<html><head><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1"><title>XXI CONGRESSO DE CIÊNCIAS DA COMUNICAÇÃO NA REGIÃO NORDESTE</title><link rel="STYLESHEET" type="text/css" href="css.css"></head><body leftMargin="0" topMargin="0" marginheight="0" marginwidth="0"><table width="90%" border="0" align="center" cellPadding="1" cellSpacing="1"><tr><td colspan="2">&nbsp;</td></tr><tr><td width="20%"><span style="color: #bc1520"><b>INSCRIÇÃO:</b></span></td><td width="80%">&nbsp;00244</td></tr><tr><td colspan="2">&nbsp;</td></tr><tr><td><span style="color: #bc1520"><b>CATEGORIA:</b></span></td><td>&nbsp;RT</td></tr><tr><td colspan="2">&nbsp;</td></tr><tr><td><span style="color: #bc1520"><b>MODALIDADE:</b></span></td><td>&nbsp;RT06</td></tr><tr><td colspan="2">&nbsp;</td></tr><tr><td><span style="color: #bc1520"><b>TÍTULO:</b></span></td><td>&nbsp;Blog Mara Museus</td></tr><tr><td colspan="2">&nbsp;</td></tr><tr><td><span style="color: #bc1520"><b>AUTORES:</b></span></td><td>&nbsp;Kaio Teixeira Lima (Universidade Federal do Maranhão); Sâmia Cristina Martins Silva (Universidade Federal do Maranhão)</td></tr><tr><td colspan="2">&nbsp;</td></tr><tr><td><span style="color: #bc1520"><b>PALAVRAS-CHAVE:</b></span></td><td>&nbsp;, , , , </td></tr><tr><td colspan="2">&nbsp;</td></tr><tr><td colspan="2"><span style="color: #bc1520"><b>RESUMO</b></span></td></tr><tr width="90%"><td colspan="2" align="justify">&#9679; Plataforma – foi escolhida a Wordpress.com tendo em vista a variedade de਀洀漀搀攀氀漀猀 攀 挀漀渀昀椀最甀爀愀攀猀 搀愀 瀀最椀渀愀Ⰰ 愀搀愀瀀琀愀漀 愀 搀椀猀瀀漀猀椀琀椀瘀漀猀 搀椀瘀攀爀猀漀猀 攀 愀 最爀愀琀甀椀搀愀搀攀 渀愀 甀琀椀氀椀稀愀漀 搀攀猀猀攀 猀攀爀瘀椀漀⸀ 
&#9679; Nome – “Mara Museus” foi escolhido para expor que o blog tem como assunto os museus do Maranhão (abreviado em “mara”), ao mesmo tempo que brinca com a gíria “mara” que quer dizer ótimo, maravilhoso.਀☀⌀㤀㘀㜀㤀㬀 匀氀漀最愀渀ጀ†吀愀洀戀洀 甀琀椀氀椀稀愀渀搀漀 愀 愀洀戀椀最甀椀搀愀搀攀 搀攀猀猀愀 瀀愀氀愀瘀爀愀Ⰰ 挀爀椀漀甀ⴀ猀攀 漀 猀氀漀最愀渀 
“Museu também é Mara” para deixar claro que a visitação a esses espaços também pode ser uma ótima opção para passeio no Maranhão.਀☀⌀㤀㘀㜀㤀㬀 䰀漀最漀洀愀爀挀愀 ጀ†䌀漀洀 漀 愀甀砀氀椀漀 搀漀 猀椀琀攀 氀漀最漀樀漀礀⸀挀漀洀Ⰰ 昀漀椀 挀爀椀愀搀愀 愀 氀漀最漀 搀漀 戀氀漀最 焀甀攀 琀爀愀稀 甀洀愀 瀀攀焀甀攀渀愀 椀洀愀最攀洀 焀甀攀 爀攀洀攀琀攀 猀 挀漀渀猀琀爀甀攀猀 最爀攀最愀猀 搀愀 䄀渀琀椀最甀椀搀愀搀攀 挀氀猀猀椀挀愀 攀洀 爀攀昀攀爀渀挀椀愀 愀 甀洀愀 搀愀猀 搀攀渀漀洀椀渀愀攀猀 爀攀挀攀戀椀搀愀猀 瀀漀爀 匀漀 䰀甀猀 ጀ†挀愀瀀椀琀愀氀 搀漀 攀猀琀愀搀漀 ጀ†瀀漀爀 猀甀愀 爀椀焀甀攀稀愀 挀甀氀琀甀爀愀氀㨀 䄀琀攀渀愀猀 戀爀愀猀椀氀攀椀爀愀⸀ 
&#9679; Texto verbal e imagens: todos são de nossa autoria, com o cuidado de escrever em linguagem coloquial e usar recursos de acessibilidade para aproximar-se de diversos públicos. Além do uso da hashtag #PraCegoVer seguida da descrição das fotografias, foi utilizado o “Texto alt”, uma ferramenta oferecida pelo Wordpress.com que explica o que está na imagem para o deficiente visual assim que passar o cursos sobre a fotografia. O texto a ser lido para esse público também é de nossa autoria.਀☀⌀㤀㘀㜀㤀㬀 䌀漀渀琀攀切搀漀 ጀ†漀 昀漀挀漀 搀攀猀琀攀 戀氀漀最  搀椀猀瀀漀渀椀戀椀氀椀稀愀爀 搀愀搀漀猀 猀漀戀爀攀 洀甀猀攀甀猀 搀漀 
estado, trazendo informações que possam suscitar na população a vontade de visitar esses espaços. Três museus (Casa do Maranhão, Museu do Reggae e Casa do Tambor de Crioula, todos em São Luís) já foram postados no blog da maneira que pretendíamos, apenas a publicação a respeito da Casa de Nhozinho ainda está incompleta. O motivo é a reforma no prédio que, segundo informações que nos foram repassadas no local, só será concluída em dois meses. Mesmo assim, publicamos fotografias da fachada do prédio.਀준 椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀 搀攀猀琀愀挀愀爀Ⰰ 搀攀猀搀攀 樀Ⰰ 焀甀攀 甀洀 搀漀猀 漀戀樀攀琀椀瘀漀猀  焀甀攀 漀 洀愀椀漀爀 渀切洀攀爀漀 搀攀 
museus seja contemplado no blog, mas com discurso atrativo e mais próximo do público.਀倀愀爀愀 琀愀渀琀漀Ⰰ 愀猀 猀攀最甀椀渀琀攀猀 椀渀昀漀爀洀愀攀猀 攀猀琀漀 搀椀猀瀀漀渀瘀攀椀猀㨀 攀渀搀攀爀攀漀㬀 椀洀愀最攀洀 搀愀 昀愀挀栀愀搀愀Ⰰ 甀洀愀 瘀攀稀 焀甀攀 愀氀最甀渀猀 洀甀猀攀甀猀 搀椀猀瀀攀洀 愀瀀攀渀愀猀 搀攀 瀀攀焀甀攀渀愀猀 瀀氀愀挀愀猀 椀渀昀漀爀洀愀渀搀漀 漀 渀漀洀攀 搀漀 氀漀挀愀氀㬀 栀漀爀爀椀漀 攀 搀椀愀猀 瀀愀爀愀 瘀椀猀椀琀愀漀㬀 瘀愀氀漀爀 搀愀 瘀椀猀椀琀愀漀 最甀椀愀搀愀㬀 椀洀愀最攀渀猀 搀漀猀 瀀爀椀渀挀椀瀀愀椀猀 椀琀攀渀猀 搀漀 愀挀攀爀瘀漀㬀 洀愀瀀愀 搀愀 挀椀搀愀搀攀 挀漀洀 猀椀渀愀氀椀稀愀漀 搀攀 漀渀搀攀 攀猀琀漀 漀猀 洀甀猀攀甀猀㬀 挀漀渀琀愀琀漀猀 瀀愀爀愀 愀最攀渀搀愀爀 瘀椀猀椀琀愀猀㬀 愀琀爀愀攀猀 搀椀昀攀爀攀渀挀椀愀搀愀猀 挀漀洀漀 漀昀椀挀椀渀愀猀㬀 攀 栀椀猀琀爀椀愀 搀攀 愀氀最甀渀猀 搀漀猀 瀀爀搀椀漀猀 攀洀 焀甀攀 漀猀 洀甀猀攀甀猀 昀甀渀挀椀漀渀愀洀⸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀 挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀 挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀 猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀戀挀㄀㔀㈀　∀㸀㰀戀㸀䤀一吀刀伀䐀唀윀쌀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀 眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀 挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀唀洀 攀猀琀甀搀漀 爀攀愀氀椀稀愀搀漀 攀洀 䈀爀愀猀氀椀愀 瀀攀氀漀 䤀渀猀琀椀琀甀琀漀 䈀爀愀猀椀氀攀椀爀漀 搀攀 䴀甀猀攀甀猀 搀攀猀琀愀挀漀甀 焀甀攀 愀 戀愀椀砀愀 昀爀攀焀甀渀挀椀愀 搀攀 瀀攀猀猀漀愀猀 愀漀猀 洀甀猀攀甀猀Ⰰ 搀ⴀ猀攀 搀椀瘀攀爀猀愀猀 瘀攀稀攀猀 瀀漀爀 搀攀猀挀漀渀栀攀挀攀爀 攀猀猀攀猀 攀猀瀀愀漀猀 ⠀䤀䈀刀䄀䴀Ⰰ ㈀　㄀㈀⤀Ⰰ 攀 愀 氀椀洀椀琀愀漀 搀攀 椀渀昀漀爀洀愀攀猀 渀漀猀 瀀漀爀琀愀椀猀 搀愀猀 匀攀挀爀攀琀愀爀椀愀猀 搀攀 吀甀爀椀猀洀漀 搀漀 䴀愀爀愀渀栀漀 攀 搀愀 挀愀瀀椀琀愀氀 搀漀 攀猀琀愀搀漀Ⰰ 挀漀洀漀 琀攀爀挀攀椀爀愀 愀瘀愀氀椀愀漀 搀愀 搀椀猀挀椀瀀氀椀渀愀 䔀猀琀琀椀挀愀 攀 䴀搀椀愀Ⰰ 搀攀挀椀搀椀甀ⴀ猀攀 甀琀椀氀椀稀愀爀 愀 椀渀琀攀爀渀攀琀 挀漀洀漀 昀攀爀爀愀洀攀渀琀愀 瀀愀爀愀 琀攀渀琀愀爀 洀甀搀愀爀 攀猀猀攀 焀甀愀搀爀漀⸀ 
Sobre isso, Silva et al. (2014) mostra a importância da relação entre meios de਀挀漀洀甀渀椀挀愀漀 攀 攀猀猀愀猀 椀渀猀琀椀琀甀椀攀猀 搀椀稀攀渀搀漀 焀甀攀 ᰀ漠猀 洀甀猀攀甀猀 昀愀稀攀洀 瀀愀爀琀攀 搀愀 挀甀氀琀甀爀愀 搀攀 洀愀猀猀愀Ⰰ 攀渀琀漀 愀 挀漀洀甀渀椀挀愀漀 挀漀洀 漀 瀀切戀氀椀挀漀 琀漀爀渀愀ⴀ猀攀 甀洀 搀漀猀 瀀漀渀琀漀猀 瀀爀椀渀挀椀瀀愀椀猀 搀攀 焀甀愀氀焀甀攀爀 攀猀琀爀愀琀最椀愀 搀攀 最攀猀琀漀ᴀ†⠀瀀⸀ ㈀㔀⤀⸀ 
Essa afirmação deixa clara a necessidade de “levar” o museu ao conhecimento਀搀漀 瀀切戀氀椀挀漀 攀 攀猀猀愀 椀渀挀氀椀渀愀漀 猀 琀攀渀搀攀 愀 愀甀洀攀渀琀愀爀 甀洀愀 瘀攀稀 焀甀攀 ᰀ嬠⸀⸀⸀崀 愀 琀攀渀搀渀挀椀愀  焀甀攀 漀猀 洀甀猀攀甀猀 瀀切戀氀椀挀漀猀 攀 瀀爀椀瘀愀搀漀猀 琀攀渀栀愀洀 愀攀猀 猀椀猀琀攀洀愀琀椀稀愀搀愀猀 搀攀 洀愀爀欀攀琀椀渀最 渀愀 瀀爀砀椀洀愀 搀挀愀搀愀⸀ᴀ†⠀匀䤀䰀嘀䄀 攀琀 愀氀⸀Ⰰ ㈀　㄀㐀Ⰰ 瀀⸀ 㘀㜀⤀⸀ 䔀猀猀愀猀 愀攀猀 猀攀爀漀 愀戀漀爀搀愀搀愀猀 渀漀猀 琀瀀椀挀漀猀 愀 猀攀最甀椀爀⸀ 
Cabe ressaltar, de antemão, que o conceito de mídia adotado neste texto é o਀搀漀猀 愀甀琀漀爀攀猀 倀攀搀爀椀渀栀漀 䄀⸀ 䜀甀愀爀攀猀挀栀椀 攀 伀猀瘀愀氀搀漀 䈀椀稀 ⠀㈀　　㔀⤀ 渀漀 氀椀瘀爀漀 䴀搀椀愀Ⰰ 䔀搀甀挀愀漀 攀 䌀椀搀愀搀愀渀椀愀⸀ 一攀猀琀愀 漀戀爀愀Ⰰ 漀猀 愀甀琀漀爀攀猀 甀猀愀洀 漀 琀攀爀洀漀 洀搀椀愀 挀漀洀漀 猀椀渀渀椀洀漀 搀攀 洀攀椀漀猀 搀攀 挀漀洀甀渀椀挀愀漀 椀洀瀀爀攀猀猀漀猀 漀甀 攀氀攀琀爀渀椀挀漀猀⸀ 
Além disso, eles fazem uma afirmação importante para este estudo “[...] os਀洀攀椀漀猀 搀攀 挀漀洀甀渀椀挀愀漀 ጀ†愀 洀搀椀愀 ጀ†猀漀 攀昀椀挀愀稀攀猀Ⰰ 渀漀 搀椀愀ⴀ愀ⴀ搀椀愀 搀愀猀 瀀攀猀猀漀愀猀Ⰰ 瀀愀爀愀 昀漀爀洀愀爀 漀 猀攀渀猀漀 挀漀洀甀洀 攀 愀 漀瀀椀渀椀漀 瀀切戀氀椀挀愀⸀ᴀ†⠀䜀唀䄀刀䔀匀䌀䠀䤀Ⰰ 䈀䤀娀Ⰰ ㈀　　㔀Ⰰ 瀀⸀ 㜀⤀⸀ 䄀 瀀愀爀琀椀爀 搀攀猀猀愀Ⰰ 瀀攀爀挀攀戀攀ⴀ猀攀 漀 焀甀愀渀琀漀 愀 洀搀椀愀 瀀漀搀攀 猀攀爀 椀渀昀氀甀攀渀琀攀 渀漀 瀀攀渀猀愀洀攀渀琀漀 搀愀 瀀漀瀀甀氀愀漀Ⰰ 渀漀 愀瀀攀渀愀猀 渀愀 搀椀瘀甀氀最愀漀 搀攀 瀀爀漀搀甀琀漀猀 攀 猀攀爀瘀椀漀猀Ⰰ 挀漀洀漀 琀愀洀戀洀 渀愀 挀漀渀猀琀爀甀漀 搀攀 瀀攀渀猀愀洀攀渀琀漀 挀漀氀攀琀椀瘀漀⸀ 
Destaca-se, entretanto, que não se pode desprezar as individualidades e a਀愀甀琀漀渀漀洀椀愀 搀愀猀 瀀攀猀猀漀愀猀Ⰰ 愀氀洀 搀椀猀猀漀Ⰰ 挀漀洀 漀 愀搀瘀攀渀琀漀 搀愀 椀渀琀攀爀渀攀琀Ⰰ 愀 甀渀椀昀漀爀洀椀稀愀漀 搀愀猀 椀渀昀漀爀洀愀攀猀 攀 愀猀猀甀渀琀漀猀 昀漀椀 焀甀攀戀爀愀搀愀 攀洀 爀攀氀愀漀 愀漀 焀甀攀 愀挀漀渀琀攀挀椀愀 焀甀愀渀搀漀 愀 琀攀氀攀瘀椀猀漀 攀 漀 爀搀椀漀 攀爀愀洀 漀 挀攀渀琀爀漀 搀漀 椀渀琀攀爀攀猀猀攀 瀀漀瀀甀氀愀爀⸀ 
Mesmo assim, negar a presença marcante da mídia nos mais variados contextos seria descuidado, uma vez que “Não há instância da nossa sociedade, hoje, que não tenha uma relação profunda com a mídia, onde a mídia não interfira de  maneira específica.” (GUARESCHI, BIZ, 2005, p. 38). Percebe-se essa relação com a política, religião e, em maior grau do que se possa pensar, com a educação e a cultura.਀倀爀愀 攀砀攀洀瀀氀椀昀椀挀愀爀 愀 爀攀氀愀漀 攀渀琀爀攀 洀搀椀愀Ⰰ 挀甀氀琀甀爀愀 攀 攀搀甀挀愀漀Ⰰ 䜀甀愀爀攀猀挀栀椀 攀 䈀椀稀 
(2005) listam “A mídia[...] modifica a forma como as pessoas se relacionam, como aprendem, compram, namoram, votam, consultam médico, fazem sexo.” (p.38), logo é visível que o uso da mídia para aumentar a visitação em museus, assunto deste trabalho, é fundamental.਀䄀椀渀搀愀 猀漀戀爀攀 愀 洀搀椀愀 攀 猀甀愀 爀攀氀愀漀 挀漀洀 愀 猀漀挀椀攀搀愀搀攀Ⰰ 漀猀 愀甀琀漀爀攀猀 ⠀㈀　　㔀⤀ 樀 
citados enfatizam quatro funções dos meios de comunicação hoje: definir o que é real; definir o que é bom (ou não); definir o que será assunto; e construir a subjetividade coletiva. As três primeiras corroboram com a ideia de que é necessário estar na mídia – ser assunto dos meios de comunicação – para fazer parte do dia a dia da população.</td></tr><tr><td colspan="2">&nbsp;</td></tr><tr><td colspan="2"><span style="color: #bc1520"><b>OBJETIVO</b></span></td></tr><tr width="90%"><td colspan="2" align="justify">Fomos visitar, até o momento, quatro museus localizados no Centro Histórico da cidade para coletar o maior número possível de informações e imagens, focando nos  elementos ausentes nas páginas das Secretaria de Turismo do Maranhão e de São Luís, como: acessibilidade, atividades sazonais e valor da visita guiada ou não. A ausência dessas informações pode desencorajar o visitante a ir ao local. ਀伀甀琀爀漀 瀀漀渀琀漀 椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀 瀀漀爀 渀猀 挀漀氀漀挀愀搀漀 昀漀椀 漀 挀漀渀琀愀琀漀 搀攀 挀愀搀愀 氀漀挀愀氀Ⰰ 瀀愀爀愀 焀甀攀 漀 瀀切戀氀椀挀漀 瀀漀猀猀愀 琀椀爀愀爀 搀切瘀椀搀愀猀 漀甀 愀最攀渀搀愀爀 瘀椀猀椀琀愀猀 攀洀 最爀甀瀀漀猀⸀ 倀攀爀挀攀戀攀洀漀猀Ⰰ 椀渀挀氀甀猀椀瘀攀Ⰰ 焀甀攀 愀氀最甀洀愀猀 搀愀猀 椀渀昀漀爀洀愀攀猀 漀戀琀椀搀愀猀 搀甀爀愀渀琀攀 愀 瀀爀漀搀甀漀 搀攀猀琀攀 戀氀漀最Ⰰ 挀漀洀漀 攀渀搀攀爀攀漀 搀愀 䌀愀猀愀 搀漀 吀愀洀戀漀爀 搀攀 䌀爀椀漀甀氀愀Ⰰ 攀猀琀漀 攀爀爀愀搀愀猀 渀漀 瀀漀爀琀愀氀 搀愀 匀攀挀爀攀琀愀爀椀愀 搀攀 吀甀爀椀猀洀漀 攀猀琀愀搀甀愀氀⸀  
Além disso, existem informações exclusivas, como o endereço para contato da referida casa, uma roda de tambor de crioula semanal naquele local e a oficina de Reggae no museu destinado ao ritmo jamaicano.</td></tr><tr><td colspan="2">&nbsp;</td></tr><tr><td colspan="2"><span style="color: #bc1520"><b>JUSTIFICATIVA</b></span></td></tr><tr width="90%"><td colspan="2" align="justify"></td></tr><tr><td colspan="2">&nbsp;</td></tr><tr><td colspan="2"><span style="color: #bc1520"><b>MÉTODOS E TÉCNICAS UTILIZADOS</b></span></td></tr><tr width="90%"><td colspan="2" align="justify"></td></tr><tr><td colspan="2">&nbsp;</td></tr><tr>	<td colspan="2"><span style="color: #bc1520"><b>DESCRIÇÃO DO PRODUTO OU PROCESSO</b></span></td></tr><tr width="90%"><td colspan="2" align="justify"></td></tr><tr><td colspan="2">&nbsp;</td></tr><tr><td colspan="2"><span style="color: #bc1520"><b>CONSIDERAÇÕES</b></span></td></tr><tr width="90%">	<td colspan="2" align="justify"></td></tr><tr><td colspan="2">&nbsp;</td></tr><tr><td colspan="2"><span style="color: #bc1520"><b>REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁICAS</b></span></td></tr><tr width="90%"><td colspan="2">	</td></tr></table></body></html>਀�