Lemos (Universidade Federal da Bahia); Graciela Natansohn (Universidade Federal da Bahia)

PALAVRAS-CHAVE:	fotolivro, quilombo, fotografia, mulheres, livro de artista

RESUMO
O Livro Fotográfico MOCAMBA é fruto de um processo de pesquisa dialógico com a comunidade quilombola Alto do Tororó, em Salvador. Ao longo de 2016, a fotografa Jessica Lemos vivenciou e compartilhou a relação que as mulheres do quilombo estabelecem com a terra, o trabalho, o sagrado e suas memórias. O resultado desta imersão, a foi um fotolivro artesanal, que traz a figura feminina protagonizando a história da comunidade do Tororó, de forma poética e engrandecedora. Essa representação parte da relação das mulheres do quilombo com a natureza e com símbolos para chegar a sua ancestralidade.

INTRODUÇÃO
É no Quilombo Alto do Tororó que parte da memória quilombola da Bahia resiste ao tempo. Localizado a beira da Baía de Todos os Santos, no subúrbio ferroviário de Salvador, próximo à Base Naval de Aratu em São Tomé de Paripe, permanece a comunidade quilombola composta por aproximadamente 400 famílias em 200 casas, hoje feitas de alvenaria, sobrevivendo da mariscada, pesca e a agricultura familiar. O projeto fotográfico MOCAMBA, vem enaltecer as tradições quilombolas e o protagonismo feminino, como forma de salvaguarda da memória de comunidades tradicionais da Bahia.਀伀琀琀甀氀漀搀漀氀椀瘀爀漀昀漀椀攀猀挀漀氀栀椀搀漀搀愀渀搀漀愀瀀愀氀愀瘀爀愀䴀伀䌀䄀䴀䈀䄀甀洀渀漀瘀漀猀椀最渀椀昀椀挀愀搀漀Ⰰ 攀渀焀甀愀渀琀漀洀甀挀愀洀戀愀漀甀洀甀挀愀洀愀攀爀愀愀攀猀挀爀愀瘀愀焀甀攀愀甀砀椀氀椀愀瘀愀渀愀猀愀琀椀瘀椀搀愀搀攀猀搀漀洀猀琀椀挀愀猀搀愀挀愀猀愀最爀愀渀搀攀⸀ 䴀伀䌀䄀䴀䈀䄀愀焀甀椀  愀洀甀氀栀攀爀焀甀椀氀漀洀戀漀氀愀焀甀攀爀攀猀椀猀琀攀Ⰰ  漀昀攀洀椀渀椀渀漀瀀爀攀猀攀渀琀攀渀漀儀甀椀氀漀洀戀漀搀漀吀漀爀漀爀Ⰰ 漀甀挀漀洀漀琀愀洀戀洀  挀栀愀洀愀搀漀Ⰰ 䴀漀挀愀洀戀漀搀漀吀漀爀漀爀Ⰰ 猀攀渀搀漀焀甀攀洀漀挀愀洀戀漀  甀洀愀瀀愀氀愀瘀爀愀搀攀漀爀椀最攀洀愀昀爀椀挀愀渀愀Ⰰ 猀椀最渀椀昀椀挀愀焀甀椀氀漀洀戀漀Ⰰ 爀攀昀切最椀漀攀吀漀爀漀爀  甀洀愀攀砀瀀爀攀猀猀漀椀渀搀最攀渀愀焀甀攀猀椀最渀椀昀椀挀愀挀栀甀瘀愀Ⰰ 琀攀洀瀀攀猀琀愀搀攀漀甀琀漀爀⸀ 䔀渀琀漀䴀伀䌀䄀䴀䈀䄀愀焀甀椀  愀洀甀氀栀攀爀Ⰰ 漀甀愀猀瘀爀椀愀猀洀甀氀栀攀爀攀猀Ⰰ 愀猀焀甀椀氀漀洀戀漀氀愀猀挀漀洀猀攀甀瀀漀搀攀爀攀猀甀愀昀漀爀愀攀猀瀀椀爀椀琀甀愀氀焀甀攀爀攀猀椀猀琀攀洀栀漀樀攀渀愀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀搀漀䄀氀琀漀搀漀吀漀爀漀爀⸀ A escolha de produzir um fotolivro, se deu por acreditarmos que esse formato possibilita apresentar o ensaio fotográfico em um espaço expositivo com demandas e particularidades que se relacionam com todo o processo. Já que, no fotolivro é possível incluir textos e texturas de materiais que organizados dialoguem com a proposta das fotos. Além disso o livro fotográfico permite um diálogo íntimo com o receptor, pelo fato de ser concreto, palpável, ter durabilidade e valorizar a narrativa e a materialidade da imersão no mundo da obra. ਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀伀䈀䨀䔀吀䤀嘀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀伀漀戀樀攀琀椀瘀漀最攀爀愀氀搀攀猀猀攀瀀爀漀搀甀琀漀  瘀愀氀漀爀椀稀愀爀愀猀琀爀愀搀椀攀猀焀甀椀氀漀洀戀漀氀愀猀攀漀瀀爀漀琀愀最漀渀椀猀洀漀昀攀洀椀渀椀渀漀渀愀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀搀漀儀甀椀氀漀洀戀漀䄀氀琀漀搀漀吀漀爀漀爀 愀琀爀愀瘀猀搀愀攀搀椀漀搀攀甀洀昀漀琀漀氀椀瘀爀漀⸀ 䄀氀洀搀椀猀猀漀Ⰰ 攀猀琀愀瀀甀戀氀椀挀愀漀猀攀瀀爀漀瀀攀愀最甀愀爀搀愀爀愀洀攀洀爀椀愀搀攀甀洀愀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀琀爀愀搀椀挀椀漀渀愀氀搀愀䈀愀栀椀愀⸀ 䄀瀀爀漀瀀漀猀琀愀攀爀愀瀀爀漀搀甀稀椀爀甀洀氀椀瘀爀漀焀甀攀搀椀愀氀漀最愀猀猀攀琀愀渀琀漀瀀攀氀漀挀漀渀琀攀切搀漀焀甀愀渀琀漀瀀攀氀愀昀漀爀洀愀Ⰰ 瀀漀爀椀猀猀漀愀攀猀挀漀氀栀愀搀攀甀洀昀漀爀洀愀琀漀愀爀琀攀猀愀渀愀氀⸀ 䄀猀猀椀洀愀椀搀攀椀愀  焀甀攀漀爀攀挀攀瀀琀漀爀琀攀渀栀愀甀洀愀攀砀瀀攀爀椀渀挀椀愀瀀愀氀瀀瘀攀氀挀漀洀栀椀猀琀爀椀愀挀漀渀琀愀搀愀Ⰰ 瀀漀搀攀渀搀漀洀攀爀最甀氀栀愀爀渀愀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀愀琀爀愀瘀猀搀愀猀椀洀愀最攀渀猀Ⰰ 搀愀猀琀攀砀琀甀爀愀猀攀搀漀猀搀椀瘀攀爀猀漀猀洀愀琀攀爀椀愀椀猀焀甀攀挀漀渀猀琀椀琀甀攀洀漀氀椀瘀爀漀⸀ 吀甀搀漀椀猀猀漀愀琀爀愀瘀猀搀攀甀洀愀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀渀漀氀椀渀攀愀爀Ⰰ 漀渀搀攀漀洀攀爀最甀氀栀漀渀漀甀渀椀瘀攀爀猀漀搀愀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀爀攀琀爀愀琀愀搀愀愀瀀愀爀攀挀攀攀洀瀀愀猀猀漀猀昀攀洀椀渀椀渀漀猀Ⰰ 攀洀漀戀樀攀琀漀猀Ⰰ 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Portanto, nas primeiras visitas à comunidade no mês de abril de 2016, me dediquei as entrevistas, conversei com as mulheres mais velhas do quilombo, consideradas matriarcas, para entender melhor sobre a história desse lugar. Acompanhei a mariscagem, atividade de grande importância para as mulheres da comunidade. Através dessa participação pude estreitar, aos poucos, os laços com a comunidade. Nessas primeiras visitas não fotografei, apenas conversei com as mulheres e participei do cotidiano delas. Em seguida foi preciso conseguir dados e documentos históricos junto a pesquisadores e pesquisadoras que já estudaram o local. Para essa segunda parte da pesquisa, recorri a tese de mestrado produzida pela antropóloga Laura Gomes Nascimento, que em 2013 fez um estudo sobre a comunidade do Tororó. ਀䄀猀洀甀氀栀攀爀攀猀昀漀琀漀最爀愀昀愀搀愀猀搀攀猀搀攀漀椀渀挀椀漀攀猀琀椀瘀攀爀愀洀攀渀瘀漀氀瘀椀搀愀猀渀愀瀀爀漀搀甀漀搀愀椀洀愀最攀洀攀猀攀洀瀀爀攀搀愀瘀愀洀甀洀爀攀琀漀爀渀漀攀洀爀攀氀愀漀愀漀瀀椀渀椀漀搀攀氀愀猀猀漀戀爀攀漀爀攀猀甀氀琀愀搀漀昀椀渀愀氀Ⰰ 攀氀愀猀焀甀攀搀攀挀椀搀椀愀洀漀渀搀攀攀挀漀洀漀焀甀攀爀椀愀洀猀攀爀爀攀琀爀愀琀愀搀愀猀⸀ 䄀氀最甀洀愀猀瘀攀稀攀猀愀挀愀琀愀瘀愀洀愀猀洀椀渀栀愀猀猀甀最攀猀琀攀猀Ⰰ 洀愀猀攀洀最爀愀渀搀攀瀀愀爀琀攀愀瀀爀漀瀀漀猀琀愀攀爀愀搀攀氀愀猀⸀ 䄀瀀猀愀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀攀琀攀渀搀漀攀渀琀漀漀洀愀瀀攀愀洀攀渀琀漀搀漀氀漀挀愀氀Ⰰ 愀氀洀搀攀甀洀洀愀椀漀爀挀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀猀漀戀爀攀愀栀椀猀琀爀椀愀攀挀甀氀琀甀爀愀搀愀爀攀最椀漀Ⰰ 挀漀洀漀猀甀愀猀洀愀渀椀昀攀猀琀愀攀猀挀甀氀琀甀爀愀椀猀Ⰰ 挀爀攀渀愀猀攀栀戀椀琀漀猀Ⰰ 瀀漀搀攀攀渀琀漀猀攀爀爀攀愀氀椀稀愀搀漀漀爀攀最椀猀琀爀漀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀⸀ 䔀洀甀洀愀搀愀猀瘀椀猀椀琀愀猀Ⰰ 攀洀愀戀爀椀氀搀攀㈀　㄀㘀Ⰰ 洀椀渀栀愀漀爀椀攀渀琀愀搀漀爀愀Ⰰ 䜀爀愀挀椀攀氀愀一愀琀愀渀猀漀栀渀Ⰰ 洀攀愀挀漀洀瀀愀渀栀漀甀瀀愀爀愀挀漀渀栀攀挀攀爀漀氀漀挀愀氀攀愀瀀漀渀琀漀甀愀椀洀瀀漀爀琀渀挀椀愀搀攀焀甀攀攀甀搀漀爀洀椀猀猀攀氀Ⰰ 瀀愀猀猀愀猀猀攀搀椀愀猀猀攀最甀椀搀漀猀搀攀渀琀爀漀搀愀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀Ⰰ 瀀漀椀猀琀爀愀爀椀愀洀愀椀猀椀渀琀椀洀椀搀愀搀攀渀愀爀攀氀愀漀焀甀攀攀甀攀猀琀愀瘀愀搀攀猀攀渀瘀漀氀瘀攀渀搀漀挀漀洀愀猀洀甀氀栀攀爀攀猀⸀ 䌀漀洀漀䐀漀渀愀䘀琀椀洀愀攀猀琀愀瘀愀猀攀渀搀漀洀椀渀栀愀椀渀琀攀爀氀漀挀甀琀漀爀愀搀甀爀愀渀琀攀漀瀀爀漀樀攀琀漀Ⰰ 挀漀渀瘀攀爀猀攀椀挀漀洀攀氀愀猀漀戀爀攀愀瀀漀猀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀搀攀瀀攀爀洀愀渀攀挀攀爀渀漀焀甀椀氀漀洀戀漀瀀愀爀愀愀爀攀愀氀椀稀愀漀搀愀猀昀漀琀漀猀Ⰰ 攀攀氀愀瀀爀漀渀琀愀洀攀渀琀攀猀攀挀漀洀瀀爀漀洀攀琀攀甀愀洀攀爀攀挀攀戀攀爀攀洀猀甀愀挀愀猀愀⸀ 䔀渀琀漀Ⰰ 攀洀洀愀椀漀搀攀㈀　㄀㘀Ⰰ 瀀攀爀洀愀渀攀挀椀渀漀焀甀椀氀漀洀戀漀搀甀爀愀渀琀攀甀洀愀猀攀洀愀渀愀攀爀攀愀氀椀稀攀椀漀猀瀀爀椀洀攀椀爀漀猀爀攀最椀猀琀爀漀猀Ⰰ 瀀甀搀攀瘀椀猀椀琀愀爀愀琀椀瘀愀洀攀渀琀攀愀猀挀愀猀愀猀Ⰰ 椀爀愀漀洀愀渀最甀攀洀愀椀猀瘀攀稀攀猀挀漀洀愀猀洀愀爀椀猀焀甀攀椀爀愀猀攀愀挀漀洀瀀愀渀栀愀爀愀猀瀀攀猀挀愀搀漀爀愀猀⸀ 倀攀氀漀挀漀渀琀愀琀漀洀愀椀猀 渀琀椀洀漀琀攀爀猀攀攀猀琀愀戀攀氀攀挀椀搀漀挀漀洀䐀漀渀愀䘀琀椀洀愀Ⰰ 攀氀愀愀挀愀戀漀甀猀攀琀漀爀渀愀渀搀漀甀洀昀椀漀挀漀渀搀甀琀漀爀瀀愀爀愀洀椀渀栀愀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀Ⰰ 攀氀愀攀愀昀愀洀氀椀愀搀攀氀愀昀漀爀愀洀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀焀甀攀洀愀椀猀昀漀琀漀最爀愀昀攀椀搀甀爀愀渀琀攀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀攀昀漀爀愀洀攀砀愀琀愀洀攀渀琀攀攀猀猀攀猀爀攀最椀猀琀爀漀猀焀甀攀爀攀渀搀攀爀愀洀漀爀攀猀甀氀琀愀搀漀焀甀攀攀甀洀愀椀猀攀猀瀀攀爀愀瘀愀⸀ 䄀氀洀搀椀猀猀漀Ⰰ 攀爀愀䘀琀椀洀愀焀甀攀搀攀琀攀爀洀椀渀愀瘀愀焀甀攀洀攀甀椀爀椀愀瘀椀猀椀琀愀爀Ⰰ 愀焀甀攀栀漀爀愀猀Ⰰ 焀甀愀椀猀瀀攀猀猀漀愀猀攀爀愀洀椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀猀攀甀挀漀渀栀攀挀攀爀⸀ 䔀渀琀漀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀昀漀椀攀洀最爀愀渀搀攀瀀愀爀琀攀最甀椀愀搀漀瀀漀爀攀氀愀Ⰰ 焀甀攀愀甀砀椀氀椀愀瘀愀琀愀洀戀洀渀愀瀀爀瀀爀椀愀挀漀渀挀攀瀀漀搀愀椀洀愀最攀洀Ⰰ 椀渀搀椀挀愀渀搀漀漀猀氀漀挀愀椀猀猀攀最甀爀漀猀Ⰰ 挀漀渀瘀攀爀猀愀渀搀漀樀甀渀琀漀挀漀洀椀最漀挀漀洀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀昀漀琀漀最爀愀昀愀搀愀猀攀猀攀洀瀀爀攀焀甀攀爀攀渀搀漀瘀攀爀漀爀攀猀甀氀琀愀搀漀搀漀猀爀攀琀爀愀琀漀猀⸀ 䄀漀瀀椀渀椀漀搀攀氀愀猀漀戀爀攀漀猀爀攀最椀猀琀爀漀猀攀爀愀搀攀攀砀琀爀攀洀愀椀洀瀀漀爀琀渀挀椀愀瀀愀爀愀洀椀洀Ⰰ 瀀漀椀猀渀漀焀甀攀爀椀愀搀攀猀攀渀瘀漀氀瘀攀爀愀氀椀甀洀琀爀愀戀愀氀栀漀焀甀攀攀氀愀猀渀漀猀攀爀攀挀漀渀栀攀挀攀猀猀攀洀攀渀漀猀攀椀搀攀渀琀椀昀椀挀愀猀猀攀洀挀漀洀愀椀洀愀最攀洀⸀ 䔀洀樀甀渀栀漀搀攀㈀　㄀㘀爀攀琀漀爀渀攀椀  挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀瀀愀爀愀漀甀琀爀愀椀洀攀爀猀漀Ⰰ 搀攀猀琀愀瘀攀稀樀 琀椀渀栀愀愀氀最甀洀愀猀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀猀椀洀瀀爀攀猀猀愀猀攀攀渀琀爀攀最甀攀椀瀀愀爀愀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀昀漀琀漀最爀愀昀愀搀愀猀⸀ 䄀爀攀猀瀀漀猀琀愀焀甀攀琀椀瘀攀渀攀猀猀攀洀漀洀攀渀琀漀洀攀昀攀稀瀀攀爀挀攀戀攀爀焀甀攀漀爀攀最椀猀琀爀漀爀攀愀氀椀稀愀搀漀瀀爀漀瘀漀挀漀甀渀愀焀甀攀氀愀猀洀甀氀栀攀爀攀猀甀洀愀甀琀漀爀攀挀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀搀攀猀甀愀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀焀甀椀氀漀洀戀漀氀愀⸀ 䄀瀀愀爀琀椀爀搀愀 洀椀渀栀愀瀀爀攀猀攀渀愀氀 搀攀椀砀漀甀搀攀猀攀爀攀猀琀爀愀渀栀愀攀愀氀最甀洀愀猀焀甀愀渀搀漀洀攀瘀椀愀洀渀愀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀瀀攀搀椀愀洀瀀愀爀愀猀攀爀攀洀昀漀琀漀最爀愀昀愀搀愀猀⸀ 一漀焀甀攀猀攀爀攀昀攀爀攀  挀漀渀挀攀瀀漀攀猀琀琀椀挀愀搀甀爀愀渀琀攀漀猀爀攀最椀猀琀爀漀猀Ⰰ 猀攀搀攀甀渀甀洀愀搀攀猀挀漀戀攀爀琀愀最爀愀搀甀愀氀⸀ 一愀猀瀀爀椀洀攀椀爀愀猀昀漀琀漀猀昀椀稀爀攀最椀猀琀爀漀猀瘀漀氀琀愀搀漀猀瀀愀爀愀漀挀漀琀椀搀椀愀渀漀搀攀昀漀爀洀愀愀椀渀搀愀搀椀猀琀愀渀琀攀搀愀猀洀甀氀栀攀爀攀猀⸀ 伀焀甀攀洀攀椀渀挀漀洀漀搀愀瘀愀Ⰰ 瀀漀椀猀愀椀渀搀愀渀漀攀爀愀攀猀猀攀漀爀攀猀甀氀琀愀搀漀焀甀攀攀甀焀甀攀爀椀愀㬀洀椀渀栀愀椀渀琀攀渀漀愀氀椀渀漀攀爀愀爀攀最椀猀琀爀愀爀漀挀漀琀椀搀椀愀渀漀攀猀椀洀瀀爀漀搀甀稀椀爀樀甀渀琀漀挀漀洀攀氀愀猀椀洀愀最攀渀猀焀甀攀琀爀漀甀砀攀猀猀攀洀甀洀愀椀渀琀攀爀瀀爀攀琀愀漀洀愀椀猀瀀漀琀椀挀愀搀愀焀甀攀氀攀氀甀最愀爀⸀ 一愀猀攀最甀渀搀愀椀洀攀爀猀漀Ⰰ 攀洀樀甀渀栀漀搀攀㈀　㄀㘀攀甀瀀爀漀搀甀稀椀爀攀琀爀愀琀漀猀洀愀椀猀搀椀爀攀琀漀猀Ⰰ 瀀漀猀愀搀漀猀攀搀攀昀椀渀椀搀漀猀攀洀挀漀渀樀甀渀琀漀挀漀洀攀氀愀猀⸀ 一攀猀猀攀洀漀洀攀渀琀漀攀氀愀猀樀 攀猀琀愀瘀愀洀洀愀椀猀  瘀漀渀琀愀搀攀㌀㠀挀漀洀洀椀渀栀愀瀀爀攀猀攀渀愀攀琀椀瘀攀爀愀洀洀甀椀琀愀搀椀猀瀀漀猀椀漀瀀愀爀愀昀愀稀攀爀愀猀昀漀琀漀猀⸀ 伀爀攀猀甀氀琀愀搀漀樀 洀攀愀最爀愀搀愀瘀愀洀愀椀猀攀瀀攀爀挀攀戀椀焀甀攀攀猀猀攀攀爀愀漀挀愀洀椀渀栀漀瀀愀爀愀愀挀漀渀猀琀爀甀漀搀愀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀⸀ 䔀猀猀愀樀 攀爀愀愀洀攀琀愀搀攀搀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀攀瀀攀爀挀攀戀椀焀甀攀愀洀愀椀漀爀椀愀搀愀猀洀椀渀栀愀猀昀漀琀漀猀攀爀愀洀Ⰰ 搀攀昀愀琀漀Ⰰ 爀攀琀爀愀琀漀猀Ⰰ 攀洀攀瀀爀攀漀挀甀瀀攀椀攀洀挀漀洀漀挀漀渀猀琀爀甀椀爀愀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀搀攀猀琀愀昀漀爀洀愀⸀ 䄀瀀爀攀猀攀渀琀攀椀愀猀昀漀琀漀猀瀀愀爀愀洀椀渀栀愀漀爀椀攀渀琀愀搀漀爀愀攀瀀愀爀愀愀氀最甀渀猀昀漀琀最爀愀昀漀猀愀洀椀最漀猀攀愀瀀爀漀戀氀攀洀琀椀挀愀攀爀愀愀洀攀猀洀愀Ⰰ 攀甀琀椀渀栀愀愀氀椀爀攀琀爀愀琀漀猀椀渀琀攀爀攀猀猀愀渀琀攀猀搀攀昀漀爀洀愀猀漀氀琀愀Ⰰ 洀愀猀瀀爀攀挀椀猀愀瘀愀攀渀挀漀渀琀爀愀爀甀洀愀氀椀渀栀愀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀⸀ 刀攀琀漀爀渀攀椀  挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀Ⰰ 瀀愀爀愀愀琀攀爀挀攀椀爀愀椀洀攀爀猀漀攀洀愀最漀猀琀漀搀攀㈀　㄀㘀攀洀攀愀琀椀瘀攀愀昀漀琀漀最爀愀昀愀爀洀愀椀猀瀀愀椀猀愀最攀渀猀攀攀氀攀洀攀渀琀漀猀搀愀渀愀琀甀爀攀稀愀焀甀攀瀀甀搀攀猀猀攀洀攀砀瀀爀攀猀猀愀爀猀攀渀琀椀洀攀渀琀漀猀焀甀攀氀攀瘀愀猀猀攀洀漀攀猀瀀攀挀琀愀搀漀爀瀀愀爀愀搀攀渀琀爀漀搀愀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀⸀ 伀猀爀攀琀爀愀琀漀猀搀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀樀 琀椀渀栀愀洀甀洀攀渀瘀漀氀瘀椀洀攀渀琀漀昀漀爀琀攀挀漀洀愀渀愀琀甀爀攀稀愀焀甀攀挀攀爀挀愀漀氀甀最愀爀⸀ 倀愀猀猀攀椀攀渀琀漀愀戀甀猀挀愀爀瀀愀椀猀愀最攀渀猀攀搀攀琀愀氀栀攀猀焀甀攀琀愀洀戀洀挀漀洀甀渀椀挀愀猀猀攀洀愀椀搀攀椀愀搀攀瀀攀爀琀攀渀挀椀洀攀渀琀漀攀愀樀甀搀愀猀猀攀洀愀挀漀渀搀甀稀椀爀漀挀愀洀椀渀栀漀搀愀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀昀漀琀漀最爀昀椀挀愀⸀ 一攀猀琀愀琀攀爀挀攀椀爀愀椀洀攀爀猀漀瀀甀搀攀洀攀搀攀搀椀挀愀爀洀愀椀猀愀瀀爀漀搀甀稀椀爀椀洀愀最攀渀猀爀攀氀愀挀椀漀渀愀搀愀猀愀漀洀攀甀椀洀愀最椀渀爀椀漀渀愀焀甀攀氀攀氀甀最愀爀Ⰰ 愀猀攀渀琀椀洀攀渀琀漀猀焀甀攀攀爀愀洀瀀愀猀猀愀搀漀猀渀漀挀漀渀瘀瘀椀漀挀漀洀愀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀攀漀氀栀愀爀洀愀椀猀瀀愀爀愀漀猀搀攀琀愀氀栀攀猀搀攀挀愀搀愀愀洀戀椀攀渀琀攀⸀ 䄀猀猀椀洀Ⰰ 爀攀甀渀椀攀猀猀愀猀椀洀愀最攀渀猀攀攀猀琀愀戀攀氀攀挀椀愀氀椀渀栀愀搀漀瀀爀漀樀攀琀漀Ⰰ 爀攀氀愀挀椀漀渀愀渀搀漀漀猀爀攀琀爀愀琀漀猀搀愀猀洀甀氀栀攀爀攀猀挀漀洀愀猀昀漀琀漀猀搀愀渀愀琀甀爀攀稀愀⸀ 倀愀爀愀爀攀愀氀椀稀愀漀搀攀猀琀攀瀀爀漀樀攀琀漀甀琀椀氀椀稀攀椀漀猀猀攀最甀椀渀琀攀猀攀焀甀椀瀀愀洀攀渀琀漀猀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀猀㨀 뜀 䌀洀攀爀愀一椀欀漀渀䐀㤀　 뜀 䰀攀渀琀攀一椀欀漀渀䄀䘀ⴀ匀一椀欀欀漀爀㔀　洀洀昀⼀㄀⸀㐀䜀䄀甀琀漀昀漀挀甀猀 뜀 倀爀漀最爀愀洀愀搀攀䔀搀椀漀搀攀䤀洀愀最攀洀㨀䰀椀最栀琀爀漀漀洀㔀⸀

DESCRIÇÃO DO PRODUTO OU PROCESSO
Há uma intencionalidade na narrativa, na maneira como as imagens são apresentadas. Trata-se de uma mistura de retratos e elementos da natureza, que comunicam poeticamente algo sobre a cultura e a vida das mulheres deste quilombo. Os registros realizados valorizam essas personagens femininas, pois são elas que resgatam e fortalecem a cultura quilombola na comunidade. Expressões fortes, de satisfação, orgulho, prazer, momentos de trabalho, e elementos da religiosidade foram buscados na construção da narrativa. Além de imagens mais subjetivas, paisagens, objetos e texturas.਀䄀猀攀氀攀漀搀愀猀昀漀琀漀猀瀀愀爀愀漀氀椀瘀爀漀攀洀搀椀瘀椀猀攀猀挀漀洀瀀漀猀琀愀猀瀀漀爀戀氀漀挀漀猀漀甀瀀愀搀爀攀猀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀猀昀漀椀爀攀愀氀椀稀愀搀愀瀀漀爀洀椀洀⸀ 䔀猀猀攀猀戀氀漀挀漀猀昀甀渀挀椀漀渀愀洀挀漀洀漀挀愀瀀琀甀氀漀猀搀椀瘀椀搀椀渀搀漀漀氀椀瘀爀漀瀀漀爀猀甀戀琀攀洀愀猀焀甀攀渀漀昀椀挀愀洀挀氀愀爀愀洀攀渀琀攀猀攀瀀愀爀愀搀漀猀Ⰰ 洀愀猀焀甀攀搀愀昀漀爀洀愀焀甀攀昀漀爀愀洀漀爀最愀渀椀稀愀搀漀猀挀漀渀搀甀稀攀洀漀氀攀椀琀漀爀渀漀攀渀琀攀渀搀椀洀攀渀琀漀搀愀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀⸀ 䔀甀樀 猀愀戀椀愀焀甀攀渀攀洀琀漀搀愀猀愀猀昀漀琀漀猀攀渀琀爀愀爀椀愀洀渀愀猀攀氀攀漀昀椀渀愀氀Ⰰ 瀀漀爀椀猀猀漀攀猀琀愀漀爀最愀渀椀稀愀漀昀愀挀椀氀椀琀漀甀愀瘀椀猀甀愀氀椀稀愀漀搀愀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀椀洀愀最琀椀挀愀渀漀氀椀瘀爀漀⸀ 一漀洀漀洀攀渀琀漀搀攀攀搀椀漀搀攀挀椀搀椀挀栀愀洀愀爀漀搀攀猀椀最渀攀爀刀愀昀愀攀氀䴀漀漀攀愀昀漀琀最爀愀昀愀䰀愀爀愀倀攀爀氀Ⰰ 瀀愀爀愀搀攀猀攀渀瘀漀氀瘀攀爀攀洀樀甀渀琀漀挀漀洀椀最漀愀挀漀渀挀攀瀀漀瘀椀猀甀愀氀搀漀氀椀瘀爀漀⸀ 一漀猀爀攀甀渀椀洀漀猀挀漀洀愀猀昀漀琀漀猀椀洀瀀爀攀猀猀愀猀愀瘀甀氀猀愀猀瀀愀爀愀搀攀昀椀渀椀爀戀愀猀椀挀愀洀攀渀琀攀愀漀爀搀攀洀焀甀攀愀猀昀漀琀漀猀攀渀琀爀愀爀椀愀洀渀漀氀椀瘀爀漀攀愀瀀爀攀猀攀渀琀攀椀洀椀渀栀愀猀椀搀攀椀愀猀瀀愀爀愀焀甀攀攀氀攀猀攀渀琀攀渀搀攀猀猀攀洀愀瀀爀漀瀀漀猀琀愀搀漀瀀爀漀樀攀琀漀⸀ 䘀椀稀攀洀漀猀甀洀愀瀀爀椀洀攀椀爀愀猀攀氀攀漀攀瀀攀爀挀攀戀椀焀甀攀愀氀最甀洀愀猀昀爀愀猀攀猀搀椀琀愀猀瀀攀氀愀猀洀甀氀栀攀爀攀猀搀漀焀甀椀氀漀洀戀漀攀漀甀琀爀愀猀挀爀椀愀搀愀猀瀀漀爀洀椀洀瀀漀搀攀爀椀愀洀搀愀爀甀洀氀愀漀渀愀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀⸀ 䌀漀渀瘀攀爀猀愀洀漀猀猀漀戀爀攀愀氀最甀洀愀猀椀搀攀椀愀猀焀甀攀攀甀琀椀渀栀愀攀昀愀氀攀椀焀甀攀焀甀攀爀椀愀甀洀氀椀瘀爀漀搀攀愀爀琀攀焀甀攀搀椀愀氀漀最愀猀猀攀挀漀洀漀琀攀洀愀琀愀渀琀漀瀀攀氀愀猀昀漀琀漀猀焀甀愀渀琀漀瀀攀氀愀昀漀爀洀愀Ⰰ 愀瀀爀漀瀀漀猀琀愀攀爀愀昀甀最椀爀搀漀瀀愀搀爀漀搀攀氀椀瘀爀漀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀琀爀愀搀椀挀椀漀渀愀氀攀琀攀渀琀愀爀攀砀瀀氀漀爀愀爀漀甀琀爀漀猀昀漀爀洀愀琀漀猀⸀ 䌀漀洀漀瀀爀椀渀挀椀瀀愀椀猀爀攀昀攀爀渀挀椀愀猀甀琀椀氀椀稀愀洀漀猀氀椀瘀爀漀猀搀攀愀爀琀攀焀甀攀猀攀最甀攀洀愀氀椀渀栀愀搀愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀搀漀挀甀洀攀渀琀愀氀㨀刀漀琀愀刀愀稀Ⰰ 搀攀倀攀搀爀漀䐀愀瘀椀搀Ⰰ 䔀昀洀攀爀漀猀搀愀䜀渀攀猀攀Ⰰ 搀攀倀攀搀爀漀匀椀氀瘀攀椀爀愀Ⰰ 攀倀愀椀猀愀最椀渀栀愀Ⰰ 搀攀䰀愀爀愀倀攀爀氀Ⰰ 漀猀琀爀猀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀洀昀漀爀洀愀琀漀猀搀椀瘀攀爀猀漀猀Ⰰ 焀甀攀愀挀栀漀攀猀琀攀琀椀挀愀洀攀渀琀攀洀甀椀琀漀椀渀琀攀爀攀猀猀愀渀琀攀猀⸀ 倀愀爀愀搀攀昀椀渀椀爀愀漀爀搀攀洀昀椀渀愀氀搀愀猀昀漀琀漀猀挀漀洀攀挀攀椀愀搀椀瘀椀搀椀爀愀琀攀洀琀椀挀愀挀漀洀昀爀愀猀攀猀焀甀攀搀攀挀攀爀琀愀昀漀爀洀愀搀椀瘀椀搀椀爀愀洀漀氀椀瘀爀漀攀洀挀愀瀀琀甀氀漀猀Ⰰ 焀甀攀攀爀愀洀漀猀戀氀漀挀漀猀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀猀焀甀攀攀甀琀椀渀栀愀瀀攀渀猀愀搀漀⸀ 䌀愀搀愀昀爀愀猀攀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀瘀愀甀洀挀愀瀀琀甀氀漀㬀攀猀猀愀猀昀爀愀猀攀猀渀漀猀攀洀愀渀琀椀瘀攀爀愀洀渀愀攀搀椀漀昀椀渀愀氀Ⰰ 瀀漀椀猀昀漀爀愀洀愀瀀攀渀愀猀愀渀漀琀愀攀猀瀀攀猀猀漀愀椀猀焀甀攀挀漀渀琀爀椀戀甀爀愀洀瀀愀爀愀愀漀爀最愀渀椀稀愀漀搀愀猀昀漀琀漀猀⸀ Na introdução do livro as primeiras fotos pretendem provocar mistério sobre quem são essas mulheres e que lugar é esse. O mar, as águas, as redes chamam para um espaço que não sabemos ainda qual é, aparece apenas a dimensão geográfica de algumas paisagens. A beleza da natureza do local já aparece misturada com a presença feminina. Em seguida as fotos caminham para um bloco sobre a espiritualidade, e elementos da natureza se mantém presentes e se relacionam com o religioso e com o místico. Apresento também duas personagens, Dona Fátima, que é a figura que conduz esse livro e sua filha Larissa. As flores que escondem um corpo introduzem esse segundo bloco de imagens e a fumaça do cigarro, uma fumaça que deixa a imagem turva e ao fim se dispersa na condução desse pedaço da narrativa. Tem também o elemento da mata, o amarelo, e expressões corporais que aliadas trazem essa ideia de imposição, espiritualidade e misticismo. Com a força da espiritualidade já presente, as imagens começam a se aprofundar nesse caminho que leva ao reencontro com as raízes dessas mulheres, objetivo indicado no início. No meio do livro, em um dos blocos, é usada a impressão de uma fotografia em papel de seda. Esse papel representa a fragilidade de uma memória perdida, nele está impressa a foto das mulheres mariscando e em seguida o retrato de uma das marisqueiras mais velhas da comunidade, que hoje, por conta da sua avançada idade, já perdeu as memórias do mar e sequer lembra do seu passado de marisqueira.਀伀猀琀攀砀琀漀猀甀猀愀搀漀猀渀漀氀椀瘀爀漀挀漀渀琀爀椀戀甀攀洀瀀愀爀愀漀攀渀琀攀渀搀椀洀攀渀琀漀搀愀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀攀瀀愀爀愀攀渀瘀漀氀瘀攀爀漀氀攀椀琀漀爀渀漀瀀愀猀猀攀椀漀瀀攀氀愀猀昀漀琀漀猀⸀ 伀琀攀砀琀漀洀愀椀猀椀渀昀漀爀洀愀琀椀瘀漀Ⰰ 昀漀椀攀猀挀爀椀琀漀瀀漀爀洀椀洀Ⰰ 瀀愀爀愀昀愀氀愀爀甀洀瀀漀甀挀漀洀愀椀猀猀漀戀爀攀漀氀甀最愀爀爀攀琀爀愀琀愀搀漀Ⰰ 攀猀猀攀琀攀砀琀漀昀漀椀挀漀氀漀挀愀搀漀渀漀昀椀渀愀氀搀漀氀椀瘀爀漀瀀愀爀愀洀愀渀琀攀爀漀甀渀椀瘀攀爀猀漀瀀漀琀椀挀漀攀洀椀猀琀攀爀椀漀猀漀攀瀀愀爀愀焀甀攀漀攀猀瀀攀挀琀愀搀漀爀猀 搀攀猀挀甀戀爀愀焀甀攀氀甀最愀爀  攀猀猀攀搀愀猀昀漀琀漀猀渀漀昀椀渀愀氀⸀ 䄀漀洀攀猀洀漀琀攀洀瀀漀Ⰰ 椀渀挀氀甀椀爀漀琀攀砀琀漀椀渀昀漀爀洀愀琀椀瘀漀渀漀昀椀渀愀氀椀渀搀甀稀漀爀攀挀攀瀀琀漀爀愀爀攀瘀攀爀愀猀昀漀琀漀猀Ⰰ 渀愀猀攀最甀渀搀愀瘀攀稀Ⰰ 挀漀洀甀洀漀氀栀愀爀洀愀椀猀愀琀攀渀琀漀搀攀焀甀攀洀樀 猀愀戀攀猀漀戀爀攀焀甀攀氀甀最愀爀漀氀椀瘀爀漀攀猀琀 昀愀氀愀渀搀漀⸀ 䄀搀椀挀椀漀渀攀椀搀甀愀猀瀀漀攀猀椀愀猀焀甀攀昀愀氀愀洀猀漀戀爀攀愀洀甀氀栀攀爀渀攀最爀愀Ⰰ 甀洀愀搀攀愀甀琀漀爀搀攀猀挀漀渀栀攀挀椀搀漀攀愀漀甀琀爀愀搀愀愀甀琀漀爀椀愀搀攀䴀愀爀椀愀渀攀一甀渀攀猀 ⠀一甀渀愀⤀Ⰰ 焀甀攀  愀爀琀椀猀琀愀Ⰰ 昀攀洀椀渀椀猀琀愀攀氀椀最愀搀愀  洀椀氀椀琀渀挀椀愀搀攀洀甀氀栀攀爀攀猀渀攀最爀愀猀⸀ 唀洀瀀漀攀洀愀昀漀椀挀漀氀漀挀愀搀漀渀漀洀攀椀漀攀漀漀甀琀爀漀瀀漀攀洀愀昀椀挀漀甀渀漀昀椀渀愀氀⸀ 伀瀀琀攀椀瀀漀爀渀漀挀漀氀漀挀愀爀甀洀愀昀漀琀漀渀愀挀愀瀀愀Ⰰ 甀琀椀氀椀稀攀椀甀洀瀀愀瀀攀氀愀爀琀攀猀愀渀愀氀Ⰰ 挀漀洀琀攀砀琀甀爀愀焀甀攀爀攀洀攀琀攀猀猀攀⸀ 一愀氀愀琀攀爀愀氀愀挀漀猀琀甀爀愀  愀瀀愀爀攀渀琀攀漀焀甀攀洀愀渀琀洀漀挀愀爀琀攀爀愀爀琀攀猀愀渀愀氀搀漀氀椀瘀爀漀Ⰰ 愀漀洀攀猀洀漀琀攀洀瀀漀焀甀攀愀猀氀椀渀栀愀猀挀漀猀琀甀爀愀搀愀猀瘀椀猀瘀攀椀猀渀愀氀愀琀攀爀愀氀瀀漀搀攀洀搀椀愀氀漀最愀爀挀漀洀愀猀爀攀搀攀猀搀攀瀀攀猀挀愀猀Ⰰ 攀愀瀀爀瀀爀椀愀挀漀猀琀甀爀愀椀洀愀最琀椀挀愀焀甀攀昀漀椀昀攀椀琀愀渀愀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀⸀ 䌀漀洀漀昀漀椀搀椀琀漀渀漀椀渀挀椀漀愀瀀爀漀瀀漀猀琀愀攀爀愀焀甀攀漀氀椀瘀爀漀搀椀愀氀漀最愀猀猀攀琀愀渀琀漀瀀攀氀愀椀洀愀最攀洀焀甀愀渀琀漀瀀攀氀愀昀漀爀洀愀Ⰰ 攀渀琀漀挀愀搀愀攀氀攀洀攀渀琀漀甀琀椀氀椀稀愀搀漀昀漀椀瀀攀渀猀愀渀搀漀搀攀昀漀爀洀愀焀甀攀搀攀猀猀攀猀攀渀琀椀搀漀愀漀琀攀洀愀瀀爀漀瀀漀猀琀漀⸀ 伀氀椀瘀爀漀  攀瘀漀氀瘀椀搀漀瀀漀爀甀洀猀愀焀甀椀渀栀漀搀攀猀攀搀愀挀漀洀甀洀愀洀愀瀀愀琀漀瀀漀最爀昀椀挀漀搀漀氀漀挀愀氀椀洀瀀爀攀猀猀漀挀漀洀漀昀漀爀洀愀搀攀氀漀挀愀氀椀稀愀爀攀猀猀攀氀甀最愀爀最攀漀最爀愀昀椀挀愀洀攀渀琀攀⸀ 䄀猀昀漀琀漀猀猀漀洀椀猀琀攀爀椀漀猀愀猀攀渀漀洀漀猀琀爀愀洀挀漀洀攀砀愀琀椀搀漀焀甀攀氀甀最愀爀  攀猀猀攀攀猀瀀攀挀椀昀椀挀愀洀攀渀琀攀⸀ 伀猀琀攀砀琀漀猀焀甀攀攀猀挀漀氀栀椀愀搀椀挀椀漀渀愀爀琀愀洀戀洀猀漀猀甀戀樀攀琀椀瘀漀猀Ⰰ 瀀漀爀椀猀猀漀Ⰰ 搀攀挀椀搀椀氀漀挀愀氀椀稀愀爀漀氀甀最愀爀愀琀爀愀瘀猀搀攀猀猀攀挀愀爀琀漀挀漀洀漀洀愀瀀愀Ⰰ 焀甀攀琀愀洀戀洀琀攀洀甀洀愀戀攀氀攀稀愀瘀椀猀甀愀氀攀搀椀愀氀漀最愀挀漀洀愀琀攀洀琀椀挀愀瀀爀漀瀀漀猀琀愀⸀

CONSIDERAÇÕES
MOCAMBA significa para mim mais que um trabalho de conclusão de curso, foi um reencontro pessoal com minhas raízes e um mergulho em um processo criativo novo e experimental. No Alto do Tororó, foi possível um envolvimento com as mulheres fotografadas numa descoberta estética e visual. Ao fim do processo coisas que antes eu acreditava serem pré-determinadas na concepção de uma imagem, agora já não fazem mais tanto sentido; consigo ver a criação da fotografia sem amarras, assim como consigo pensar a concepção e edição de um livro como um todo, com suas peculiaridades e delicadezas narrativas. Passei a me permitir fotografar não só o que eu pensava que os outros gostariam de ver, mas comecei a fotografar sentimentos, sensações e trazer imagens que representassem um imaginário do meu envolvimento com o local de pesquisa. Visto todos os estereótipos criados nas imagens de mulheres negras ao longo da história, acredito ter feito algo diferente, que valorizasse o poder da mulher negra dentro de sua comunidade quilombola. Hoje mulheres que vivem em comunidades quilombolas são mulheres livres e que tem em seus mocambos espaços de paz e de resistência. Sua cultura, hábitos e história, merecem ter o devido respeito, e acredito ter trabalhado com esses precedentes na concepção do fotolivro MOCAMBA. Perceber o envolvimento dessas mulheres com a fotografia durante o processo e ter um retorno delas no que se refere a auto reconhecimento e identidade, foi uma realização, foi o que deu sentido à continuação de minha proposta fotográfica naquele local.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁICAS
POLLAK, Michael. Estudos Históricos. Rio de Janeiro, vol. 5, n. 10, 1992

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