XIX Congresso de Ciências da Comunicação na Região Nordeste


INSCRIÇÃO:	01100

CATEGORIA:	CA

MODALIDADE:	CA02

TÍTULO:	Olhos de ver਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀　　　　　　∀㸀㰀戀㸀䄀唀吀伀刀䔀匀㨀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀☀渀戀猀瀀㬀䴀愀爀椀愀䰀愀猀 섀瘀椀氀愀刀椀戀攀椀爀漀䴀漀渀琀愀爀最椀氀 ⠀唀渀椀瘀攀爀猀椀搀愀搀攀䔀猀琀愀搀甀愀氀搀攀匀愀渀琀愀䌀爀甀稀⤀㬀䈀攀琀渀椀愀䴀愀爀椀愀嘀椀氀愀猀䈀愀猀䈀愀爀爀攀琀漀 ⠀唀渀椀瘀攀爀猀椀搀愀搀攀䔀猀琀愀搀甀愀氀搀攀匀愀渀琀愀䌀爀甀稀⤀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀　　　　　　∀㸀㰀戀㸀倀䄀䰀䄀嘀刀䄀匀ⴀ䌀䠀䄀嘀䔀㨀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀☀渀戀猀瀀㬀䐀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀Ⰰ 䔀搀甀挀愀漀Ⰰ 䔀䨀䄀Ⰰ 吀爀愀渀猀昀漀爀洀愀漀 Ⰰ 匀漀挀椀愀氀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀　　　　　　∀㸀㰀戀㸀刀䔀匀唀䴀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀伀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀挀攀渀琀爀愀ⴀ猀攀渀愀琀攀洀琀椀挀愀猀漀戀爀攀愀攀搀甀挀愀漀搀攀樀漀瘀攀渀猀攀愀搀甀氀琀漀猀 ⠀䔀䨀䄀⤀ 渀漀䈀爀愀猀椀氀愀琀甀愀氀洀攀渀琀攀⸀ 䐀椀猀挀甀琀椀洀漀猀愀挀攀爀挀愀搀愀爀攀氀愀漀攀搀甀挀愀渀搀漀ⴀ攀搀甀挀愀搀漀爀Ⰰ 漀栀漀洀攀洀琀爀愀戀愀氀栀愀搀漀爀攀愀猀焀甀攀猀琀攀猀猀漀挀椀愀椀猀焀甀攀瀀攀爀瀀愀猀猀愀洀愀瘀椀搀愀搀攀猀猀攀猀猀甀樀攀椀琀漀猀搀攀攀渀猀椀渀漀䔀䨀䄀⸀ 匀攀渀搀漀攀猀猀愀洀漀搀愀氀椀搀愀搀攀挀漀渀猀椀搀攀爀愀搀愀瀀攀氀漀愀甀琀漀爀倀愀甀氀漀䘀爀攀椀爀攀挀漀洀漀甀洀愀愀漀爀攀瀀愀爀愀搀漀爀愀搀漀䔀猀琀愀搀漀挀愀甀猀愀搀愀瀀漀爀搀挀愀搀愀猀搀攀搀攀猀挀愀猀漀挀漀洀愀攀搀甀挀愀漀⸀ 䄀氀洀搀椀猀猀漀Ⰰ 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Elas estão englobadas dentro das fases da produção videográfica: pré-produção, produção e pós-produção. Na etapa de pré-produção realizamos um amadurecimento do conceito e uma pesquisa aprofundada do assunto tratado. Para Puccini (2012) o período de pesquisa se bem conduzido ajuda o documentarista ter a noção precisa da importância do seu projeto. Em Olhos de Ver realizamos a pesquisa a partir de leituras de livros, artigos e textos do tema. Além da relevância da pesquisa teórica, houve também a observação participante, na qual frequentamos durante três meses o local que foi o disparador para encontrar os personagens para as gravações. Escolhemos um Colégio Estadual da cidade para realizar a observação todas as noites e definir os possíveis personagens. Para isso, fizemos um pré-roteiro de entrevistas, para que conseguíssemos coletar mais informações sobre os personagens, aspectos da sua vida pessoal, seu trabalho, sua rotina e sua relação com a educação de jovens e adultos. Para Puccini (2012) as “pré-entrevistas marcam o primeiro contato entre documentarista, ou sua equipe de pesquisadores, e os possíveis participantes do documentário. São úteis tanto para fornecer informações, ou aprofundar outras já coletadas, quanto para servir de teste para avaliar os depoentes como possíveis personagens do filme no que tange ao comportamento de cada um diante da câmera.” Nesse sentido, essa conversa que antecedeu a entrevista nos trouxe novas possibilidades de abordagem da temática, como também serviu para vermos como o personagem se posicionava diante a um entrevistador, além de ajudar na elaboração do roteiro final de perguntas. Definimos os 6 personagens a partir de suas histórias pessoais correlacionadas com as educacionais. Escolhemos 2 educadores e 4 educandos, permitindo que todos os envolvidos pudessem contribuir com sua relação com a escola, expondo seu cotidiano em sala de aula e em suas atividades profissionais. Após isso, foi realizado o roteiro final de perguntas focando na relação pessoal, profissional e educacional. ਀䄀椀渀搀愀挀漀渀琀愀洀漀猀挀漀洀愀漀爀搀攀洀搀攀最爀愀瘀愀漀攀愀攀猀挀漀氀栀愀搀愀攀焀甀椀瀀攀⸀吀漀搀漀猀瀀攀渀猀愀搀漀猀挀漀洀挀甀椀搀愀搀漀瀀愀爀愀焀甀攀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀瀀爀漀搀甀漀昀漀猀猀攀爀攀愀氀椀稀愀搀漀挀漀渀昀漀爀洀攀瀀氀愀渀攀樀愀搀漀⸀ 䐀攀昀椀渀椀搀漀猀漀猀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀Ⰰ 漀爀最愀渀椀稀愀洀漀猀漀猀搀椀愀猀搀攀最爀愀瘀愀漀Ⰰ 愀攀焀甀椀瀀攀攀漀猀攀焀甀椀瀀愀洀攀渀琀漀猀⸀ 䄀猀挀洀攀爀愀猀瀀愀爀愀愀最爀愀瘀愀漀Ⰰ 愀猀猀椀洀挀漀洀漀氀攀渀琀攀猀Ⰰ 椀氀甀洀椀渀愀漀攀攀焀甀椀瀀愀洀攀渀琀漀搀攀猀漀洀Ⰰ 瀀攀爀琀攀渀挀椀愀洀愀漀猀瀀爀瀀爀椀漀猀瀀愀爀琀椀挀椀瀀愀渀琀攀猀⸀ 吀漀搀漀漀猀甀瀀漀爀琀攀琀挀渀椀挀漀攀攀焀甀椀瀀愀洀攀渀琀漀猀搀攀瀀爀漀搀甀漀昀漀爀愀洀瀀爀漀瘀椀搀攀渀挀椀愀搀漀猀瀀攀氀愀攀焀甀椀瀀攀Ⰰ 挀漀渀猀攀最甀椀搀漀猀愀琀爀愀瘀猀搀攀攀洀瀀爀猀琀椀洀漀猀⸀ 䜀爀愀瘀愀洀漀猀搀甀爀愀渀琀攀㌀搀椀愀猀渀漀琀甀爀渀漀洀愀琀甀琀椀渀漀攀瘀攀猀瀀攀爀琀椀渀漀愀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀搀漀猀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀攀猀甀愀爀漀琀椀渀愀搀椀爀椀愀⸀ 䔀氀愀猀愀挀漀渀琀攀挀攀爀愀洀渀愀猀挀愀猀愀猀攀琀爀愀戀愀氀栀漀猀搀漀猀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀⸀ 䄀猀挀攀渀愀猀渀漀愀洀戀椀攀渀琀攀攀猀挀漀氀愀爀昀漀爀愀洀最爀愀瘀愀搀愀猀搀甀爀愀渀琀攀㐀搀椀愀猀渀漀琀甀爀渀漀渀漀琀甀爀渀漀Ⰰ 爀攀猀瀀攀椀琀愀渀搀漀愀搀椀猀瀀漀渀椀戀椀氀椀搀愀搀攀搀愀攀猀挀漀氀愀⸀ 䄀攀焀甀椀瀀攀挀漀渀琀漀甀挀漀洀㠀瀀爀漀昀椀猀猀椀漀渀愀椀猀攀攀猀琀甀搀愀渀琀攀猀搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀挀漀洀挀愀搀愀甀洀攀砀攀爀挀攀渀搀漀甀洀愀昀甀渀漀⸀ 吀椀瘀攀洀漀猀搀椀爀攀漀最攀爀愀氀Ⰰ 搀椀爀攀琀漀爀搀攀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀Ⰰ 愀猀猀椀猀琀攀渀琀攀猀搀攀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀Ⰰ 瀀爀漀搀甀漀Ⰰ 搀椀爀攀琀漀爀搀攀猀漀洀攀搀椀爀攀琀漀爀搀攀琀爀椀氀栀愀洀甀猀椀挀愀氀⸀ Os elementos técnicos são representados pelos equipamentos citados acima, que servem para dar uma melhor qualidade na imagem e som com suas possibilidades de ajustes. Esses ajustes mostram que por mais que exista uma ideia central, é necessário que haja a parte técnica para viabilizar uma melhor qualidade em termos de estética do vídeo. Puccini (2009) defende que esse processo é como “escrever com a câmera”. Logo, esses aspectos envolvem escolhas imagéticas do diretor de fotografia, que vai decidir, junto com o diretor geral, a movimentação de câmera e a estética do documentário. A proposta do documentário Olhos de ver era utilizar o máximo de luz natural, trabalhando uma estética que não houvesse muita iluminação artificial. Por este motivo, a equipe se atentou não apenas a luz, mas ao cenário, figurino e objetos em cena, pois tudo isso implica na composição da imagem, dando uma coerência visual. Os momentos que foram necessárias as luzes artificiais, foram de preenchimento, que trabalhou com a luz natural.਀䄀瀀猀椀猀猀漀Ⰰ 愀挀漀渀琀攀挀攀甀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀瀀猀ⴀ瀀爀漀搀甀漀Ⰰ 渀漀焀甀愀氀愀挀漀渀琀攀挀攀甀愀搀攀挀甀瀀愀最攀洀搀攀琀漀搀漀漀洀愀琀攀爀椀愀氀戀爀甀琀漀 ⠀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀攀椀洀愀最攀渀猀搀攀挀漀戀攀爀琀甀爀愀⤀Ⰰ 愀琀爀愀渀猀挀爀椀漀搀愀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀瀀愀爀愀昀愀稀攀爀愀攀猀挀漀氀栀愀搀愀猀昀愀氀愀猀瀀愀爀愀挀漀洀瀀漀爀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀⸀ 䔀猀猀攀瀀爀漀挀攀猀猀漀爀攀焀甀攀爀琀攀洀瀀漀Ⰰ 瀀漀椀猀  焀甀愀渀搀漀漀猀爀攀愀氀椀稀愀搀漀爀攀猀攀猀挀爀攀瘀攀洀琀甀搀漀焀甀攀漀瀀攀爀猀漀渀愀最攀洀昀愀氀漀甀 ⠀倀唀䌀䌀䤀一䤀Ⰰ ㈀　㄀㈀⤀⸀ 伀瀀琀愀洀漀猀瀀漀爀昀愀稀攀爀愀琀爀愀渀猀挀爀椀漀搀攀猀猀愀昀漀爀洀愀瀀愀爀愀焀甀攀昀愀挀椀氀椀琀愀猀猀攀渀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀洀漀渀琀愀最攀洀搀愀昀椀挀栀愀搀攀攀搀椀漀⸀ 吀漀搀漀攀猀猀攀琀爀愀戀愀氀栀漀昀漀椀洀愀椀猀猀椀最渀椀昀椀挀愀琀椀瘀漀焀甀愀渀搀漀挀漀洀攀漀甀愀挀爀椀愀漀搀愀昀椀挀栀愀搀攀攀搀椀漀⸀ 䌀漀洀愀猀昀愀氀愀猀攀洀洀漀猀Ⰰ 椀渀椀挀椀愀洀漀猀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀挀漀渀猀琀爀甀漀搀愀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀搀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀⸀ 䄀渀愀氀椀猀愀洀漀猀攀愀樀甀猀琀愀洀漀猀愀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀Ⰰ 瀀愀爀愀焀甀攀漀猀琀爀攀挀栀漀猀搀愀昀愀氀愀琀爀漀甀砀攀猀猀攀洀挀氀愀爀攀稀愀攀挀漀攀爀渀挀椀愀挀漀洀漀琀攀洀愀瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀㨀愀䔀䨀䄀⸀ 䄀猀昀愀氀愀猀昀漀爀愀洀搀椀瘀椀搀椀搀愀猀攀洀戀氀漀挀漀猀琀攀洀琀椀挀漀猀攀猀瀀攀挀昀椀挀漀猀Ⰰ 昀漀爀洀愀渀搀漀甀洀琀攀砀琀漀Ⰰ 挀漀洀瀀爀攀攀渀搀椀搀漀瀀漀爀䰀甀挀攀渀愀 ⠀㈀　㄀㈀⤀Ⰰ 挀漀洀漀漀 ᰀ攠猀焀甀攀氀攀琀漀搀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀⸀ᴀ† Após isso, iniciou-se o processo de edição, o momento que o controlamos o universo de representação do filme, unindo imagem, som, trazendo sentido ao filme. Optamos por escolher imagens de cobertura que fizessem ligação com as falas apresentadas, mostrando o ambiente escolar, a presença dos personagens em sala, afirmando a importância da educação em suas vidas. Para contribuir esteticamente para o documentário, pensamos em uma identidade visual que contempla-se a temática. Portanto, ela foi criada pensando nas letras cursivas dos personagens, que escreveram seus próprios nomes e passaram para a designer gráfico tratar como animação. Pensamos Olhos de ver de forma simples, por isso, é possível perceber poucos momentos de inserção. Apenas no início com a frase de Paulo Freire, na apresentação dos personagens identificando-os, na entrada do título e no fim com outra frase de Paulo Freire. Em Olhos de ver a trilha musical foi pensada em ritmo crescente, acompanhando as ações dos personagens, assim como a narrativa do vídeo. Para isso houve conversas com o diretor musical para que ele entendesse a proposta, as referências e os instrumentos musicais para a composição da trilha. Com isso, escolhemos músicas com o violão e guitarra como instrumentos em destaque, o dedilhar das notas de um violão traz a carga agitada para o documentário, ao mesmo tempo em que remete a esperança. Além disso, houve um cuidado com o som ambiente que esteve presente durante todo o documentário. Como muitas cenas foram gravadas em sala de aula há a presença de muitos ruídos, assumimos esse ruído da sala, dos ventiladores e optamos preservá-los para ambientar o local, uma vez que, nossa estética pretende trazer as ações como elas realmente acontecem. Após isso, chegamos a etapa de finalização. Nela aconteceu a correção de cor, afinação do corte, das falas, modulação do áudio. Foi um momento de atenção e realizado com paciência, respeitando a estética escolhida para o documentário.

DESCRIÇÃO DO PRODUTO OU PROCESSO
O documentário Olhos de ver está estruturado com uma narrativa que segue uma proposta cronológica dos fatos. Iniciamos com a discussão sobre a vida pessoal de cada personagem e já envolvendo as suas participações na educação, como se deu o processo de estudo antigamente e o que acarretou a presença na modalidade educação de jovens e adultos. Isso porque nossa escolha narrativa era de trazer a educação inserida nas vidas pessoais e profissionais, para que o públio se aproximasse desde o primeiro momento no dia a dia dos personagens. Mesmo mostrando a vida dos personagens sem encenação, nossas escolhas e olhares enquanto realizadores estão presentes. Salles (2005) afirma que: A compreensão do tema impõe suas prioridades e a estrutura conduz a narrativa por caminhos determinados, nos quais certos desvios se revelam impraticáveis. (SALLES, 2005, p 68). Diante disso, o documentário se estruturou a partir de nosso olhar e entendimento acerca do tema, os aspectos presentes na modalidade EJA e a discussão em sala de aula que estão diretamente ligadas em suas vidas, com isso, notamos quais abordagens são pertinentes. Além disso, é importante definir “onde começa a história, onde termina e como a informação se distribui ao longo do caminho” (BERNARD, 2008, p. 62). Seguindo essa ideia, a montagem se organizou e a estrutura do documentário se dividiu em blocos temáticos específicos. Na abertura a frase de Paulo Freire “Meu sonho de sociedade ultrapassa os limites do sonhar que aí estão” surge para levantar pensamentos e questionamentos referentes a vida social, não colocando nesse primeiro momento a educação como assunto principal, porque queríamos mostrar a vida pessoal, apresentar o personagem, sua trajetória de vida e interesses, antes de trazer os aspectos educacionais. Percebemos que as relações existem, mesmo com suas diferenças. Notamos por meio dos discursos de todos os personagens como a vida escolar está presente. Entretanto, nesse primeiro momento as pessoas são identificadas por meio de suas histórias e não como educandos e educadores. O segundo bloco se relaciona com o anterior, pois passa a apresentar outro aspecto da vida dos personagens. Sai da vida pessoal para se concentrar na vida escolar, tanto das professoras quanto estudantes. Nele encontramos histórias pessoais que levaram os estudantes a interromperem sua vida escolar por vários motivos, observamos questões sociais presentes nessas escolhas. O terceiro bloco faz a ligação com o anterior quando passa a entrar no âmbito escolar, mostrando o perfil do aluno, o retorno à escola, as dificuldades que o levaram a se afastar dos estudos e como isso reflete em seu processo educacional. Outro questionamento presente nesse bloco é como a educação torna-se dialogada, porque a educação é valorizada e incentivada na EJA e quais são as reais transformações do sujeito. Essas respostas são vistas nas falas das educadoras, nas quais encontramos os parâmetros usados, a perspectiva freireana, e como esse trabalho é aplicado em sala de aula. Ainda neste bloco, como subitem, trazemos as melhorias que os personagens sentem com o estudo, como isso contribui em suas vidas. Cleviton em sua fala mostra como sua escrita melhorou depois de suas aulas de português, “Não tinha estudo então eu falava muito errado, escrevia muitas letras erradas. Então através do estudo também, né, de português, de língua português, eu to aprendendo a consertar a minha escritura”. O quarto bloco se interliga com o anterior porque trata da relação educador e educando e como esse compartilhar de conhecimento contribui para o crescimento educacional de ambos, além disso, perceber como problemas pessoais afetam no processo de ensino e buscar alternativas para mudar essa situação. Nesse trecho, Cláudia traz como tenta, em sua fala de educadora, desconstruir alguns pensamentos, valores preconceituosos, discriminatórios e excludentes. Além disso, ela fala da importância do educando se reconhecer como protagonista da sua história e transformar sua comunidade. Neste bloco mostramos também as redes de apoio, trazendo como exemplo Jeferson e seu amigo que o acompanha diariamente no trajeto escolar. Falamos também do comportamento em sala e as diferenças geracionais, entre os personagens Adriana, Cleviton com seus colegas adolescentes. Além disso, como consequentemente isso causa incômodo para eles, quando encontram em suas salas colegas que conversam demais e atrapalham a aula. Abordar essa questão na narrativa, foi necessária pois mostramos como o número de jovens tem crescido nessa modalidade e que esse crescimento gera conflitos entre os mais velhos e mais jovens, pois eles acreditam que possuem pensamentos e necessidades diferentes. O quinto bloco, seguido de questões sociais anteriores, foi destinado para mostrar críticas sociais e a falta de oportunidade no mercado de trabalho regional para pessoas que não possuem o diploma do ensino médio. Esse assunto foi abordado, pois todos os personagens se manifestaram acerca dessa situação. O bloco inicia com os questionamentos das educadoras, trazendo noções sobre a concepção de educação para os educandos e qual motivo para seu retorno, em busca de uma melhoria de vida. Nele podemos identificar a consciência do próprio saber, que não é formal vindo de conteúdos curriculares, mas o saber do mundo, defendido por Paulo Freire, saberes conquistados no decorrer da vida. Esse argumento está fortemente presente na fala de Adriana que mostra ter muita experiência de vida, mas sabe que isso não é valorizado por não ter uma formalização do ensino. Nela encontramos uma crítica social. Nathalia complementa o discurso de Adriana, mostrando como a educação multiplica, empodera e potencializa essas ações e como os ensinamentos do mundo contribuem para a construção do ser humano em seus aspectos de vida: social e educacional. O ponto fundamental desse bloco está na criticidade do mundo, no qual encontramos educandos conscientes com a percepção clara de como os governantes lidam e pouco investem na educação pública do país. Percebemos uma provocação nas falas de Cleviton e Jeferson, quando dizem que o governo não quer oferecer o ensino de qualidade porque eles sabem da força que uma pessoa de pensamento formado e crítico tem. Colocamos um espaço maior para esse bloco, pois temos o processo de conhecimento, reconhecimento, valorização de cada um, a humanização do projeto, os questionamentos de cada personagem sendo mostrados em suas falas e ações. Cláudia fala da atual situação educacional, Cleviton quer melhorar a sua vida e buscam essas mudanças por meio dos seus trabalhos, estudos, a vida em geral. O encerramento vem para reforçar a temática e trazer a educação como transformação e mudança de pontos de vistas. O professor professa o conhecimento, argumento presente na fala de Ana, mostra a crença do educador e a mudança do educando por meio do ensino. Essa colocação de Ana mostra como ela se transformou e transforma, sintetizando a ideia do sujeito oprimido que se transforma e transforma o outro (FREIRE, 2010). Nem sempre o final de um documentário precisa apresentar resultados, mas sim alternativas e possibilidades das colocações apresentadas inicialmente.

CONSIDERAÇÕES
Realizar este documentário nos proporcionou uma experiência transformadora, na qual despertou o olhar de documentaristas, ampliou os horizontes e contribuiu para nosso amadurecimento pessoal e educacional. Por tratarmos de Educação de Jovens e Adultos, o desafio maior foi realizar este projeto em cima de um tema que é pouco discutido, logo, queríamos trazer essa discussão de forma clara e necessária, na qual o espectador entendesse os pontos de vistas de cada personagem, representado em suas falas, nas quais podemos encontrar a dinâmica da concepção freireana como uma proposta viável, pois observamos como a educação é colocada pelos educadores e educandos como problematizadora, na qual homens se educam em comunhão, se libertam da dominação e crescem juntos no processo. Isso pode ser percebido na trajetória de vida deles, como seus argumentos e experiências representam pessoas conscientes, preparadas, críticas. Nesse sentido, essa consciência e transformação do homem são sentidas ao longo do tempo, no decorrer de seu processo de aprender a pensar de forma crítica, usando o que foi ensinado e compartilhado em sala para perceber o meio em que está inserido e reconhecer como a educação age como transformadora social, contribuindo para seu contexto de vida. Além disso, notamos com a observação participante o diálogo existente, o espaço para perguntar, opinar. Essa relação em que o educador não é o que apenas educa, mas o que é educado, em diálogo com o educando, que também educa. Acreditamos que todos os trabalhos ao longo do processo tornaram o Olhos de ver um documentário educativo e transformador, mas acima de tudo, um produto que possibilita levantar questões relevantes na sociedade.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁICAS
BERNARD, Sheila Curran. Documentário: técnicas para uma produção de alto਀椀洀瀀愀挀琀漀⸀ 吀爀愀搀甀漀㨀匀愀甀氀漀䬀爀椀攀最攀爀⸀ ㈀ꨀ 爀攀椀洀瀀爀攀猀猀漀⸀ 刀椀漀搀攀䨀愀渀攀椀爀漀㨀䔀氀猀攀瘀椀攀爀Ⰰ ㈀　　㠀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䈀刀䄀一䐀쌀伀Ⰰ 䌀愀爀氀漀猀刀漀搀爀椀最甀攀猀⸀ 伀焀甀攀  攀搀甀挀愀漀⸀ 匀漀倀愀甀氀漀㨀䈀爀愀猀椀氀椀攀渀猀攀Ⰰ ㄀㤀㠀㄀⸀ (Coleção primeiros passos).਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䘀刀䔀䤀刀䔀Ⰰ 倀愀甀氀漀⸀ 䄀愀氀昀愀戀攀琀椀稀愀漀搀攀愀搀甀氀琀漀猀㨀挀爀琀椀挀愀搀攀猀甀愀瘀椀猀漀椀渀最渀甀愀㬀 compreensão de sua visão crítica. In: Ação cultural para a liberdade: e outros਀攀猀挀爀椀琀漀猀⸀ 刀椀漀搀攀䨀愀渀攀椀爀漀㨀倀愀稀攀吀攀爀爀愀Ⰰ ㈀　　㌀⸀ FREIRE, Paulo. Conscientização e libertação: uma conversa com Paulo Freire. In: Ação਀挀甀氀琀甀爀愀氀瀀愀爀愀愀氀椀戀攀爀搀愀搀攀㨀攀漀甀琀爀漀猀攀猀挀爀椀琀漀猀⸀ 刀椀漀搀攀䨀愀渀攀椀爀漀㨀倀愀稀攀吀攀爀爀愀Ⰰ ㈀　　㌀⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䘀刀䔀䤀刀䔀⸀ 倀愀甀氀漀⸀ 倀攀搀愀最漀最椀愀搀漀漀瀀爀椀洀椀搀漀⸀ 刀椀漀搀攀䨀愀渀攀椀爀漀㨀倀愀稀攀吀攀爀爀愀Ⰰ ㈀　　㔀⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䜀䄀䐀伀吀吀䤀Ⰰ 䴀漀愀挀椀爀⸀ 䔀搀甀挀愀漀攀伀爀搀攀洀䌀氀愀猀猀椀猀琀愀⸀ 䤀渀㨀䘀刀䔀䤀刀䔀Ⰰ 倀愀甀氀漀⸀ 䔀搀甀挀愀漀攀 mudança.Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2013.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䰀唀䌀䔀一䄀Ⰰ 䰀甀椀稀䌀愀爀氀漀猀⸀ 䌀漀洀漀昀愀稀攀爀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀猀㨀挀漀渀挀攀椀琀漀Ⰰ 氀椀渀最甀愀最攀洀攀瀀爀琀椀挀愀 de produção. São Paulo: Summus Editorial, 2012. NICHOLS, Bill. Introdução ao documentário. Tradução: Mônica Saddy Martins.਀䌀愀洀瀀椀渀愀猀Ⰰ 匀倀㨀倀愀瀀椀爀甀猀Ⰰ ㈀　　㔀⸀ PUCCINI, Sérgio. Roteiro de documentário: da pré-produção à pós-produção.਀䌀愀洀瀀椀渀愀猀Ⰰ 匀倀㨀倀愀瀀椀爀甀猀Ⰰ ㈀　　㤀⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀刀䄀䴀伀匀Ⰰ 䘀攀爀渀漀倀攀猀猀漀愀⸀ 䴀愀猀愀昀椀渀愀氀⸀⸀⸀ 伀焀甀攀  洀攀猀洀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀㼀匀漀倀愀甀氀漀㨀 Senac, 2008 SAVIANI, Dermeval. A pedagogia no Brasil: história e teoria. 13. ed. Campinas,਀匀倀㨀䔀搀椀琀漀爀愀䄀甀琀漀爀攀猀䄀猀猀漀挀椀愀搀漀猀䰀吀䐀䄀Ⰰ ㈀　　㜀⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀娀䔀吀吀䰀Ⰰ 䠀攀爀戀攀爀琀⸀ 䴀愀渀甀愀氀搀攀瀀爀漀搀甀漀搀攀琀攀氀攀瘀椀猀漀⸀ 匀漀倀愀甀氀漀㨀䌀攀渀最愀最攀䰀攀愀爀渀椀渀最Ⰰ 2011.

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