XXI CONGRESSO DE CIÊNCIAS DA COMUNICAÇÃO NA REGIÃO NORDESTE


INSCRIÇÃO:	00457

CATEGORIA:	RT

MODALIDADE:	RT06

TÍTULO:	Afetos Periféricos

AUTORES:	Marília Gabriela Freitas Nunes (Universidade Federal do Ceará); Maria Gabriela Ferreira Feitosa (Universidade Federal do Ceará); Pedro Victor Lacerda Silveira (Universidade Federal do Ceará); Dahiana dos Santos Araújo (Universidade Federal do Ceará)

PALAVRAS-CHAVE:	, , , ,

RESUMO
Afetos Periféricos é um projeto inicialmente pensado como trabalho final de duas disciplinas do curso de Comunicação Social - Jornalismo na Universidade Federal do Ceará, Fotojornalismo e Introdução às Técnicas Jornalísticas, módulo de Webjornalismo. O projeto tinha como objetivo inicial vivenciar o fazer jornalístico, mas acabou ultrapassando barreiras acadêmicas e procura, atualmente, impulsionar vozes e narrativas de parcela da sociedade. Assim, o Afetos Periféricos tornou-se um projeto pessoal a ser continuado, no qual três estudantes participam. Por trabalhar com periferias, locais frequentemente retratados de forma negativa e estereotipada pela mídia e por programas policialescos, o Afetos procura desmistificar essa visão utilizando para isso, a possibilidade da comunicação como impulsionadora das vozes dos moradores do bairro primeiramente retratado, que convivem diariamente com as dificuldades e resistências características de uma periferia. Em 2017, Fortaleza (CE) foi considerada a sétima cidade mais violenta do mundo, segundo a ONG mexicana “Seguridad, Justicia y Paz”. Existem Fortalezas inseridas em taxas, dados de crimes. Mas existe uma Fortaleza que não pode ser medida dentro desses moldes estatísticos, pois ela transborda em forma de gente. O Afetos Periféricos não busca por respostas ou soluções, mas sim interrogar as possibilidades e aquilo que pode estar além do que a mídia tradicional apresenta. A etapa inicial do projeto foi feita no Bairro João XXIII, área da periferia de Fortaleza que, como outros, convive com os estereótipos supracitados e conjuga condições de vida desigual para a população. Deve-se relembrar que, se já não se chega muito longe com dificuldades e faltas de recursos tidos como básicos à sobrevivência, a possibilidade de se ter perspectivas para essas regiões e os moradores é ainda mais debilitante. Cria-se então um estigma alimentado pela mídia inundada de sensacionalismo e espetacularização da barbárie. As histórias contadas sobre essa gente, por muitas vezes, ainda permanece a mesma, como se fosse uma única narrativa sobre a história dessa população. Em meio a um processo eleitoral que acontecia no país, era perceptível a latente polarização e sensibilidade no tratamento dessas temáticas. Entretanto, como coloca Eliane Brum em sua coluna “Como resistir em tempos brutos”, não podemos deixar a vida ser tomada pelo medo e esse é, também, o motor do projeto. Apesar de um medo acentuado do futuro, é importante lembrar que, junto com esse medo, há afeto. Afeto e conforto entre todos os outros que também estão apreensivos pelo mesmo motivo. Os dias seguem, e continuamos juntos nesse embate que é o próprio viver, e é importante dar visibilidade para quem se mantém em meio ao caos. Continuando com a proposta de ecoar essas vozes subversivas, o Afetos Periféricos tem em mente que estima as reais vivências que podem não ser tão midiáticas para alguns, mas para outros tem toda a relevância e faz a base de nosso projeto.

INTRODUÇÃO
Com a globalização, diversos meios de comunicação tiveram suas vertentes baseadas em tecnologias eletrônicas. Dentre ferramentas como o correio eletrônico e as redes sociais, os blogs também ocupam um espaço relevante. Paula Sibilia, no livro O Show do Eu (Nova Fronteira, 2008) cita os blogs como “diários íntimos publicados na web, nos quais os usuários da internet contam suas peripécias cotidianas usando tanto palavras escritas como outras ferramentas, como a fotografia e o vídeo.” É enorme a variedade dos estilos e assuntos tratados nos blogs de hoje em dia, e os relatos de narrativas pessoais ou coletivas se tornam cada vez mais comuns. Segundo Maria Nívia Dantas, no livro O gênero blog: ação social e multimodalidade (PPgEL, UFRN 2005), o crescimento e relevância dessa plataforma se deve à necessidade de exposição exacerbada devidos às mudanças comportamentais contemporâneas. O blog, então, é visto como uma possibilidade de interação com o outro, além de um local para confissão e de uma procura de indícios identitários que lhe dêem o sentimento de pertencer àquele grupo. O Afetos Periféricos utilizou-se do Medium, plataforma de publicação de blogs para publicação de seus relatos procurando torná-los públicos. Além disso, também foi utilizada o recurso da fotografia para aproximar os moradores e suas vivências no bairro com os possíveis leitores. ਀ Além das características mencionadas acima, uma das investidas mais inovadoras é discutir o processo de construção de afetos e emoções que os moradores imprimem ao bairro que pertencem. Como motor da primeira publicação e originador da ideia dos afetos como resistência, apreendemos, por meio de Como resistir em tempos brutos, texto da coluna de Eliane Brum para o El País, durante o segundo turno da corrida presidencial, que essa é uma forma primeira das resistências, por continuar em movimento, nas ações de cotidianices - termo emprestado da autora - e simplesmente por não desistir. Ademais, conceitos como território e territorialidade foram essenciais para a compreensão do projeto, assim como para sua execução. Compreendendo esses conceitos a partir do que Rogério Haesbaert explica em Território e multiterritorialidade: um debate (GEOgraphia, UFF, 2007), é possível depreender que a territorialidade, além de incorporar uma dimensão mais estritamente política, diz respeito também às relações econômicas e culturais, pois está "intimamente ligada ao modo como as pessoas utilizam a terra, como elas próprias se organizam no espaço e como elas dão significado ao lugar". Optamos, assim, definir os espaços visitados no projeto como territórios híbridos, onde natureza e sociedade confluem e se transformam mutuamente. Nosso papel, enquanto “observadores participantes” era observar e escutar o ponto de vista dos moradores em um processo livre de uma engessada pré-roteirização, comum em atividades jornalísticas. Enquanto trabalho continuado de fotorreportagem e produção descritiva para web, essas ferramentas constituem-se como forma de registro da realidade social, retratação imagético-textual que produz narrativa sobre a vida na periferia, enquadrando aspectos inseridos em realidade complexa e com leituras que reconstroem, com o olhar de quem registra, a sua natureza. ਀ Apesar de o Medium ter sido escolhido como plataforma principal, onde os conteúdos foram veiculados, percebeu-se a necessidade de utilizar a rede social Instagram como difusora daquilo que seria o elemento basilar do Afetos, as fotografias. O Instagram, lançado em 2010, tem, no Brasil, a segunda maior base de usuários da plataforma no mundo, chegando a ser utilizado por cerca de 50 milhões por mês, segundo o diretor de negócios global do Instagram, Vishal Shah. Para além de uma rede social que lida diretamente com imagem e, portanto, com narrativas criadas a partir delas, ele também utiliza geolocalização como ferramenta de indicação de marcações nas fotos, catalisando as relações com o espaço.਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀戀挀㄀㔀㈀　∀㸀㰀戀㸀伀䈀䨀䔀吀䤀嘀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀伀瀀爀漀樀攀琀漀昀漀椀昀攀椀琀漀渀漀䈀愀椀爀爀漀䨀漀漀堀堀䤀䤀䤀Ⰰ 攀洀䘀漀爀琀愀氀攀稀愀 ⠀䌀䔀⤀Ⰰ 挀甀樀漀 촀渀搀椀挀攀搀攀䐀攀猀攀渀瘀漀氀瘀椀洀攀渀琀漀䠀甀洀愀渀漀 ⠀䤀䐀䠀⤀  挀漀渀猀椀搀攀爀愀搀漀 ᰀ洠甀椀琀漀戀愀椀砀漀ᴀ⸠ 伀瀀漀爀琀愀氀䘀漀爀琀愀氀攀稀愀攀洀䴀愀瀀愀猀Ⰰ 搀愀倀爀攀昀攀椀琀甀爀愀搀攀䘀漀爀琀愀氀攀稀愀Ⰰ 挀漀洀戀愀猀攀渀漀䌀攀渀猀漀䤀䈀䜀䔀搀攀㈀　㄀　爀攀瘀攀氀愀焀甀攀漀䤀䐀䠀  挀愀氀挀甀氀愀搀漀攀洀　⸀㈀㠀㌀㜀Ⰰ 愀洀攀渀漀爀搀漀 촀渀搀椀挀攀⸀ 䄀瀀猀愀瘀攀爀椀昀椀挀愀漀搀漀猀搀愀搀漀猀Ⰰ 昀漀椀攀洀甀洀愀爀攀甀渀椀漀攀砀琀攀渀猀愀焀甀攀瀀氀愀渀攀樀愀洀漀猀漀爀漀琀攀椀爀漀搀漀琀爀愀戀愀氀栀漀⸀ 䄀爀攀甀渀椀漀搀攀瀀氀愀渀攀樀愀洀攀渀琀漀愀挀漀渀琀攀挀攀甀渀漀䤀渀猀琀椀琀甀琀漀搀攀䌀甀氀琀甀爀愀攀䄀爀琀攀搀愀唀䘀䌀Ⰰ 搀椀愀猀愀渀琀攀猀搀漀猀戀愀搀漀 ⠀㄀　⼀㄀㄀⼀㈀　㄀㠀⤀Ⰰ 搀愀琀愀渀愀焀甀愀氀猀愀洀漀猀  挀愀洀瀀漀⸀ 倀愀爀愀椀猀琀漀Ⰰ 漀爀最愀渀椀稀愀洀漀猀瀀爀攀瘀椀愀洀攀渀琀攀愀猀昀攀爀爀愀洀攀渀琀愀猀渀攀挀攀猀猀爀椀愀猀Ⰰ 挀漀洀漀挀洀攀爀愀攀最爀愀瘀愀搀漀爀⸀ 伀最爀愀瘀愀搀漀爀  搀愀洀愀爀挀愀吀愀猀挀愀洀Ⰰ 洀漀搀攀氀漀䐀刀ⴀ　㔀⸀ 䄀挀洀攀爀愀Ⰰ 甀洀愀一椀欀漀渀䐀㌀㐀　　Ⰰ 挀漀洀甀洀愀氀攀渀琀攀㄀㠀ⴀ㔀㔀㔀洀洀昀⼀㌀⸀㔀ⴀ㔀⸀㘀䜀嘀刀⸀ 䄀洀戀漀猀昀漀爀愀洀甀琀椀氀椀稀愀搀漀猀瀀愀爀愀昀愀稀攀爀漀猀爀攀最椀猀琀爀漀猀瀀爀攀琀攀渀搀椀搀漀猀Ⰰ 焀甀攀猀攀爀椀愀洀愀渀愀氀椀猀愀搀漀猀攀猀攀氀攀挀椀漀渀愀搀漀猀瀀漀猀琀攀爀椀漀爀洀攀渀琀攀⸀ ਀䄀椀渀搀愀渀愀爀攀甀渀椀漀搀攀瀀氀愀渀攀樀愀洀攀渀琀漀Ⰰ 搀攀挀椀搀椀洀漀猀焀甀攀漀瀀爀漀樀攀琀漀猀攀爀椀愀搀椀瘀椀搀椀搀漀攀洀䔀搀椀琀漀爀椀愀氀Ⰰ 刀攀瀀漀爀琀愀最攀渀猀䔀猀瀀攀挀椀愀椀猀攀䘀漀琀漀ⴀ䄀昀攀琀漀⸀ 吀瀀椀挀漀猀挀漀洀漀匀漀戀爀攀漀倀爀漀樀攀琀漀攀儀甀攀洀匀漀洀漀猀猀甀爀最椀爀愀洀搀攀愀挀漀爀搀漀挀漀洀愀渀攀挀攀猀猀椀搀愀搀攀搀攀攀砀瀀愀渀猀漀⸀ 伀䔀搀椀琀漀爀椀愀氀Ⰰ 愀瀀爀椀渀挀瀀椀漀Ⰰ 猀攀爀椀愀甀洀洀愀琀攀爀椀愀氀搀攀挀愀爀琀攀爀攀氀甀挀椀搀愀琀椀瘀漀猀漀戀爀攀漀挀漀渀琀攀砀琀漀猀漀挀椀漀瀀漀氀琀椀挀漀攀攀氀攀椀琀漀爀愀氀焀甀攀漀瀀愀猀瀀愀猀猀愀瘀愀攀瀀攀氀漀焀甀愀氀甀洀愀挀漀渀挀攀瀀漀搀攀愀昀攀琀漀渀漀猀洀漀瘀椀愀Ⰰ 氀攀瘀愀渀搀漀渀漀猀猀漀瀀漀猀椀挀椀漀渀愀洀攀渀琀漀⸀ 䐀甀爀愀渀琀攀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀挀爀椀愀琀椀瘀漀Ⰰ 漀琀攀砀琀漀琀漀洀漀甀甀洀爀甀洀漀渀愀琀甀爀愀氀挀愀爀爀攀最愀渀搀漀愀攀砀瀀攀爀椀渀挀椀愀焀甀攀挀漀洀瀀猀漀搀椀猀挀甀爀猀漀瀀爀漀瀀漀猀椀琀椀瘀漀搀漀倀爀漀樀攀琀漀⸀ ਀䄀攀猀挀漀氀栀愀瀀漀爀昀愀稀攀爀爀攀瀀漀爀琀愀最攀渀猀攀猀瀀攀挀椀愀椀猀瘀攀洀搀漀挀漀洀瀀爀漀洀椀猀猀漀攀洀瘀椀瘀攀渀挀椀愀爀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀Ⰰ 洀攀猀洀漀焀甀攀搀攀昀漀爀洀愀瀀攀猀猀漀愀氀⸀ 䔀渀焀甀愀渀琀漀攀猀琀甀搀愀渀琀攀猀搀攀䌀漀洀甀渀椀挀愀漀Ⰰ  椀渀琀攀爀攀猀猀愀渀琀攀焀甀攀愀焀甀椀氀漀焀甀攀  愀瀀爀攀渀搀椀搀漀渀愀猀搀椀猀挀椀瀀氀椀渀愀猀猀攀樀愀瀀漀猀琀漀攀洀瀀爀琀椀挀愀⸀ 䄀猀猀椀洀Ⰰ 愀挀栀攀挀愀最攀洀搀攀昀愀琀漀猀攀搀愀搀漀猀Ⰰ 愀瀀爀攀漀挀甀瀀愀漀攀洀昀愀氀愀爀猀漀戀爀攀漀挀漀渀琀攀砀琀漀猀漀挀椀漀瀀漀氀琀椀挀漀Ⰰ 挀漀洀瀀爀漀洀攀琀椀洀攀渀琀漀挀漀洀甀洀䨀漀爀渀愀氀椀猀洀漀䠀甀洀愀渀椀稀愀搀漀Ⰰ 攀洀瀀爀攀最漀搀愀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀挀漀洀漀甀洀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀椀愀氀最椀挀漀 Ⰰ 挀漀洀漀挀椀琀愀愀愀甀琀漀爀愀䌀爀攀洀椀氀搀愀䴀攀搀椀渀愀Ⰰ 渀漀氀椀瘀爀漀䔀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀 ⴀ 伀䐀椀氀漀最漀倀漀猀猀瘀攀氀 ⠀섀琀椀挀愀Ⰰ ㈀　㄀㄀⤀⸀ 䔀猀猀愀猀挀愀爀愀挀琀攀爀猀琀椀挀愀猀昀漀爀愀洀氀攀瘀愀搀愀猀愀猀爀椀漀搀甀爀愀渀琀攀琀漀搀漀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀⸀ 䄀瀀攀猀愀爀搀愀琀攀洀琀椀挀愀挀攀渀琀爀愀氀搀漀瀀爀漀樀攀琀漀猀攀爀愀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀瀀攀爀椀昀爀椀挀愀攀洀戀愀椀爀爀漀猀Ⰰ 瀀攀氀愀渀愀琀甀爀攀稀愀搀攀戀氀漀最Ⰰ 琀愀洀戀洀爀攀琀爀愀琀愀洀漀猀漀甀琀爀漀猀挀漀渀琀攀切搀漀猀⸀ ਀伀䘀漀琀漀ⴀ䄀昀攀琀漀  漀椀琀攀洀洀愀椀猀渀漀爀琀攀愀搀漀爀搀漀䄀昀攀琀漀猀倀攀爀椀昀爀椀挀漀猀⸀ 䔀氀攀昀甀渀挀椀漀渀愀挀漀洀漀甀洀愀攀砀瀀漀猀椀漀搀椀最椀琀愀氀搀漀猀爀攀最椀猀琀爀漀猀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀猀搀漀瀀爀漀樀攀琀漀Ⰰ 挀爀椀愀渀搀漀Ⰰ 樀甀渀琀漀愀漀猀琀攀砀琀漀猀Ⰰ 渀愀爀爀愀琀椀瘀愀猀猀漀戀爀攀漀猀洀漀爀愀搀漀爀攀猀搀漀戀愀椀爀爀漀⸀ 一漀挀漀洀攀漀搀攀挀愀搀愀栀椀猀琀爀椀愀Ⰰ  椀渀搀椀挀愀搀漀愀爀攀最椀漀搀漀戀愀椀爀爀漀栀愀戀椀琀愀搀愀Ⰰ 瀀漀猀猀椀戀椀氀椀琀愀渀搀漀Ⰰ 愀氀洀搀愀猀瀀爀瀀爀椀愀猀昀愀氀愀猀攀爀攀最椀猀琀爀漀猀瘀椀猀甀愀椀猀搀愀攀焀甀椀瀀攀Ⰰ 挀爀椀愀爀甀洀猀攀渀琀椀洀攀渀琀漀挀漀洀漀攀猀瀀愀漀搀攀漀渀搀攀昀愀氀愀洀⸀ ਀一愀瀀最椀渀愀椀渀椀挀椀愀氀搀漀戀氀漀最渀漀䴀攀搀椀甀洀Ⰰ 愀搀椀猀瀀漀猀椀漀搀漀猀琀瀀椀挀漀猀琀愀洀戀洀昀漀椀挀漀氀漀挀愀搀愀挀漀洀漀昀漀爀洀愀搀攀挀爀椀愀爀甀洀愀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀搀漀瀀爀漀樀攀琀漀Ⰰ 攀洀甀洀愀攀砀瀀攀爀椀渀挀椀愀搀攀氀攀椀琀甀爀愀焀甀攀瀀爀椀洀攀椀爀漀氀攀瘀愀漀猀氀攀椀琀漀爀攀猀愀挀漀渀栀攀挀攀爀漀戀氀漀最Ⰰ 瀀愀爀愀搀攀瀀漀椀猀攀砀瀀攀爀椀攀渀挀椀愀爀猀攀甀挀漀渀琀攀切搀漀⸀ 䄀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀瘀椀猀甀愀氀搀漀瀀爀漀樀攀琀漀昀漀椀昀攀椀琀愀渀漀倀栀漀琀漀猀栀漀瀀Ⰰ 挀漀洀昀漀琀漀猀搀漀瀀爀漀樀攀琀漀Ⰰ 攀挀漀洀愀昀漀渀琀攀匀栀漀爀攀氀椀渀攀猀⸀ 倀漀爀猀攀爀甀洀愀昀漀渀琀攀洀愀渀甀猀挀爀椀琀愀Ⰰ 琀椀瘀攀洀漀猀漀漀戀樀攀琀椀瘀漀搀攀渀漀猀愀瀀爀漀砀椀洀愀爀洀漀猀攀搀愀爀氀攀瘀攀稀愀愀猀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀猀⸀ 吀甀搀漀昀漀椀搀椀瘀甀氀最愀搀漀渀漀瀀攀爀漀搀漀搀漀搀椀愀㄀㈀搀攀渀漀瘀攀洀戀爀漀愀漀搀椀愀　㌀搀攀搀攀稀攀洀戀爀漀瀀漀爀洀攀椀漀搀愀瀀氀愀琀愀昀漀爀洀愀搀漀䴀攀搀椀甀洀攀渀漀䤀渀猀琀愀最爀愀洀⸀ 刀攀猀漀氀瘀攀洀漀猀甀琀椀氀椀稀愀爀攀猀琀攀切氀琀椀洀漀搀攀昀漀爀洀愀挀漀洀瀀氀攀洀攀渀琀愀爀Ⰰ 愀搀愀爀爀攀最椀猀琀爀漀愀猀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀猀甀琀椀氀椀稀愀渀搀漀愀最攀漀氀漀挀愀氀椀稀愀漀Ⰰ 瘀椀猀愀渀搀漀愀搀愀爀洀愀椀猀瘀椀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀 猀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀猀攀攀砀琀攀爀渀愀氀椀稀愀爀椀猀猀漀樀甀渀琀漀愀漀戀氀漀最⸀

JUSTIFICATIVA


MÉTODOS E TÉCNICAS UTILIZADOS


DESCRIÇÃO DO PRODUTO OU PROCESSO


CONSIDERAÇÕES


REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁICAS

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