XVI Congresso de Ciências da Comunicação na Região Norte


INSCRIÇÃO:	00161

CATEGORIA:	RT

MODALIDADE:	RT06

TÍTULO:	Blog Amazônia 360

AUTORES:	Paulo Guilherme da Encarnação Matos (Universidade Federal do Amazonas); Lucyleny de Souza Rocha (Universidade Federal do Amazonas); Letícia Misna Rodrigues (Universidade Federal do Amazonas); Yanka Andrade Senna (Universidade Federal do Amazonas); Allan Soljenítsin Barreto Rodrigues (Universidade Federal do Amazonas)

PALAVRAS-CHAVE:	Amazônia, Blog, Povo amazônico, Regionalismo cultural, Rios

RESUMO
O Blog Amazônia 360° é fruto da disciplina Comunicação no Amazonas e na Amazônia, do curso de Comunicação Social – Jornalismo da Universidade Federal do Amazonas (UFAM), e tem como objetivo abordar, de maneira prática e direta, o regionalismo cultural da região Amazônica no Brasil, fazendo uma breve reflexão das questões levantadas pelo autor Leandro Tocantins em seu livro "O Rio Comanda a Vida" de 1961, ao tratar da influência dos rios na história do povo amazônico. Tendo em mente essa problematização, o blog busca trazer em suas matérias o resgate da cultura regional, sufocada com o avanço tecnológico.

INTRODUÇÃO
O blog desenvolvido, com base no livro “O Rio Comanda a Vida”, foi produzido com o objetivo de fornecer conhecimentos e abordagens relacionadas ao regionalismo cultural da Amazônia. ਀ O maior instrumento da globalização cultural, atualmente, são as redes de comunicação de massa. Nesse sentido, grande parte dos avanços tecnológicos está no processo evolutivo da comunicação.਀ O espaço cibernético tem se tornando um lugar essencial, um futuro próximo de comunicação e de pensamento humano. Esse espaço abre possibilidades de comunicação completamente distinta da mídia clássica, pois como afirma Lévy (2000:13) “[...] todas as mensagens se tornam interativas, ganham uma plasticidade e têm uma possibilidade de metamorfose imediata” (GALLI, 2002, p.3)਀ A internet proporciona a interação mais rápida e efetiva entre locutor e interlocutor, além de integrar nela todos os recursos das demais formas de comunicação, como a revista e o jornal. ਀ Buscando sempre aumentar essa interatividade, os avanços da internet se dão de diversas formas, o blog é uma delas. De acordo com Komesu (2004), o blog é uma corruptela de weblog, expressão que pode ser traduzida como “arquivo na rede”. O software, surgido em 1999 com o “Blogger”, fora concebido como uma alternativa popular para publicação de textos on-line, uma vez que a ferramenta dispensava o conhecimento especializado em computação. Assim, a ferramenta blog possui facilidade na edição e manutenção. ਀ Os blogs rapidamente se tornaram um dos sistemas mais utilizados na Internet. Segundo Novaes, em 2003 cerca de 3 milhões de blogs foram criados. De acordo com o estudo “2012 Brazil Digital Future in Focus” da comScore, 2012, o Brasil é líder no acesso a blogs, com um crescimento de 44% em 2011 e com média de visitantes únicos de 95,6%. ਀ O blog, portanto, é concebido como um espaço em que o escrevente pode se expressar livremente, tanto na escrita, quanto na escolha de imagens e sons.

OBJETIVO
O objetivo geral do presente produto é abordar o regionalismo cultural da região Amazônica. Com isso, explora, de maneira prática e direta, aspectos muito peculiares da Amazônia, com foco no estado do Amazonas, onde o mesmo foi idealizado e criado. Assim, desmembram-se outros propósitos como a leitura do livro “O Rio Comanda a Vida” e sua interpretação, pesquisa de campo em locais específicos, concepção do nome do blog, criação da logomarca, elaboração das seções e subseções, produção das matérias e publicação das mesmas.

JUSTIFICATIVA
Nessa perspectiva, segundo Vieira (2005), a globalização é vista como um processo de homogeneização, isto é, de padronização e estandardização das atitudes e comportamentos em todo o mundo, colocando em risco a diversidade cultural da humanidade. ਀儀甀愀渀琀漀洀愀椀猀愀瘀椀搀愀猀漀挀椀愀氀猀攀琀漀爀渀愀洀攀搀椀愀搀愀瀀攀氀漀洀攀爀挀愀搀漀最氀漀戀愀氀搀攀攀猀琀椀氀漀猀Ⰰ 氀甀最愀爀攀猀攀椀洀愀最攀渀猀Ⰰ 瀀攀氀愀猀瘀椀愀最攀渀猀椀渀琀攀爀渀愀挀椀漀渀愀椀猀Ⰰ 瀀攀氀愀猀椀洀愀最攀渀猀搀愀洀搀椀愀攀瀀攀氀漀猀猀椀猀琀攀洀愀猀搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀最氀漀戀愀氀洀攀渀琀攀椀渀琀攀爀氀椀最愀搀漀猀Ⰰ 洀愀椀猀愀猀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀猀猀攀琀漀爀渀愀洀搀攀猀瘀椀渀挀甀氀愀搀愀猀 ጀ†搀攀猀愀氀漀樀愀搀愀猀 ጀ†搀攀琀攀洀瀀漀猀Ⰰ 氀甀最愀爀攀猀Ⰰ 栀椀猀琀爀椀愀猀攀琀爀愀搀椀攀猀攀猀瀀攀挀昀椀挀漀猀攀瀀愀爀攀挀攀洀 ᰀ映氀甀琀甀愀爀ᴀ†氀椀瘀爀攀洀攀渀琀攀⸀ ⠀䠀䄀䰀䰀Ⰰ ㈀　　㘀Ⰰ 瀀⸀㜀㔀⤀⸀ A escolha da abordagem sobre “regionalismo cultural amazônico” se faz necessária, visto que há uma perda de identidade cultural em decorrência da industrialização cultural. Vale salientar, porém, que ainda que a globalização apresente um impacto negativo sobre a identidade cultural, ela favorece o multiculturalismo e a integração entre as nações. ਀䄀瀀攀猀愀爀搀攀瀀甀戀氀椀挀愀搀愀漀爀椀最椀渀愀氀洀攀渀琀攀攀洀㄀㤀㔀㈀Ⰰ  瀀漀猀猀瘀攀氀爀攀氀愀挀椀漀渀愀爀愀樀甀猀琀椀昀椀挀愀琀椀瘀愀搀漀戀氀漀最挀漀洀愀漀戀爀愀搀攀䰀攀愀渀搀爀漀吀漀挀愀渀琀椀渀猀Ⰰ 伀刀椀漀䌀漀洀愀渀搀愀愀嘀椀搀愀Ⰰ 搀愀搀愀猀甀愀瘀愀氀椀搀愀搀攀攀椀洀瀀漀爀琀渀挀椀愀栀椀猀琀爀椀挀愀⸀ 䄀椀洀瀀漀爀琀渀挀椀愀搀愀漀戀爀愀攀渀挀漀渀琀爀愀ⴀ猀攀渀漀漀氀栀愀爀愀瀀甀爀愀搀漀猀漀戀爀攀愀爀攀最椀漀愀洀愀稀渀椀挀愀Ⰰ 戀攀洀挀漀洀漀愀瀀爀攀漀挀甀瀀愀漀挀漀洀漀搀攀猀琀椀渀漀搀愀洀攀猀洀愀 ጀ†搀攀瘀椀搀漀 猀椀渀漀瘀愀攀猀琀攀挀渀漀氀最椀挀愀猀攀瀀漀氀琀椀挀愀猀椀洀瀀氀愀渀琀愀搀愀猀搀愀爀攀最椀漀⸀ 䄀氀洀搀椀猀猀漀Ⰰ 漀氀椀瘀爀漀搀攀䰀攀愀渀搀爀漀吀漀挀愀渀琀椀渀猀愀戀漀爀搀愀愀搀攀瀀攀渀搀渀挀椀愀搀漀栀漀洀攀洀挀漀洀漀爀椀漀Ⰰ 攀洀攀猀瀀攀挀椀愀氀漀爀椀戀攀椀爀椀渀栀漀⸀ 吀漀挀愀渀琀椀渀猀 ⠀㄀㤀㜀㈀⤀ 愀昀椀爀洀愀㨀漀爀椀漀攀渀挀栀攀渀搀漀愀瘀椀搀愀搀漀栀漀洀攀洀搀攀洀漀琀椀瘀愀攀猀瀀猀椀挀漀氀最椀挀愀猀Ⰰ 漀爀椀漀椀洀瀀爀椀洀椀渀搀漀  猀漀挀椀攀搀愀搀攀爀甀洀漀猀攀琀攀渀搀渀挀椀愀猀Ⰰ 挀爀椀愀渀搀漀琀椀瀀漀猀挀愀爀愀挀琀攀爀猀琀椀挀漀猀渀愀瘀椀搀愀爀攀最椀漀渀愀氀⸀ Retoma-se, então, o questionamento inicial da justificativa. Com o avanço de tecnologias e a perda da identidade cultural, o rio – subtende-se aqui todo o contexto que o envolve, ou seja, arquitetura, gestos, culinária e criação - ainda possui relevância e importância para o homem amazônico? ਀伀戀氀漀最Ⰰ 瀀漀爀琀愀渀琀漀Ⰰ 戀甀猀挀愀琀爀愀稀攀爀攀洀猀甀愀猀猀攀攀猀Ⰰ 挀漀渀琀攀切搀漀猀焀甀攀昀愀愀洀愀氀甀猀漀  攀猀猀攀爀椀漀攀琀甀搀漀焀甀攀漀攀渀瘀漀氀瘀攀Ⰰ 挀漀洀漀昀椀最甀爀愀猀搀攀昀漀氀挀氀漀爀攀猀甀爀最椀搀愀猀愀瀀愀爀琀椀爀搀攀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀搀愀昀氀漀爀攀猀琀愀攀爀椀漀猀㬀挀甀氀椀渀爀椀愀 ጀ†愀焀甀愀氀爀攀挀攀戀攀最爀愀渀搀攀椀渀昀氀甀渀挀椀愀搀漀猀爀椀戀攀椀爀椀渀栀漀猀㬀愀爀焀甀椀琀攀琀甀爀愀爀攀椀昀椀挀愀搀愀猀瀀愀爀愀搀攀瘀漀攀猀攀昀漀氀最甀攀搀漀猀Ⰰ 攀渀琀爀攀漀甀琀爀漀猀Ⰰ 昀愀稀攀渀搀漀挀漀洀焀甀攀漀猀氀攀椀琀漀爀攀猀猀椀渀琀愀洀瘀漀渀琀愀搀攀搀攀挀漀渀栀攀挀攀爀漀甀爀攀瘀椀瘀攀爀愀挀甀氀琀甀爀愀氀漀挀愀氀⸀

MÉTODOS E TÉCNICAS UTILIZADOS
Para desenvolver o blog “Amazônia 360°” utilizou-se a plataforma “Wix”. O motivo de tal escolha se deu devido à facilidade encontrada na edição, que consiste em arrastar e soltar os elementos dentro do espaço disponível. Além disso, não é necessário qualquer conhecimento de programação para utilizar a plataforma.਀䄀渀琀攀猀搀攀猀攀挀漀洀攀愀爀愀洀漀渀琀愀爀愀攀猀琀爀甀琀甀爀愀搀漀猀椀琀攀Ⰰ 昀漀椀搀椀猀挀甀琀椀搀愀攀渀琀爀攀漀猀椀渀琀攀最爀愀渀琀攀猀搀愀攀焀甀椀瀀攀焀甀愀氀洀攀渀猀愀最攀洀焀甀攀爀椀愀猀攀爀瀀愀猀猀愀搀愀挀漀洀漀搀攀猀椀最渀攀氀愀礀漀甀琀⸀ 䄀瀀愀爀琀椀爀搀椀猀猀漀Ⰰ 昀漀椀昀攀椀琀愀愀攀猀挀漀氀栀愀搀愀猀挀漀爀攀猀攀昀漀渀琀攀猀⸀ 䄀攀焀甀椀瀀攀洀漀渀琀漀甀甀洀琀攀洀瀀氀愀琀攀猀椀洀瀀氀攀猀甀琀椀氀椀稀愀渀搀漀愀猀挀漀爀攀猀戀爀愀渀挀漀 ⠀挀搀椀最漀䘀䘀䘀䘀䘀䘀⤀ 攀瘀攀爀搀攀 ⠀挀搀椀最漀㐀䌀䄀䘀㔀　⤀ 挀漀洀漀戀愀猀攀⸀ O branco utilizado no fundo do background do site é justificado pelo fato das matérias postadas ganharem destaque e se sobressaírem mediante os outros elementos. O verde remete a natureza, elemento muito explorado na proposta do site. Essas também são as que compõem a logo do site. A fonte utilizada na logo é a Myriad Pro, tamanho 18.਀䄀椀洀愀最攀洀焀甀攀攀猀琀 猀攀渀搀漀甀琀椀氀椀稀愀搀愀渀漀昀甀渀搀漀搀漀挀愀戀攀愀氀栀漀昀漀椀椀渀猀瀀椀爀愀搀愀渀漀刀椀漀䄀洀愀稀漀渀愀猀⸀ 倀愀爀愀挀漀洀瀀漀爀愀椀洀愀最攀洀搀漀昀甀渀搀漀搀漀挀愀戀攀愀氀栀漀昀漀椀甀琀椀氀椀稀愀搀漀琀漀渀猀渀漀洀愀爀爀漀洀 ⠀挀搀椀最漀䘀䘀䘀㐀䐀㠀⤀ Ⰰ 愀稀甀氀 ⠀挀搀椀最漀㤀䐀䐀䐀䈀䄀⤀ 挀漀洀漀挀漀爀搀漀爀椀漀攀瘀攀爀搀攀 ⠀挀搀椀最漀䈀㜀䌀㜀㔀䌀⤀ 挀漀洀漀挀漀爀搀愀猀 爀瘀漀爀攀猀⸀ 䄀氀洀搀漀琀爀愀愀搀漀搀漀昀甀渀搀漀爀攀洀攀琀攀爀愀甀洀爀愀戀椀猀挀漀椀渀搀最攀渀愀⸀ Nas matérias do site, a fonte utilizada foi Open Sans, nas quais o título possui tamanho 26 e o corpo do texto, 13. A escolha das fontes do site é devida o estilo sem serifa ser o mais adequado para websites. Segundo Arty, as serifas acabam se tornando “borrões” no digital, prejudicando, assim, a leitura e o entendimento. O programa utilizado para fazer os logos e o cabeçalho é Adobe Illustrator.਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀ऀ㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀䐀䔀匀䌀刀䤀윀쌀伀䐀伀倀刀伀䐀唀吀伀伀唀倀刀伀䌀䔀匀匀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀一愀洀愀琀攀洀琀椀挀愀Ⰰ ㌀㘀　뀀 猀椀最渀椀昀椀挀愀甀洀挀爀挀甀氀漀挀漀洀瀀氀攀琀漀⸀ 䄀猀猀椀洀Ⰰ 愀攀猀挀漀氀栀愀搀漀渀漀洀攀 ᰀ䄠洀愀稀渀椀愀㌀㘀　뀀ᴀ†昀愀稀愀氀甀猀漀愀攀猀猀攀琀攀爀洀漀⸀ 䐀攀猀攀樀愀挀漀渀栀攀挀攀爀攀琀爀愀稀攀爀攀洀猀攀甀挀漀渀琀攀切搀漀愀䄀洀愀稀渀椀愀搀攀甀洀洀漀搀漀最攀爀愀氀攀攀洀琀漀搀漀猀漀猀愀猀瀀攀挀琀漀猀挀甀氀琀甀爀愀椀猀焀甀攀昀漀爀愀洀搀攀昀椀渀椀搀漀猀瀀攀氀愀猀猀攀攀猀⸀ 伀瀀切戀氀椀挀漀ⴀ愀氀瘀漀搀漀琀爀愀戀愀氀栀漀猀漀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀椀渀琀攀爀攀猀猀愀搀愀猀攀洀挀漀渀栀攀挀攀爀愀䄀洀愀稀渀椀愀Ⰰ 攀洀攀猀瀀攀挀椀愀氀漀猀瘀椀愀樀愀渀琀攀猀攀漀猀瀀爀瀀爀椀漀猀洀漀爀愀搀漀爀攀猀氀漀挀愀椀猀⸀ A estrutura do blog é dividida em quatro momentos: cabeçalho, menu, barra lateral, conteúdo e rodapé. O cabeçalho e rodapé complementam o conteúdo redirecionando para outras páginas. ਀伀挀愀戀攀愀氀栀漀  漀氀漀挀愀氀漀渀搀攀猀攀攀渀挀漀渀琀爀愀愀氀漀最漀 ᰀ䄠洀愀稀渀椀愀㌀㘀　뀀ᴀ†⠀焀甀攀瀀漀猀猀甀椀甀洀愀戀切猀猀漀氀愀攀洀猀攀甀渀漀洀攀 ጀ†猀椀洀戀漀氀椀稀愀渀搀漀漀昀愀琀漀搀攀愀瀀漀渀琀愀爀攀洀琀漀搀愀猀愀猀搀椀爀攀攀猀Ⰰ 渀漀挀愀猀漀琀爀愀琀愀爀愀爀攀最椀漀愀洀愀稀渀椀挀愀挀漀洀漀甀洀琀漀搀漀⤀ 攀甀洀愀昀椀最甀爀愀搀攀甀洀爀椀漀挀漀洀 爀瘀漀爀攀猀攀Ⰰ 愀漀昀甀渀搀漀搀漀爀椀漀Ⰰ 甀洀琀爀愀愀搀漀Ⰰ 爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀渀搀漀甀洀琀爀愀愀搀漀椀渀搀最攀渀愀⸀ 䄀椀洀愀最攀洀搀攀戀愀挀欀最爀漀甀渀搀搀漀戀氀漀最  甀洀昀甀渀搀漀戀爀愀渀挀漀Ⰰ 瀀愀爀愀愀猀猀椀洀Ⰰ 洀攀氀栀漀爀搀攀猀琀愀挀愀爀愀猀洀愀琀爀椀愀猀⸀ 䨀 渀愀愀戀愀搀攀洀攀渀甀攀渀挀漀渀琀爀愀洀ⴀ猀攀㜀爀攀搀椀爀攀挀椀漀渀愀洀攀渀琀漀猀⸀ 伀瀀爀椀洀攀椀爀漀  搀攀渀漀洀椀渀愀搀漀 ᰀ䈠䰀伀䜀ᴀ†ጀ†焀甀攀琀攀洀漀戀樀攀琀椀瘀漀搀攀爀攀搀椀爀攀挀椀漀渀愀爀瀀愀爀愀愀瀀最椀渀愀椀渀椀挀椀愀氀 ⠀氀漀挀愀氀漀渀搀攀漀猀瀀漀猀琀猀愀瀀愀爀攀挀攀爀漀攀洀漀爀搀攀洀挀爀漀渀漀氀最椀挀愀⤀ Em seguida há o botão “HISTÓRIA” – o qual é subdivido em três seções: ਀㄀⤀ 䔀渀琀爀攀爀爀甀愀猀㨀䄀猀攀漀昀漀椀椀渀猀瀀椀爀愀搀愀渀漀挀愀瀀琀甀氀漀㨀 ᰀ䄠猀瀀攀挀琀漀猀搀愀愀爀焀甀椀琀攀琀甀爀愀琀爀愀搀椀挀椀漀渀愀氀搀攀䴀愀渀愀甀猀ᴀ†搀漀氀椀瘀爀漀 ᰀ传刀椀漀䌀漀洀愀渀搀愀愀嘀椀搀愀ᴀ⸠ 䄀愀爀焀甀椀琀攀琀甀爀愀Ⰰ 攀猀瀀攀挀椀愀氀洀攀渀琀攀渀愀 瀀漀挀愀搀愀戀漀爀爀愀挀栀愀Ⰰ 爀攀昀氀攀琀椀甀攀琀爀愀搀甀稀椀甀琀甀搀漀漀焀甀攀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀攀爀愀攀焀甀攀爀椀愀⸀ 䄀氀琀漀猀挀愀猀愀爀攀猀攀挀愀猀愀猀氀甀砀甀漀猀愀猀挀漀洀椀渀猀瀀椀爀愀攀猀攀甀爀漀瀀攀椀愀猀攀砀瀀爀椀洀椀愀洀愀愀琀椀琀甀搀攀攀洀漀挀椀漀渀愀氀攀攀猀琀琀椀挀愀搀愀戀甀爀最甀攀猀椀愀攀渀爀椀焀甀攀挀椀搀愀瀀攀氀漀挀漀洀爀挀椀漀⸀ 䄀猀猀椀洀Ⰰ 愀猀攀漀琀攀洀挀漀洀漀漀戀樀攀琀椀瘀漀琀爀愀稀攀爀Ⰰ 猀攀洀愀渀愀氀洀攀渀琀攀Ⰰ 瀀漀渀琀漀猀⼀爀甀愀猀⼀愀瘀攀渀椀搀愀猀搀愀猀挀椀搀愀搀攀猀愀洀愀稀渀椀挀愀猀攀攀砀瀀氀椀挀愀爀甀洀瀀漀甀挀漀搀愀栀椀猀琀爀椀愀搀漀氀漀挀愀氀Ⰰ 爀攀洀攀琀攀渀搀漀  猀甀愀愀爀焀甀椀琀攀琀甀爀愀⸀ 2) Mercadoteca: Baseado no capítulo “Pomares e mercados” de “O Rio Comanda a Vida”. Alguns dos mercados da região norte são citados, e afirma-se que neles se encontram todas as frutas e comidas peculiares da Amazônia com facilidade. Por isso a seção Mercadoteca expõe os mercados mais populares das cidades amazônicas, com suas histórias e curiosidades.਀㌀⤀ 刀椀漀猀㨀䄀爀攀最椀漀愀洀愀稀渀椀挀愀瀀漀猀猀甀椀洀甀椀琀愀猀挀愀爀愀挀琀攀爀猀琀椀挀愀猀Ⰰ 搀攀渀琀爀攀攀氀愀猀Ⰰ 愀搀椀瘀攀爀猀椀搀愀搀攀搀攀爀椀漀猀⸀ 刀椀漀䄀洀愀稀漀渀愀猀Ⰰ 刀椀漀倀甀爀甀猀Ⰰ 刀椀漀吀愀瀀愀樀猀Ⰰ 刀椀漀䄀挀爀攀Ⰰ 攀猀猀攀猀攀漀甀琀爀漀猀挀漀洀瀀攀洀愀戀愀挀椀愀栀椀搀爀漀最爀昀椀挀愀搀愀䘀氀漀爀攀猀琀愀攀搀椀瘀攀爀猀愀猀瀀最椀渀愀猀搀漀氀椀瘀爀漀 ᰀ传刀椀漀䌀漀洀愀渀搀愀愀嘀椀搀愀ᴀ⸠ 䄀瀀愀爀琀椀爀搀椀猀猀漀Ⰰ 猀甀爀最椀甀愀猀攀漀刀椀漀猀Ⰰ 挀漀洀甀洀渀漀洀攀猀甀琀椀氀攀搀椀爀攀琀漀Ⰰ 挀甀樀漀漀戀樀攀琀椀瘀漀  愀瀀爀攀猀攀渀琀ⴀ氀漀猀愀漀猀氀攀椀琀漀爀攀猀搀漀戀氀漀最Ⰰ 挀漀渀琀愀渀搀漀猀甀愀栀椀猀琀爀椀愀攀愀猀栀椀猀琀爀椀愀猀搀攀猀 焀甀攀洀漀猀挀漀渀栀攀挀攀猀愀戀攀挀漀渀琀愀爀⸀ 倀愀爀愀搀愀爀椀渀挀椀漀愀漀挀椀挀氀漀搀攀洀愀琀爀椀愀猀Ⰰ 焀甀攀猀攀爀漀昀攀椀琀愀猀洀攀渀猀愀氀洀攀渀琀攀Ⰰ 昀漀椀攀猀挀漀氀栀椀搀漀漀刀椀漀倀甀爀甀猀Ⰰ 攀洀猀攀最甀椀搀愀Ⰰ 漀刀椀漀一攀最爀漀⸀ O terceiro botão é “LENDAS”, subdividido em: ਀㄀⤀ 倀爀漀搀甀琀漀猀㨀刀攀昀攀爀攀ⴀ猀攀愀甀洀氀椀瘀爀攀琀漀搀椀最椀琀愀氀挀漀洀甀洀挀漀洀瀀椀氀愀搀漀搀攀氀攀渀搀愀猀搀漀渀漀爀琀攀搀漀瀀愀猀爀攀氀愀挀椀漀渀愀搀愀猀挀漀洀漀氀椀瘀爀漀 ᰀ传刀椀漀䌀漀洀愀渀搀愀愀瘀椀搀愀ᴀ†搀漀猀挀愀瀀琀甀氀漀猀 ᰀ传倀愀猀搀愀䌀愀渀攀氀愀ᴀⰠ ᰀ传倀愀猀搀愀猀䄀洀愀稀漀渀愀猀ᴀⰠ ᰀ传䔀猀琀爀攀椀琀漀搀攀䈀爀攀瘀攀猀ᴀⰠ ᰀ吠攀愀爀攀猀䴀椀琀漀氀最椀挀漀猀ᴀ†攀 ᰀ䰠攀渀搀愀猀攀䘀椀最甀爀愀猀搀漀䘀漀氀挀氀漀爀攀ᴀ⸠ 吀爀愀琀愀ⴀ猀攀Ⰰ 瀀漀爀琀愀渀琀漀Ⰰ 搀攀甀洀愀瀀最椀渀愀挀漀洀瀀漀猀琀愀最攀渀猀攀猀瀀攀挀椀愀椀猀Ⰰ 猀攀洀瀀攀爀椀漀搀椀挀椀搀愀搀攀⸀ 2) Imaginário: Matéria inspirada no capítulo “Lendas e figuras do folclore” do livro de Leandro Tocantins, onde mostra um relato de um morador ribeirinho sobre as lendas na beira do rio. Assim, a sessão tem como objetivo trazer, semanalmente, qualquer tema relacionado às mitologias do Norte, podendo ser crônicas, notícias relacionadas as lendas (produção de livros, audiovisuais, ilustrações, etc).਀伀焀甀愀爀琀漀Ⰰ ᰀ吠唀刀䤀匀䴀伀ᴀ†ጀ†挀漀渀琀愀挀漀洀愀瀀攀渀愀猀甀洀愀猀攀漀搀攀渀漀洀椀渀愀搀愀㄀　　㄀爀漀琀攀椀爀漀猀⸀ 䄀猀攀漀㄀　　㄀爀漀琀攀椀爀漀猀昀漀椀椀渀猀瀀椀爀愀搀愀渀漀挀愀瀀琀甀氀漀㨀 ᰀ传戀漀椀ⴀ戀甀洀戀ᴀⰠ 搀漀氀椀瘀爀漀 ᰀ传刀椀漀䌀漀洀愀渀搀愀愀嘀椀搀愀ᴀ⸠ 䌀漀洀攀猀猀愀琀攀洀琀椀挀愀Ⰰ 瘀漀氀琀愀搀愀瀀愀爀愀愀栀椀猀琀爀椀愀搀漀戀漀椀渀愀爀攀最椀漀Ⰰ 瀀攀爀挀攀戀攀ⴀ猀攀焀甀攀洀甀椀琀漀猀愀洀愀稀漀渀攀渀猀攀猀渀漀挀漀渀栀攀挀攀洀猀甀愀瀀爀瀀爀椀愀栀椀猀琀爀椀愀⸀ 䄀猀猀椀洀Ⰰ 愀猀攀漀琀攀洀挀漀洀漀漀戀樀攀琀椀瘀漀挀漀渀栀攀挀攀爀漀猀椀渀琀攀爀椀漀爀攀猀搀愀爀攀最椀漀䄀洀愀稀渀椀挀愀Ⰰ 攀砀瀀氀椀挀愀渀搀漀搀攀洀愀渀攀椀爀愀爀瀀椀搀愀甀洀瀀漀甀挀漀搀愀栀椀猀琀爀椀愀搀漀氀漀挀愀氀Ⰰ 洀愀猀瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀洀攀渀琀攀搀愀渀搀漀搀椀瘀攀爀猀愀猀搀椀挀愀猀搀攀瀀漀渀琀漀猀琀甀爀猀琀椀挀漀猀搀愀爀攀最椀漀⸀ 䌀漀洀椀渀琀攀渀漀搀攀猀攀爀愀氀椀洀攀渀琀愀搀漀洀攀渀猀愀氀洀攀渀琀攀Ⰰ 攀猀猀愀猀攀漀椀渀椀挀椀愀ⴀ猀攀挀漀洀倀愀爀椀渀琀椀渀猀⸀ O quinto botão redireciona para a “CULINÁRIA”, subdividida em duas seções: Sabores Amazônicos e Temperando. As mesmas são baseadas no capítulo “Pomares e mercados” de “O Rio Comanda a Vida”. Neste capítulo, Leandro Tocantins explora a cozinha amazônica apresentando ao leitor um pequeno leque das frutas típicas dessa região do Brasil. Alguns dos pratos mais característicos da Amazônia brasileira também são abordados pelo autor. Essa fala de Leandro inspirou a pesquisa da culinária amazônica e resultou nessas seções - que trazem em si essa gastronomia particular.਀伀猀搀漀椀猀切氀琀椀洀漀猀戀漀琀攀猀猀漀 ᰀ匠伀䈀刀䔀ᴀ†ጀ†攀砀瀀氀椀挀愀猀漀戀爀攀漀瀀爀漀樀攀琀漀䄀洀愀稀渀椀愀㌀㘀　뀀 攀挀漀渀琀愀甀洀瀀漀甀挀漀猀漀戀爀攀漀猀愀甀琀漀爀攀猀搀漀戀氀漀最 ጀ†攀 ᰀ䌠伀一吀䄀吀伀ᴀ†ጀ†搀攀猀琀椀渀愀搀漀 猀爀攀搀攀猀猀漀挀椀愀椀猀攀昀漀爀洀愀猀搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀挀漀洀愀攀焀甀椀瀀攀Ⰰ 愀氀洀搀攀猀攀爀甀洀攀猀瀀愀漀爀攀猀攀爀瘀愀搀漀瀀愀爀愀漀瀀椀渀椀攀猀Ⰰ 挀爀琀椀挀愀猀攀猀甀最攀猀琀攀猀⸀ Na barra lateral encontra-se uma citação do livro “O Rio Comanda a Vida” – maior inspiração para produção do blog. Abaixo, há uma mini galeria de fotos sobre as matérias, seguido por uma aba que redireciona para as redes sociais do blog (Facebook e Twitter), por fim, um espaço para tags – facilitando a busca de seções específicas. A barra lateral aparece em todas as seções. ਀倀漀爀昀椀洀Ⰰ 漀爀漀搀愀瀀Ⰰ 漀渀搀攀愀瀀愀爀攀挀攀渀漀瘀愀洀攀渀琀攀愀氀漀最漀琀椀瀀漀搀漀戀氀漀最Ⰰ 挀漀洀甀洀猀甀戀琀琀甀氀漀㨀 ᰀ唠洀戀氀漀最瀀愀爀愀瘀漀挀 挀漀渀栀攀挀攀爀愀䄀洀愀稀渀椀愀瀀漀爀琀漀搀漀猀漀猀 渀最甀氀漀猀ᴀ⸠ 䄀氀洀搀攀洀攀渀猀愀最攀洀搀攀愀瀀漀椀漀攀攀ⴀ洀愀椀氀瀀愀爀愀挀漀渀琀愀琀漀⸀ 㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀䌀伀一匀䤀䐀䔀刀䄀윀픀䔀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀ऀ㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀伀琀爀愀戀愀氀栀漀搀攀猀攀渀瘀漀氀瘀椀搀漀昀漀椀搀攀猀甀洀愀椀洀瀀漀爀琀渀挀椀愀瀀愀爀愀挀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀渀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀挀爀椀愀漀搀攀甀洀眀攀戀猀椀琀攀Ⰰ 漀戀氀漀最攀猀甀愀猀挀愀爀愀挀琀攀爀猀琀椀挀愀猀Ⰰ 挀漀洀漀漀攀猀琀甀搀漀搀漀瀀切戀氀椀挀漀愀氀瘀漀瀀愀爀愀搀攀琀攀爀洀椀渀愀爀挀漀爀攀猀Ⰰ 攀猀琀椀氀漀攀挀甀猀琀漀洀椀稀愀漀⸀ 䄀氀洀搀椀猀猀漀Ⰰ 愀琀攀洀琀椀挀愀攀猀挀漀氀栀椀搀愀瀀漀猀猀椀戀椀氀椀琀漀甀洀愀椀漀爀挀漀洀瀀爀攀攀渀猀漀渀愀挀甀氀琀甀爀愀愀洀愀稀渀椀挀愀Ⰰ 搀攀挀漀爀爀攀渀琀攀搀攀甀洀攀猀琀甀搀漀愀瀀爀漀昀甀渀搀愀搀漀攀攀洀戀愀猀愀洀攀渀琀漀猀⸀ O projeto foi relevante para os alunos como preparo à profissionalização, pois possibilitou conhecimento do web design, bem como uma reflexão sobre o novo modelo de Jornalismo – mais interativo – e novas possibilidades do fazer jornalístico (com uso de plataformas gratuitas na Internet, os blogs) pensadas na relação aluno e Universidade.਀䄀搀攀洀愀椀猀Ⰰ 愀攀砀攀挀甀漀搀漀眀攀戀猀椀琀攀戀愀猀攀愀搀漀渀漀氀椀瘀爀漀 ᰀ传刀椀漀䌀漀洀愀渀搀愀愀嘀椀搀愀ᴀ†瀀漀猀猀椀戀椀氀椀琀漀甀  攀焀甀椀瀀攀挀漀渀栀攀挀攀爀洀攀氀栀漀爀愀爀攀愀氀椀搀愀搀攀搀愀爀攀最椀漀愀洀愀稀渀椀挀愀Ⰰ 挀栀愀洀愀渀搀漀愀愀琀攀渀漀瀀愀爀愀愀椀洀瀀漀爀琀渀挀椀愀搀愀椀渀琀攀最爀愀漀愀洀愀稀渀椀挀愀Ⰰ 戀攀洀挀漀洀漀漀爀攀猀最愀琀攀搀愀挀甀氀琀甀爀愀爀攀最椀漀渀愀氀⸀

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁICAS
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