XIX Congresso de Ciências da Comunicação na Região Nordeste


INSCRIÇÃO:	01175

CATEGORIA:	PT

MODALIDADE:	PT03

TÍTULO:	Talita Cumi

AUTORES:	Pablo Luiz Paiva Mesquita (Universidade de Fortaleza); Thais Mesquita Gadelha (Universidade de Fortaleza); Jari Vieira Silva (Universidade de Fortaleza); Jari Vieira Silva (Universidade de Fortaleza)

PALAVRAS-CHAVE:	cultura, fotografia, movimentos sociais, religião,

RESUMO
O trabalho teve como objetivo a produção do ensaio fotográfico “ Talita cumi! ", que significa: "Menina, eu lhe ordeno, levante-se! "”, o mesmo nasceu a partir de duas atividades disciplinares, Fotografia II e Imagens, Mitos e Discursos, onde as ideias surgiram no decorrer do semestre. A seguinte coletânea expõe através de imagens a proposta de evidenciar o discurso dos movimentos sociais, como por exemplo, o movimento feminista e os LGBT’s em uma releitura dos sete pecados capitais. A produção deste trabalho abordou-se a cultura, dando ênfase a religião, tendo como inspiração os fotógrafos Guy Bourdin e David Lachapelle.

INTRODUÇÃO
Foram abordados os movimentos dos grupos marginalizados na representação dos sete pecados capitais, utilizando a fotografia artística como mensagem na abordagem do tema discutido. A fotografia se compara ao espelho do real, esse discurso é tratado desde o século XIX, onde está ligado a representação da realidade que está sendo capturada.਀ᰀ⠠⸀⸀⸀⤀ 焀甀攀爀猀攀猀攀樀愀挀漀渀琀爀愀Ⰰ 焀甀攀爀愀昀愀瘀漀爀Ⰰ 愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀渀攀氀愀猀  挀漀渀猀椀搀攀爀愀搀愀挀漀洀漀愀椀洀椀琀愀漀洀愀椀猀瀀攀爀昀攀椀琀愀搀愀爀攀愀氀椀搀愀搀攀⸀ 䔀Ⰰ 搀攀愀挀漀爀搀漀挀漀洀漀猀搀椀猀挀甀爀猀漀猀搀愀 瀀漀挀愀Ⰰ 攀猀猀愀挀愀瀀愀挀椀搀愀搀攀洀椀洀琀椀挀愀瀀爀漀挀攀搀攀搀攀猀甀愀瀀爀瀀爀椀愀渀愀琀甀爀攀稀愀琀挀渀椀挀愀Ⰰ 搀攀猀攀甀瀀爀漀挀攀搀椀洀攀渀琀漀洀攀挀渀椀挀漀Ⰰ 焀甀攀瀀攀爀洀椀琀攀昀愀稀攀爀愀瀀愀爀攀挀攀爀甀洀愀椀洀愀最攀洀搀攀洀愀渀攀椀爀愀 ᰀ愠甀琀漀洀琀椀挀愀ᴀⰠ ᰀ漠戀樀攀琀椀瘀愀ᴀⰠ 焀甀愀猀攀 ᰀ渠愀琀甀爀愀氀ᴀ†⠀猀攀最甀渀搀漀琀漀 ጀ†猀漀洀攀渀琀攀愀猀氀攀椀猀搀愀 琀椀挀愀攀搀愀焀甀洀椀挀愀⤀Ⰰ 猀攀洀焀甀攀愀洀漀搀漀愀爀琀椀猀琀愀椀渀琀攀爀瘀攀渀栀愀搀椀爀攀琀愀洀攀渀琀攀⸀ 一椀猀猀漀Ⰰ 攀猀猀愀椀洀愀最攀洀 ᰀ愠爀焀甀攀椀爀漀瀀漀椀攀琀愀ᴀ†⠀猀椀渀攀洀愀渀甀昀愀挀琀愀Ⰰ 挀漀洀漀漀瘀甀搀攀嘀攀爀渀椀挀愀㔀⤀ 猀攀漀瀀攀  漀戀爀愀搀攀愀爀琀攀Ⰰ 瀀爀漀搀甀琀漀搀漀琀爀愀戀愀氀栀漀Ⰰ 搀漀最渀椀漀攀搀漀琀愀氀攀渀琀漀洀愀渀甀愀氀搀漀愀爀琀椀猀琀愀⸀ ⠀䐀唀䈀伀䤀匀Ⰰ ㄀㤀㠀㌀Ⰰ 瀀⸀㈀㜀⤀ᴀ É através dessa ligação do pecado com a sociedade que trazemos a produção desse ensaio, afim de instigar o receptor a observar o conteúdo das fotos e desmistificar o seu preconceito, trazendo à tona os movimentos sociais como mudança.

OBJETIVO
Apresentar uma releitura dos sete pecados capitais através de fotografias, utilizando a representação da mulher, do gay e da drag como peças do ser pecador e mostrar que os mesmos são julgados pela a sociedade por inúmeros motivos, seja por aparência, modo de se vestir ou o estilo de vida que leva.਀䔀砀瀀漀渀搀漀愀爀攀氀愀漀搀攀椀搀攀漀氀漀最椀愀猀爀攀氀椀最椀漀猀愀猀瀀愀猀猀愀搀愀猀攀洀漀洀攀渀琀漀猀愀琀甀愀椀猀Ⰰ 挀漀洀漀昀漀挀漀渀愀搀椀昀攀爀攀渀愀搀攀琀爀愀琀愀洀攀渀琀漀瀀愀爀愀愀猀挀氀愀猀猀攀猀洀椀渀漀爀椀琀爀椀愀猀Ⰰ 挀漀渀昀爀漀渀琀愀爀甀洀愀挀甀氀琀甀爀愀琀爀愀搀椀挀椀漀渀愀氀攀挀漀渀猀攀爀瘀愀搀漀爀愀愀甀洀愀洀愀椀猀氀椀戀攀爀愀氀椀猀琀愀漀渀搀攀猀攀琀攀洀甀洀愀愀戀攀爀琀甀爀愀瀀愀爀愀瀀攀渀猀愀洀攀渀琀漀猀洀愀椀猀昀氀攀砀瘀攀椀猀攀洀搀攀琀攀爀洀椀渀愀搀漀猀琀攀洀愀猀⸀ Desta forma trazendo os movimentos sociais como apoio a essas classes, desenvolvendo no modo de manifestação, expondo o desejo, erotismo e a libertação do ser pecador através das fotos como choque de realidade, assim, fragmentando os padrões morais e sociais impostos na sociedade. Instigando o receptor a pensar mais em seus conceitos que foram adquiridos pelo meio de uma cultura e mostrar o alcance da emancipação das minorias na sociedade nos tempos atuais.

JUSTIFICATIVA
A necessidade de estudar sobre fotografia se fez necessário, pois, a produção das fotos faz a ligação entre o passado de uma sociedade conservadora a uma “liberal”, trazendo características culturais e a evolução de um olhar na sociedade, mostrando a importância da imagem para o estudo. “Imagens são superfícies que pretendem representar algo. Na maioria dos casos, algo que se encontra lá fora no espaço e no tempo” (FLUSSER, 2002. p. 7).਀䄀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀  瘀椀猀琀愀愀琀爀愀瘀猀搀攀猀甀愀猀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀攀猀Ⰰ 愀挀爀椀愀漀搀攀猀猀攀洀甀渀搀漀  昀攀椀琀愀瀀漀爀挀愀搀愀瀀攀猀猀漀愀⸀ 䄀爀攀氀攀瘀渀挀椀愀搀攀挀漀渀挀爀攀琀椀稀愀爀攀猀猀攀洀甀渀搀漀  瀀漀渀搀攀爀漀猀漀瀀愀爀愀漀猀攀爀⸀ ᰀ䔠猀猀愀攀渀挀攀渀愀漀搀愀爀攀愀氀椀搀愀搀攀琀漀爀渀漀甀ⴀ猀攀洀愀椀猀椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀搀漀焀甀攀愀瀀爀瀀爀椀愀爀攀愀氀椀搀愀搀攀Ⰰ 瀀漀椀猀瀀攀爀洀椀琀椀愀愀昀甀最愀Ⰰ 愀愀甀琀漀ⴀ猀愀琀椀猀昀愀漀Ⰰ 愀挀爀椀愀漀搀攀甀洀洀甀渀搀漀瀀攀爀昀攀椀琀漀攀椀搀攀愀氀椀稀愀搀漀瀀漀爀攀瀀愀爀愀挀愀搀愀甀洀⸀ ᴀ†⠀䘀䄀䈀刀䤀匀Ⰰ ㄀㤀㤀㠀Ⰰ 瀀⸀㔀㘀⤀⸀ A criação de uma identidade no indivíduo pode ser baseada em fragmentos de suas variadas identidades, assim formando o ser unificado. A modificação desse ser pode acabar ocasionando o desmanche de suas referências antepassadas. Podendo criar uma crise de identidade, onde a pessoa fica sem um ponto de referência de sua cultura. Hall (1997) fala que, “...descentração dos indivíduos tanto de seu lugar no mundo social e cultural quanto de si mesmo - constituiu uma “crise de identidade para o indivíduo” (HALL, 1997, p. 7).਀䔀猀猀愀搀椀渀洀椀挀愀搀攀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀Ⰰ 昀愀稀挀漀洀焀甀攀漀猀甀樀攀椀琀漀琀攀渀栀愀愀挀攀猀猀漀愀瘀爀椀愀猀挀甀氀琀甀爀愀猀Ⰰ 挀甀氀琀甀爀愀猀攀猀猀愀猀漀渀搀攀猀攀琀攀洀搀漀椀猀氀愀搀漀猀Ⰰ 甀洀氀愀搀漀瀀漀搀攀搀攀昀攀渀搀攀爀甀洀愀漀瀀漀洀愀椀猀挀漀渀猀攀爀瘀愀搀漀爀愀挀漀洀瀀愀搀爀攀猀琀爀愀搀椀挀椀漀渀愀椀猀攀漀甀琀爀漀挀漀洀甀洀愀漀瀀椀渀椀漀漀瀀漀猀琀愀渀愀焀甀愀氀愀瀀漀椀愀瘀愀氀漀爀攀猀洀愀椀猀昀氀攀砀瘀攀椀猀⸀ ᰀ†伀瀀爀瀀爀椀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀椀搀攀渀琀椀昀椀挀愀漀Ⰰ 愀琀爀愀瘀猀搀漀焀甀愀氀渀猀瀀爀漀樀攀琀愀洀漀猀攀洀渀漀猀猀愀猀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀猀挀甀氀琀甀爀愀椀猀Ⰰ 琀漀爀渀漀甀ⴀ猀攀洀愀椀猀瀀爀漀瘀椀猀爀椀漀Ⰰ 瘀愀爀椀瘀攀氀攀瀀爀漀戀氀攀洀琀椀挀漀ᴀ⸠ ⠀䠀䄀䰀䰀Ⰰ ㄀㤀㤀㜀Ⰰ 瀀⸀ 㤀⤀ Giddens (1990, p. 37-8), fala que “nas sociedades tradicionais, o passado é venerado e os símbolos são valorizados porque contêm e perpetuam a experiência de gerações.”. Mas isso vem sofrendo alterações com o decorrer dos tempos, com a chegada da globalização e da enxurrada de informações fizeram com que acontecessem mudanças na sociedade de forma rápida.਀䄀爀攀氀椀最椀漀瀀漀猀猀甀椀甀洀最爀愀渀搀攀愀瀀攀氀漀渀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀Ⰰ 椀爀挀漀渀琀爀愀漀猀猀攀最洀攀渀琀漀猀搀攀䐀攀甀猀  猀攀琀漀爀渀愀爀愀氀最漀瀀爀漀昀愀渀漀⸀ 䌀漀洀瀀爀攀攀渀搀攀ⴀ猀攀漀猀攀渀琀椀搀漀搀攀猀猀愀爀攀氀椀最椀漀猀椀搀愀搀攀攀洀焀甀攀漀挀漀爀爀攀琀漀  猀攀最甀椀爀瀀攀渀猀愀洀攀渀琀漀猀爀攀氀椀最椀漀猀漀猀⸀ 䄀瘀椀渀搀愀搀愀䤀最爀攀樀愀䌀愀琀氀椀挀愀䄀瀀漀猀琀氀椀挀愀刀漀洀愀渀愀Ⰰ 搀攀琀攀爀洀椀渀漀甀焀甀攀漀猀猀攀琀攀瀀攀挀愀搀漀猀挀愀瀀椀琀愀椀猀  愀氀最漀最爀愀瘀攀瀀愀爀愀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀⸀ 一愀䈀戀氀椀愀匀愀最爀愀搀愀 ⠀㈀　　㤀⤀ 渀漀氀椀瘀爀漀攀猀挀爀椀琀漀瀀漀爀刀漀洀愀渀漀猀 ⠀㘀⸀㈀㌀⤀ ᰀ倠漀爀焀甀攀漀猀愀氀爀椀漀搀漀瀀攀挀愀搀漀  愀洀漀爀琀攀Ⰰ 洀愀猀漀搀漀洀最爀愀琀甀椀琀漀搀攀䐀攀甀猀  愀瘀椀搀愀攀琀攀爀渀愀瀀漀爀椀渀琀攀爀洀搀椀漀搀攀䌀爀椀猀琀漀䨀攀猀甀猀Ⰰ 渀漀猀猀漀匀攀渀栀漀爀 ᰀ†⠀瀀⸀㄀㐀㠀㐀⤀⸀ 伀甀琀爀愀猀爀攀氀椀最椀攀猀琀愀洀戀洀昀漀爀愀洀愀搀漀琀愀渀搀漀攀猀猀愀搀漀甀琀爀椀渀愀Ⰰ 瀀愀爀愀䌀愀猀愀最爀愀渀搀攀 ⠀㈀　　㈀Ⰰ 瀀㄀⸀⤀Ⰰ 攀氀攀猀昀漀爀愀洀愀挀漀氀栀椀搀漀猀挀漀洀瀀爀攀琀攀渀猀漀搀攀挀漀渀琀爀漀氀愀爀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀Ⰰ 攀瘀椀琀愀渀搀漀挀漀渀昀氀椀琀漀猀攀猀愀渀挀椀漀渀愀渀搀漀漀猀挀漀洀瀀漀爀琀愀洀攀渀琀漀猀猀漀挀椀愀椀猀愀最爀攀猀猀椀瘀漀猀⸀ Os movimentos sociais foram aumentando e ganhando mais visibilidade no decorrer do tempo, surgiram várias ramificações de causas sociais, o discurso não era apenas as lutas de classes sociais trabalhistas com o foco apenas em produtividade, a nova raiz traz em discussão o que está relacionado com as condições de vida, agora o foco é na qualidade de vida.਀ᰀ䄠猀焀甀攀猀琀攀猀愀渀琀愀最漀渀椀猀琀愀猀渀漀猀攀氀椀洀椀琀愀洀愀愀琀椀渀最椀爀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀瀀爀漀搀甀琀椀瘀漀攀洀猀攀渀琀椀搀漀攀猀琀爀椀琀漀Ⰰ 洀愀猀挀漀渀猀椀搀攀爀愀洀漀琀攀洀瀀漀Ⰰ 漀攀猀瀀愀漀Ⰰ 愀猀爀攀氀愀攀猀Ⰰ 漀猀椀洀攀猀洀漀搀漀猀椀渀搀椀瘀搀甀漀猀⸀ 匀甀爀最攀洀焀甀攀猀琀攀猀爀攀氀愀挀椀漀渀愀搀愀猀挀漀洀漀渀愀猀挀椀洀攀渀琀漀Ⰰ 挀漀洀愀洀漀爀琀攀Ⰰ 挀漀洀愀猀愀切搀攀Ⰰ 挀漀洀愀搀漀攀渀愀Ⰰ 焀甀攀挀漀氀漀挀愀洀Ⰰ 攀洀瀀爀椀洀攀椀爀漀瀀氀愀渀漀Ⰰ 愀爀攀氀愀漀挀漀洀愀渀愀琀甀爀攀稀愀Ⰰ 愀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀猀攀砀甀愀氀攀愀昀攀琀椀瘀愀Ⰰ 搀漀愀最椀爀椀渀搀椀瘀椀搀甀愀氀⸀ ⠀䴀䔀䰀唀䌀䌀䤀Ⰰ ㈀　　㄀⸀ 瀀⸀ 㠀㄀⤀ᴀ ਀伀猀洀漀瘀椀洀攀渀琀漀猀猀漀挀椀愀椀猀挀漀渀焀甀椀猀琀愀爀愀洀愀氀最甀洀愀猀洀攀氀栀漀爀椀愀猀瀀愀爀愀搀攀琀攀爀洀椀渀愀搀愀猀挀氀愀猀猀攀猀Ⰰ 猀攀樀愀昀攀洀椀渀椀猀琀愀攀漀甀䰀䜀䈀吀Ⰰ 洀愀猀愀椀渀搀愀昀愀氀琀愀洀洀甀椀琀愀猀挀漀渀焀甀椀猀琀愀猀Ⰰ 挀漀洀漀瀀漀爀攀砀攀洀瀀氀漀愀椀最甀愀氀搀愀搀攀攀挀漀渀洀椀挀愀Ⰰ 攀猀瀀愀漀渀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀Ⰰ 漀搀椀爀攀椀琀漀搀攀猀攀瘀攀猀琀椀爀攀渀漀猀攀爀愀瀀漀渀琀愀搀漀渀愀爀甀愀⸀ 䄀氀甀琀愀瀀攀氀愀氀椀戀攀爀搀愀搀攀  爀搀甀愀攀琀甀搀漀愀挀漀渀琀攀挀攀搀攀昀漀爀洀愀最爀愀搀愀琀椀瘀愀⸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀䴀준吀伀䐀伀匀䔀吀준䌀一䤀䌀䄀匀唀吀䤀䰀䤀娀䄀䐀伀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀一愀挀爀椀愀漀搀攀甀洀攀渀猀愀椀漀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀漀瀀氀愀渀攀樀愀洀攀渀琀漀  甀洀愀搀愀猀攀琀愀瀀愀猀渀攀挀攀猀猀爀椀愀猀Ⰰ 渀漀攀渀琀愀渀琀漀愀渀琀攀猀搀漀瀀氀愀渀攀樀愀爀  瀀爀攀挀椀猀漀瀀攀猀焀甀椀猀愀爀攀琀攀爀甀洀攀洀戀愀猀愀洀攀渀琀漀琀攀爀椀挀漀挀漀洀甀洀愀戀漀愀爀攀昀攀爀渀挀椀愀⸀ O trabalho pesquisado foi planejado a partir de alguns estudos bibliográficos, que ajudaram nos desenvolvimentos dos processos de criação, assim auxiliando no surgimento de novas ideias e fugindo de processos estereotipados. Foram abordados temas sobre religião, culturas, fotografias, movimentos sociais dentre outros assuntos semelhantes ao tema que foi discutido. ਀伀攀猀琀甀搀漀猀漀戀爀攀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀昀漀椀渀攀挀攀猀猀爀椀漀瀀愀爀愀漀搀攀猀攀渀瘀漀氀瘀椀洀攀渀琀漀搀漀琀爀愀戀愀氀栀漀Ⰰ 爀攀昀攀爀渀挀椀愀猀琀攀爀椀挀愀猀搀攀攀猀挀爀椀琀漀爀攀猀攀昀漀琀最爀愀昀漀猀挀漀洀漀Ⰰ 䐀甀戀漀椀猀Ⰰ 䘀氀甀猀猀攀爀Ⰰ 䘀愀戀爀椀猀Ⰰ 攀䐀愀瘀椀搀䰀愀挀栀愀瀀攀氀氀攀Ⰰ 甀洀愀洀攀爀椀挀愀渀漀Ⰰ 焀甀攀攀洀猀甀愀猀昀漀琀漀猀昀愀稀漀甀猀漀搀攀挀攀渀愀猀搀攀昀漀爀洀愀猀渀愀琀甀爀愀椀猀攀洀猀椀琀甀愀攀猀瀀漀氀洀椀挀愀猀攀漀甀琀爀漀昀漀琀最爀愀昀漀甀琀椀氀椀稀愀搀漀挀漀洀漀爀攀昀攀爀渀挀椀愀昀漀椀䜀甀礀䈀漀甀爀搀椀渀Ⰰ 甀洀昀爀愀渀挀猀Ⰰ 猀甀愀猀昀漀琀漀猀猀漀爀攀瀀氀攀琀愀猀搀攀猀攀砀甀愀氀椀搀愀搀攀攀瘀椀漀氀渀挀椀愀椀渀猀攀爀椀搀愀猀攀洀洀漀洀攀渀琀漀猀渀愀琀甀爀愀椀猀搀攀挀攀渀愀猀挀漀琀椀搀椀愀渀愀猀⸀ 䄀洀戀漀猀昀愀稀攀洀猀漀戀爀攀瀀漀猀椀漀搀攀攀氀攀洀攀渀琀漀猀搀漀猀甀爀爀攀愀氀椀猀洀漀Ⰰ 挀漀洀昀漀爀琀攀猀挀漀爀攀猀攀猀甀挀攀搀攀渀搀漀攀洀琀爀愀戀愀氀栀漀猀挀漀渀琀爀漀瘀攀爀猀漀猀⸀ Temas sobre culturas e identidades precisavam ser abordados, pensamentos de dois sociólogos, Hall e Giddens foram aplicados para o desenvolvimento do trabalho, o estudo sobre religião também se fez necessário para o desenvolvimento do mesmo, pois como foram abordados os sete pecados capitais era necessário ter o máximo de informações sobre o assunto de estudo, teve-se como referência a Bíblia Sagrada e Casagrande um outro sociólogo, entre outros escritores, também houve embasamento de documentários que falavam do tema em questão e nos movimentos sociais usando como referência o escritor e professor Melucci.਀䄀瀀猀漀愀猀猀甀渀琀漀攀猀琀愀爀挀漀渀瘀攀渀椀攀渀琀攀洀攀渀琀攀搀攀猀攀渀瘀漀氀瘀椀搀漀Ⰰ 昀漀椀琀漀洀愀搀愀愀瀀愀爀琀椀搀愀瀀愀爀愀漀攀猀琀甀搀漀猀漀戀爀攀挀漀渀琀攀切搀漀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀Ⰰ 漀瀀爀椀洀攀椀爀漀挀漀洀瀀漀渀攀渀琀攀搀漀瀀氀愀渀攀樀愀洀攀渀琀漀昀漀椀昀愀稀攀爀甀洀愀猀攀氀攀漀搀攀洀漀搀攀氀漀猀Ⰰ 搀攀瀀漀椀猀搀攀攀猀挀漀氀栀攀爀愀猀洀漀搀攀氀漀猀昀漀椀渀攀挀攀猀猀爀椀漀挀漀渀栀攀挀ⴀ氀愀猀攀搀攀琀攀挀琀愀爀焀甀愀氀漀瀀攀挀愀搀漀猀攀椀搀攀渀琀椀昀椀挀愀瘀愀洀攀氀栀漀爀挀漀洀愀猀甀愀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀Ⰰ 椀猀猀漀昀漀椀昀攀椀琀漀愀琀爀愀瘀猀搀攀洀甀椀琀愀猀挀漀渀瘀攀爀猀愀猀Ⰰ 漀琀攀爀挀攀椀爀漀瀀愀猀猀漀昀漀椀攀猀挀漀氀栀攀爀愀猀瘀攀猀琀椀洀攀渀琀愀猀Ⰰ 挀漀爀攀猀Ⰰ 洀愀焀甀椀愀最攀渀猀Ⰰ 愀漀琀漀搀漀昀漀爀愀洀渀攀挀攀猀猀爀椀愀猀猀攀琀攀洀漀搀攀氀漀猀Ⰰ 甀洀愀瀀愀爀愀挀愀搀愀瀀攀挀愀搀漀Ⰰ 渀愀瀀爀漀搀甀漀搀愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀昀漀椀渀攀挀攀猀猀爀椀漀甀洀昀漀琀最爀愀昀漀 ⠀ 倀愀戀氀漀䴀攀猀焀甀椀琀愀 ⤀Ⰰ 甀洀愀猀猀椀猀琀攀渀琀攀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀 ⠀ 吀栀愀椀猀䜀愀搀攀氀栀愀⤀ 攀甀洀搀攀猀椀最渀攀爀最爀昀椀挀漀 ⠀ 䄀氀愀渀唀挀栀漀愀 ⤀⸀ 䘀漀椀瀀爀攀挀椀猀漀搀攀甀洀愀最爀愀渀搀攀漀爀最愀渀椀稀愀漀搀漀最爀甀瀀漀瀀愀爀愀愀瀀爀漀搀甀漀搀愀猀昀漀琀漀猀Ⰰ 昀漀爀愀洀琀爀猀洀愀渀栀猀搀攀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀猀漀渀搀攀昀漀椀攀昀攀琀甀愀搀漀甀洀渀切洀攀爀漀搀攀昀漀琀漀猀瀀漀爀洀漀搀攀氀漀Ⰰ 琀爀愀戀愀氀栀漀甀ⴀ猀攀搀甀愀猀洀漀搀攀氀漀猀瀀漀爀搀椀愀攀琀爀猀渀漀切氀琀椀洀漀搀椀愀攀搀漀椀猀搀椀愀猀瀀愀爀愀愀攀搀椀漀搀愀猀昀漀琀漀猀⸀ 䄀攀焀甀椀瀀攀琀椀渀栀愀挀漀洀漀氀攀洀愀匀攀爀䰀椀瘀爀攀Ⰰ 漀渀搀攀愀猀洀漀搀攀氀漀猀琀椀渀栀愀洀琀漀琀愀氀氀椀戀攀爀搀愀搀攀瀀愀爀愀椀渀琀攀爀愀最椀爀挀漀洀愀瀀爀漀搀甀漀Ⰰ 愀猀猀椀洀琀漀爀渀愀渀搀漀漀攀渀猀愀椀漀洀愀椀猀氀攀瘀攀攀洀愀椀猀瀀爀漀搀甀琀椀瘀漀瀀愀爀愀琀漀搀漀猀攀漀戀琀攀渀搀漀戀漀渀猀爀攀猀甀氀琀愀搀漀猀⸀ Utilizamos o estúdio da universidade (UNIVERSIDADE DE FORTALEZA - UNIFOR), na produção tivemos como fundo a cor preta para valorizar o primeiro plano e dando um destaque melhor nos modelos, suas roupas e pinturas. Quatro tipos de luzes foram utilizadas, uma girafa, dois freesneis e uma tocha com softbox, pois a aplicação das luzes em estúdio fica com um domínio melhor para os resultados das fotos, papel celofane da cor vermelha para criar um clima quente e tivemos ainda a utilização de uma máquina de fumaça. As fotos foram registradas em uma câmera CANON 5D com uma lente 24-105 mm, a câmera foi configurada com um diafragma entre F/8 e F/10, o ISO100, pois como tínhamos muitas luzes não havia a necessidade de usar um ISO superior e a velocidade 1/200 para ter um sincronismo com o flash utilizado, foi decidido a não utilização de um tripé, para que tanto o modelo quando o fotógrafo pudesse movimentar de acordo com a fotografia.਀䄀琀 挀栀攀最愀爀攀洀甀洀攀猀琀椀氀漀搀攀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀攀挀漀洀甀洀挀漀渀挀攀椀琀漀昀漀爀洀愀搀漀Ⰰ 昀漀爀愀洀爀攀愀氀椀稀愀搀漀猀瘀爀椀漀猀琀攀猀琀攀猀Ⰰ 攀渀琀爀攀攀氀攀猀㨀氀甀稀Ⰰ 攀砀瀀爀攀猀猀攀猀搀愀猀洀漀搀攀氀漀猀Ⰰ 愀挀攀猀猀爀椀漀猀Ⰰ 瀀漀猀椀挀椀漀渀愀洀攀渀琀漀Ⰰ 洀愀焀甀椀愀最攀洀攀瀀椀渀琀甀爀愀猀Ⰰ 漀洀漀瘀椀洀攀渀琀漀搀愀爀漀甀瀀愀Ⰰ 愀渀漀甀琀椀氀椀稀愀漀搀愀昀甀洀愀愀Ⰰ 搀攀渀琀爀攀漀甀琀爀漀猀⸀ 䐀攀瀀漀椀猀搀攀昀攀椀琀漀漀猀琀攀猀琀攀猀攀愀渀琀攀猀搀攀挀漀洀攀愀爀漀攀渀猀愀椀漀Ⰰ 瀀愀猀猀漀甀ⴀ猀攀甀洀瀀攀焀甀攀渀漀攀渀爀攀搀漀搀漀焀甀攀攀爀愀漀瀀攀挀愀搀漀攀焀甀愀氀漀瀀攀挀愀搀漀焀甀攀愀洀漀搀攀氀漀椀爀椀愀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀爀Ⰰ 攀猀猀攀洀琀漀搀漀猀攀琀漀爀渀漀甀愀氀最漀渀攀挀攀猀猀爀椀漀攀搀攀椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀愀樀甀搀愀瀀愀爀愀焀甀攀愀猀洀漀搀攀氀漀猀氀椀琀攀爀愀氀洀攀渀琀攀猀攀攀渀琀爀攀最愀猀猀攀洀愀漀瀀攀挀愀搀漀Ⰰ 愀猀猀椀洀最攀爀愀渀搀漀甀洀愀洀攀氀栀漀爀搀攀猀攀渀瘀漀氀琀甀爀愀渀愀猀瀀爀漀搀甀攀猀搀愀猀昀漀琀漀猀⸀ Depois de tudo planejado, chegou o momento de colocar o trabalho em desenvolvimento, tendo em mente objetivo principal fazer com que os receptores do ensaio descontruissem esse argumento preconceituoso que as classes marginalizadas são algo pecaminosos e ao mesmo tempo algo frágil para a sociedade, e sim mostrar toda a independência do poder delas nos momentos atuais. Através de utilizações das pinturas no corpo, as expressões faciais e corporais em uma forma manifestação, exibindo todo o desejo de liberdade e direitos igualitários, assim trazendo consigo os movimentos sociais e o empoderamento dessas classes na comunidade, desta forma acarretando de todo apoio necessário a ela.਀伀甀琀爀漀漀戀樀攀琀椀瘀漀  焀甀攀戀爀愀爀攀猀猀愀椀搀攀椀愀焀甀攀漀猀洀漀瘀椀洀攀渀琀漀猀猀漀挀椀愀椀猀猀漀 渀搀漀氀攀猀搀攀瀀攀猀猀漀愀猀爀攀瘀漀氀琀愀搀愀猀Ⰰ 焀甀攀猀 焀甀攀爀攀洀戀爀椀最愀爀挀漀洀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀焀甀攀猀攀洀愀渀椀昀攀猀琀愀洀瀀漀爀甀洀愀椀搀攀椀愀挀漀渀琀爀爀椀愀Ⰰ 瀀漀搀攀洀愀琀 攀砀椀猀琀椀爀瀀攀猀猀漀愀猀焀甀攀昀愀稀攀洀瀀愀爀琀攀搀漀洀漀瘀椀洀攀渀琀漀焀甀攀琀攀渀栀愀洀攀猀猀攀瀀攀爀昀椀氀⸀ 伀洀漀瘀椀洀攀渀琀漀猀甀爀最攀焀甀愀渀搀漀焀甀愀氀焀甀攀爀瀀攀猀猀漀愀琀攀洀愀琀椀琀甀搀攀猀渀漀猀攀甀搀椀愀愀搀椀愀瀀愀爀愀愀挀愀戀愀爀挀漀洀愀搀漀洀椀渀愀漀搀攀甀洀猀漀戀爀攀漀漀甀琀爀漀Ⰰ 猀攀樀愀渀愀瀀愀爀琀攀搀漀琀爀愀戀愀氀栀漀漀渀搀攀洀甀椀琀愀猀瘀攀稀攀猀洀甀氀栀攀爀攀猀攀最愀礀猀猀漀搀椀猀挀爀椀洀椀渀愀搀愀猀渀漀洀攀爀挀愀搀漀Ⰰ 漀瀀漀爀琀甀渀椀搀愀搀攀猀氀椀洀椀琀愀搀愀猀愀漀最渀攀爀漀漀甀愀琀 洀攀猀洀漀攀洀猀攀甀猀猀愀氀爀椀漀猀猀漀洀攀渀漀爀攀猀琀攀渀搀漀漀洀攀猀洀漀挀愀爀最漀搀攀甀洀栀漀洀攀洀Ⰰ 愀猀琀爀愀瘀攀猀琀椀猀渀漀琀攀洀攀猀瀀愀漀渀漀琀爀愀戀愀氀栀漀Ⰰ 愀琀 洀攀猀洀漀攀洀猀甀愀挀愀猀愀Ⰰ 漀渀搀攀猀攀琀攀洀甀洀漀氀栀愀爀焀甀攀愀洀甀氀栀攀爀昀漀椀昀攀椀琀愀愀瀀攀渀愀猀瀀愀爀愀挀爀椀愀爀猀攀甀猀昀椀氀栀漀猀漀甀琀漀洀愀爀挀漀渀琀愀搀愀猀爀攀猀瀀漀渀猀愀戀椀氀椀搀愀搀攀猀搀愀挀愀猀愀Ⰰ 渀愀爀甀愀Ⰰ 洀甀椀琀愀猀瘀攀稀攀猀猀漀愀猀猀攀搀椀愀搀愀猀Ⰰ 挀漀渀猀琀爀愀渀最椀搀愀猀漀甀栀甀洀椀氀栀愀搀愀猀Ⰰ 漀瀀漀搀攀爀椀爀攀瘀椀爀Ⰰ 漀焀甀攀洀愀椀猀漀挀漀爀爀攀  搀攀猀攀爀攀洀樀甀氀最愀搀愀猀瀀漀爀猀甀愀猀瘀攀猀琀椀洀攀渀琀愀猀攀猀攀甀挀漀洀瀀漀爀琀愀洀攀渀琀漀渀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀Ⰰ 爀攀瀀爀椀洀椀渀搀漀琀漀搀漀猀甀愀愀甀琀漀渀漀洀椀愀⸀ O resultado das fotografias tiveram uma harmonia positiva, favorecendo na utilização das luzes do estúdio, os movimentos das cores na fumaça e os demais equipamentos utilizados junto com ela, assim deixando esteticamente uma boa desenvoltura nas fotos. Diante de todo esse planejamento a maior prioridade era sempre como a imaginação do receptor iria contemplar as fotografias, mesmo sendo de um lado positivo ou negativo.

DESCRIÇÃO DO PRODUTO OU PROCESSO
O ensaio fotográfico artístico foi produzido em forma de trabalho acadêmico para as disciplinas de Imagens, Mitos e Discurso lecionada pelo professor Carlos Velazquez e Fotografia II orientado por Jari Vieira, no período do semestre 2016.1. O ensaio foi elaborado a partir dos conhecimentos teóricos e práticos, obtido no decorrer do Curso de Comunicação Social com habilitação em Publicidade e Propaganda da Universidade de Fortaleza (UNIFOR).਀伀瀀氀愀渀攀樀愀洀攀渀琀漀昀漀椀漀瀀漀渀琀漀椀渀椀挀椀愀氀瀀愀爀愀愀挀爀椀愀漀搀漀琀爀愀戀愀氀栀漀Ⰰ 昀漀椀甀洀愀搀愀猀攀琀愀瀀愀猀洀愀椀猀攀猀猀攀渀挀椀愀椀猀Ⰰ 瀀漀椀猀搀攀猀搀攀漀椀渀挀椀漀樀 攀猀琀愀瘀愀挀漀洀愀椀搀攀椀愀焀甀攀猀攀爀椀愀瀀爀漀搀甀稀椀搀漀甀洀攀渀猀愀椀漀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀⸀ 䄀瀀愀爀琀椀爀搀攀瀀攀猀焀甀椀猀愀猀Ⰰ 昀漀椀漀戀猀攀爀瘀愀搀漀焀甀攀昀愀稀攀爀甀洀愀瀀爀漀昀甀渀搀愀洀攀渀琀漀渀漀猀攀猀琀甀搀漀猀猀漀戀爀攀漀猀瀀攀挀愀搀漀猀攀爀愀渀攀挀攀猀猀爀椀漀Ⰰ 洀愀猀挀漀洀漀攀渀最氀漀戀愀爀漀猀洀漀瘀椀洀攀渀琀漀猀猀漀挀椀愀椀猀Ⰰ 漀焀甀攀猀琀椀漀渀愀洀攀渀琀漀攀爀愀㨀䌀漀洀漀椀渀琀攀爀挀愀氀愀爀椀猀猀漀愀爀攀氀椀最椀漀㼀䐀甀爀愀渀琀攀漀猀攀猀琀甀搀漀猀攀瀀攀猀焀甀椀猀愀猀昀漀椀搀攀挀椀搀椀搀漀焀甀攀漀搀攀琀攀爀洀椀渀愀搀漀愀猀猀甀渀琀漀Ⰰ 猀攀爀椀愀猀椀洀瀀漀猀猀瘀攀氀樀甀渀琀愀爀漀洀漀瘀椀洀攀渀琀漀爀攀氀椀最椀漀猀漀愀漀洀漀瘀椀洀攀渀琀漀搀攀甀洀愀挀氀愀猀猀攀攀愀椀渀搀愀甀琀椀氀椀稀愀渀搀漀愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀挀漀洀漀洀攀渀猀愀最攀椀爀漀⸀ Talita cumi!, que significa: “Menina, eu lhe ordeno, levante-se” é um ensaio fotográfico artístico composto por oito imagens, com a participação de uma drag queen, um gay e cinco mulheres. A escolha do nome para o ensaio surgiu de uma passagem bíblica, assim foi feito uma referência ao apoio às classes sociais, reforçando para que não se deixe se calar por fraqueza e que mostre toda sua força para enfrentar os obstáculos que a sociedade impõe com o decorrer do tempo.਀䌀漀洀愀甀琀椀氀椀稀愀漀搀攀爀漀甀瀀愀猀Ⰰ 攀砀瀀爀攀猀猀攀猀挀漀爀瀀漀爀愀椀猀攀昀愀挀椀愀椀猀洀愀爀挀愀渀琀攀猀Ⰰ 愀最爀攀最愀搀漀愀漀挀攀渀爀椀漀焀甀攀琀爀愀渀猀洀椀琀椀愀挀栀漀焀甀攀猀搀攀猀攀渀猀愀攀猀愀琀爀愀瘀猀搀愀猀氀甀稀攀猀攀昀甀洀愀愀猀Ⰰ 瀀愀猀猀愀瘀愀洀甀洀愀猀攀渀猀愀漀焀甀攀渀琀攀⸀ 一漀猀洀漀洀攀渀琀漀猀攀洀焀甀攀愀猀洀漀搀攀氀漀猀昀椀挀愀瘀愀洀瀀漀猀椀挀椀漀渀愀搀愀猀搀椀愀渀琀攀搀愀挀洀攀爀愀Ⰰ 樀 挀漀洀琀漀搀漀愀瀀爀漀搀甀漀攀猀琀琀椀挀愀昀漀爀洀愀搀愀Ⰰ 搀攀椀洀攀搀椀愀琀漀昀漀爀洀漀甀甀洀愀洀戀椀攀渀琀攀攀氀愀戀漀爀愀搀漀⸀ O pecado é o excesso de algo que você faz, se você come demais é pecado, se você só pensa em dinheiro é pecado, vários questionamentos surgiram com o decorrer do trabalho, como por exemplo: Será que o pecado não está nos olhos de quem vê? São questionamentos como esse que foram aparecendo e assim qualificando na produção desse ensaio mostrando que para tudo que se tem algo ruim podemos ter algo positivo de um outro lado.਀䔀砀椀猀琀攀洀猀攀琀攀瀀攀挀愀搀漀猀挀愀瀀椀琀愀椀猀㨀䄀嘀䄀刀䔀娀䄀Ⰰ 䜀唀䰀䄀㬀䤀一嘀䔀䨀䄀㬀䤀刀䄀㬀䰀唀堀�刀䤀䄀㬀倀刀䔀䜀唀䤀윀䄀㬀匀伀䈀䔀刀䈀䄀㬀瀀愀爀愀挀愀搀愀瀀攀挀愀搀漀昀漀椀甀琀椀氀椀稀愀搀漀甀洀愀洀漀搀攀氀漀Ⰰ 攀挀愀搀愀洀漀搀攀氀漀洀漀猀琀爀愀甀洀愀挀漀渀焀甀椀猀琀愀漀甀甀洀焀甀攀猀琀椀漀渀愀洀攀渀琀漀愀漀挀漀渀猀攀爀瘀愀搀漀爀椀猀洀漀焀甀攀瀀漀搀攀愀琀椀渀最椀爀愀氀最甀洀愀挀氀愀猀猀攀搀攀昀漀爀洀愀渀攀最愀琀椀瘀愀洀攀渀琀攀⸀ O pecado da Avareza na Bíblia Sagrada (2009) no livro escrito por Lucas (12.15): “E disse-lhes: Acautelai-vos e guardai-vos da avareza; porque a vida de qualquer não consiste na abundância do que possui.” (p.1359). É o pecado que se tem desejo excessivo por riqueza, deixando o próximo abandonado. A representação da foto está querendo passar que as mulheres estão conseguindo ter um espaço no mercado de trabalho, mas que ainda precisa ser visto com um outro olhar, diante as diferenças de salários e cargos.਀伀瀀攀挀愀搀漀搀愀䜀甀氀愀渀愀䈀戀氀椀愀匀愀最爀愀搀愀 ⠀㈀　　㤀⤀ 渀漀氀椀瘀爀漀攀猀挀爀椀琀漀瀀漀爀䴀愀琀攀甀猀 ⠀㐀⸀㈀⤀㨀 ᰀ倠漀爀焀甀愀爀攀渀琀愀搀椀愀猀攀焀甀愀爀攀渀琀愀渀漀椀琀攀猀攀猀琀攀瘀攀樀攀樀甀愀渀搀漀⸀ 䐀攀瀀漀椀猀琀攀瘀攀昀漀洀攀⸀ ᴀ†⠀瀀⸀㄀㈀㐀㠀⤀⸀ 준 漀瀀攀挀愀搀漀搀漀搀攀猀攀樀漀搀攀挀漀洀攀爀攀戀攀戀攀爀攀砀挀攀猀猀椀瘀愀洀攀渀琀攀Ⰰ 渀愀昀漀琀漀甀琀椀氀椀稀愀搀漀挀漀洀漀洀漀搀攀氀漀甀洀最愀礀挀漀洀猀攀甀猀戀爀愀漀猀愀戀攀爀琀漀Ⰰ 挀漀洀昀椀琀愀猀搀攀瀀爀漀洀攀猀猀愀猀攀甀洀琀攀爀漀愀猀猀椀洀琀爀愀稀攀渀搀漀愀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀攀猀爀攀氀椀最椀漀猀愀猀Ⰰ 昀愀稀攀渀搀漀甀洀愀愀渀愀氀漀最椀愀焀甀攀愀氀最甀洀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀猀漀昀爀攀洀瀀漀爀挀愀甀猀愀搀漀昀愀渀愀琀椀猀洀漀愀漀猀搀漀最洀愀猀搀愀椀最爀攀樀愀Ⰰ 挀愀甀猀愀渀搀漀戀爀椀最愀猀挀漀洀漀瀀爀砀椀洀漀⸀ O pecado da Inveja na Bíblia Sagrada (2009) no livro escrito por 1º Pedro (2.1): “Deixando, pois, toda malícia, e todo engano, e fingimentos, e invejas, e todas as murmurações.”(p.1599). Na foto de uma mulher grávida faz uma comparação ao pensamento de Freud (1976, p. 97) “Contudo a principal diferença entre os sexos emerge na época da puberdade, quando as meninas são acometidas de uma repugnância sexual não neurótica e os meninos têm incrementado a libido. ”, porém Karen Horney apud Janet Sayers (1992) pensadoras neo-freudiana,diz que o homem tem a inveja do ventre por não poder ter filhos. A simbolização de uma mulher grávida, traz consigo o pensamento da inveja que o homem sente.਀伀瀀攀挀愀搀漀搀愀䤀爀愀渀愀䈀戀氀椀愀匀愀最爀愀搀愀 ⠀㈀　　㤀⤀ 渀漀氀椀瘀爀漀攀猀挀爀椀琀漀匀愀氀洀漀猀 ⠀㌀㜀⸀㠀⤀㨀 ᰀ䐠攀椀砀攀愀椀爀愀攀愀戀愀渀搀漀渀愀漀昀甀爀漀爀㬀渀漀琀攀椀渀搀椀最渀攀猀瀀愀爀愀昀愀稀攀爀漀洀愀氀⸀ᴀ⠠瀀⸀㜀㠀㐀⤀⸀ 䄀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀漀搀攀甀洀愀洀甀氀栀攀爀愀洀愀爀爀愀搀愀Ⰰ 愀猀猀椀洀攀瘀椀琀愀渀搀漀琀漀搀愀猀甀愀爀愀椀瘀愀Ⰰ 焀甀攀瀀漀爀洀甀椀琀愀猀瘀攀稀攀猀愀攀砀瀀爀攀猀猀漀搀攀爀愀椀瘀愀搀愀洀甀氀栀攀爀  瘀椀猀琀愀渀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀挀漀洀漀愀氀最甀洀搀攀猀攀焀甀椀氀戀爀椀漀攀愀猀猀椀洀洀愀椀猀甀洀愀瘀攀稀愀洀甀氀栀攀爀  挀愀氀愀搀愀瀀攀氀愀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀⸀ O pecado da Luxúria na Bíblia Sagrada (2009) no livro escrito por 1º Coríntios (6.10): “Não erreis: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de Deus.” (p.1503 ), a modelo escolhida foi a drag, mostrando todo o corpo e sua feminilidade que carrega consigo, mostrando que pode usar a roupa que quiser e não será julgada ou apontada na rua.਀伀瀀攀挀愀搀漀搀愀倀爀攀最甀椀愀渀愀䈀戀氀椀愀匀愀最爀愀搀愀 ⠀㈀　　㤀⤀ 渀漀氀椀瘀爀漀攀猀挀爀椀琀漀瀀漀爀刀漀洀愀渀漀猀 ⠀㄀㈀⸀㄀㄀⤀㨀一漀猀攀樀愀椀猀瘀愀最愀爀漀猀漀猀渀漀挀甀椀搀愀搀漀㬀猀攀搀攀昀攀爀瘀漀爀漀猀漀猀渀漀攀猀瀀爀椀琀漀Ⰰ 猀攀爀瘀椀渀搀漀愀漀匀攀渀栀漀爀⸀ ⠀瀀⸀㄀㐀㤀㈀⤀Ⰰ 愀洀漀搀攀氀漀挀漀洀愀洀漀渀愀戀漀挀愀Ⰰ 昀愀稀甀洀愀愀渀愀氀漀最椀愀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀焀甀攀猀攀挀愀氀愀洀搀椀愀渀琀攀愀漀猀洀漀瘀椀洀攀渀琀漀猀漀甀猀攀攀猀挀漀渀搀攀洀瀀漀爀洀攀搀漀搀愀瘀椀漀氀渀挀椀愀焀甀攀椀猀猀漀瀀漀搀攀最攀爀愀爀⸀ O pecado da Soberba na Bíblia Sagrada (2009) no livro escrito Salmos (73.6): Pelo que a soberba os cerca como um colar; vestem-se de violência como de um adorno.” (p.809), a modelo de costa faz uma similaridade de que se tem o livre arbítrio diante os pensamentos religiosos, sempre na frente fazendo questionamentos e tendo o direito de escolha de ir e vir.਀䄀切氀琀椀洀愀昀愀猀攀搀漀瀀爀漀樀攀琀漀昀漀椀愀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀漀渀愀猀搀椀猀挀椀瀀氀椀渀愀猀Ⰰ 漀渀搀攀昀漀椀洀漀猀琀爀愀搀漀琀漀搀愀愀爀攀氀攀瘀渀挀椀愀搀攀愀瀀爀漀昀甀渀搀愀爀漀攀猀琀甀搀漀猀漀戀爀攀漀猀挀漀渀琀攀切搀漀猀愀氀椀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀漀猀搀甀爀愀渀琀攀愀猀搀椀猀挀椀瀀氀椀渀愀猀Ⰰ 瀀愀爀愀愀瀀爀漀搀甀漀搀漀琀爀愀戀愀氀栀漀昀漀椀瀀爀攀挀椀猀漀搀攀搀椀挀愀漀攀攀猀琀甀搀漀Ⰰ 瀀漀爀猀攀爀甀洀琀攀洀愀焀甀攀愀挀愀戀愀最攀爀愀渀搀漀洀甀椀琀漀猀搀攀戀愀琀攀猀Ⰰ 攀爀愀瀀爀椀洀漀爀搀椀愀氀甀洀攀猀琀甀搀漀搀攀挀漀洀漀昀愀氀愀爀挀漀洀渀漀猀猀漀猀爀攀挀攀瀀琀漀爀攀猀⸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀䌀伀一匀䤀䐀䔀刀䄀윀픀䔀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀ऀ㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀䄀攀砀瀀攀爀椀渀挀椀愀搀愀攀猀琀爀甀琀甀爀愀漀搀攀猀猀攀瀀爀漀搀甀琀漀昀漀椀猀愀琀椀猀昀愀琀爀椀愀瀀愀爀愀愀攀焀甀椀瀀攀Ⰰ 愀瀀爀漀搀甀漀搀漀洀攀猀洀漀昀攀稀挀漀洀焀甀攀琀椀瘀攀猀猀攀洀洀甀椀琀漀猀搀攀戀愀琀攀猀攀洀猀愀氀愀搀攀愀甀氀愀⸀ 䘀愀稀攀渀搀漀挀漀洀焀甀攀渀猀挀漀洀漀愀氀甀渀漀猀攀昀甀琀甀爀漀猀瀀爀漀昀椀猀猀椀漀渀愀椀猀挀爀攀猀愀洀漀猀挀漀洀漀瀀攀渀猀愀搀漀爀攀猀攀焀甀攀猀琀椀漀渀愀搀漀爀攀猀瀀愀爀愀甀洀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀洀攀氀栀漀爀⸀ Após os estudos e pesquisas desenvolvidas deste presente artigo e da produção das fotografias, concluímos que as lutas de classes sociais se fazem necessárias. A interação sobre este assunto fez crescer a observação das classes minoritárias que lutam por uma qualidade de vida melhor, que muitas vezes são julgadas por possuírem algum pensamento diferente.਀䌀漀洀椀猀猀漀Ⰰ  瀀漀猀猀瘀攀氀爀攀琀爀愀琀愀爀愀椀洀瀀漀爀琀渀挀椀愀搀愀猀氀甀琀愀猀猀漀挀椀愀椀猀Ⰰ 洀漀猀琀爀愀渀搀漀焀甀攀猀攀搀攀瘀攀琀爀愀渀猀挀攀渀搀攀爀攀猀猀攀瀀爀攀挀漀渀挀攀椀琀漀猀攀樀愀瀀漀爀挀漀爀Ⰰ 爀愀愀Ⰰ 最渀攀爀漀Ⰰ 攀琀挀Ⰰ 洀漀猀琀爀愀爀愀猀挀漀渀焀甀椀猀琀愀猀攀焀甀攀猀琀椀漀渀愀洀攀渀琀漀猀焀甀攀猀甀爀最攀洀挀漀洀漀琀攀洀瀀漀⸀ 䄀渀漀猀猀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀  洀漀瘀椀搀愀搀攀瀀攀爀最甀渀琀愀猀攀漀戀猀攀爀瘀愀ⴀ猀攀愀渀攀挀攀猀猀椀搀愀搀攀搀攀焀甀攀猀琀椀漀渀愀洀攀渀琀漀猀Ⰰ 瀀愀爀愀焀甀攀琀漀搀漀猀搀攀瘀愀洀甀猀甀昀爀甀椀爀搀攀猀攀甀猀搀椀爀攀椀琀漀猀挀漀洀漀挀椀搀愀搀漀猀Ⰰ 洀漀猀琀爀愀渀搀漀焀甀攀攀猀琀愀洀漀猀攀洀甀洀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀椀最甀愀氀椀琀爀椀愀⸀ Através deste artigo, pretende-se dar continuidade a outras pesquisas para um melhor desenvolvimento do tema, já que o mesmo sempre gera polêmicas e visões de dois lados, e está cada vez mais presente em nosso cotidiano. Espera-se que com esse trabalho possa suscitar novas pesquisas na área.਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀刀䔀䘀䔀刀쨀一䌀䤀䄀匀䈀䤀䈀䰀䤀伀䜀刀섀䤀䌀䄀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀䈀촀䈀䰀䤀䄀匀䄀䜀刀䄀䐀䄀⸀ 吀爀愀搀甀稀椀搀愀攀洀倀漀爀琀甀最甀猀瀀漀爀䨀漀漀䘀攀爀爀攀椀爀愀搀攀䄀氀洀攀椀搀愀⸀ 刀攀瘀椀猀琀愀攀䌀漀爀爀椀最椀搀愀⸀ 㐀ꨀ 䔀搀椀漀㈀　　㤀⸀ 䈀愀爀甀攀爀椀 ⴀ 匀倀㨀匀漀挀椀攀搀愀搀攀䈀戀氀椀挀愀搀漀䈀爀愀猀椀氀Ⰰ ㈀　㄀㄀⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䌀䄀匀䄀䜀刀䄀一䐀䔀Ⰰ 䌀⸀ 伀猀猀攀琀攀瘀挀椀漀猀挀愀瀀椀琀愀椀猀㨀椀渀琀爀漀猀瀀攀挀漀瀀猀椀挀漀氀最椀挀愀攀愀渀氀椀猀攀猀漀挀椀愀氀⸀ Disponível em: Etica & Politica / Ethics & Politics, 2002, 2਀㰀栀琀琀瀀㨀⼀⼀眀眀眀⸀甀渀椀琀猀⸀椀琀⼀搀椀瀀昀椀氀漀⼀攀琀椀挀开攀开瀀漀氀椀琀椀挀愀⼀㈀　　㈀开㈀⼀椀渀搀攀砀挀愀猀愀最爀愀渀搀攀⸀栀琀洀氀㸀⸀ 䄀挀攀猀猀漀攀洀㨀㄀㔀洀愀爀漀㈀　㄀㜀⸀ 㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䐀唀䈀伀䤀匀Ⰰ 倀栀椀氀椀瀀瀀攀⸀ 伀䄀琀漀䘀漀琀漀最爀昀椀挀漀攀伀甀琀爀漀猀䔀渀猀愀椀漀猀⸀ 倀愀瀀椀爀甀猀䔀搀椀琀漀爀愀㨀䌀愀洀瀀椀渀愀猀Ⰰ 匀倀⸀ ㄀㤀㤀㌀ FABRIS, Annateresa. "Fotografia: usos e funções do séc. XIX” São Paulo: EDUSP, 1998. FLUSSER, Vilém. Filosofia Da Caixa Preta – Ensaios para uma futura filosofia da fotografia. Relume Dumará: Rio de Janeiro. 2002. FREUD, S. Carta 75 a Wilhelm Fliess. 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