XVI Congresso de Ciências da Comunicação na Região Norte


INSCRIÇÃO:	00349

CATEGORIA:	PT

MODALIDADE:	PT04

TÍTULO:	O mendigo e o Abutre

AUTORES:	Catarina Carvalho Carneiro (Universidade Federal do Amazonas); Kethleen Guerreiro Rebelo (Universidade Federal do Amazonas)

PALAVRAS-CHAVE:	Fotografia, Situação de rua, Exclusão social, Moldura, Recorte do real.

RESUMO
A imagem intitulada "Retrato dos excluídos" é resultado de aulas práticas, na disciplina de Introdução à Fotografia, acerca dos problemas sociais, culturais e históricos da cidade de Parintins. Tendo como objetivo buscar a discussão sobre o alto índice de pessoas em situação de rua, levando por meio de uma imagem artefatos que remetem a essa visão social no município, buscando uma forma de se chamar a atenção do poder público em torno da exclusão social desses indivíduos. O conceito desse trabalho relaciona o formato de enquadramento, onde se utilizou de moldura, que é a materialização de uma pirâmide visual particular, em que se chega a uma imagem que contém determinado campo, visto sob determinado ângulo e com limites exatos, que compõem um arranjo visual dos elementos, resultando na construção de uma ponte entre fotografia e realidade.

INTRODUÇÃO
A fotografia surgiu como um novo meio de conhecimento do mundo, pois desde a revolução industrial ela instigou um meio inovador de se levar informação detalhadamente. De acordo com Kossoy (2001) ela seria o ápice inovador de informação e conhecimento, além de ser apoio à pesquisa de diferentes aspectos da ciência e da expressão artística. Uma de suas características é de lançar por meio de uma imagem um acúmulo de pensamentos, que remetem a distintas interpretações, na relação observador e realidade. Esse pensamento vem ser fundamentado por Aumant (1993) ao falar no "reconhecimento" na imagem, referente às visões de cada observador, pois segundo ele são as diversas interpretações que fazem a imagem existir. ਀刀攀挀漀渀栀攀挀攀爀愀氀最甀洀愀挀漀椀猀愀攀洀甀洀愀椀洀愀最攀洀  椀搀攀渀琀椀昀椀挀愀爀Ⰰ 瀀攀氀漀洀攀渀漀猀攀洀瀀愀爀琀攀Ⰰ 漀焀甀攀渀攀氀愀  瘀椀猀琀漀挀漀洀愀氀最甀洀愀挀漀椀猀愀焀甀攀猀攀瘀 漀甀猀攀瀀漀搀攀瘀攀爀渀漀爀攀愀氀⸀ 준 瀀漀椀猀甀洀瀀爀漀挀攀猀猀漀Ⰰ 甀洀琀爀愀戀愀氀栀漀Ⰰ 焀甀攀攀洀瀀爀攀最愀愀猀瀀爀漀瀀爀椀攀搀愀搀攀猀搀漀猀椀猀琀攀洀愀瘀椀猀甀愀氀⸀ ⠀䄀唀䴀䄀一吀Ⰰ ㄀㤀㤀㌀Ⰰ 瀀⸀ 㠀㈀⤀ 䐀攀猀琀愀昀漀爀洀愀Ⰰ 焀甀愀渀搀漀猀攀昀愀氀愀攀洀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀愀爀琀猀琀椀挀愀瘀攀洀猀攀爀愀氀最漀愀氀洀搀攀猀 搀愀爀甀洀 ∀挀氀椀挀欀∀Ⰰ 洀愀猀  愀挀漀洀瀀漀猀椀漀搀攀猀攀渀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀Ⰰ 爀攀最椀猀琀爀愀渀搀漀甀洀洀漀洀攀渀琀漀猀椀渀最甀氀愀爀⸀ 伀瀀攀渀猀愀洀攀渀琀漀搀攀䌀漀琀琀漀渀 ⠀㈀　㄀　⤀Ⰰ 愀漀昀愀氀愀爀猀漀戀爀攀愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀挀漀洀漀愀爀琀攀挀漀渀琀攀洀瀀漀爀渀攀愀Ⰰ 爀攀猀猀愀氀琀愀挀漀洀漀漀昀漀琀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀椀渀昀氀甀攀渀挀椀漀甀渀愀挀爀椀愀漀搀攀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀猀氀攀瘀愀搀愀猀愀漀氀愀搀漀愀爀琀猀琀椀挀漀⸀ O estilo do fotojornalismo de meados do século XX – a reação instantânea e exuberante, em imagens feitas em condições desfavoráveis durante o transcorrer dos próprios acontecimentos – foi frequentemente adotado para revestir a imagem da sensação de um ato fotográfico não premeditado, contrabalançado o teor de preconceituação da ideia ou do ato que aparentemente era representado de modo informal pela fotografia. (COTTON, 2010, p. 22) A fotografia "Retrato dos excluídos" tenta, portanto, apresentar por meio de uma composição intensa o quanto é crescente o número de pessoas em situação de rua na cidade de Parintins, mostrando que a fotografia faz uma ponte entre a vida e sociedade.

OBJETIVO
Procura-se, não apenas com a foto, mas com o conjunto no qual ela está inserida, à discussão acerca do alto índice de pessoas em situação de rua, levando por meio de uma imagem artefatos que remetem a essa visão social no município, buscando por meio de uma imagem uma forma de se chamar a atenção do poder público em torno da exclusão social desses indivíduos. Derramando emoções e expressões próprias na imagem, criando algo além do convencional que transmita uma mensagem pela sua riqueza de detalhes. A proposta é justamente provocar, por meio de uma fotografia, a intensa reflexão quanto aos inúmeros moradores em situação de rua. A imagem é representada por um único morador, mas transmite vasta informação acerca da invisibilidade diante da sociedade e do poder público, gerando a importância do olhar fotográfico na composição fotográfica, para que ela tenha uma estética única. Por meio da moldura, um elemento artístico, o intuito era de destacar a figura do homem, sendo observado pela ave negra, que é vista em todos os cantos da ilha: o urubu.

JUSTIFICATIVA
O município de Parintins é conhecido mundialmente pelo Festival Folclórico, bem como pela comunidade hospitaleira e atrativa para o turismo, principalmente durante a época do festival, sendo chamada carinhosamente como a 'ilha encantada'. Porém a realidade dos parintinense é bem distante de ser encantada, pois apresenta muitos problemas sociais, na educação, saúde, e aqui se destaca a questão das pessoas que vivem em situação de rua. ਀䐀攀愀挀漀爀搀漀挀漀洀䌀栀愀甀 ⠀㈀　㄀㔀⤀Ⰰ 渀漀瀀漀渀琀漀搀攀瘀椀猀琀愀瀀漀氀琀椀挀漀Ⰰ 愀挀漀渀猀挀椀渀挀椀愀  漀挀椀搀愀搀漀Ⰰ 焀甀攀  猀椀琀甀愀搀漀渀漀琀攀挀椀搀漀搀愀猀爀攀氀愀攀猀瀀攀猀猀漀愀椀猀挀漀洀漀瀀漀爀琀愀搀漀爀搀攀搀椀爀攀椀琀漀猀攀搀攀瘀攀爀攀猀搀攀昀椀渀椀搀漀猀渀愀攀猀昀攀爀愀瀀切戀氀椀挀愀Ⰰ 爀攀氀愀挀椀漀渀愀渀搀漀ⴀ猀攀挀漀洀漀瀀漀搀攀爀瀀漀氀琀椀挀漀攀愀猀氀攀椀猀⸀ 䐀攀猀琀愀昀漀爀洀愀Ⰰ 愀漀漀氀栀愀爀瀀愀爀愀愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀 ∀刀攀琀爀愀琀漀搀漀猀攀砀挀氀甀搀漀猀∀ 攀洀焀甀攀Ⰰ 漀椀渀搀椀瘀搀甀漀搀攀椀琀愀搀漀  挀漀渀猀椀搀攀爀愀搀漀甀洀挀椀搀愀搀漀㼀 준 攀猀猀愀攀漀甀琀爀愀猀瀀攀爀最甀渀琀愀猀焀甀攀搀攀瘀攀洀漀猀渀漀猀昀愀稀攀爀攀渀焀甀愀渀琀漀漀戀猀攀爀瘀愀搀漀爀攀猀搀攀猀琀愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀⸀ A fotografia surgiu de modo inesperado, não pautável. Ao observar um indivíduo na calçada, apenas com uma peça de roupa para cobri-lo me veio na mente o quanto uma parcela de seres humanos sofrem todos os dias nas ruas do mundo todo, passando fome, sem emprego, vivendo na miséria. "Diante de uma realidade social muito problemática, incômoda e, ás vezes, explosiva, uma parte do pensamento social prefere 'naturalizá-la', considerá-la como 'fatalidade' ou apenas herança arcaica pretérita" (IANNI, 1991). Partindo dessa afirmação é abrangente o descaso com esta parcela da população que fica desassistida pelo governo e sociedade, se tornando algo natural a seu ver. Apesar do grande número de pessoas nesta situação é pouco o debate ao seu respeito. A sociedade e o próprio poder público parecem não os reconhecer como um indivíduo de direitos e deveres. Logo, poderia mostrar um olhar do avesso sobre a "ilha encantada". Uma Parintins onde falta maior interesse do poder público na criação de programas e políticas públicas para atender essa demanda de pessoas em situação de rua, trazendo uma perspectiva de melhoria, passando a viver dignamente. ਀伀瀀切戀氀椀挀漀ⴀ愀氀瘀漀搀攀猀琀愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀猀攀爀椀愀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀搀攀甀洀洀漀搀漀最攀爀愀氀攀漀瀀漀搀攀爀瀀切戀氀椀挀漀Ⰰ 挀愀甀猀愀渀搀漀甀洀愀爀攀昀氀攀砀漀愀挀攀爀挀愀搀愀渀漀椀渀挀氀甀猀漀搀攀猀猀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀渀漀挀漀渀琀攀砀琀漀猀漀挀椀愀氀攀Ⰰ 搀漀焀甀愀渀琀漀甀洀愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀瀀漀搀攀爀攀琀爀愀琀愀爀漀椀渀瘀椀猀瘀攀氀愀漀猀漀氀栀漀猀搀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀⸀ 䐀攀猀琀攀洀漀搀漀Ⰰ 愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀 ∀刀攀琀爀愀琀漀搀漀猀攀砀挀氀甀搀漀猀∀ 瀀漀搀攀猀攀爀搀攀昀椀渀椀搀愀挀漀洀漀甀洀爀攀挀漀爀琀攀搀漀爀攀愀氀Ⰰ 攀猀瀀攀挀甀氀愀渀搀漀瘀愀爀椀愀搀愀猀椀渀琀攀爀瀀爀攀琀愀攀猀搀攀猀攀甀猀漀戀猀攀爀瘀愀搀漀爀攀猀Ⰰ 瀀愀爀琀椀渀搀漀搀漀猀瀀攀渀猀愀洀攀渀琀漀猀搀攀匀愀渀琀愀攀氀氀愀攀一漀琀栀 ⠀㄀㤀㤀㜀⤀ 愀漀挀椀琀愀爀焀甀攀最爀愀愀猀愀甀洀愀洀焀甀椀渀愀Ⰰ 挀漀洀猀攀甀猀椀猀琀攀洀愀 琀椀挀漀Ⰰ 攀昀攀椀琀漀猀昀猀椀挀漀猀攀爀攀愀攀猀焀甀洀椀挀愀猀渀漀猀瀀爀漀瀀漀爀挀椀漀渀愀瀀攀搀愀漀猀搀漀洀甀渀搀漀Ⰰ 猀攀渀搀漀攀猀猀愀挀洀攀爀愀挀愀瀀愀稀搀攀愀瀀爀椀猀椀漀渀愀爀Ⰰ 挀漀渀最攀氀愀爀Ⰰ 洀甀氀琀椀瀀氀椀挀愀爀愀漀椀渀昀椀渀椀琀漀攀最甀愀爀搀愀爀瀀愀爀愀猀攀洀瀀爀攀Ⰰ 琀漀爀渀愀渀搀漀甀洀洀椀氀愀最爀攀搀愀挀愀瀀琀愀漀搀漀洀甀渀搀漀Ⰰ 挀漀洀漀猀攀昀漀猀猀攀愀爀攀愀氀椀搀愀搀攀洀攀猀洀愀Ⰰ 漀瀀爀瀀爀椀漀洀甀渀搀漀挀愀瀀琀甀爀愀搀漀攀洀昀愀琀椀愀猀⸀ 一漀攀猀搀攀椀洀愀最攀洀昀漀琀漀最爀昀椀挀愀攀爀攀愀氀椀搀愀搀攀猀漀椀渀猀攀瀀愀爀瘀攀椀猀攀挀漀洀瀀氀攀洀攀渀琀愀爀攀猀⸀ 匀攀渀搀漀愀猀猀椀洀Ⰰ 瀀漀搀攀爀椀愀洀漀猀琀爀愀爀攀猀猀攀爀攀挀漀爀琀攀搀漀爀攀愀氀洀漀氀搀甀爀愀搀漀瀀漀爀甀洀瀀渀攀甀焀甀攀昀愀爀椀愀瀀愀爀琀攀搀漀挀攀渀爀椀漀搀攀愀戀愀渀搀漀渀漀Ⰰ 琀漀爀渀愀渀搀漀愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀愀爀琀猀琀椀挀愀⸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀䴀준吀伀䐀伀匀䔀吀준䌀一䤀䌀䄀匀唀吀䤀䰀䤀娀䄀䐀伀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀䄀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀琀爀愀琀愀搀攀甀洀愀琀攀洀琀椀挀愀搀攀攀渀焀甀愀搀爀愀洀攀渀琀漀Ⰰ 漀渀搀攀猀攀甀琀椀氀椀稀漀甀搀攀洀漀氀搀甀爀愀Ⰰ 焀甀攀  愀洀愀琀攀爀椀愀氀椀稀愀漀搀攀甀洀愀瀀椀爀洀椀搀攀瘀椀猀甀愀氀瀀愀爀琀椀挀甀氀愀爀Ⰰ 攀洀焀甀攀猀攀挀栀攀最愀愀甀洀愀椀洀愀最攀洀焀甀攀挀漀渀琀洀搀攀琀攀爀洀椀渀愀搀漀挀愀洀瀀漀Ⰰ 瘀椀猀琀漀猀漀戀搀攀琀攀爀洀椀渀愀搀漀 渀最甀氀漀攀挀漀洀氀椀洀椀琀攀猀攀砀愀琀漀猀Ⰰ 搀攀猀琀攀洀漀搀漀 ᰀ琠漀搀漀攀渀焀甀愀搀爀愀洀攀渀琀漀攀猀琀愀戀攀氀攀挀攀甀洀愀爀攀氀愀漀攀渀琀爀攀甀洀漀氀栀漀昀椀挀琀挀椀漀 ⴀ 漀搀漀瀀椀渀琀漀爀Ⰰ 搀愀挀洀攀爀愀Ⰰ 搀愀洀焀甀椀渀愀昀漀琀漀最爀昀椀挀愀 ጀ†攀甀洀挀漀渀樀甀渀琀漀漀爀最愀渀椀稀愀搀漀搀攀漀戀樀攀琀漀猀渀漀挀攀渀爀椀漀⸀ᴀ†⠀䄀唀䴀伀一吀Ⰰ ㄀㤀㤀㌀Ⰰ 瀀⸀ ㄀㔀㤀⤀⸀ 匀攀渀搀漀琀愀洀戀洀甀洀愀洀愀渀攀椀爀愀搀攀愀樀甀搀愀爀愀挀爀椀愀爀甀洀愀猀攀渀猀愀漀搀攀瀀爀漀昀甀渀搀椀搀愀搀攀渀愀椀洀愀最攀洀⸀ Para realização da produção proposta, se utilizou um pneu de moto como moldura (que estava pendurado em uma árvore da praça) para controlar a localização do foco e também a quantidade de elementos que ficariam nítidos, dentro do formato da moldura. Dando ao retrato um efeito mais artístico. Alcançando um efeito emocional, passando um clima estável, mas o mesmo tempo perturbador e quebrando a monotonia. ਀倀爀攀挀椀猀漀甀ⴀ猀攀搀攀甀洀搀漀洀渀椀漀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀攀甀洀漀氀栀愀爀愀琀攀渀琀漀愀漀猀漀戀樀攀琀漀猀瀀爀攀猀攀渀琀攀猀瀀愀爀愀甀猀愀爀渀漀猀 挀漀洀漀洀漀氀搀甀爀愀Ⰰ 洀愀猀渀愀挀漀洀瀀漀猀椀漀昀漀琀漀最爀昀椀挀愀Ⰰ 焀甀攀挀漀渀猀椀猀琀攀渀愀漀爀搀攀洀搀漀猀攀氀攀洀攀渀琀漀猀攀渀愀焀甀愀氀椀搀愀搀攀攀猀琀琀椀挀愀焀甀攀椀渀挀氀甀椀琀攀砀琀甀爀愀Ⰰ 攀焀甀椀氀戀爀椀漀搀攀挀漀爀攀猀攀昀漀爀洀愀猀攀渀琀爀攀漀甀琀爀愀猀瘀愀爀椀瘀攀椀猀⸀ 伀甀猀攀樀愀Ⰰ  愀漀爀最愀渀椀稀愀漀搀漀猀攀氀攀洀攀渀琀漀猀搀攀昀漀爀洀愀栀愀爀洀漀渀椀漀猀愀搀攀渀琀爀漀搀愀 爀攀愀愀猀攀爀昀漀琀漀最爀愀昀愀搀愀 ⠀攀渀焀甀愀搀爀愀洀攀渀琀漀⤀ 焀甀攀挀漀洀戀椀渀愀搀愀猀昀漀爀洀愀洀甀洀愀椀洀愀最攀洀挀漀洀甀渀椀挀愀琀椀瘀愀愀最爀愀搀瘀攀氀⸀ Além disso, optei por uma composição diagonal, onde tracei mentalmente uma linha de um canto ao outro da cena, deixando minha foto mais dinâmica, como se estivesse puxando o observador para dentro dela ou guiando os olhos do espectador ao ponto principal. A intenção era fazer com que a foto ganhasse profundidade e o observador passasse mais tempo apreciando a imagem e relacionando os elementos uns com os outros.਀ 一漀洀甀渀搀漀搀愀愀爀琀攀Ⰰ 愀瀀椀渀琀甀爀愀攀愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀猀漀甀猀愀搀愀猀挀漀洀漀攀氀攀洀攀渀琀漀搀攀攀砀瀀爀攀猀猀漀Ⰰ 爀攀昀氀攀砀漀攀琀爀愀渀猀洀椀猀猀漀搀攀洀攀渀猀愀最攀渀猀Ⰰ 最攀爀愀搀愀猀挀漀洀漀愀猀漀洀愀搀愀渀攀挀攀猀猀椀搀愀搀攀搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀搀漀猀椀渀搀椀瘀搀甀漀猀Ⰰ 挀漀渀猀攀最甀椀渀搀漀挀漀渀瘀攀爀琀攀爀愀漀戀樀攀琀椀瘀椀搀愀搀攀攀洀猀甀戀樀攀琀椀瘀椀搀愀搀攀⸀ Alguns conceitos que utilizei na fotografia foram à simplicidade, para transmitir a mensagem de forma simples e objetiva; e o formato, sendo no modo paisagem. Usando uma linguagem convencionada em ação, espaço e tempo.਀ 䄀昀漀琀漀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀甀洀愀搀椀瘀椀猀漀搀攀瀀氀愀渀漀猀㨀甀洀昀漀挀愀搀漀攀漀甀琀爀漀渀漀⸀ 吀攀洀漀猀愀挀漀渀琀爀愀瀀漀猀椀漀搀攀搀漀椀猀攀砀琀爀攀洀漀猀Ⰰ 甀洀瀀氀愀渀漀爀椀挀漀攀洀搀攀琀愀氀栀攀猀攀渀椀琀椀搀攀稀攀漀甀琀爀漀攀洀猀椀琀甀愀漀漀瀀漀猀琀愀⸀ 䌀漀洀攀昀攀琀椀瘀愀漀搀攀猀猀愀猀愀攀猀漀攀猀瀀攀挀琀愀搀漀爀昀椀砀愀愀猀甀愀愀琀攀渀漀渀漀猀瀀漀渀琀漀猀搀攀椀渀琀攀爀攀猀猀攀搀漀愀猀猀甀渀琀漀⸀ 匀攀渀搀漀漀瀀爀椀洀攀椀爀漀瀀氀愀渀漀Ⰰ 渀漀挀愀猀漀Ⰰ 愀洀漀氀搀甀爀愀 ⠀瀀渀攀甀⤀ 攀漀猀攀最甀渀搀漀瀀氀愀渀漀漀渀搀攀猀攀攀渀挀漀渀琀爀愀愀昀椀最甀爀愀搀漀洀漀爀愀搀漀爀搀攀爀甀愀攀漀甀爀甀戀甀⸀ 倀漀爀洀Ⰰ 漀瀀琀攀椀攀洀搀攀猀昀漀挀愀爀漀瀀渀攀甀Ⰰ 搀攀洀漀搀漀愀挀漀渀挀攀渀琀爀愀爀愀愀琀攀渀漀渀漀猀攀氀攀洀攀渀琀漀猀瀀爀椀渀挀椀瀀愀椀猀搀愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀㨀洀漀爀愀搀漀爀攀甀爀甀戀甀⸀ ⸀ A fotografia foi capturada em plano geral, onde o ambiente ocupa uma maior parte do quadro, dividindo o espaço com o sujeito. Focalizando os personagens em ação, identificando aonde essa ação transcorre. Facilitando a visualização na nossa imagem, que se caracteriza de forma tridimensional, apresentando uma relação entre objetos longe e próximo. ਀䄀猀挀漀爀攀猀爀攀愀氀愀洀攀猀猀攀猀攀氀攀洀攀渀琀漀猀瀀漀爀猀攀爀攀洀挀漀爀攀猀焀甀攀渀琀攀猀Ⰰ 搀愀渀搀漀渀椀琀椀搀攀稀  昀漀琀漀最爀愀昀椀愀⸀ 䄀漀甀琀椀氀椀稀愀爀愀猀挀漀爀攀猀攀猀琀愀洀漀猀琀爀愀稀攀渀搀漀甀洀愀瀀爀漀砀椀洀椀搀愀搀攀搀愀爀攀愀氀椀搀愀搀攀Ⰰ 氀椀洀椀琀愀渀搀漀愀椀洀愀最椀渀愀漀搀漀漀戀猀攀爀瘀愀搀漀爀⸀ Ressaltando a importância das cores em uma imagem, Guimarães (2000) diz que a imagem mais iluminada possibilita uma melhor profundidade de campo, valorizando, além do objeto principal, todos os elementos do campo visual, afirmando que a imagem mais cômoda para os olhos também possibilita melhor qualidade da imagem.਀吀漀搀漀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀挀漀洀瀀漀猀椀漀搀漀挀攀渀爀椀漀昀漀椀攀氀愀戀漀爀愀搀漀瀀攀氀愀昀漀琀最爀愀昀愀Ⰰ 渀愀瀀爀愀愀搀愀愀渀琀椀最愀瀀爀攀昀攀椀琀甀爀愀搀攀倀愀爀椀渀琀椀渀猀Ⰰ 渀漀搀椀愀㈀搀攀愀最漀猀琀漀搀攀㈀　㄀㘀Ⰰ 瀀漀爀瘀漀氀琀愀搀愀猀㄀㔀栀⸀ Para obter melhores resultados na fotografia, se utilizou a regra dos terços, que de acordo com Ramalho (2004) consiste em dividir a cena em três partes, utilizando duas linhas verticais e horizontais, posicionando assim, a foto em um dos terços da cena, localizados próximos ou nos cruzamentos entre as linhas imaginárias. No caso, os elementos da referida fotografia se concentraram próximos desses pontos, sem deixá-los descentralizados para apresentar esse resultado, do urubu observando o morador de rua. ਀䄀琀挀渀椀挀愀甀琀椀氀椀稀愀搀愀昀漀椀愀搀椀最椀琀愀氀Ⰰ 甀猀愀渀搀漀甀洀愀挀洀攀爀愀䌀愀渀漀渀䔀伀匀䐀䤀䜀吀䄀䰀刀䔀䈀䔀䰀㄀　　　䐀挀漀洀氀攀渀琀攀猀椀最洀愀稀漀漀洀㈀㐀ⴀ㈀　　洀洀Ⰰ 瀀爀漀搀甀稀椀搀愀攀洀䤀匀伀㐀　　Ⰰ 瀀愀爀愀甀洀愀洀愀椀漀爀挀氀愀爀攀稀愀攀渀椀琀椀搀攀稀Ⰰ 搀攀椀砀愀渀搀漀愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀戀攀洀攀砀瀀漀猀琀愀㬀愀戀攀爀琀甀爀愀搀漀搀椀愀昀爀愀最洀愀㠀Ⰰ 瀀漀椀猀漀愀洀戀椀攀渀琀攀攀猀琀愀瘀愀挀漀洀戀漀愀椀氀甀洀椀渀愀漀Ⰰ 渀漀渀攀挀攀猀猀椀琀愀渀搀漀搀攀洀甀椀琀愀氀甀稀㬀琀攀洀瀀漀搀攀攀砀瀀漀猀椀漀搀攀㄀⼀㈀㔀　攀甀洀愀搀椀猀琀渀挀椀愀昀漀挀愀氀搀攀㄀　㘀Ⰰ　　洀洀Ⰰ 漀昀氀愀猀栀攀猀琀愀瘀愀搀攀猀愀琀椀瘀愀搀漀Ⰰ 猀攀渀搀漀昀椀渀愀氀椀稀愀搀愀渀漀瀀爀漀最爀愀洀愀搀攀攀搀椀漀搀攀昀漀琀漀猀搀椀最椀琀愀椀猀䄀搀漀戀攀倀栀漀琀漀猀栀漀瀀瘀攀爀猀漀䌀匀㘀⸀ 一漀琀爀愀琀愀洀攀渀琀漀搀愀椀洀愀最攀洀昀漀爀愀洀甀琀椀氀椀稀愀搀漀猀愀氀最甀渀猀爀攀挀甀爀猀漀猀搀漀倀栀漀琀漀猀栀漀瀀Ⰰ 挀漀洀漀漀挀甀爀瘀攀猀攀瘀椀戀爀愀漀挀漀洀漀洀攀椀漀搀攀爀攀猀猀愀氀琀愀爀愀挀漀爀攀搀愀爀挀漀渀琀爀愀猀琀攀渀愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀⸀ A fotografia exposta nesse trabalho é espelho, ou até mesmo inspiração dos trabalhos do pioneiro da fotografia abstrata e do modernismo no Brasil, o pintor Geraldo de Barros (1923-1998) também considerado um dos mais importantes artistas do movimento concretista brasileiro. Sendo que em seus trabalhos estão sempre presentes as questões sociais e urbanas, além da inquietude diante da relação entre arte e sociedade. Coerente em sua trajetória, seus trabalhos também estão conectados ao contexto histórico, político e artístico do período em que foram desenvolvidos. Deste modo, ao observar suas imagens e a temática de seu trabalho podemos incluir parentescos com a abordagem da fotografia “Retrato dos excluídos”, que consiste nesse âmbito social.਀倀愀爀愀漀愀瀀爀漀昀甀渀搀愀洀攀渀琀漀搀漀愀猀猀甀渀琀漀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀昀漀椀渀攀挀攀猀猀爀椀愀甀洀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀洀椀渀甀挀椀漀猀愀愀爀攀猀瀀攀椀琀漀搀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀攀洀猀椀琀甀愀攀猀搀攀爀甀愀攀洀琀漀搀漀漀瀀愀猀Ⰰ 瀀愀爀愀昀愀稀攀爀洀漀猀甀洀搀攀戀愀琀攀挀漀洀攀洀戀愀猀愀洀攀渀琀漀愀挀攀爀挀愀搀攀猀猀愀瀀爀漀戀氀攀洀琀椀挀愀愀琀甀愀氀⸀ 䄀氀洀搀攀瀀攀猀焀甀椀猀愀猀焀甀攀琀爀愀渀猀挀攀渀搀攀洀愀愀爀琀攀Ⰰ 挀漀洀甀渀椀挀愀漀Ⰰ 愀猀琀挀渀椀挀愀猀搀攀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀攀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀挀漀洀漀爀攀挀漀爀琀攀搀漀爀攀愀氀⸀

DESCRIÇÃO DO PRODUTO OU PROCESSO
No mundo da arte, a pintura e a fotografia são usadas como elemento de expressão, reflexão e transmissão de mensagens, geradas como a soma da necessidade de comunicação dos indivíduos. Portanto, a “fotografia representa o detalhe, a minúcia, a perspectiva, a luz, o momento fugaz, a espontaneidade, e a velocidade que muitos procuravam, mas não conseguiam por outros meios.” (HARRELL, 2002, p.1). ਀ 倀愀爀琀椀渀搀漀搀攀猀猀攀猀瀀爀攀猀猀甀瀀漀猀琀漀猀琀攀渀琀攀椀琀爀愀戀愀氀栀愀爀愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀渀漀挀愀洀瀀漀搀愀猀攀洀漀攀猀Ⰰ 琀攀渀琀愀渀搀漀挀愀瀀琀愀爀愀猀搀椀瘀攀爀猀愀猀爀攀愀氀椀搀愀搀攀猀攀搀椀洀攀渀猀攀猀搀愀瘀椀搀愀甀爀戀愀渀愀㨀愀猀甀愀栀甀洀愀渀椀搀愀搀攀漀甀搀攀猀甀洀愀渀椀搀愀搀攀⸀ 䔀砀瀀氀漀爀愀渀搀漀搀攀昀愀琀漀愀挀漀渀搀椀漀栀甀洀愀渀愀Ⰰ 猀攀樀愀愀琀爀愀瘀猀搀愀搀攀猀椀氀甀猀漀Ⰰ 愀渀猀椀攀搀愀搀攀Ⰰ 搀攀猀攀猀瀀攀爀漀Ⰰ 猀漀氀椀搀漀Ⰰ 愀戀愀渀搀漀渀漀⸀ 倀漀椀猀焀甀攀爀攀渀搀漀漀甀渀漀漀猀攀爀栀甀洀愀渀漀  漀挀攀渀琀爀漀搀攀愀琀攀渀漀搀漀猀愀爀琀椀猀琀愀猀⸀ A imagem produzida é mais que uma simples imagem, é abordagem visual de uma temática que é realidade em todas as cidades brasileiras, em que a fotografia “Retrato dos excluídos” exibe e, pode-se ver e logo nos remeter a pensamentos perturbantes. A pessoa em situação de rua é uma problemática que passa despercebida aos olhos do poder público e da sociedade civil.਀䄀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀椀渀琀椀琀甀氀愀搀愀 ᰀ删攀琀爀愀琀漀搀漀猀攀砀挀氀甀搀漀猀ᴀ†昀愀稀瀀愀爀琀攀搀攀愀甀氀愀猀瀀爀琀椀挀愀猀搀漀挀甀爀猀漀搀攀䌀漀洀甀渀椀挀愀漀匀漀挀椀愀氀ⴀ 䨀漀爀渀愀氀椀猀洀漀Ⰰ 搀愀唀渀椀瘀攀爀猀椀搀愀搀攀䘀攀搀攀爀愀氀搀漀䄀洀愀稀漀渀愀猀Ⰰ 䌀愀洀瀀甀猀倀愀爀椀渀琀椀渀猀⸀ 䐀攀甀ⴀ猀攀愀瀀愀爀琀椀爀搀愀搀椀猀挀椀瀀氀椀渀愀䤀渀琀爀漀搀甀漀  䘀漀琀漀最爀愀昀椀愀Ⰰ 焀甀愀爀琀漀瀀攀爀漀搀漀Ⰰ 洀椀渀椀猀琀爀愀搀愀瀀攀氀愀瀀爀漀昀攀猀猀漀爀愀䬀攀琀栀氀攀攀渀䜀甀攀爀爀攀椀爀漀⸀ 伀漀戀樀攀琀椀瘀漀攀爀愀攀砀瀀漀爀甀洀漀氀栀愀爀猀漀戀爀攀倀愀爀椀渀琀椀渀猀Ⰰ 愀挀攀爀挀愀搀愀猀瀀爀漀戀氀攀洀琀椀挀愀猀猀漀挀椀愀椀猀Ⰰ 挀甀氀琀甀爀愀椀猀攀栀椀猀琀爀椀挀愀猀搀漀洀甀渀椀挀瀀椀漀⸀ A fotografia mostra dois seres e seus mundos totalmente controversos. De um lado a racionalidade do ser humano e do outro a irracionalidade dos animais. A liberdade que ambos possuem é que torna a realidade dos fatos diferentes uma da outra. De uma forma comparativa, elucidamos a existência da liberdade que o homem possui a vasta escolha de formas de vida na sociedade que o faz alçar voos altos e baixos, tornando-o racional. Assim como o homem, o animal (urubu), literalmente, também pode alçar voos altos e baixos, tendo uma bela visão de cima, mas sem saber o que significa, é embaixo que ele vai desempenhar um papel sujo, embora importante, pois faz parte de sua natureza, tornando-o irracional. A controvérsia se dá pelo fato do homem um ser pensante, dotado de inteligência, possuidor de razões, se sujeitar a viver como um animal irracional, vivendo às margens, talvez por ignorar as circunstâncias impostas pela vida, seja a perda do emprego, o rompimento de algum laço afetivo, ou por não acreditar que possui o poder de mudar a sua própria natureza, ao contrário do animal (urubu) que viverá e morrerá fazendo uma única tarefa para o qual foi criado. Enfim, o homem aos poucos perde a perspectiva de projeto de vida, passando a utilizar o espaço da rua como sobrevivência e moradia. ਀䐀攀猀琀攀洀漀搀漀Ⰰ 愀椀搀攀椀愀昀漀椀琀爀愀稀攀爀  琀漀渀愀瀀爀漀戀氀攀洀琀椀挀愀猀猀漀挀椀愀椀猀Ⰰ 挀甀氀琀甀爀愀椀猀攀栀椀猀琀爀椀挀漀猀搀愀挀椀搀愀搀攀搀攀倀愀爀椀渀琀椀渀猀⸀ 䄀漀漀戀猀攀爀瘀愀爀愀猀椀渀切洀攀爀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀攀洀猀椀琀甀愀漀搀攀爀甀愀渀愀挀椀搀愀搀攀Ⰰ 攀猀瀀攀挀椀昀椀挀愀搀愀洀攀渀琀攀渀愀瀀爀愀愀搀愀愀渀琀椀最愀瀀爀攀昀攀椀琀甀爀愀Ⰰ 搀攀椀琀愀搀愀猀攀洀洀攀椀漀愀挀愀椀砀愀猀搀攀瀀愀瀀攀氀漀攀瀀愀渀漀猀瘀攀氀栀漀猀漀甀樀漀最愀搀漀猀渀愀猀挀愀氀愀搀愀猀Ⰰ 漀瀀琀攀椀攀洀爀攀最椀猀琀爀愀爀甀洀瀀漀甀挀漀搀愀焀甀攀氀攀挀攀渀爀椀漀搀攀椀渀瘀椀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀猀漀挀椀愀氀Ⰰ 愀戀愀渀搀漀渀漀攀瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀洀攀渀琀攀搀攀攀砀挀氀甀猀漀Ⰰ 焀甀攀猀攀爀椀愀渀愀瘀攀爀搀愀搀攀甀洀愀椀渀挀氀甀猀漀搀攀猀猀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀渀愀猀椀琀甀愀漀搀攀搀攀猀椀最甀愀氀搀愀搀攀攀瀀漀戀爀攀稀愀⸀ 䐀攀愀挀漀爀搀漀挀漀洀漀䨀漀爀渀愀氀刀攀瀀爀琀攀爀倀愀爀椀渀琀椀渀猀漀渀切洀攀爀漀搀攀愀渀搀愀爀椀氀栀漀猀攀瀀攀搀椀渀琀攀猀搀漀戀爀漀甀攀洀㈀　㄀㜀渀漀洀甀渀椀挀瀀椀漀⸀ 一漀猀切氀琀椀洀漀猀愀渀漀猀漀愀甀洀攀渀琀漀搀漀搀攀猀攀洀瀀爀攀最漀攀漀挀爀攀猀挀椀洀攀渀琀漀瀀漀瀀甀氀愀挀椀漀渀愀氀昀攀稀挀爀攀猀挀攀爀琀愀洀戀洀漀渀切洀攀爀漀搀攀瀀爀漀戀氀攀洀愀猀猀漀挀椀愀椀猀Ⰰ 攀猀瀀攀挀椀愀氀洀攀渀琀攀焀甀愀渀琀漀愀漀渀切洀攀爀漀搀攀昀愀洀氀椀愀猀挀漀洀爀攀渀搀愀愀戀愀椀砀漀搀攀甀洀猀愀氀爀椀漀洀渀椀洀漀⸀ Vivemos em um mundo de muita desigualdade, pautada na acumulação de capital, em que, enquanto muitos desfrutam de uma vida cheia de privilégios e riqueza, há aquela parcela da população que luta para ter o que comer a cada dia.਀匀攀最甀渀搀漀䌀漀猀琀愀 ⠀㈀　　㔀⤀ 愀瀀漀瀀甀氀愀漀攀洀猀椀琀甀愀漀搀攀爀甀愀瀀漀搀攀猀攀爀搀攀昀椀渀椀搀愀挀漀洀漀甀洀最爀甀瀀漀瀀漀瀀甀氀愀挀椀漀渀愀氀栀攀琀攀爀漀最渀攀漀Ⰰ 挀漀洀瀀漀猀琀漀瀀漀爀瀀攀猀猀漀愀猀挀漀洀搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀爀攀愀氀椀搀愀搀攀猀Ⰰ 洀愀猀焀甀攀琀洀攀洀挀漀洀甀洀愀挀漀渀搀椀漀搀攀瀀漀戀爀攀稀愀愀戀猀漀氀甀琀愀攀愀昀愀氀琀愀搀攀瀀攀爀琀攀渀挀椀洀攀渀琀漀  猀漀挀椀攀搀愀搀攀昀漀爀洀愀氀⸀ 匀漀栀漀洀攀渀猀Ⰰ 洀甀氀栀攀爀攀猀Ⰰ 樀漀瘀攀渀猀Ⰰ 昀愀洀氀椀愀猀椀渀琀攀椀爀愀猀Ⰰ 最爀甀瀀漀猀Ⰰ 焀甀攀琀洀攀洀猀甀愀琀爀愀樀攀琀爀椀愀愀爀攀昀攀爀渀挀椀愀搀攀琀攀爀爀攀愀氀椀稀愀搀漀愀氀最甀洀愀愀琀椀瘀椀搀愀搀攀氀愀戀漀爀愀氀Ⰰ 焀甀攀昀漀椀椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀渀愀挀漀渀猀琀椀琀甀椀漀搀攀猀甀愀猀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀猀猀漀挀椀愀椀猀⸀ 䄀爀攀愀氀椀搀愀搀攀搀愀瀀漀瀀甀氀愀漀攀洀猀椀琀甀愀漀搀攀爀甀愀猀攀洀漀猀琀爀愀渀愀昀愀氀琀愀搀攀栀愀戀椀琀愀漀Ⰰ 渀愀瀀漀戀爀攀稀愀攀砀琀爀攀洀愀Ⰰ 渀愀瀀爀攀挀愀爀椀稀愀漀Ⰰ 渀愀昀愀氀琀愀搀攀瘀攀猀琀椀洀攀渀琀愀猀Ⰰ 渀漀愀戀愀渀搀漀渀漀瀀漀爀瀀愀爀琀攀搀漀瀀漀搀攀爀瀀切戀氀椀挀漀焀甀攀瀀漀甀挀漀昀愀稀瀀漀爀攀猀琀攀猀⸀ “Retrato dos excluídos” foi uma fotografia inesperada. Diante de um olhar atento encontrei a primeira técnica da fotografia digital: a composição fotográfica. Ou seja, encontrei os elementos que fariam parte da minha fotografia: O homem deitado na calçada, aparentemente com frio por se cobrir apenas com uma peça de roupa, com expressões de dor e sofrimento e o urubu que o observava atentamente, ambos ocupando o mesmo espaço. Todo esse cenário foi moldurado por um pneu, que se encontrava em uma das árvores da praça, e para dar um toque de delicadeza optei em colocar umas flores. ਀䄀椀渀琀攀渀漀攀爀愀搀攀猀瀀攀爀琀愀爀愀氀最甀洀愀猀攀渀猀愀漀渀漀漀戀猀攀爀瘀愀搀漀爀⸀ 刀攀氀愀挀椀漀渀攀椀攀猀猀愀椀洀愀最攀洀挀漀洀愀搀攀䬀攀瘀椀渀䌀愀爀琀攀爀Ⰰ 昀漀琀最爀愀昀漀猀甀氀ⴀ愀昀爀椀挀愀渀漀Ⰰ 愀漀爀攀最椀猀琀爀愀爀甀洀愀挀爀椀愀渀愀昀愀洀椀渀琀愀猀攀渀搀漀漀戀猀攀爀瘀愀搀愀瀀漀爀甀洀愀戀甀琀爀攀Ⰰ 焀甀愀渀搀漀昀漀椀昀漀琀漀最爀愀昀愀爀愀椀洀攀渀猀愀琀爀愀最搀椀愀搀愀昀漀洀攀挀愀甀猀愀搀愀瀀攀氀愀最甀攀爀爀愀挀椀瘀椀氀Ⰰ 渀漀匀甀搀漀⸀ A escolha do nome “Retrato dos excluídos” se deu após perceber que muitas dessas pessoas que vivem em situação de rua perderam seus empregos, romperam seus laços familiares, passaram a ser dependentes químicos, resultando em uma baixa qualidade de vida. Sem amparo da sociedade e do poder público se tornam excluídos do contexto social, tornando-se seres humanos humilhados, miseráveis, pobres, famintos, magros, indesejáveis, vulneráveis a tudo.਀䔀渀昀椀洀Ⰰ 挀愀瀀琀愀爀漀 ᰀ洠漀洀攀渀琀漀挀攀爀琀漀Ⰰ 渀愀栀漀爀愀挀攀爀琀愀ᴀⰠ 攀攀渀挀漀渀琀爀愀爀漀攀渀焀甀愀搀爀愀洀攀渀琀漀瀀攀爀昀攀椀琀漀 Ⰰ 猀攀洀搀切瘀椀搀愀Ⰰ 漀洀愀椀漀爀愀渀猀攀椀漀搀漀昀漀琀最爀愀昀漀渀漀爀愀洀漀愀爀琀猀琀椀挀漀⸀ 伀椀渀琀甀椀琀漀攀爀愀爀攀最椀猀琀爀愀爀甀洀愀瀀爀漀戀氀攀洀琀椀挀愀氀漀挀愀氀Ⰰ 焀甀攀漀挀愀猀椀漀渀漀甀攀洀甀洀爀攀猀甀氀琀愀搀漀爀椀挀漀攀洀搀攀琀愀氀栀攀猀攀猀攀渀琀椀洀攀渀琀漀猀搀攀洀甀搀愀渀愀⸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀䌀伀一匀䤀䐀䔀刀䄀윀픀䔀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀ऀ㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀䌀漀洀愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀 ᰀ删攀琀爀愀琀漀搀漀猀攀砀挀氀甀搀漀猀ᴀ†瀀甀搀攀瀀攀爀挀攀戀攀爀焀甀攀瀀愀爀愀甀洀愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀搀攀猀瀀攀爀琀愀爀椀渀琀攀爀攀猀猀攀搀攀瘀攀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀爀甀洀渀漀瘀漀漀氀栀愀爀猀漀戀爀攀愀氀最漀焀甀攀樀  挀漀渀栀攀挀椀搀漀Ⰰ 戀甀猀挀愀渀搀漀甀洀愀椀渀琀攀渀漀焀甀攀瘀愀椀愀氀洀搀漀猀椀洀瀀氀攀猀ꀀ爀攀最椀猀琀爀漀搀漀ꀀ洀漀洀攀渀琀漀⸀ 䄀猀猀椀洀Ⰰ 洀攀猀洀漀挀漀洀漀昀爀攀焀甀攀渀琀攀搀攀戀愀琀攀猀漀戀爀攀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀攀洀猀椀琀甀愀漀搀攀爀甀愀甀洀愀猀椀洀瀀氀攀猀攀猀椀渀最甀氀愀爀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀瀀漀搀攀搀攀猀瀀攀爀琀愀爀猀漀氀甀攀猀瀀愀爀愀琀愀椀猀瀀攀猀猀漀愀猀Ⰰ 瀀漀椀猀漀漀戀猀攀爀瘀愀搀漀爀愀漀漀氀栀愀爀瀀漀搀攀瀀攀爀挀攀戀攀爀漀愀戀愀渀搀漀渀漀攀愀椀渀瘀椀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀攀砀椀猀琀攀渀琀攀⸀ 䄀瀀爀漀瀀漀猀琀愀搀攀猀猀愀椀洀愀最攀洀  樀甀猀琀愀洀攀渀琀攀攀猀猀愀㨀搀攀猀瀀攀爀琀愀爀猀漀氀甀攀猀愀琀爀愀瘀猀搀攀甀洀愀椀洀愀最攀洀椀渀琀攀渀猀愀⸀ Por meio de um estudo sobre pessoas em situação de rua, concluí que o governo deve buscar a efetivação das políticas públicas que atendam a demanda, para que estas possam ter seus direitos reconhecidos e assegurados na sociedade, através de programas que possam reinseri-los no âmbito mercado de trabalho para que passem a ter uma vida digna, com melhores condições, moradia, alimentação, segurança que assegurem o seu bem estar, que há muito tempo não têm. ਀䌀漀洀漀愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀琀攀洀甀洀瀀漀搀攀爀瀀氀愀甀猀瘀攀氀搀椀愀渀琀攀搀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀Ⰰ 琀攀渀琀攀椀攀砀瀀爀攀猀猀愀爀甀洀猀攀渀琀椀洀攀渀琀漀搀攀洀甀搀愀渀愀愀漀焀甀攀猀攀爀攀昀攀爀攀愀攀猀猀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀攀猀焀甀攀挀椀搀愀猀攀攀砀挀氀甀搀愀猀⸀ 䴀漀猀琀爀愀渀搀漀甀洀漀甀琀爀漀氀愀搀漀搀愀 ᰀ椠氀栀愀攀渀挀愀渀琀愀搀愀ᴀ†焀甀攀愀氀洀攀樀愀瀀漀爀洀甀搀愀渀愀猀渀漀挀漀渀琀攀砀琀漀猀漀挀椀愀氀⸀

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁICAS
AUMONT, Jacques; Tradução: Estela dos Santos Abreu e Cláudio C Santoro. A Imagem. Campinas, SP: Papirus, 1993. – (Coleção Ofício de arte e forma) CARDOSO, Fernando. Repórter Parintins, Parintins, 11 abr. 2017. Disponível em: . Acesso em: 11 abr. 2017.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䌀䠀䄀唀䤀Ⰰ 䴀愀爀椀氀攀渀愀⸀ 䌀漀渀瘀椀琀攀  䘀椀氀漀猀漀昀椀愀⸀㄀㐀ꨀ 攀搀⸀ 匀漀倀愀甀氀漀㨀 섀琀椀挀愀Ⰰ ㈀　㄀㔀⸀ COSTA, Ana Paula Motta. População em situação de rua: contextualização e caracterização. Revista Virtual Textos & Contextos, nº 4, dez., 2005. ਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䌀伀吀吀伀一Ⰰ 䌀栀愀爀氀漀琀琀攀⸀ 䄀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀挀漀洀漀愀爀琀攀挀漀渀琀攀洀瀀漀爀渀攀愀⸀ 匀漀倀愀甀氀漀㨀䔀搀椀琀漀爀愀圀䴀䘀䴀愀爀琀椀渀猀䘀漀渀琀攀猀Ⰰ ㈀　㄀　⸀ ጀ†⠀䌀漀氀攀漀䄀爀琀攀☀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀⤀ GUIMARÃES, Luciano. A cor como informação: a construção biofísica, linguística e cultural da simbologia das cores. São Paulo: Annsblume, 2000.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䠀䄀刀刀䔀䰀Ⰰ 圀⸀䴀⸀ 吀栀漀洀愀稀 ⠀㈀　　㈀⤀⸀ 䐀愀瀀椀渀琀甀爀愀爀甀瀀攀猀琀爀攀  昀漀琀漀最爀愀昀椀愀⸀ 䴀愀渀甀愀氀搀攀䘀漀琀漀最爀愀昀椀愀⸀ 䐀椀猀瀀漀渀瘀攀氀攀洀㨀㰀栀琀琀瀀㨀⼀⼀眀眀眀⸀琀栀愀爀爀攀氀氀⸀瀀爀漀昀⸀甀昀甀⸀戀爀⼀瀀搀昀猀⼀䄀─㈀　䘀漀琀漀最爀愀昀椀愀─㈀　䌀愀瀀⸀─㈀　䤀⸀瀀搀昀㸀⸀ 䌀漀渀猀甀氀琀愀搀漀攀洀㄀먀 搀攀愀戀爀椀氀搀攀㈀　㄀㜀⸀ IANNI, Octavio. A Questão Social. São Paulo em Perspectiva. Janeiro-março, 1991. Libertas, Juiz de Fora, v.4, n.1, p. 179 - 205, jul-dez / 2009.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䬀伀匀匀伀夀Ⰰ 䈀漀爀椀猀⸀ 䘀漀琀漀最爀愀昀椀愀 ☀ 䠀椀猀琀爀椀愀⸀ ㈀⸀攀搀⸀ 匀漀倀愀甀氀漀㨀䄀琀攀氀椀 䔀搀椀琀漀爀椀愀氀Ⰰ ㈀　　㄀⸀ RAMALHO, José Antônio. Fotografia digital. Rio de Janeiro: Elservier, 2004.

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