XIX Congresso de Ciências da Comunicação na Região Nordeste


INSCRIÇÃO:	00722

CATEGORIA:	CA

MODALIDADE:	CA01

TÍTULO:	Patricius: A veneração exacerbada à celebridades

AUTORES:	Anderson Cavalcante Pires (Universidade de Fortaleza); Alessandra Oliveira Araújo (Universidade de Fortaleza); Beatriz Bernardo Santiago Nascimento (Universidade de Fortaleza); Fernanda Kelly da Silva Oliveira (Universidade de Fortaleza); Álvaro Guimarães da Silva Junior (Universidade de Fortaleza); João Vitor Nascimento de Vasconcelos (Universidade de Fortaleza); Vivian Maria de Sousa Correa Cesar (Universidade de Fortaleza)

PALAVRAS-CHAVE:	CELEBRIDADE, DEUSES AMERICANOS, FILME DE FICCÇÃO, PATRICIUS, NOVAS FORMAS DE SOCIABILIDADE

RESUMO
No presente trabalho, apresenta a produção audiovisual “Patricius: a veneração exacerbada à celebridades” que faz uma crítica à exacerbação de características como veneração das celebridades e utilizar as celebridades como um modelo de referência, discutindo também a era da autoexposição pelas redes sociais que ampliam o acesso a tudo que os usuários fazem dessas celebridades podendo proporcionar a veneração por personalidades famosas. Utilizando como inspiração o quadro “A Última Ceia” de Leonardo Da Vinci, por ser um quadro icônico que mostra uma figura onde retrata Jesus Cristo e representação à adoração pelos deuses antigos, e tendo como base teórica os autores Edgar Morin e Neil Gaiman.਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀　　　　　　∀㸀㰀戀㸀䤀一吀刀伀䐀唀윀쌀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀 O filme ficcional, “Patricius: a veneração exacerbada à celebridades” realizado pelos alunos da Universidade de Fortaleza - UNIFOR, na disciplina de Estudos de Comunicação e Mídia, sob a orientação da professora Alessandra Oliveira, traz uma discussão sobre a exacerbação na sociedade, a partir de uma inspiração do quadro “A Última Ceia” de Leonardo da Vinci, e tendo como fundamentação teórica o texto “Os Olimpianos” de Edgar Morin (1997), o livro “Deuses Americanos” de Neil Gaiman (2001), o texto “No enxame - Reflexões sobre o Digital” escrito por Byung-Chul Han (2016) e o livro “A mídia e a modernidade: uma teoria social da mídia” de John B. Thompson (1995). O trabalho tem como objetivo mostrar ao indivíduo como as celebridades podem nos influenciar culturalmente, desde a forma do nosso pensamento à modos e estilo de vida. ਀䌀漀洀戀愀猀攀渀漀猀挀漀渀挀攀椀琀漀猀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀漀猀瀀攀氀漀猀愀甀琀漀爀攀猀Ⰰ 昀漀椀搀攀猀攀渀瘀漀氀瘀椀搀愀甀洀愀瀀爀漀搀甀漀愀甀搀椀漀瘀椀猀甀愀氀搀攀昀椀挀漀Ⰰ 挀漀洀搀甀爀愀漀搀攀㔀洀椀渀甀琀漀猀Ⰰ 焀甀攀戀甀猀挀愀洀漀猀琀爀愀爀搀攀洀愀渀攀椀爀愀挀爀琀椀挀愀愀搀甀愀氀椀搀愀搀攀搀愀猀挀攀氀攀戀爀椀搀愀搀攀猀Ⰰ 漀渀搀攀Ⰰ 愀瀀攀猀愀爀搀攀栀甀洀愀渀愀猀Ⰰ 猀漀琀爀愀琀愀搀愀猀挀漀洀漀搀椀瘀椀渀搀愀搀攀猀⸀ 䄀氀洀搀椀猀猀漀Ⰰ 漀昀椀氀洀攀琀愀洀戀洀戀甀猀挀愀攀砀瀀氀漀爀愀爀漀焀甀愀渀琀漀攀猀猀愀猀挀攀氀攀戀爀椀搀愀搀攀猀愀昀攀琀愀洀漀渀漀猀猀漀挀漀琀椀搀椀愀渀漀愀琀爀愀瘀猀搀愀椀渀琀椀洀椀搀愀搀攀渀漀爀攀挀瀀爀漀挀愀搀攀猀挀爀椀琀愀瀀漀爀吀栀漀洀瀀猀漀渀⸀ 匀攀最甀渀搀漀攀氀攀Ⰰ 渀攀猀猀攀琀椀瀀漀搀攀爀攀氀愀漀渀漀栀 愀渀攀挀攀猀猀椀搀愀搀攀搀攀爀攀挀椀瀀爀漀挀椀搀愀搀攀Ⰰ 瀀漀椀猀愀椀渀琀攀爀愀漀渀漀漀挀漀爀爀攀渀漀洀攀猀洀漀愀洀戀椀攀渀琀攀攀猀瀀愀漀ⴀ琀攀洀瀀漀爀愀氀⸀ 伀甀猀攀樀愀Ⰰ 攀甀瀀漀猀猀漀猀攀爀 渀琀椀洀愀搀攀甀洀愀瀀攀猀猀漀愀瀀漀爀愀挀漀洀瀀愀渀栀ⴀ氀愀猀攀洀瀀爀攀攀洀猀甀愀猀洀搀椀愀猀Ⰰ 洀愀猀猀攀洀愀渀攀挀攀猀猀椀搀愀搀攀搀攀甀洀愀爀攀猀瀀漀猀琀愀椀洀攀搀椀愀琀愀Ⰰ 搀椀昀攀爀攀渀琀攀洀攀渀琀攀搀愀猀爀攀氀愀攀猀昀愀挀攀愀昀愀挀攀⸀

OBJETIVO
Tivemos como objetivo salientar como as personalidades da mídia são vistas na sociedade contemporânea como seres divinos, retratando o novo modelo de adoração e gerando uma crítica ao consumo exacerbado de informações relacionadas, por meio de recursos audiovisuais, tendo como base o texto “Os Olimpianos” de Edgar Morin e o livro “Deuses Americanos” de Neil Gaiman.਀䄀戀漀爀搀愀爀愀瘀攀渀攀爀愀漀攀砀愀挀攀爀戀愀搀愀  挀攀氀攀戀爀椀搀愀搀攀猀瀀漀爀甀洀昀椀氀洀攀搀攀昀椀挀漀Ⰰ 挀漀洀漀椀渀琀甀椀琀漀搀攀爀攀愀氀椀稀愀爀甀洀愀挀爀琀椀挀愀Ⰰ 攀砀瀀氀漀爀愀渀搀漀愀猀瀀愀爀琀椀挀甀氀愀爀椀搀愀搀攀猀搀漀猀瀀攀爀猀漀渀愀最攀洀攀搀漀挀攀渀爀椀漀Ⰰ 挀愀甀猀愀渀搀漀甀洀椀洀瀀愀挀琀漀挀漀洀漀猀攀甀昀椀渀愀氀搀漀瘀搀攀漀⸀ Utilizar o quadro “A Última Ceia” de Leonardo Da Vinci, como inspiração para o produto, com a finalidade de gerar uma crítica, comparando a veneração aos deuses antigos com as celebridades da sociedade contemporânea. Tendo em vista que a pintura é um quadro popular as pessoas identificariam com mais facilidade, causando um questionamento sobre a veneração exacerbada à celebridades. ਀䤀洀瀀愀挀琀愀爀甀洀最爀甀瀀漀搀攀瀀攀猀猀漀愀猀Ⰰ 洀漀猀琀爀愀渀搀漀ⴀ愀猀甀洀愀爀攀愀氀椀搀愀搀攀爀攀挀漀爀爀攀渀琀攀愀甀洀挀甀氀琀漀瘀漀氀甀渀琀爀椀漀瀀攀氀愀猀挀攀氀攀戀爀椀搀愀搀攀猀焀甀攀攀猀琀漀渀愀洀搀椀愀⸀

JUSTIFICATIVA
A exacerbação das celebridades na sociedade contemporânea, ficou mais expressiva nas redes sociais, de maneira que chamou a atenção da equipe com o texto de Edgar Morin (1997) e o livro de Neil Gaiman (2001). É importante discutir a idolatração dessas personalidades e seu impacto na sociedade, que está cada vez está absorvendo informações fúteis.਀䄀瀀漀瀀甀氀愀爀椀稀愀漀搀愀猀爀攀搀攀猀猀漀挀椀愀椀猀Ⰰ 愀洀漀搀攀爀渀椀稀愀漀搀漀猀洀攀椀漀猀搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀攀愀洀攀渀猀愀最攀洀琀爀愀渀猀洀椀琀椀搀愀Ⰰ 挀愀甀猀漀甀漀猀甀爀最椀洀攀渀琀漀搀攀椀渀切洀攀爀愀猀挀攀氀攀戀爀椀搀愀搀攀猀攀愀愀瀀爀漀砀椀洀愀漀搀攀氀愀猀㈀㐀栀漀爀愀猀瀀漀爀搀椀愀挀漀洀猀攀甀瀀切戀氀椀挀漀⸀ 䄀猀爀攀搀攀猀猀漀挀椀愀椀猀攀愀猀渀漀琀挀椀愀猀爀瀀椀搀愀猀挀漀洀洀愀渀挀栀攀琀攀猀挀栀愀洀愀琀椀瘀愀猀 ⴀ挀氀椀挀欀戀愀椀琀猀ⴀ 猀漀漀猀瀀爀椀渀挀椀瀀愀椀猀爀攀猀瀀漀渀猀瘀攀椀猀瀀漀爀椀猀猀漀⸀ 䐀攀愀挀漀爀搀漀挀漀洀䈀礀甀渀最ⴀ䌀栀甀氀䠀愀渀 ⠀㈀　㄀㘀⤀Ⰰ 瀀爀攀瘀愀氀攀挀攀愀昀愀氀琀愀愀戀猀漀氀甀琀愀搀攀搀椀猀琀渀挀椀愀Ⰰ 焀甀攀樀甀渀琀漀挀漀洀愀攀砀椀戀椀漀搀漀瀀爀椀瘀愀搀漀Ⰰ 愀椀渀琀椀洀椀搀愀搀攀愀挀愀戀漀甀猀攀琀漀爀渀愀渀搀漀愀氀最漀瀀切戀氀椀挀漀⸀ Na sociedade contemporânea os recursos para acompanhar constantemente a vida dessas celebridades tornou-se próximas, assim criando uma veneração à celebridade. Segundo Thompson (1995), essas pessoas que não possui uma relação íntima, que é distante e não recíproca, se torna fã. Uma relação que não pode se realizar em contextos de face a face. ਀吀攀渀搀漀攀洀瘀椀猀琀愀漀焀甀愀搀爀漀搀攀䰀攀漀渀愀爀搀漀搀愀嘀椀渀挀椀Ⰰ 䄀 �氀琀椀洀愀䌀攀椀愀Ⰰ 渀愀愀搀愀瀀琀愀漀Ⰰ 䨀攀猀甀猀攀猀攀甀猀愀瀀猀琀漀氀漀猀昀漀爀愀洀猀甀戀猀琀椀琀甀搀漀猀瀀漀爀瀀攀爀猀漀渀愀氀椀搀愀搀攀猀焀甀攀猀漀瘀椀猀琀愀猀挀漀洀漀搀椀瘀椀渀搀愀搀攀猀Ⰰ 攀昀漀爀愀洀猀甀戀猀琀椀琀甀搀漀猀漀戀樀攀琀漀猀搀愀洀攀猀愀搀漀焀甀愀搀爀漀搀攀䐀愀嘀椀渀挀椀瀀漀爀攀氀攀洀攀渀琀漀猀搀攀最爀愀渀搀攀猀洀愀爀挀愀猀愀琀甀愀椀猀攀挀愀瀀椀琀愀氀椀猀琀愀猀⸀ O objetivo é mostrar como acontece as formas de sociabilidade com essas celebridades por meio do produto. Foi retratada uma dualidade pelas personalidades de modo que seja possível tanto ver o lado divino, inalcançável e sem falhas, mas também o lado humano, o lado que aproxima essas celebridades das pessoas: seus erros, seus vícios, seus medos. ਀䈀愀猀攀愀搀漀Ⰰ 渀漀䔀搀最愀爀䴀漀爀椀渀Ⰰ 挀漀洀猀攀甀琀攀砀琀漀漀猀伀氀椀洀瀀椀愀渀漀猀⸀ 䔀氀攀挀漀洀瀀愀爀愀漀氀椀洀瀀漀搀愀䜀爀挀椀愀䄀渀琀椀最愀 猀挀攀氀攀戀爀椀搀愀搀攀猀瀀爀漀瀀愀最愀渀搀愀猀瀀攀氀漀猀洀攀椀漀猀搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀Ⰰ 愀瀀愀爀琀椀爀搀漀椀洀愀最椀渀爀椀漀瀀漀瀀甀氀愀爀⸀ 䄀椀渀昀漀爀洀愀漀Ⰰ 猀攀最甀渀搀漀䴀漀爀椀渀Ⰰ 昀漀椀爀攀猀瀀漀渀猀瘀攀氀瀀漀爀攀氀攀瘀愀爀愀猀挀攀氀攀戀爀椀搀愀搀攀猀愀漀瀀漀猀琀漀搀攀渀漀瘀愀猀搀椀瘀椀渀搀愀搀攀猀Ⰰ 瀀漀椀猀愀漀洀攀猀洀漀琀攀洀瀀漀焀甀攀愀猀洀漀猀琀爀愀瘀愀洀挀漀洀漀椀渀挀愀渀猀瘀攀椀猀攀愀戀猀漀氀甀琀愀猀Ⰰ 琀愀洀戀洀愀猀栀甀洀愀渀椀稀漀甀Ⰰ 瀀攀爀洀椀琀椀渀搀漀甀洀愀愀瀀爀漀砀椀洀愀漀Ⰰ 甀洀愀瀀爀漀樀攀漀攀椀搀攀渀琀椀昀椀挀愀漀挀漀洀焀甀攀洀攀猀琀愀瘀愀爀攀挀攀戀攀渀搀漀攀猀猀愀椀渀昀漀爀洀愀漀Ⰰ 漀猀洀漀爀琀愀椀猀⸀ A informação transforma esses olimpos em vedetes da atualidade. Ele eleva à dignidade de acontecimentos históricos acontecimentos destituído de qualquer significação política, como as ligações de Soraya e Margaret, os casamentos ou divórcios de Marilyn Monroe ou Liz Taylor, os partos de Gina Lollobrigida, Brigitte Bardot, Farah Diba ou Elizabeth da Inglaterra. (MORIN, 1962, p.105)਀䄀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀搀攀一攀椀氀䜀愀椀洀愀渀攀洀 ᰀ䐠攀甀猀攀猀䄀洀攀爀椀挀愀渀漀猀ᴀ†愀戀漀爀搀愀漀攀洀戀愀琀攀攀渀琀爀攀漀猀搀攀甀猀攀猀愀渀琀椀最漀猀搀愀洀椀琀漀氀漀最椀愀渀爀搀椀挀愀Ⰰ 攀最瀀挀椀愀Ⰰ 爀愀戀攀攀漀猀渀漀瘀漀猀搀攀甀猀攀猀焀甀攀猀漀挀爀椀愀搀漀猀愀瀀愀爀琀椀爀搀攀甀洀愀挀漀渀猀琀爀甀漀搀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀洀漀搀攀爀渀愀Ⰰ 挀漀洀漀愀琀攀氀攀瘀椀猀漀攀愀琀攀挀渀漀氀漀最椀愀⸀ O livro traz ao público a reflexão sobre os antigos e os atuais valores dos indivíduos e mostra como os deuses são cultuados, que servem como veículos metafóricos. Seja um aparelho celular ou algo imaterial, como a mídia. ਀ – Quem é você – pergunta Shadow.਀ጀ†䌀攀爀琀漀⸀ 䈀漀愀瀀攀爀最甀渀琀愀⸀ 䔀甀猀漀甀愀洀攀搀漀猀椀搀椀漀琀愀猀⸀ 匀漀甀愀琀攀氀攀瘀椀猀漀⸀ 匀漀甀漀漀氀栀漀焀甀攀瘀 琀甀搀漀Ⰰ 猀漀甀漀洀甀渀搀漀搀漀爀愀椀漀挀愀琀搀椀挀漀⸀ 匀漀甀愀攀砀瀀漀猀椀琀漀爀愀搀攀琀攀琀愀猀⸀ 伀瀀攀焀甀攀渀漀愀氀琀愀爀攀洀琀漀爀渀漀搀漀焀甀愀氀愀昀愀洀氀椀愀猀攀爀攀切渀攀瀀愀爀愀氀漀甀瘀愀爀⸀ – Você é a televisão? Ou é alguém dentro da televisão?਀ጀ†䄀琀攀氀攀瘀椀猀漀  漀愀氀琀愀爀⸀ 䔀甀猀漀甀愀攀渀琀椀搀愀搀攀瀀愀爀愀焀甀攀洀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀昀愀稀攀洀漀猀猀愀挀爀椀昀挀椀漀猀⸀ – O que elas sacrificam? ਀ጀ†伀琀攀洀瀀漀搀愀瘀椀搀愀Ⰰ 瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀洀攀渀琀攀 ጀ†刀攀猀瀀漀渀搀攀甀䰀甀挀礀 ጀ†쀀猀瘀攀稀攀猀甀洀愀猀 猀漀甀琀爀愀猀⸀ ⠀䜀䄀䤀䴀䄀一Ⰰ ㈀　　㄀Ⰰ 瀀⸀ ㄀㜀㌀⤀ ਀伀搀椀氀漀最漀搀漀氀椀瘀爀漀搀攀洀漀渀猀琀爀愀甀洀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀挀攀爀挀愀搀愀搀攀椀渀昀漀爀洀愀攀猀焀甀攀  挀愀爀愀挀琀攀爀椀稀愀搀愀瀀漀爀戀爀攀瘀攀猀洀漀洀攀渀琀漀猀愀漀渀漀猀猀漀爀攀搀漀爀猀攀樀愀搀攀猀攀樀漀猀Ⰰ 椀搀攀椀愀猀漀甀挀爀攀渀愀猀⸀ 䐀椀愀渀琀攀搀愀猀漀戀爀愀猀挀椀琀愀搀愀猀瀀愀爀愀昀甀渀搀愀洀攀渀琀愀漀搀愀渀漀猀猀愀挀爀琀椀挀愀Ⰰ 琀爀愀渀猀洀椀琀椀爀漀挀甀氀琀漀搀漀猀渀漀瘀漀猀搀攀甀猀攀猀洀漀搀攀爀渀漀猀焀甀攀昀愀稀攀洀瀀愀爀琀攀搀愀渀漀猀猀愀挀甀氀琀甀爀愀猀攀琀漀爀渀漀甀瀀攀愀攀猀猀攀渀挀椀愀氀瀀愀爀愀漀琀爀愀戀愀氀栀漀⸀

MÉTODOS E TÉCNICAS UTILIZADOS
Para a pré-produção, foi necessário fazer o estado da arte do objeto, para obter o embasamento teórico com discussões dentro de sala de aula, uma pesquisa aprofundada sobre as celebridades, e sobre pinturas e referências religiosas para o culto de deuses. Uma pesquisa feita pelo IBGE em 2017, mostrou que 86,8% dos brasileiros são considerados cristãos. Essa busca pelo dado, deu uma orientação aos integrantes de usar imagens que representasse esse tipo de fé. Com isso, foi chegado ao quadro do Da Vinci, A Última Ceia, que é essencialmente icônico na sua representação e se tornaria impactante a partir do momento que as celebridades fossem a imagem dos deuses cultuados. ਀䔀洀猀攀最甀椀搀愀Ⰰ 愀挀爀椀愀漀搀漀爀漀琀攀椀爀漀昀漀椀渀攀挀攀猀猀爀椀漀瀀愀爀愀搀愀爀甀洀挀愀洀椀渀栀漀瀀愀爀愀漀猀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀焀甀攀昀漀爀愀洀猀攀氀攀挀椀漀渀愀搀漀猀⸀ 倀愀爀愀䐀漀挀䌀漀洀瀀愀爀愀琀漀 ⠀㈀　　㤀⤀Ⰰ ᰀ漠爀漀琀攀椀爀漀  甀洀愀愀爀琀攀搀攀挀爀椀愀漀挀漀氀攀琀椀瘀愀Ⰰ 焀甀攀搀攀瀀攀渀搀攀搀攀愀琀漀爀攀猀Ⰰ 瀀爀漀搀甀琀漀爀攀猀Ⰰ 搀椀爀攀琀漀爀攀漀甀琀爀漀猀瀀爀漀昀椀猀猀椀漀渀愀椀猀⸀ 匀攀渀搀漀Ⰰ 瀀漀爀琀愀渀琀漀Ⰰ 愀猀攀洀攀渀琀攀搀攀甀洀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀椀洀愀最椀渀愀漀ᴀ⸠ 吀攀渀搀漀攀猀猀愀戀愀猀攀Ⰰ 愀挀爀椀愀漀搀攀猀琀攀爀漀琀攀椀爀漀昀漀椀搀攀猀挀漀渀猀琀爀甀搀愀Ⰰ 猀攀洀瀀爀攀琀攀渀猀漀搀攀洀甀椀琀漀猀搀攀琀愀氀栀攀猀搀攀挀漀洀漀漀挀漀爀爀攀爀椀愀洀愀猀挀攀渀愀猀Ⰰ 猀攀洀愀瀀爀攀猀攀渀愀搀攀昀愀氀愀猀Ⰰ 瀀愀爀愀焀甀攀愀猀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀琀椀瘀攀猀猀攀洀愀氀椀戀攀爀搀愀搀攀瀀愀爀愀愀椀洀瀀爀漀瘀椀猀愀漀攀椀渀琀攀爀愀攀猀渀愀琀甀爀愀椀猀攀渀琀爀攀猀椀⸀ No dia da gravação, a preocupação com cenário foi minuciosamente pensada para que tivesse um ambiente obscuro e impactante tendo inspiração técnica no Lars Von Trier, em seu filme Dogville, por não obter a presença de cenários dando uma atenção mais clara aos atores e aos objetos. Assim como no filme, a falta de paredes e até mesmo a toalha de mesa por ser escura, deu uma dramatização e filtragem na hora da filmagem para atingir uma imagem mais focada nas posições dos personagens para a melhor entendimento na imagem do quadro a Última Ceia. “Diante do ‘não-cenário’, as atenções se voltam automaticamente para os atores, surgindo assim, uma teatralidade que pega os espectadores de surpresa. Não há paredes, não há paisagem de fundo” Oliveira (2006). Além disso em detalhes específicos, foram usados elementos bem presentes na cultura capitalista, como as caixas dos hambúrgueres, copos de milkshake, sacolas e copos de refrigerante do McDonald’s e Coca-Cola; caixas de iPhone, iPad e o próprio iPhone também estava presente; entre outras coisas representativas, revista Vogue e bola de futebol. Porém, o mais representativo no produto são as notas impressas de dólares que faz parte mais surpreendente de todo o vídeo. Para o Doc Comparato (2009), a direção de fotografia foi de total importância, pois ele cria toda a atmosfera luminosa, na hora da gravação. As luzes, presente no holofote com lâmpada branca iluminou para dar centralidade aos personagens. Foram usadas três câmeras Nikon D3100 com as lentes de 50mm, uma usada no tripé e as outras duas na mão.਀䌀漀洀漀瀀猀ⴀ瀀爀漀搀甀漀Ⰰ 昀漀爀愀洀甀琀椀氀椀稀愀搀漀猀搀漀椀猀猀漀昀琀眀愀爀攀猀㬀漀䄀搀漀戀攀倀栀漀琀漀猀栀漀瀀攀漀䄀搀漀戀攀倀爀攀洀椀攀爀攀Ⰰ 漀渀搀攀漀瀀爀椀洀攀椀爀漀昀漀椀爀攀猀瀀漀渀猀瘀攀氀瀀愀爀愀挀爀椀愀漀搀攀甀洀昀椀氀琀爀漀挀漀洀漀瀀爀漀瀀猀椀琀漀琀挀渀椀挀漀搀攀愀瀀攀爀昀攀椀漀愀爀漀瘀椀猀甀愀氀搀漀瘀搀攀漀Ⰰ 琀爀愀稀攀渀搀漀甀洀愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀焀甀攀爀攀洀攀琀攀猀猀攀愀攀猀琀琀椀挀愀搀攀焀甀愀搀爀漀猀愀渀琀椀最漀猀⸀ 䨀 漀䄀搀漀戀攀倀爀攀洀椀攀爀攀昀漀椀爀攀猀瀀漀渀猀瘀攀氀瀀攀氀愀攀搀椀漀搀漀瘀搀攀漀Ⰰ 瀀漀猀猀椀戀椀氀椀琀愀渀搀漀挀漀爀琀攀猀Ⰰ 焀甀攀昀漀爀愀洀洀愀椀猀戀爀甀猀挀漀猀攀挀栀攀椀漀猀搀攀昀氀愀猀栀攀猀Ⰰ 洀攀猀挀氀愀渀搀漀搀攀挀攀渀愀猀攀愀搀椀挀椀漀渀愀搀漀愀琀爀椀氀栀愀猀漀渀漀爀愀搀愀戀愀渀搀愀䌀爀礀猀琀愀氀䌀愀猀琀氀攀猀挀漀洀漀琀琀甀氀漀搀攀䘀攀洀攀渀焀甀攀瀀漀猀猀甀椀瘀漀稀攀猀搀攀挀漀爀愀氀焀甀攀爀攀洀攀琀攀愀漀猀漀渀猀爀攀氀椀最椀漀猀漀猀攀愀猀戀愀琀椀搀愀猀搀攀洀切猀椀挀愀猀瀀漀瀀焀甀攀愀戀爀愀渀最攀愀昀甀琀椀氀椀搀愀搀攀攀愀漀猀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀瀀漀爀猀攀爀攀洀瀀漀瀀甀氀愀爀攀猀⸀

DESCRIÇÃO DO PRODUTO OU PROCESSO
A filmagem e foto aconteceu no estúdio de fotografia da Universidade de Fortaleza - UNIFOR, em 2017. Eram 18 pessoas dentro do estúdio, a produção cuidou para que todos os atores estivessem caracterizados de acordo com alguma personalidade do mundo das celebridades para representar os apóstolos do quadro de Da Vinci, onde foram usadas as seguintes celebridades: Beyoncé e Jay-Z que são um casal, onde os dois fazem parte do mundo da música, Beyoncé sendo uma das maiores representantes do empoderamento feminino no meio musical, tendo 21 prêmios Grammys na mão e 40 milhões de discos vendidos no mundo todo, Jay-Z um dos maiores rappers da sociedade contemporânea, também ganhador de 21 prêmios Grammys e 50 milhões de discos vendidos; Neymar Jr., que atualmente é o jogador de futebol mais bem pago do mundo e atacante da seleção brasileira, Donald Trump atual presidente dos Estados Unidos, polêmico em suas declarações e adorado por seus eleitores por isso, a personagem Daenerys da grande série de televisão Game of Thrones vencedora de 16 Emmys, Kim Kardashian que é uma socialite e digital influencer, conhecida pelo seu seriado Keep Up With the Kardashians sendo um ícone de beleza e uma das personalidades mais conhecidas e pesquisadas da atualidade;, Steve Jobs que foi uma das figuras mais marcantes no âmbito da tecnologia, tendo sua importância imortalizada em meio ao lançamento dos produtos da Apple tais como: Macintosh, iPod, iPhone e iPad; Anna Wintour e Karl Lagerfeld sendo estes grandes ícones da moda, Wintour é a editora chefe da maior revista voltada para moda “Vogue” dando visibilidade a várias mulheres do mundo todo que sonham em ser modelo e Lagerfeld o designer chefe e diretor criativo da Chanel, tendo como sua marca registrada o seu cabelo branco além da casa de moda italiana Fendi; O Youtuber que seria uma junção do comportamento de todos que estão inseridos neste ambiente de criação de conteúdo e para concluir, a personificação dos elementos que compõem uma figura religiosa de forma que representasse a veneração por pessoas do mais alto escalão do clero atual. Por fim, nossa figura divina, o centro, a figura de Jesus, que é o capitalismo por ter o poder de controlar as celebridades e quem as veneram pelo seu dinheiro e ganância de ser idolatrado. O filme possui 05 minutos de duração, um tempo curto, mas com a intenção de ser direto em sua história e objetivo, possuindo um impacto inspirado no estilo do diretor Lars Von Trier, e pela veneração exacerbada às celebridades. ਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀　　　　　　∀㸀㰀戀㸀䌀伀一匀䤀䐀䔀刀䄀윀픀䔀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀ऀ㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀伀昀椀氀洀攀搀攀昀椀挀漀 ᰀ倠愀琀爀椀挀椀甀猀㨀愀瘀攀渀攀爀愀漀攀砀愀挀攀爀戀愀搀愀  挀攀氀攀戀爀椀搀愀搀攀猀ᴀ†搀攀　㔀洀椀渀甀琀漀猀挀甀洀瀀爀攀猀攀甀漀戀樀攀琀椀瘀漀愀漀爀攀愀氀椀稀愀爀甀洀愀挀爀琀椀挀愀愀瘀攀渀攀爀愀漀攀砀愀挀攀爀戀愀搀愀瀀攀氀愀猀挀攀氀攀戀爀椀搀愀搀攀猀Ⰰ 焀甀攀猀漀椀搀漀氀愀琀爀愀搀愀猀攀洀搀攀洀愀猀椀愀⸀ 䔀洀焀甀攀Ⰰ 漀猀洀攀猀洀漀猀挀甀洀瀀爀攀洀漀瀀愀瀀攀氀搀攀搀椀瘀椀渀搀愀搀攀猀渀愀瘀椀搀愀搀攀搀攀琀攀爀洀椀渀愀搀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀⸀ 䄀攀焀甀椀瀀攀攀渀挀漀渀琀爀漀甀愀氀最甀渀猀洀漀洀攀渀琀漀猀搀攀搀椀昀椀挀甀氀搀愀搀攀猀渀愀栀漀爀愀搀漀攀氀愀戀漀爀愀漀搀漀瀀爀漀搀甀琀漀Ⰰ 猀攀渀搀漀攀氀攀猀渀漀搀椀愀搀愀昀椀氀洀愀最攀洀瀀愀爀愀搀愀爀漀搀椀爀攀挀椀漀渀愀洀攀渀琀漀愀漀猀椀渀琀爀瀀爀攀琀攀猀搀攀瘀椀搀漀愀漀昀愀琀漀搀漀爀漀琀攀椀爀漀猀攀爀搀攀猀挀漀渀猀琀爀甀搀漀攀氀椀瘀爀攀瀀愀爀愀愀椀渀琀攀爀瀀爀攀琀愀漀搀漀猀愀琀漀爀攀猀⸀ 伀瀀爀漀搀甀琀漀瀀漀爀攀猀琀愀爀渀漀 洀戀椀琀漀愀爀琀猀琀椀挀漀攀挀漀渀挀攀椀琀甀愀氀Ⰰ 琀攀洀瀀爀攀琀攀渀猀漀搀攀猀攀爀攀砀椀戀椀搀漀攀洀猀愀氀愀猀搀攀琀攀愀琀爀漀猀瀀愀爀愀最攀爀愀爀甀洀椀洀瀀愀挀琀漀攀甀洀瀀攀渀猀愀洀攀渀琀漀挀爀琀椀挀漀搀攀挀漀洀漀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀氀椀搀愀洀挀漀洀攀猀猀愀瘀攀渀攀爀愀漀攀砀愀挀攀爀戀愀搀愀 猀挀攀氀攀戀爀椀搀愀搀攀猀⸀䌀漀洀漀挀攀渀爀椀漀Ⰰ 漀渀搀攀愀猀洀攀猀愀猀瀀漀猀猀甀愀洀椀爀爀攀最甀氀愀爀椀搀愀搀攀猀搀攀愀氀琀甀爀愀攀昀漀爀洀愀Ⰰ 漀愀樀甀猀琀攀渀愀瀀漀猀椀漀攀愀琀漀愀氀栀愀瀀爀攀琀愀搀攀椀砀愀爀愀洀愀椀氀甀猀漀搀攀焀甀攀攀猀琀愀瘀愀洀爀攀琀愀猀攀椀渀琀愀挀琀愀猀⸀ 伀瀀爀漀挀攀猀猀漀攀洀猀椀昀漀椀椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀瀀愀爀愀漀猀椀渀琀攀最爀愀渀琀攀猀搀愀攀焀甀椀瀀攀瀀漀椀猀Ⰰ 栀漀甀瘀攀甀洀爀攀昀漀爀漀搀攀琀甀搀漀瘀椀猀琀漀攀洀猀愀氀愀搀攀愀甀氀愀Ⰰ 猀漀戀爀攀漀焀甀漀爀攀挀漀爀爀攀渀琀攀攀瀀爀漀戀氀攀洀琀椀挀漀  攀猀猀愀攀砀愀氀琀愀漀  挀攀氀攀戀爀椀搀愀搀攀猀⸀ 匀攀爀瘀椀渀搀漀搀攀愀瀀爀攀渀搀椀稀愀搀漀瀀爀琀椀挀漀攀洀甀洀愀搀椀猀挀椀瀀氀椀渀愀琀攀爀椀挀愀挀愀甀猀愀渀搀漀甀洀愀爀攀昀氀攀砀漀愀甀琀漀挀爀琀椀挀愀猀漀戀爀攀挀漀洀漀漀猀挀甀氀琀漀猀愀渀琀椀最漀猀猀攀攀渀挀漀渀琀爀愀洀挀漀洀漀猀渀漀瘀漀猀攀洀昀椀最甀爀愀猀挀漀渀琀攀洀瀀漀爀渀攀愀猀攀渀琀爀攀氀愀愀搀愀猀挀漀洀愀猀爀攀搀攀猀猀漀挀椀愀椀猀⸀ 㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀　　　　　　∀㸀㰀戀㸀刀䔀䘀䔀刀쨀一䌀䤀䄀匀䈀䤀䈀䰀䤀伀䜀刀섀䤀䌀䄀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀䐀䄀嘀䤀一䌀䤀Ⰰ 䰀攀漀渀愀爀搀漀⸀ 䄀 �氀琀椀洀愀䌀攀椀愀Ⰰ 䌀漀渀瘀攀渀琀漀匀愀渀琀愀䴀愀爀椀愀䐀攀氀氀攀䜀爀愀稀椀攀Ⰰ 䴀椀氀漀Ⰰ 䤀琀氀椀愀Ⰰ ㄀㐀㤀㐀 ⴀ ㄀㐀㤀㜀⸀ GAIMAN, Neill. Deuses Americanos, Reino Unido, 2001. ਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䠀䄀一Ⰰ 䈀礀甀渀最ⴀ䌀栀甀氀⸀ 一漀䔀渀砀愀洀攀爀攀昀氀攀砀攀猀猀漀戀爀攀漀搀椀最椀琀愀氀Ⰰ 䰀椀猀戀漀愀Ⰰ ㈀　㄀㘀⸀ MORIN, Edgar. Os Olimpianos, 1997.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀吀䠀伀䴀倀匀伀一Ⰰ 䨀漀栀渀䈀爀漀漀欀猀栀椀爀攀⸀ 䄀洀搀椀愀攀愀洀漀搀攀爀渀椀搀愀搀攀㨀甀洀愀琀攀漀爀椀愀猀漀挀椀愀氀搀愀洀搀椀愀Ⰰ ㄀㤀㤀㠀⸀ WEST, Kanye. Wolves (Balmain Campaign), 2016 ਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀圀䔀匀吀Ⰰ 䬀愀渀礀攀⸀ 䘀愀洀漀甀猀Ⰰ ㈀　㄀㘀㰀搀椀猀瀀漀渀瘀攀氀攀洀栀琀琀瀀猀㨀⼀⼀眀眀眀⸀礀漀甀琀甀戀攀⸀挀漀洀⼀眀愀琀挀栀㼀瘀㴀瀀㜀䘀䌀最眀开䜀氀圀挀㸀 DE OLIVEIRA, Fábio Crispim. Dogville e a manipulação da literariedade como estrutura de um cinema narrativo, 2006 ਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䄀娀䔀嘀䔀䐀伀Ⰰ 刀攀椀渀愀氀搀漀⸀ 伀䤀䈀䜀䔀攀愀爀攀氀椀最椀漀 ᐀†䌀爀椀猀琀漀猀猀漀㠀㘀Ⰰ㠀─ 搀漀䈀爀愀猀椀氀㬀挀愀琀氀椀挀漀猀挀愀攀洀瀀愀爀愀㘀㐀Ⰰ㘀─㬀攀瘀愀渀最氀椀挀漀猀樀 猀漀㈀㈀Ⰰ㈀─Ⰰ ㈀　㄀㈀⸀ 㰀搀椀猀瀀漀渀瘀攀氀攀洀栀琀琀瀀猀㨀⼀⼀瘀攀樀愀⸀愀戀爀椀氀⸀挀漀洀⸀戀爀⼀戀氀漀最⼀爀攀椀渀愀氀搀漀⼀漀ⴀ椀戀最攀ⴀ攀ⴀ愀ⴀ爀攀氀椀最椀愀漀ⴀ挀爀椀猀琀愀漀猀ⴀ猀愀漀ⴀ㠀㘀ⴀ㠀ⴀ搀漀ⴀ戀爀愀猀椀氀ⴀ挀愀琀漀氀椀挀漀猀ⴀ挀愀攀洀ⴀ瀀愀爀愀ⴀ㘀㐀ⴀ㘀ⴀ攀瘀愀渀最攀氀椀挀漀猀ⴀ樀愀ⴀ猀愀漀ⴀ㈀㈀ⴀ㈀⼀㸀

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