XIX Congresso de Ciências da Comunicação na Região Nordeste


INSCRIÇÃO:	01263

CATEGORIA:	PT

MODALIDADE:	PT11

TÍTULO:	Quadrilha Asa Branca: muito mais que uma história de amor.

AUTORES:	Lizandra Santos Santana (Universidade Federal da Bahia); Rodrigo Rossoni (Universidade Federal da Bahia)

PALAVRAS-CHAVE:	Cultura, Cultura Nordestina, Manifestação Cultural, Quadrilha Junina, São João

RESUMO
A Quadrilha Asa Branca da Bahia é um grupo de forró junino tradicional, oriunda da Bahia e remanescente da Cultura Nordestina, que vem perdendo espaço ao longo do tempo por conta da invasão dos novos produtos da indústria Cultural no período do São João. Ela representa a Memória e identidade do povo nordestino e carrega consigo os traços da cultura popular. Entretanto, a falta de valorização do estado, a ausência de políticas públicas para a manutenção dessa Manifestação Cultural e a desorganização dos quadrilheiros são entendidos como os principais motivos para que as quadrilhas estejam caindo no esquecimento. A proposta do trabalho multimídia é mostrar, através de imagens e áudios, o que ainda torna o movimento atraente para os que fazem parte dele, quais as dificuldades existentes e os significados em comum para aqueles que ainda lutam para manter as tradições juninas vivas.

INTRODUÇÃO
"Quadrilha Asa Branca: Muito Mais que uma história de amor" é um trabalho multimídia, que tem como temática a Quadrilha Asa Branca. A proposta aqui é apresentar os obstáculos e enfrentamentos do universo particular das quadrilhas, na conjuntura atual, tomando como referência o grupo. A Asa Branca é uma das quadrilhas mais antigas no cenário Cultural Junino na Bahia, e mantém viva as tradições e memórias da cultura nordestina através dos movimentos de resistência. Nascida em 1992, ela carrega na sua história, tantas outras histórias, tradições familiares, elementos da cultura nordestina que tem sofrido bastante por conta da globalização, urbanização, desvalorização e ausência de políticas públicas que estimulem o desenvolvimento das atividades quadrilheiras, o que vem provocando o seu esquecimento diante do grande público. Espaço de (des.) construções, embates e aprendizados, as quadrilhas são mais um meio social, com interesses em comum, promovendo a participação popular. Elas se tornam um prolongamento das famílias, uma vez que muitas são fortalecidas e construídas a partir delas. As quadrilhas juninas já foram entendidas como um produto midiático, mas hoje elas não tem a mesma visibilidade de antes. Os eventos onde acontecem as competições, perderam força e as quadrilhas foram relegadas ao segundo plano por conta da remodelação do São João pela Indústria Cultural e da invasão de festas privadas. Outra realidade é que não há uma valorização por parte do Estado, no sentido de criar políticas públicas de incentivo e uma organização por parte dos quadrilheiros em fortalecer o movimento. Mas, apesar de tudo, a quadrilha permanece viva, resgatando as raízes da tradição do período junino. Diante do exposto, tornou-se necessária a produção e circulação de conteúdo sobre a quadrilha, uma vez que não há registros oficiais sobre ela, para que o grande público tenha conhecimento da importância histórico-social que o grupo tem para a cultura nordestina em si.

OBJETIVO
O presente trabalho se insere num contexto de novas possibilidades de interação com a imagem. Através deste trabalho multimídia, a Quadrilha Asa Branca, manifestação cultural de forró junino é representada e, para tal, utilizou-se o formato multimídia para contar uma história relativa ao grupo, numa narrativa fotográfica. O projeto sobre a Quadrilha faz parte do universo da comunicação, e objetiva informar ao público sobre a existência de uma quadrilha junina tradicional, importante para a cultura popular, que sobrevive num momento de transformações da cultura, com hibridismos e cooptações. Para tal feito, foi utilizado o formato multimídia, contendo áudio e imagens e outras ferramentas, numa tentativa de tornar clara a proposta. Este tipo de narrativa tem o papel de sequenciar um fato ou acontecimento e a fotografia teve papel fundamental nessa trajetória. O intuito não é ser didático, e sim inserir o receptor num universo no qual, mesmo leigo, ele possa compreender do que se trata. Sendo assim, a narrativa é conduzida, de forma fluída, buscando provocar no receptor o sentido de pertencimento e reconhecimento da sua cultura. Busca-se narrar parte de uma história, ou melhor, as várias histórias da Quadrilha Asa Branca, expondo as dores e delícias de se fazer parte de uma quadrilha junina.

JUSTIFICATIVA
Desde muito nova sou fascinada pelo São João e pelos elementos da cultura nordestina. Uma das escolas da qual estudei sempre estimulou seus alunos a participarem dos eventos folclóricos e isso se tornava, ano após ano, algo muito estimulante. Tenho lembranças das festas de carnaval, da representação do Boi Bumbá, das apresentações no dia de Iemanjá, da terra e do índio e o momento mais esperado do ano, as festas de São João, que sempre estiveram presentes no calendário anual dessa escola. Na minha família a tradição da cultura nordestina também foi sempre muito presente. Adorava o vestido quadriculado que usava todos os anos, a expectativa de soltar fogos, as comidas que minha mãe fazia, o gosto do amendoim. Dançar forró era então o ápice da diversão, e até hoje mantenho essa tradição, uma vez que comecei a fazer aulas de forró por conta do amor à cultura nordestina. De alguma forma, mesmo inconscientemente, me sentia pertencente a esse universo, o que só pude compreender e reconhecer, de fato, anos depois. O impulso de montar a o projeto multimídia sobre a Quadrilha Asa Branca surgiu da união de duas paixões: fotografia e cultura popular. Até então, não havia pensado em aliar as duas coisas. A ideia surgiu em janeiro de 2016, numa conversa despretensiosa com meu orientador. A partir daí resolvi entrar no Labfoto e desenvolver a questão técnica, relacionada a fotografia. Primeiramente houve a escolha do tema. Após escolhê-lo, comecei a acompanhar os eventos da quadrilha e mergulhar totalmente nesse universo, que até então para mim não passava de brincadeira de criança, mas se tornou algo tão especial quanto. A partir daí surgiram várias inquietações sobre o universo do São João e há algum tempo venho percebendo que algumas tradições juninas vêm se perdendo. Comparado com a minha época de criança, não havia tantos eventos privados, nem festas de camisa como nos dias atuais. O que ocorria eram eventos abertos, geralmente promovidos pela prefeitura das cidades, nas praças públicas, e que atraia gente de cidades vizinhas, de todas as idades. Outra mudança perceptível foi no estilo de música tocado nas festas. Ouvia-se muito forró de raiz e as bandas de forró estilizado eram poucas, e geralmente as mais famosas eram convidadas a participar desses grandes eventos. Percebi também que as quadrilhas mudaram muito sua forma de se organizar e se apresentar. Mesmo não sendo tão próxima desse universo, sempre assisti a um evento chamado "Arraiá do Galinho", que era transmitido pela TV. Hoje o evento e o concurso de quadrilhas permanecem, mas as quadrilhas já não são mais televisionadas e os grandes shows passaram a ter uma importância maior. Foi despertado em mim o interesse em investigar sobre a existência, para não dizer sobrevivência, dessas quadrilhas, após essas modificações da indústria do São João. Questionamentos como onde estão localizadas, como fazem para custear as roupas, transportes e outros gastos surgiram a reboque. Tudo isso não passa de uma tentativa de identificar os sujeitos que compõem a quadrilha Asa Branca, os locais, as vivências e histórias em comum, o que torna cada indivíduo, dentro da sua particularidade, pertencente a um meio em comum aos outros.

MÉTODOS E TÉCNICAS UTILIZADOS
Inicialmente foi realizado um levantamento bibliográfico do que já foi produzido sobre o tema, seja sobre as quadrilhas em geral, seja sobre a Quadrilha Asa Branca. Encontrei algumas pesquisas de fora da Bahia, e pouquíssimas pesquisas sobre quadrilha no território baiano. Em seguida, acompanhei alguns eventos em que a quadrilha participou. Paralelo a isso, surgiu a ideia de criar um produto experimental multimídia, através da observação, entrevistas e experiências, tornando visível a realidade deste grupo em outras mídias que não as convencionais (TV, Rádio). A fotografia teve papel fundamental nesse percurso e meu objetivo era fazer a quadrilha ser vista. Para a concretização do projeto, foram realizadas entrevistas de campo com alguns personagens da quadrilha Asa Branca, os dirigentes, produtores, coreógrafos, costureiras, o pessoal envolvido na equipe de produção e ex- quadrilheiros, a fim de conhecer mais de perto a realidade e dia a dia do que é fazer parte de uma quadrilha. A coleta de dados através da observação direta, além das entrevistas, também foi importante. Os instrumentos utilizados foram diário de anotações, contendo perguntas pertinentes para cada personagem, um gravador de voz (celular) e uma câmera fotográfica. Outro recurso utilizado foi o gravador de voz do whatsapp. Foi realizado também um levantamento dos concursos de quadrilha existentes no Território Baiano, bem como sua importância para as quadrilhas e a cobertura fotográfica dos eventos em que a quadrilha Asa Branca foi convidada a participar, dentre os quais estão a Caminhada de Cultura da Bahia, realizada no mês de janeiro deste ano no Dique do Tororó, a apresentação no Sesc Senac, no Pelourinho, os ensaios abertos do projeto Asa Branca itinerante, e a estreia do grupo no Arraiá do Galinho, que ocorreu no Parque de Exposições da Bahia, em junho. Após a coleta de informações, que duraram cerca de sete meses, foram selecionadas as principais fotos, vídeos e áudios que comporiam a narrativa do projeto em questão. As fotos foram escolhidas de acordo com a narrativa dos áudios, compondo uma sequência lógica entre as falas. ਀䌀漀洀攀猀猀攀挀漀渀琀愀琀漀Ⰰ 瀀甀搀攀挀漀洀瀀爀攀攀渀搀攀爀猀漀戀爀攀焀甀攀猀琀攀猀挀甀氀琀甀爀愀椀猀焀甀攀攀渀瘀漀氀瘀攀洀漀洀漀瘀椀洀攀渀琀漀樀甀渀椀渀漀攀猀漀戀爀攀愀猀搀切瘀椀搀愀猀氀攀瘀愀渀琀愀搀愀猀渀愀椀渀琀爀漀搀甀漀搀攀猀琀攀琀爀愀戀愀氀栀漀⸀ 䄀猀挀甀氀琀甀爀愀猀琀攀洀猀攀愀瀀爀漀瀀爀椀愀搀漀挀愀搀愀瘀攀稀洀愀椀猀搀愀琀攀挀渀漀氀漀最椀愀Ⰰ 愀琀爀愀瘀猀搀漀猀瀀爀漀挀攀猀猀漀猀搀攀挀漀漀瀀琀愀漀攀栀椀戀爀椀搀椀稀愀漀⸀ 伀爀攀最椀猀琀爀漀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀  漀洀愀椀猀爀攀挀漀爀爀攀渀琀攀攀渀琀爀攀椀渀搀椀瘀搀甀漀猀焀甀攀搀攀猀攀樀愀洀昀愀稀攀爀漀爀攀挀漀爀琀攀搀攀甀洀洀漀洀攀渀琀漀Ⰰ 猀攀樀愀搀攀甀洀愀昀攀猀琀愀Ⰰ 搀攀甀洀攀渀挀漀渀琀爀漀昀愀洀椀氀椀愀爀漀甀搀攀愀氀最甀洀愀洀愀渀椀昀攀猀琀愀漀挀甀氀琀甀爀愀氀⸀ 䐀甀爀愀渀琀攀愀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀昀漀爀愀洀甀琀椀氀椀稀愀搀漀猀攀焀甀椀瀀愀洀攀渀琀漀猀瀀愀爀愀最爀愀瘀愀漀搀攀 甀搀椀漀攀挀愀瀀琀甀爀愀搀攀椀洀愀最攀渀猀Ⰰ 焀甀攀挀漀洀瀀漀爀椀愀洀漀昀漀爀洀愀琀漀⸀ 伀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀挀漀渀猀琀爀甀漀搀漀琀爀愀戀愀氀栀漀昀漀椀漀猀攀最甀椀渀琀攀㨀愀瀀愀爀琀椀爀搀愀挀漀氀攀琀愀搀攀椀渀昀漀爀洀愀攀猀爀攀昀攀爀攀渀琀攀猀愀漀最爀甀瀀漀 ⠀甀搀椀漀猀搀攀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀Ⰰ 昀漀琀漀猀Ⰰ 洀切猀椀挀愀猀Ⰰ 瘀搀攀漀猀⤀Ⰰ 昀漀椀挀爀椀愀搀愀甀洀愀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀猀漀戀爀攀愀琀攀洀琀椀挀愀搀漀瀀爀漀樀攀琀漀Ⰰ 焀甀攀猀漀漀猀攀渀昀爀攀渀琀愀洀攀渀琀漀猀攀爀攀挀漀渀猀琀爀甀攀猀猀漀昀爀椀搀漀猀瀀攀氀漀最爀甀瀀漀攀洀琀攀洀瀀漀猀搀愀椀渀搀切猀琀爀椀愀挀甀氀琀甀爀愀氀渀漀匀漀䨀漀漀⸀ 䄀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀  挀漀渀猀琀爀甀搀愀愀琀爀愀瘀猀搀愀猀椀洀愀最攀渀猀昀漀琀漀最爀昀椀挀愀猀⸀ 倀愀爀愀猀椀琀甀愀爀漀攀猀瀀攀挀琀愀搀漀爀Ⰰ 搀椀瘀椀搀椀愀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀攀洀琀爀猀瀀愀爀琀攀猀⸀ 一愀瀀爀椀洀攀椀爀愀瀀愀爀琀攀Ⰰ 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XXXIII Congresso Brasileiro de Ciências da Comunicação - Caxias do Sul,਀刀匀 ⴀ ㈀愀㘀搀攀猀攀琀攀洀戀爀漀搀攀㈀　㄀　⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䄀䴀䄀刀䄀䰀Ⰰ 刀椀琀愀搀攀䌀猀猀椀愀搀攀䴀攀氀氀漀倀攀椀砀漀琀漀⸀ 䘀攀猀琀愀  䈀爀愀猀椀氀攀椀爀愀㨀匀椀最渀椀昀椀挀愀搀漀猀搀漀 festejar, no país que "não é sério". Tese de Doutorado apresentada ao Departamento de਀䄀渀琀爀漀瀀漀氀漀最椀愀搀愀䘀愀挀甀氀搀愀搀攀搀攀䘀椀氀漀猀漀昀椀愀Ⰰ 䰀攀琀爀愀猀攀䌀椀渀挀椀愀猀䠀甀洀愀渀愀猀搀愀唀渀椀瘀攀爀猀椀搀愀搀攀搀攀 São Paulo. 1998. 387 págs. ANDRADE, Rafael Moura de; JUNIOR, José Afonso da Silva. Usos e Características਀搀漀䘀漀琀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀搀椀最椀琀愀氀渀愀挀漀渀琀攀洀瀀漀爀愀渀攀椀搀愀搀攀㨀䄀挀漀渀瘀攀爀最渀挀椀愀渀漀䘀漀琀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀 Digital. XVIII Comic e II Comiti. 2010.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䈀䄀刀刀伀匀伀Ⰰ 䠀愀礀攀猀欀愀䌀漀猀琀愀⸀ ᰀ倠爀攀瀀愀爀攀漀猀攀甀挀漀爀愀漀瀀爀愀猀挀漀椀猀愀猀焀甀攀攀甀瘀漀甀挀漀渀琀愀爀⸀ᴀ㨠漀 ensaio sobre a dinâmica das quadrilhas juninas no Ceará. Ceará, 2013. 107 págs.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䈀唀䤀吀伀一䤀Ⰰ 䐀甀氀挀椀氀椀愀匀挀栀漀爀漀攀搀攀爀⸀ 刀攀氀愀漀吀攀砀琀漀⼀䤀洀愀最攀洀Ⰰ 䤀洀愀最攀洀䌀漀洀瀀氀攀砀愀Ⰰ 䤀洀愀最攀洀 Estática, Imagem em Movimento. In: PRADO, Magaly (org.). Fotografia e਀䨀漀爀渀愀氀椀猀洀漀㨀䄀椀渀昀漀爀洀愀漀瀀攀氀愀椀洀愀最攀洀⸀ 匀漀倀愀甀氀漀㨀匀愀爀愀椀瘀愀Ⰰ ㈀　㄀㄀Ⰰ 䌀愀瀀⸀ ㄀㄀Ⰰ 瀀⸀㄀㔀㔀ⴀ 167.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䌀䄀刀嘀䄀䰀䠀伀Ⰰ 䄀渀搀爀 䰀甀椀稀倀椀瘀愀搀攀⸀ 䘀攀猀琀愀攀䤀搀攀渀琀椀搀愀搀攀匀漀挀椀愀氀⸀ 嬀漀渀ⴀ氀椀渀攀崀䤀渀㨀䄀渀愀椀猀搀漀䤀䤀 Colóquio Festas e Sociabilidades Disponível via WWW no URL਀栀琀琀瀀㨀⼀⼀愀渀愀椀猀挀漀氀漀焀甀椀漀昀攀猀琀愀猀㈀⸀眀漀爀搀瀀爀攀猀猀⸀挀漀洀⼀渀漀洀攀搀漀愀爀焀甀椀瘀漀⸀栀琀洀氀⸀ 䤀渀琀攀爀渀攀琀Ⰰ㈀　㄀㄀⸀ Capturado em 24/abril/2016. CASTRO, Janio Roque Barros de. Da casa à praça pública: A Espetacularização das਀䘀攀猀琀愀猀䨀甀渀椀渀愀猀渀漀䔀猀瀀愀漀唀爀戀愀渀漀⸀ 匀愀氀瘀愀搀漀爀㨀䔀䐀唀䘀䈀䄀Ⰰ ㈀　㄀㈀⸀ CHIANCA, Luciana. São João: a mais brasileira das festas. [on-line] In: Anais do II਀䌀漀氀焀甀椀漀䘀攀猀琀愀猀攀匀漀挀椀愀戀椀氀椀搀愀搀攀猀䐀椀猀瀀漀渀瘀攀氀瘀椀愀圀圀圀渀漀唀刀䰀 http://anaiscoloquiofestas2.wordpress.com/nomedoarquivo.html. Internet,2011.਀䌀愀瀀琀甀爀愀搀漀攀洀㈀㐀⼀愀戀爀椀氀⼀㈀　㄀㘀⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䌀伀䔀䰀䠀伀Ⰰ 吀攀椀砀攀椀爀愀⸀ 䐀椀挀椀漀渀爀椀漀䌀爀琀椀挀漀搀攀倀漀氀琀椀挀愀䌀甀氀琀甀爀愀氀㨀䌀甀氀琀甀爀愀攀䤀洀愀最椀渀爀椀漀⸀ Editora Iluminuras Ldta. São Paulo. 1997. 384 págs. DAMASCENO, Rubem Tadeu Braga. ANAVANT ANARRIÊ: Uma Experiência਀吀攀愀琀爀愀氀渀愀儀甀愀搀爀椀氀栀愀䨀甀渀椀渀愀䘀漀爀爀 䴀愀渀搀愀挀愀爀甀⸀ 匀愀氀瘀愀搀漀爀Ⰰ ㈀　㄀㄀⸀ FERREIRA, Jorge Carlos Felz. 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Revista do਀倀爀漀最爀愀洀愀搀攀倀猀䜀爀愀搀甀愀漀攀洀䌀漀洀甀渀椀挀愀漀搀愀唀渀椀瘀攀爀猀椀搀愀搀攀䘀攀搀攀爀愀氀搀愀倀愀爀愀戀愀⸀ 䄀渀漀 V, n. 08 - jan- jun/ 2012.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀倀䔀䤀堀伀吀伀Ⰰ 䨀漀漀䜀甀椀氀栀攀爀洀攀搀攀䴀攀氀漀⸀ 䘀漀琀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀攀一愀爀爀愀琀椀瘀椀搀愀搀攀㨀愀猀瀀攀挀琀漀猀猀漀戀爀攀 convergência digital e modelos de circulação da produção fotojornalística na web.਀倀攀爀渀愀洀戀甀挀漀⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀倀䔀䤀堀伀吀伀Ⰰ 䨀漀漀䜀甀椀氀栀攀爀洀攀搀攀䴀攀氀漀⸀ 唀洀瀀攀爀挀甀爀猀漀瀀漀猀猀瘀攀氀搀漀昀漀琀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀愀瀀愀爀琀椀爀 dos seus manuais: a construção do discurso visual da notícia por meio de suas਀爀攀最甀氀愀爀椀搀愀搀攀猀渀漀爀洀愀琀椀瘀愀猀⸀ 刀攀挀椀昀攀Ⰰ ㈀　㄀㘀⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀刀攀最甀氀愀洀攀渀琀漀搀漀䌀愀洀瀀攀漀渀愀琀漀刀攀最椀漀渀愀氀搀愀䈀愀栀椀愀⸀ 䘀攀搀攀爀愀漀䈀愀椀愀渀愀搀愀猀 Quadrilhas Juninas 2011 (FEBAQ).

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