XVI Congresso de Ciências da Comunicação na Região Norte


INSCRIÇÃO:	00651

CATEGORIA:	RT

MODALIDADE:	RT06

TÍTULO:	Blog “Marca Amazônia”: comunicação, pesquisa e reflexões em poucos clicks਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀䄀唀吀伀刀䔀匀㨀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀☀渀戀猀瀀㬀䌀愀洀椀氀愀䈀爀愀最愀最漀渀愀氀瘀攀猀 ⠀䘀愀挀甀氀搀愀搀攀倀愀爀愀攀渀猀攀搀攀䔀渀猀椀渀漀⤀㬀䐀愀渀椀攀氀礀䄀渀最氀椀挀愀䌀愀戀爀愀氀匀愀渀琀漀猀 ⠀䘀愀挀甀氀搀愀搀攀倀愀爀愀攀渀猀攀搀攀䔀渀猀椀渀漀⤀㬀䔀氀攀渀䴀愀爀椀愀搀愀倀愀椀砀漀匀椀氀瘀愀 ⠀䘀愀挀甀氀搀愀搀攀倀愀爀愀攀渀猀攀搀攀䔀渀猀椀渀漀⤀㬀䔀渀搀攀爀猀漀渀䜀攀爀愀氀搀漀搀攀匀漀甀稀愀伀氀椀瘀攀椀爀愀 ⠀䘀愀挀甀氀搀愀搀攀倀愀爀愀攀渀猀攀搀攀䔀渀猀椀渀漀⤀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀倀䄀䰀䄀嘀刀䄀匀ⴀ䌀䠀䄀嘀䔀㨀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀琀搀㸀☀渀戀猀瀀㬀䄀洀愀稀渀椀愀 Ⰰ 䈀氀漀最Ⰰ 䴀愀爀挀愀䄀洀愀稀渀椀愀Ⰰ 䐀椀最椀琀愀氀Ⰰ 㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀刀䔀匀唀䴀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀䘀愀氀愀爀搀攀䄀洀愀稀渀椀愀  愀椀渀搀愀昀愀稀攀爀甀洀愀猀爀椀攀搀攀愀猀猀漀挀椀愀攀猀渀愀琀甀爀愀椀猀Ⰰ 洀琀椀挀愀猀攀洀攀猀洀漀昀漀氀挀氀爀椀挀愀猀⸀ 䄀猀椀洀愀最攀渀猀攀椀洀愀最椀渀爀椀漀猀瀀愀爀攀挀攀洀愀椀渀搀愀栀漀樀攀瀀攀爀洀愀渀攀挀攀爀Ⰰ 琀爀愀渀猀昀漀爀洀愀渀搀漀漀猀挀漀渀琀攀切搀漀猀猀漀戀爀攀愀爀攀最椀漀 ጀ†攀攀氀愀瀀爀瀀爀椀愀 ጀ†攀洀甀洀愀攀猀瀀挀椀攀搀攀 ᰀ洠愀爀挀愀ᴀ⸠ 䐀椀愀渀琀攀搀椀猀猀漀Ⰰ 愀瀀爀攀猀攀渀琀愀洀漀猀愀焀甀椀漀戀氀漀最 ᰀ䴠愀爀挀愀䄀洀愀稀渀椀愀ᴀⰠ 焀甀攀搀椀猀瀀漀渀椀戀椀氀椀稀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀猀Ⰰ 瀀爀漀瀀愀最愀渀搀愀猀攀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀焀甀攀愀戀漀爀搀愀洀漀愀猀猀甀渀琀漀攀猀甀愀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀漀渀漀洀攀椀漀搀椀最椀琀愀氀⸀ 䄀氀洀搀攀搀椀猀瀀漀渀椀戀椀氀椀稀愀爀琀愀洀戀洀漀猀爀攀猀甀氀琀愀搀漀猀搀愀猀瀀攀猀焀甀椀猀愀猀搀愀攀焀甀椀瀀攀爀攀猀瀀漀渀猀瘀攀氀瀀攀氀愀瀀最椀渀愀攀漀吀䌀䌀 ⠀琀爀愀戀愀氀栀漀搀攀挀漀渀挀氀甀猀漀搀攀挀甀爀猀漀⤀ 焀甀攀攀猀琀 猀攀渀搀漀搀攀猀攀渀瘀漀氀瘀椀搀漀Ⰰ 漀渀搀攀漀洀攀猀洀漀攀猀琀甀搀愀挀漀洀漀愀洀愀爀挀愀  瘀椀猀琀愀渀漀瀀攀爀漀搀漀挀漀渀琀攀洀瀀漀爀渀攀漀⸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀䤀一吀刀伀䐀唀윀쌀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀伀洀攀椀漀搀椀最椀琀愀氀  甀洀甀渀椀瘀攀爀猀漀爀攀瀀氀攀琀漀搀攀瀀漀猀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀猀愀猀攀爀攀洀攀砀瀀氀漀爀愀搀愀猀Ⰰ 猀攀樀愀渀愀 爀攀愀攀洀瀀爀攀猀愀爀椀愀氀Ⰰ 猀漀挀椀愀氀Ⰰ 瀀攀猀猀漀愀氀漀甀攀搀甀挀愀挀椀漀渀愀氀⸀ 一攀猀琀攀瀀愀渀漀爀愀洀愀Ⰰ 漀戀氀漀最  甀洀愀搀愀猀搀椀瘀攀爀猀愀猀昀攀爀爀愀洀攀渀琀愀猀瀀爀攀猀攀渀琀攀猀栀漀樀攀渀愀椀渀琀攀爀渀攀琀焀甀攀挀漀渀琀爀椀戀甀椀瀀愀爀愀椀渀琀攀爀愀漀攀搀椀瘀甀氀最愀漀搀攀挀漀渀琀攀切搀漀Ⰰ 瀀漀猀猀甀椀渀搀漀甀洀挀愀爀琀攀爀搀椀渀洀椀挀漀攀挀漀渀琀攀洀瀀漀爀渀攀漀Ⰰ 瘀椀猀琀漀焀甀攀攀猀琀 攀洀挀漀渀猀琀愀渀琀攀洀甀搀愀渀愀攀椀渀漀瘀愀漀⸀ 匀攀挀漀洀甀渀椀挀愀爀Ⰰ 挀漀洀瀀爀愀爀Ⰰ 愀瀀爀攀猀攀渀琀愀爀漀瀀椀渀椀攀猀Ⰰ 戀甀猀挀愀爀渀漀琀椀挀椀愀猀猀漀愀攀猀焀甀攀愀挀愀戀愀爀愀洀昀椀挀愀渀搀漀洀愀椀猀昀挀椀攀猀攀爀瀀椀搀愀猀Ⰰ  洀攀搀椀搀愀焀甀攀愀圀攀戀瀀漀猀猀椀戀椀氀椀琀漀甀攀猀猀愀琀爀愀渀猀昀漀爀洀愀漀⸀ Este processo é reconfigurado com a chamada Web 2.0 que, segundo Primo (2007) “é a segunda geração de serviços online e caracteriza-se por potencializar as formas de publicação e organização de informações, além de ampliar os espaços para interação entre as participações do processo”. Dessa maneira, a Web 2.0 aumenta as possibilidades de acesso e troca de conteúdos no ciberespaço.਀䰀攀瘀愀渀搀漀琀甀搀漀椀猀猀漀攀洀挀漀渀猀椀搀攀爀愀漀Ⰰ 挀爀椀愀洀漀猀漀䈀氀漀最 ᰀ䴠愀爀挀愀䄀洀愀稀渀椀愀ᴀ†⠀栀琀琀瀀猀㨀⼀⼀洀愀爀挀愀愀洀愀稀漀渀椀愀⸀眀漀爀搀瀀爀攀猀猀⸀挀漀洀⼀⤀Ⰰ 瀀氀愀琀愀昀漀爀洀愀挀漀洀挀漀渀琀攀切搀漀猀瘀愀爀椀愀搀漀猀猀漀戀爀攀漀琀攀洀愀Ⰰ 挀漀洀漀愀爀琀椀最漀猀 ⠀搀愀猀愀甀琀漀爀愀猀攀搀攀漀甀琀爀漀猀瀀攀猀焀甀椀猀愀搀漀爀攀猀⤀Ⰰ 攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀Ⰰ 渀漀琀挀椀愀猀Ⰰ 愀挀攀爀瘀漀搀攀瀀爀漀瀀愀最愀渀搀愀猀攀漀甀琀爀漀猀挀漀渀琀攀切搀漀猀Ⰰ 挀漀洀椀渀琀甀椀琀漀搀攀昀漀洀攀渀琀愀爀甀洀愀挀攀爀瘀漀搀攀椀渀昀漀爀洀愀攀猀焀甀攀愀樀甀搀攀洀渀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀攀搀椀猀挀甀猀猀攀猀愀挀攀爀挀愀搀漀愀猀猀甀渀琀漀⸀ O blog “Marca Amazônia” é parte de nosso Trabalho de Conclusão de Curso (TCC) que está em desenvolvimento e foi criado diante da necessidade de maior acesso aos conteúdos sobre o tema, seja pelo escasso acervo reservado ao assunto e, principalmente, pela “pulverização” das pesquisas e produtos. Assim, por sua variedade inovação, o blog poderá ajudar estudantes, professores e pesquisadores ao facilitar a busca do assunto, o que nos lembra Marinho (2007) ao afirmar que “os blogs vão progressivamente se transformando em um útil e versátil instrumento de rápida difusão de informações na Web”.਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀伀䈀䨀䔀吀䤀嘀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀伀戀氀漀最琀攀洀挀漀洀漀漀戀樀攀琀椀瘀漀最攀爀愀氀挀漀渀琀爀椀戀甀椀爀瀀愀爀愀搀椀猀挀甀猀猀漀猀漀戀爀攀愀瀀漀猀猀瘀攀氀 ᰀ䴠愀爀挀愀䄀洀愀稀渀椀愀ᴀ†⠀䄀䴀䄀刀䄀䰀䘀䤀䰀䠀伀Ⰰ ㈀　　㠀⤀Ⰰ 瀀爀漀戀氀攀洀愀琀椀稀愀渀搀漀攀猀琀愀瀀漀猀猀瘀攀氀 ᰀ洠愀爀挀愀ᴀ†戀攀洀挀漀洀漀漀氀甀最愀爀搀攀昀愀氀愀 ᰀ䄠洀愀稀渀椀愀ᴀⰠ 渀漀愀瀀愀爀琀椀爀搀攀瀀爀漀搀甀琀漀猀攀搀愀瀀甀戀氀椀挀椀搀愀搀攀Ⰰ 洀愀猀猀椀洀瀀漀爀洀攀椀漀搀攀瀀攀猀猀漀愀猀攀猀攀甀猀挀漀渀琀攀切搀漀猀瘀攀椀挀甀氀愀搀漀猀渀愀猀爀攀搀攀猀猀漀挀椀愀椀猀⸀ A categoria “lugar de fala”, importante destacar, não é um conceito somente linguístico, nem também exclusivamente sociológico, como alerta José Luiz Braga (2000, p. 166). Ela é criada a partir da interação entre ambos e pode ser notada como quando se nota uma ênfase, permanência e mesmo recorrência de determinados termos e/ou expressões em discursos e modos de representação. Isto é, através do (GEERTZ, 2008, p.70) ambiente humano e sua relação com o ciberespaço, ambiente existente no mundo virtual, um espaço não físico onde circula todo e qualquer tipo de informação que poça ser acessado por “todos”. ਀䐀攀猀琀攀洀漀搀漀Ⰰ 琀愀洀戀洀戀甀猀挀愀洀漀猀Ⰰ 猀攀渀漀 ᰀ瀠漀瀀甀氀愀爀椀稀愀爀ᴀ†漀猀搀攀戀愀琀攀猀猀漀戀爀攀漀琀攀洀愀Ⰰ 瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀洀攀渀琀攀漀瀀漀爀琀甀渀椀稀愀爀愀琀漀搀漀猀漀猀椀渀琀攀爀攀猀猀愀搀漀猀焀甀攀挀漀渀栀攀愀洀搀椀瘀攀爀猀漀猀挀漀渀琀攀切搀漀猀琀爀愀渀猀瘀攀爀猀愀椀猀 ጀ†攀琀愀洀戀洀渀漀猀猀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀Ⰰ  挀氀愀爀漀⸀ Para isso, também utilizamos e mesmo disponibilizamos textos sobre buscadores na internet, em redes sociais e na plataforma Google Trends para compreender de forma inicial a relação entre Amazônia, imagens, imaginários e suas representações . Deste modo, buscaremos comunicar e informar os diversos aspectos e visões sobre a temática, de forma dinâmica e coesa, proporcionando aos estudantes, professores, pesquisadores e curiosos compreender os diversos contextos que a marca Amazônia está inserida.਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀䨀唀匀吀䤀䘀䤀䌀䄀吀䤀嘀䄀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀一漀瀀攀爀漀搀漀挀漀渀琀攀洀瀀漀爀渀攀漀Ⰰ 漀瀀氀愀渀攀琀愀琀漀爀渀漀甀ⴀ猀攀甀洀愀瘀攀爀搀愀搀攀椀爀愀 ᰀ愠氀搀攀椀愀最氀漀戀愀氀ᴀ†⠀䴀䌀䰀唀䠀䄀一Ⰰ ㈀　　㈀⤀Ⰰ 攀洀焀甀攀漀洀甀渀搀漀  ᰀ挠漀洀瀀爀椀洀椀搀漀ᴀ†攀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀瀀漀猀猀甀攀洀渀攀挀攀猀猀椀搀愀搀攀洀愀椀漀爀愀椀渀搀愀搀攀琀攀爀猀攀甀猀搀攀猀攀樀漀猀攀渀攀挀攀猀猀椀搀愀搀攀猀猀甀瀀爀椀搀漀猀攀搀攀昀漀爀洀愀椀渀猀琀愀渀琀渀攀愀⸀ 伀琀攀洀瀀漀昀椀挀漀甀洀愀椀猀攀猀挀愀猀猀漀攀愀猀琀愀爀攀昀愀猀搀漀搀椀愀愀搀椀愀Ⰰ 洀愀椀漀爀攀猀⸀ 䐀攀猀猀愀昀漀爀洀愀Ⰰ 愀琀攀挀渀漀氀漀最椀愀猀甀爀最攀樀甀猀琀愀洀攀渀琀攀搀攀猀猀愀渀攀挀攀猀猀椀搀愀搀攀攀洀焀甀攀漀栀漀洀攀洀琀攀洀搀攀昀愀稀攀爀洀愀椀猀挀漀椀猀愀猀攀洀漀洀攀渀漀爀琀攀洀瀀漀瀀漀猀猀瘀攀氀攀挀漀洀焀甀愀氀椀搀愀搀攀⸀ A cadeia de comunicação é, então, modificada. O antigo ciclo básico “emissor-mensagem-receptor” torna-se um caleidoscópio de possibilidades, em que todos podem ser produtores dos mais diversos tipos de conteúdo. Toda essa relação foi intensificada com a chamada Web 2.0 que, segundo Tim O’Reilly, objetiva “desenvolver aplicativos que utilizem a rede como uma plataforma. A regra principal é que esses aplicativos devem aprender com seus usuários, ou seja, tornarem-se cada vez melhores conforme mais e mais gente os utiliza.਀圀攀戀㈀⸀　猀椀最渀椀昀椀挀愀甀猀愀爀愀椀渀琀攀氀椀最渀挀椀愀挀漀氀攀琀椀瘀愀 ⠀䈀䔀刀䜀䴀䄀一愀瀀甀搀䌀伀唀吀䤀一䠀伀Ⰰ ㈀　　㠀Ⰰ 瀀⸀　㄀⤀Ⰰ 搀攀昀椀渀椀搀愀瀀漀爀倀椀攀爀爀攀䰀瘀礀 ᰀ甠洀愀椀渀琀攀氀椀最渀挀椀愀搀椀猀琀爀椀戀甀搀愀瀀漀爀琀漀搀愀瀀愀爀琀攀Ⰰ 椀渀挀攀猀猀愀渀琀攀洀攀渀琀攀瘀愀氀漀爀椀稀愀搀愀Ⰰ 挀漀漀爀搀攀渀愀搀愀攀洀琀攀洀瀀漀爀攀愀氀Ⰰ 焀甀攀爀攀猀甀氀琀愀攀洀甀洀愀洀漀戀椀氀椀稀愀漀攀昀攀琀椀瘀愀搀愀猀挀漀洀瀀攀琀渀挀椀愀猀ᴀ†⠀㈀　　㌀Ⰰ 瀀⸀ ㈀㠀⤀⸀ 䤀猀琀漀 Ⰰ  愀瀀愀爀琀椀爀搀愀椀渀琀攀爀愀漀攀渀琀爀攀漀猀猀甀樀攀椀琀漀猀Ⰰ 渀漀挀椀戀攀爀攀猀瀀愀漀焀甀攀搀攀琀攀爀洀椀渀愀搀漀猀挀漀渀琀攀切搀漀猀猀漀瀀爀漀搀甀稀椀搀漀猀⸀ De outro lado, podemos notar ainda que a Amazônia possui grande potencial mercadológico a ser explorado, o que é realizado especialmente por empresas de cosméticos, como a Natura, que usa uma visão idealizada de uma Amazônia “idílica”, associando a imagem desta a seus produtos que por sua vez aumentam seu “valor” imagético. Dessa forma, a Amazônia – e até mesmo somente o termo “Amazônia” – é vista como um produto de grande valor, ainda que a sua compreensão permaneça atrelada a fatores naturais e questões como sustentabilidade e preservação.਀唀渀椀渀搀漀愀洀戀愀猀愀猀瀀攀爀猀瀀攀挀琀椀瘀愀猀Ⰰ 渀漀琀愀洀漀猀焀甀攀愀䄀洀愀稀渀椀愀瘀愀椀洀甀椀琀漀洀愀椀猀愀氀洀攀Ⰰ 甀琀椀氀椀稀愀渀搀漀琀愀最猀攀栀愀猀栀琀愀最猀Ⰰ  瀀漀猀猀瘀攀氀猀攀瀀愀爀愀爀挀漀渀琀攀切搀漀猀攀瀀爀漀瀀漀爀挀椀漀渀愀爀 猀瀀攀猀猀漀愀猀焀甀攀瀀漀猀猀愀洀搀椀猀挀甀琀椀爀攀椀渀琀攀爀愀最椀爀甀洀愀猀挀漀洀愀猀漀甀琀爀愀猀猀漀戀爀攀漀洀攀猀洀漀愀猀猀甀渀琀漀⸀ 䄀猀 ᰀ攠琀椀焀甀攀琀愀猀ᴀ†搀椀瘀椀搀攀洀漀猀愀猀猀甀渀琀漀猀渀愀爀攀搀攀挀漀洀漀猀攀昀漀猀猀攀洀攀洀最爀甀瀀漀猀焀甀攀猀攀琀爀愀渀猀昀漀爀洀愀洀攀洀甀洀氀椀渀欀洀漀猀琀爀愀渀搀漀琀漀搀漀猀漀猀爀攀猀甀氀琀愀搀漀猀搀攀焀甀攀洀愀猀甀琀椀氀椀稀漀甀⸀ 倀漀爀挀漀渀猀攀最甀椀渀琀攀Ⰰ 愀愀氀琀攀爀渀愀琀椀瘀愀猀攀琀爀愀渀猀昀漀爀洀愀攀洀甀洀愀 琀椀洀愀洀愀渀攀椀爀愀搀攀最攀爀愀爀攀渀最愀樀愀洀攀渀琀漀瀀愀爀愀瘀椀爀愀氀椀稀愀爀搀攀琀攀爀洀椀渀愀搀漀猀挀漀渀琀攀切搀漀猀攀琀漀爀渀漀甀ⴀ猀攀甀洀愀漀瀀漀爀琀甀渀椀搀愀搀攀瀀愀爀愀搀椀瘀甀氀最愀爀渀攀最挀椀漀猀Ⰰ 搀攀猀挀漀戀爀椀爀攀搀椀瘀甀氀最愀爀渀漀瘀愀猀琀攀渀搀渀挀椀愀猀搀攀洀攀爀挀愀搀漀⸀ Diante destes contextos, percebemos a necessidade em difundir informações a respeito de uma possível “Marca Amazônia” e assuntos transversais que, de algum modo, abordem o tema. Com as possibilidades de propagar conteúdo pela web e custo mínimo, optamos pela criação de um blog, visto que o mesmo servirá tanto para a divulgação de conteúdos da nossa própria pesquisa como de outros autores.਀伀椀渀琀甀椀琀漀  氀攀瘀愀爀挀漀渀琀攀切搀漀搀攀焀甀愀氀椀搀愀搀攀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀搀漀爀攀猀Ⰰ 攀猀琀甀搀愀渀琀攀猀攀瀀攀猀猀漀愀猀焀甀攀琀攀渀栀愀洀挀甀爀椀漀猀椀搀愀搀攀挀漀洀漀琀攀洀愀愀戀漀爀搀愀搀漀搀椀昀甀渀搀椀渀搀漀挀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀攀瀀爀漀瀀愀最愀渀搀漀愀猀搀椀猀挀甀猀猀攀猀猀漀戀爀攀 ᰀ䴠愀爀挀愀䄀洀愀稀渀椀愀ᴀ†愀琀爀愀瘀猀搀漀戀氀漀最Ⰰ 昀漀爀琀愀氀攀挀攀渀搀漀甀洀愀挀愀搀攀椀愀焀甀攀瘀愀椀愀氀洀搀攀猀漀洀攀渀琀攀愀攀渀琀爀攀最愀搀攀搀攀琀攀爀洀椀渀愀搀漀挀漀渀琀攀切搀漀⼀椀渀昀漀爀洀愀攀猀Ⰰ 洀愀猀焀甀攀猀攀愀瀀爀漀砀椀洀愀搀愀瀀漀猀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀搀攀昀漀洀攀渀琀漀渀愀猀瀀攀猀焀甀椀猀愀猀攀洀䌀漀洀甀渀椀挀愀漀渀愀爀攀最椀漀愀挀攀爀挀愀搀漀愀猀猀甀渀琀漀⸀

MÉTODOS E TÉCNICAS UTILIZADOS
Pela rapidez, proximidade e baixo custo para manutenção, decidimos criar o blog que é analisado neste trabalho. A ideia surgiu em setembro de 2016, após a realização do 39º Congresso Brasileiro de Ciências da Comunicação, o Intercom Nacional, em setembro de 2016, em São Paulo.਀䌀漀渀瘀攀爀猀愀渀搀漀挀漀洀渀漀猀猀漀漀爀椀攀渀琀愀搀漀爀Ⰰ 昀漀椀猀甀最攀爀椀搀漀焀甀攀搀猀猀攀洀漀猀洀愀椀猀愀琀攀渀漀  瀀漀猀猀瘀攀氀 ᰀ䴠愀爀挀愀䄀洀愀稀渀椀愀ᴀⰠ 挀椀琀愀搀愀瀀漀爀䄀洀愀爀愀氀䘀椀氀栀漀愀昀椀爀洀愀渀搀漀焀甀攀 ᰀ愠洀愀爀挀愀䄀洀愀稀渀椀愀愀瀀愀爀攀挀攀Ⰰ 瀀漀爀琀愀渀琀漀Ⰰ 挀漀洀漀攀猀瀀攀琀挀甀氀漀搀愀瀀爀漀搀甀漀洀椀搀椀琀椀挀愀焀甀攀昀愀稀瀀愀爀琀攀搀攀甀洀 ᰀ搠椀猀挀甀爀猀漀瀀氀愀渀攀琀爀椀漀ᴀ†挀甀氀琀甀爀愀氀搀漀挀漀渀琀攀洀瀀漀爀渀攀漀Ⰰ 挀漀洀漀漀戀樀攀琀漀搀攀挀漀渀猀甀洀漀Ⰰ 甀洀愀洀攀琀昀漀爀愀Ⰰ 焀甀攀最愀爀愀渀琀攀甀洀琀椀瀀漀搀攀挀攀爀琀椀昀椀挀愀漀洀攀爀挀愀搀漀氀最椀挀愀漀爀搀攀渀愀搀愀瀀漀爀琀漀搀漀攀猀琀攀挀漀渀樀甀渀琀漀搀攀愀攀猀攀爀攀愀攀猀焀甀攀瀀愀爀攀挀攀洀攀猀琀愀爀挀漀渀琀椀搀愀猀渀愀昀漀爀愀搀漀椀洀瀀攀爀愀琀椀瘀漀攀挀漀氀最椀挀漀挀漀洀漀甀洀搀椀猀挀甀爀猀漀琀漀琀愀氀椀稀愀渀琀攀⸀ 䐀甀琀爀愀洀漀猀琀爀愀焀甀攀愀䄀洀愀稀渀椀愀  琀爀愀琀愀搀愀瀀攀氀漀猀洀攀搀椀愀挀漀洀漀甀洀瀀爀漀搀甀琀漀搀攀挀漀渀猀甀洀漀 ⠀㈀　　㠀Ⰰ 瀀⸀㄀㈀㠀⤀⸀䴀愀椀猀焀甀攀瀀攀渀猀愀爀猀漀戀爀攀愀挀愀琀攀最漀爀椀愀Ⰰ 愀椀搀攀椀愀攀爀愀瀀爀漀戀氀攀洀愀琀椀稀ⴀ氀愀攀洀攀猀洀漀 ᰀ搠攀猀挀漀渀昀椀ⴀ氀愀ᴀⰠ 攀洀甀洀攀猀琀甀搀漀攀洀焀甀攀昀漀猀猀攀瀀漀猀猀瘀攀氀琀攀渀琀愀爀挀漀洀瀀爀攀攀渀搀ⴀ氀愀搀攀昀漀爀洀愀椀渀漀瘀愀搀漀爀愀攀渀漀猀漀洀攀渀琀攀琀爀愀琀ⴀ氀愀挀漀洀漀愀氀最漀瀀爀攀攀猀琀愀戀攀氀攀挀椀搀漀⸀ 吀甀搀漀椀猀猀漀瀀漀搀攀爀椀愀瘀椀爀攀洀愀氀最甀洀瀀爀漀搀甀琀漀焀甀攀甀渀椀猀猀攀Ⰰ 搀攀甀洀愀猀 昀攀椀琀愀Ⰰ 渀漀猀猀漀猀挀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀猀猀漀戀爀攀渀漀猀猀愀 爀攀愀 ⠀倀甀戀氀椀挀椀搀愀搀攀攀倀爀漀瀀愀最愀渀搀愀⤀ 攀Ⰰ  挀氀愀爀漀Ⰰ 漀挀漀渀琀攀切搀漀愀猀攀爀搀椀猀挀甀琀椀搀漀攀搀椀猀瀀漀渀椀戀椀氀椀稀愀搀漀⸀ 一愀猀挀椀愀攀渀琀漀Ⰰ 愀猀猀椀洀Ⰰ 愀椀搀攀椀愀搀漀戀氀漀最攀琀愀洀戀洀搀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀⸀ Logo no início desta pesquisa, inclusive, observamos que era necessário definir claramente qual o tema bem como o produto a ser criado e analisado. Foi aí que tivemos acesso à Folksonomia, que “se propõe a analisar estas novas práticas de representação, organização e recuperação de informações na web no intuito de elucidar uma nova fase do hipertexto, na qual o ideal de coletividade originário da prática pode então se concretizar” (AQUINO, 2007, p. 4). Indo além, é ainda Aquino que afirma que a Folksonomia concede ਀ ao usuário a possibilidade de registrar, organizar e recuperar as informações através das tags que ele mesmo determina e compartilha com outros indivíduos essas tags, percebe-se construção de uma memória coletiva dentro da web, mais especificamente dentro de cada sistema folksonômico. (AQUINO, 2007,p.10).਀ Com essas informações básicas, partimos para as análises de nosso TCC e construção da reflexão do blog em si. A principal ideia, de cara, era criar uma página para apresentar o dia a dia da pesquisa, algo bem mais simples e “menor” se comparado à proposta atual. Decidimos então definir a pesquisa como um estudo de caso, em que “o interesse primeiro não é pelo caso em si, mas pelo que ele sugere a respeito do todo” (CASTRO apud DUARTE e BARROS, 2005, p.218).਀䄀猀猀椀洀Ⰰ 愀椀搀攀椀愀搀漀戀氀漀最瀀漀搀攀爀椀愀猀攀爀愀洀瀀氀愀攀洀攀猀洀漀愀氀挀愀渀愀爀漀甀琀爀漀猀瀀攀猀焀甀椀猀愀搀漀爀攀猀Ⰰ 愀琀 瀀漀爀焀甀攀渀漀爀愀爀愀洀攀渀琀攀漀猀琀爀愀戀愀氀栀漀猀瀀爀漀搀甀稀椀搀漀猀攀洀最攀爀愀氀猀漀洀攀渀琀攀挀椀琀愀洀漀甀昀愀氀愀洀搀攀昀漀爀洀愀 ᰀ栠漀洀漀最渀攀愀ᴀ†攀搀椀爀攀琀愀猀漀戀爀攀愀 ᰀ䴠愀爀挀愀䄀洀愀稀渀椀愀ᴀⰠ 攀洀焀甀攀愀 ᰀ䄠洀愀稀渀椀愀  琀爀愀琀愀搀愀挀漀洀漀甀洀搀椀猀瀀漀猀椀琀椀瘀漀搀攀攀渀甀渀挀椀愀漀焀甀攀琀攀洀漀爀椀最攀洀攀洀甀洀椀洀愀最椀渀爀椀漀挀甀氀琀甀爀愀氀昀漀爀洀愀琀愀搀漀瀀漀爀甀洀愀椀搀攀椀愀搀攀渀愀琀甀爀攀稀愀 ⠀⸀⸀⸀⤀ᴀ†⠀䄀䴀䄀刀䄀䰀䘀䤀䰀䠀伀Ⰰ ㈀　　㠀⸀ 瀀⸀㄀㄀㠀⤀ Acreditamos que problematizar tais reflexões é algo fundamental, até mesmo para as pesquisas em Comunicação e áreas afins como um todo. Não à toa o blog possui postagens com temas amplos, como entrevistas com pesquisadores e professores sobre o tema; acervo de peças em imagem e vídeo de marcas que de algum modo comunicam certas apresentações e representações sobre a Amazônia e que podem servir de base para outras pesquisas ou, no mínimo, para reflexão. ਀䴀攀爀攀挀攀愀椀渀搀愀搀攀猀琀愀焀甀攀渀漀戀氀漀最Ⰰ 愀瀀最椀渀愀猀漀戀爀攀愀爀琀椀最漀猀攀攀渀猀愀椀漀猀猀漀戀爀攀愀琀攀洀琀椀挀愀⸀ 䄀漀搀椀猀瀀漀渀椀戀椀氀椀稀愀爀洀漀猀漀挀漀渀琀攀切搀漀Ⰰ 漀氀攀椀琀漀爀瀀漀搀攀琀攀爀愀挀攀猀猀漀愀漀猀琀攀砀琀漀猀氀 爀攀甀渀椀搀漀猀攀焀甀攀猀攀爀漀愀琀甀愀氀椀稀愀搀漀猀  洀攀搀椀搀愀焀甀攀漀甀琀爀漀猀愀甀琀漀爀攀猀昀漀爀攀洀愀甀琀漀爀椀稀愀渀搀漀愀瀀甀戀氀椀挀愀漀搀漀猀挀漀渀琀攀切搀漀猀渀愀瀀氀愀琀愀昀漀爀洀愀⸀ 䤀渀切洀攀爀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀焀甀攀瀀爀攀挀椀猀愀洀愀挀攀猀猀愀爀洀愀椀猀猀漀戀爀攀漀琀攀洀愀Ⰰ 瀀漀搀攀洀Ⰰ 攀渀琀漀Ⰰ 琀攀爀愀挀攀猀猀漀攀洀愀氀最甀渀猀挀氀椀挀欀猀⸀ 䌀漀洀漀搀椀猀猀攀洀漀猀愀渀琀攀爀椀漀爀洀攀渀琀攀Ⰰ 椀猀琀漀瀀漀搀攀愀樀甀搀愀爀渀愀琀爀漀挀愀搀攀椀渀昀漀爀洀愀攀猀攀洀攀猀洀漀渀漀瘀愀猀挀漀洀瀀爀攀攀渀猀攀猀渀愀昀漀爀洀愀搀攀猀攀愀渀愀氀椀猀愀爀攀搀椀猀挀甀琀椀爀愀䄀洀愀稀渀椀愀⸀ Atentos a isto, como o blog se trata de um grande acervo de informações e não é um portal de notícias ou entretenimento, a meta é que semanalmente ao menos uma publicação seja feita sobre a metodologia ou curiosidades, seja com resultados ou não de nossa pesquisa, e outras informações. Para isto, até o fim da pesquisa para o TCC a projeção é termos mais de 30 novas publicações. Atualmente , em funcionamento desde março, o blog já possui doze. Ao contrário de outras iniciativas universitárias esporádicas, o objetivo é prosseguir alimentando as plataformas – além do blog, possuímos página no Facebook (https://www.facebook.com/marcaamazonia/) e perfil no Instagram (https://www.instagram.com/marcaamazonia/), como veremos mais à frente – , já que outras pesquisas surgirão e nossa ideia é ser referência sobre o tema – se não pela pesquisa em si, mas pelo acervo de conteúdo.਀伀爀愀Ⰰ 猀愀戀攀ⴀ猀攀焀甀攀漀挀漀渀猀甀洀椀搀漀爀⼀椀渀琀攀爀渀愀甀琀愀⼀氀攀椀琀漀爀Ⰰ 攀洀最攀爀愀氀渀漀琀攀洀琀攀洀瀀漀攀瀀爀攀挀椀猀愀搀攀椀渀昀漀爀洀愀攀猀甀爀最攀渀琀攀猀攀Ⰰ 焀甀愀渀琀漀洀愀椀猀挀漀渀挀攀渀琀爀愀搀愀猀攀猀琀椀瘀攀爀攀洀攀洀甀洀猀 氀甀最愀爀搀攀昀挀椀氀愀挀攀猀猀漀Ⰰ 洀愀椀漀爀愀挀栀愀渀挀攀搀攀挀漀渀猀甀洀漀攀洀攀猀洀漀愀瀀漀猀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀搀攀挀漀洀瀀愀爀琀椀氀栀愀洀攀渀琀漀Ⰰ 樀 焀甀攀 ਀ 瀀爀愀琀椀挀愀洀攀渀琀攀椀洀瀀攀渀猀瘀攀氀渀愀瘀攀最愀爀渀愀䤀渀琀攀爀渀攀琀猀攀洀漀愀甀砀氀椀漀搀漀猀猀椀猀琀攀洀愀猀搀攀戀甀猀挀愀㬀攀猀琀攀猀猀攀琀漀爀渀愀爀愀洀 ᰀ洠愀瀀愀猀ᴀ†椀渀搀椀猀瀀攀渀猀瘀攀椀猀  攀砀瀀氀漀爀愀漀搀漀攀猀瀀愀漀椀渀昀漀爀洀愀挀椀漀渀愀氀搀愀䤀渀琀攀爀渀攀琀⸀ 刀攀挀攀渀琀攀洀攀渀琀攀Ⰰ 漀洀攀挀愀渀椀猀洀漀搀攀戀甀猀挀愀䜀漀漀最氀攀洀漀猀琀爀漀甀ⴀ猀攀漀洀愀椀猀攀昀椀挀椀攀渀琀攀搀愀圀攀戀Ⰰ 甀洀愀瘀攀稀焀甀攀瀀攀攀洀瀀爀琀椀挀愀漀猀瀀爀椀渀挀瀀椀漀猀挀愀瀀愀稀攀猀搀攀愀琀攀渀搀攀爀 猀搀攀洀愀渀搀愀猀搀漀猀甀猀甀爀椀漀猀渀愀戀甀猀挀愀瀀漀爀椀渀昀漀爀洀愀漀爀攀氀攀瘀愀渀琀攀攀洀琀攀洀瀀漀栀戀椀氀㨀爀愀猀琀爀攀椀愀挀漀渀猀琀愀渀琀攀洀攀渀琀攀愀猀瀀最椀渀愀猀搀愀䤀渀琀攀爀渀攀琀攀洀愀渀琀洀猀攀愀琀甀愀氀椀稀愀搀漀Ⰰ 愀氀洀搀攀昀椀氀琀爀愀爀攀挀氀愀猀猀椀昀椀挀愀爀漀猀搀愀搀漀猀攀渀挀漀渀琀爀愀搀漀猀Ⰰ 挀爀椀愀渀搀漀椀渀昀漀爀洀愀漀焀甀攀漀愀甀砀椀氀椀愀愀漀爀最愀渀椀稀愀爀愀瀀爀瀀爀椀愀椀渀昀漀爀洀愀漀⸀ ⠀䈀刀唀一伀攀琀愀氀⸀ ㈀　　㘀Ⰰ 瀀⸀ 㔀⤀ ਀吀愀洀戀洀瀀漀爀攀猀琀攀猀洀漀琀椀瘀漀猀焀甀攀甀琀椀氀椀稀愀洀漀猀渀愀唀刀䰀漀琀攀爀洀漀 ᰀ䴠愀爀挀愀䄀洀愀稀渀椀愀ᴀⰠ 挀漀洀漀漀戀樀攀琀椀瘀漀搀攀愀琀爀愀椀爀洀愀椀漀爀愀琀攀渀漀搀漀猀氀攀椀琀漀爀攀猀攀昀愀挀椀氀椀琀愀爀渀漀洀漀洀攀渀琀漀搀攀戀甀猀挀愀漀甀洀攀猀洀漀愀挀攀猀猀漀搀漀戀氀漀最Ⰰ 焀甀攀琀攀瘀攀甀洀愀挀漀渀猀琀爀甀漀猀椀洀瀀氀攀猀攀爀攀愀氀椀稀愀搀愀攀洀搀漀椀猀搀椀愀猀搀攀洀愀爀漀⸀ 䄀瀀愀爀琀椀爀搀愀Ⰰ 瀀爀漀搀甀稀椀洀漀猀愀氀最甀渀猀戀爀攀瘀攀猀琀攀砀琀漀猀猀漀戀爀攀愀氀最甀渀猀琀攀洀愀猀焀甀攀樀 昀漀爀愀洀搀椀猀挀甀琀椀搀漀猀攀瀀甀戀氀椀挀愀搀漀猀㬀瀀攀搀椀洀漀猀愀甀琀漀爀椀稀愀漀瀀愀爀愀愀氀最甀渀猀瀀攀猀焀甀椀猀愀搀漀爀攀猀瀀愀爀愀搀椀猀瀀漀渀椀戀椀氀椀稀愀爀漀琀攀砀琀漀搀攀氀攀猀攀挀漀渀瘀椀搀愀洀漀猀漀甀琀爀漀猀愀甀琀漀爀攀猀瀀愀爀愀挀攀搀攀爀攀洀甀洀愀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀瀀愀爀愀渀猀Ⰰ 瘀椀愀攀ⴀ洀愀椀氀Ⰰ 挀愀猀漀渀漀瀀甀搀攀猀猀攀洀瀀攀猀猀漀愀氀洀攀渀琀攀⸀ Criamos ainda uma página no Facebook e um perfil no Instagram, para veicular alguns conteúdos. Ambos estão começando a ser mais utilizados e esperamos que, ao longo ano, consigamos mais de quatro dígitos na quantidade de curtidas na página e, mais que isso, um diálogo razoável com o público, já que, apesar de ser algo eminentemente acadêmico, fala de nossa região, hábitos e cultura e isto pode atrair.਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀ऀ㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀䐀䔀匀䌀刀䤀윀쌀伀䐀伀倀刀伀䐀唀吀伀伀唀倀刀伀䌀䔀匀匀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀䌀漀洀漀瘀椀洀漀猀愀渀琀攀爀椀漀爀洀攀渀琀攀Ⰰ 愀椀搀攀椀愀搀攀挀爀椀愀爀漀戀氀漀最猀甀爀最椀甀攀洀㈀　㄀㘀Ⰰ 氀漀最漀愀瀀猀愀漀戀猀攀爀瘀愀漀搀漀琀攀洀愀瀀愀爀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀搀攀吀爀愀戀愀氀栀漀搀攀䌀漀渀挀氀甀猀漀搀攀䌀甀爀猀漀 ⠀吀䌀䌀⤀Ⰰ 焀甀攀攀猀琀 猀攀渀搀漀搀攀猀攀渀瘀漀氀瘀椀搀漀愀漀氀漀渀最漀搀攀猀琀攀愀渀漀渀愀䘀愀挀甀氀搀愀搀攀倀愀爀愀攀渀猀攀搀攀䔀渀猀椀渀漀 ⠀䘀愀瀀攀渀⤀Ⰰ 搀攀䈀攀氀洀⸀ O principal objetivo é fazer um estudo de caso sobre a tão utilizada “Marca Amazônia”, e tentar entender como ela é vista hoje e como se deu a construção e definição apresentada por alguns pesquisadores. Não é difícil perceber que a Amazônia é retratada sobre vários olhares, que vão de uma Amazônia tradicional, ligada a origem indígena e a mitos e folclore, a uma Amazônia contemporânea, mais urbana e “conectada” com inovações tecnológicas, estruturais e mesmo imobiliárias. Há ainda uma Amazônia estereotipada, ligada aos aspectos “verdes e selvagens” e a Amazônia idílica, perfeita e idealizada, representada de forma simbólica dentro de um contexto mercadológico e midiático.਀吀漀搀愀猀攀猀猀愀猀挀漀渀漀琀愀攀猀愀挀愀戀愀洀猀攀渀搀漀攀洀瀀爀攀最愀搀愀猀愀挀椀搀愀搀攀猀焀甀攀挀漀渀猀琀椀琀甀攀洀愀爀攀最椀漀Ⰰ 最攀渀攀爀愀氀椀稀愀渀搀漀愀猀洀攀猀洀愀猀Ⰰ 挀漀洀漀猀攀猀漀洀攀渀琀攀甀洀愀挀椀搀愀搀攀漀甀Ⰰ 搀攀昀漀爀洀愀瀀椀漀爀Ⰰ 愀瀀愀爀琀攀搀攀甀洀愀挀椀搀愀搀攀Ⰰ 爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀猀猀攀琀漀搀愀甀洀愀爀攀最椀漀⸀ 䔀渀琀攀渀搀攀爀 ⠀漀甀愀漀洀攀渀漀猀漀戀猀攀爀瘀愀爀⤀ 愀䄀洀愀稀渀椀愀猀漀戀爀攀攀猀琀攀猀瘀爀椀漀猀挀漀渀琀攀砀琀漀猀Ⰰ 渀漀  猀漀洀攀渀琀攀挀愀椀爀渀漀氀甀最愀爀挀漀洀甀洀搀愀愀昀椀爀洀愀漀 戀瘀椀愀焀甀攀琀攀洀漀猀 ᰀ瘠爀椀愀猀䄀洀愀稀渀椀愀猀ᴀⰠ 洀愀猀猀椀洀攀渀琀攀渀搀攀爀焀甀攀琀攀洀漀猀攀瘀椀瘀攀洀漀猀攀洀甀洀愀䄀洀愀稀渀椀愀栀攀琀攀爀漀最渀攀愀Ⰰ 焀甀攀愀戀爀椀最愀甀洀挀漀渀樀甀渀琀漀搀攀挀愀爀愀挀琀攀爀猀琀椀挀愀猀戀愀猀琀愀渀琀攀搀椀瘀攀爀猀椀昀椀挀愀搀漀Ⰰ 洀愀猀焀甀攀瀀漀爀瘀攀稀攀猀猀漀椀最渀漀爀愀搀愀猀攀洀搀攀琀爀椀洀攀渀琀漀搀攀甀洀愀猀 椀渀琀攀爀瀀爀攀琀愀漀Ⰰ 搀攀最爀愀渀搀攀瘀愀氀漀爀椀洀愀最琀椀挀漀Ⰰ 猀椀洀戀氀椀挀漀攀瀀甀戀氀椀挀椀琀爀椀漀⸀ 匀甀爀最攀搀愀 愀瀀漀猀猀瘀攀氀 ᰀ䴠愀爀挀愀䄀洀愀稀渀椀愀ᴀⰠ 焀甀攀猀攀爀椀愀 ਀甀洀愀攀猀琀爀愀琀最椀愀洀攀爀挀愀搀漀氀最椀挀愀焀甀攀琀攀渀琀愀猀攀瘀愀氀攀爀搀愀猀瀀攀爀挀攀瀀攀猀焀甀攀愀昀氀漀爀攀猀琀愀挀漀洀瀀漀爀琀愀渀漀椀洀愀最椀渀爀椀漀瀀漀瀀甀氀愀爀Ⰰ 琀攀渀琀愀渀搀漀琀爀愀渀猀昀攀爀椀爀焀甀愀氀焀甀攀爀琀椀瀀漀搀攀瘀愀氀漀爀瀀漀猀椀琀椀瘀漀焀甀攀瀀漀猀猀愀猀攀爀愀最爀攀最愀搀漀瀀漀爀洀攀椀漀搀漀甀猀漀搀攀攀氀攀洀攀渀琀漀猀愀洀愀稀渀椀挀漀猀焀甀攀爀攀洀攀琀愀洀攀砀瀀氀椀挀椀琀愀漀甀椀洀瀀氀椀挀椀琀愀洀攀渀琀攀愀昀氀漀爀攀猀琀愀Ⰰ 挀漀洀漀瀀漀爀攀砀攀洀瀀氀漀Ⰰ 愀甀琀椀氀椀稀愀漀搀愀挀漀爀瘀攀爀搀攀漀甀昀爀甀琀漀猀搀愀爀攀最椀漀愀洀愀稀渀椀挀愀Ⰰ 漀甀爀愀搀椀挀愀猀搀愀瀀愀氀愀瘀爀愀䄀洀愀稀渀椀愀焀甀攀昀愀稀攀洀瀀愀爀琀攀搀愀洀攀猀洀愀爀攀搀攀猀攀洀渀琀椀挀愀Ⰰ 甀猀漀搀攀愀渀椀洀愀椀猀琀爀愀搀椀挀椀漀渀愀椀猀搀愀昀氀漀爀攀猀琀愀挀漀洀漀愀愀爀愀爀愀搀攀渀琀爀攀漀甀琀爀漀猀攀氀攀洀攀渀琀漀猀 ⠀䌀刀唀娀攀䰀䔀쌀伀Ⰰ ㈀　㄀㔀Ⰰ 瀀⸀㤀⤀⸀ ਀一攀猀琀愀搀攀昀椀渀椀漀漀戀猀攀爀瘀愀洀漀猀愀挀漀渀琀椀渀甀椀搀愀搀攀搀攀甀洀愀瘀椀猀漀爀攀猀琀爀椀琀愀攀椀搀攀愀氀椀稀愀搀愀瀀攀氀愀猀攀洀瀀爀攀猀愀猀焀甀攀昀漀椀挀漀渀猀琀爀甀搀愀愀漀氀漀渀最漀搀漀猀琀攀洀瀀漀猀Ⰰ 攀焀甀攀瘀攀洀猀攀渀搀漀甀猀愀搀漀搀攀渀琀爀漀搀漀猀洀愀椀猀搀椀瘀攀爀猀漀猀挀漀渀琀攀砀琀漀猀Ⰰ 瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀洀攀渀琀攀焀甀愀渀搀漀猀攀焀甀攀爀愀最爀攀最愀爀瘀愀氀漀爀洀攀爀挀愀搀漀氀最椀挀漀愀漀猀攀甀瀀爀漀搀甀琀漀漀甀洀愀爀挀愀⸀ 䔀洀琀愀氀瀀愀渀漀爀愀洀愀Ⰰ 䄀洀愀爀愀氀䘀椀氀栀漀 ⠀㈀　　㠀⤀ 搀椀瘀椀搀攀愀䄀洀愀稀渀椀愀攀洀琀爀猀挀愀琀攀最漀爀椀愀猀㨀愀瀀爀椀洀攀椀爀愀愀最爀攀最愀椀洀愀最攀渀猀氀漀最漀琀挀渀椀挀愀猀Ⰰ 攀渀瘀漀氀瘀攀渀搀漀渀愀琀甀爀攀稀愀Ⰰ 昀愀甀渀愀Ⰰ 昀氀漀爀愀Ⰰ 䌀甀氀琀甀爀愀Ⰰ 椀洀愀最椀渀爀椀漀洀琀椀挀漀⸀ 䄀猀攀最甀渀搀愀  愀椀洀愀最攀洀挀漀渀挀攀椀琀甀愀氀Ⰰ 挀漀洀漀愀猀爀椀焀甀攀稀愀猀Ⰰ 挀漀渀昀氀椀琀漀猀Ⰰ 洀漀爀愀搀漀爀攀猀搀愀爀攀最椀漀Ⰰ 戀椀漀搀椀瘀攀爀猀椀搀愀搀攀⸀ 䔀愀琀攀爀挀攀椀爀愀愀椀洀愀最攀洀瀀氀猀琀椀挀愀Ⰰ 挀愀爀愀挀琀攀爀椀稀愀搀愀瀀攀氀漀嘀攀爀搀攀Ⰰ 愀渀椀洀愀椀猀攀砀琀椀挀漀猀Ⰰ 愀爀琀攀猀愀渀愀琀漀Ⰰ 瀀氀愀渀琀愀猀洀攀搀椀挀椀渀愀椀猀⸀ 伀焀甀攀渀愀搀愀洀愀椀猀猀漀搀漀焀甀攀攀氀攀洀攀渀琀漀猀愀洀愀稀渀椀挀漀猀甀琀椀氀椀稀愀搀漀猀瀀愀爀愀挀漀渀挀攀椀琀甀愀爀攀攀渀琀攀渀搀攀爀愀爀攀最椀漀⸀ Diante da literatura sobre o tema, devemos observar que algumas leituras são, na verdade, uma visão vertical do que seria a “Marca Amazônia”, onde já se tem uma concepção previamente determinada. Em contrapartida, temos o público que, na web, produz conteúdos. A verticalidade da definição do que seria a “Marca Amazônia” (ligada somente a propagandas e produtos) pode ser então problematizada a partir de algo bem mais amplo e complexo, que são as referências dos usuários – consumidores – na internet e os sentidos que empregam nos “posts” e que talvez nem aponte, de fato, para uma possível “Marca”.਀䄀琀攀渀琀愀猀愀琀漀搀漀攀猀琀攀挀漀渀琀攀砀琀漀Ⰰ 猀愀戀攀洀漀猀焀甀攀瀀漀猀猀椀戀椀氀椀琀愀爀愀攀猀琀甀搀愀渀琀攀猀Ⰰ 瀀爀漀昀攀猀猀漀爀攀猀攀漀甀琀爀漀猀瀀攀猀焀甀椀猀愀搀漀爀攀猀甀洀愀最爀愀渀搀攀最愀洀愀搀攀挀漀渀琀攀切搀漀猀漀戀爀攀漀琀攀洀愀  挀漀氀愀戀漀爀愀爀琀愀洀戀洀瀀愀爀愀漀昀漀洀攀渀琀漀搀漀猀攀猀琀甀搀漀猀猀漀戀爀攀漀愀猀猀甀渀琀漀Ⰰ 搀攀昀漀爀洀愀猀椀洀瀀氀攀猀攀愀挀攀猀猀瘀攀氀Ⰰ 樀 焀甀攀 ਀刀攀挀甀瀀攀爀愀爀椀渀昀漀爀洀愀攀猀Ⰰ 漀甀氀漀挀愀氀椀稀愀爀漀甀琀爀漀猀猀椀琀攀猀渀愀䤀渀琀攀爀渀攀琀Ⰰ 搀攀洀愀渀攀椀爀愀攀昀椀挀椀攀渀琀攀Ⰰ 渀攀洀猀攀洀瀀爀攀  甀洀愀琀愀爀攀昀愀昀挀椀氀瀀愀爀愀猀攀甀猀甀猀甀爀椀漀猀⸀ 倀愀爀愀椀猀猀漀Ⰰ 攀猀琀攀猀瀀漀搀攀洀爀攀挀漀爀爀攀爀愀猀椀琀攀猀攀猀瀀攀挀椀愀氀椀稀愀搀漀猀攀洀氀漀挀愀氀椀稀愀爀漀甀琀爀漀猀猀椀琀攀猀Ⰰ 挀漀渀栀攀挀椀搀漀猀挀漀洀漀昀攀爀爀愀洀攀渀琀愀猀搀攀戀甀猀挀愀Ⰰ 椀猀琀漀 Ⰰ 挀愀琀氀漀最漀猀搀攀攀渀搀攀爀攀漀猀搀攀漀甀琀爀漀猀猀椀琀攀猀焀甀攀攀砀椀猀琀攀洀渀愀䤀渀琀攀爀渀攀琀⸀ 䄀猀昀攀爀爀愀洀攀渀琀愀猀搀愀戀甀猀挀愀洀愀椀猀挀漀洀甀渀猀搀椀瘀椀搀攀洀ⴀ猀攀攀洀搀漀椀猀琀椀瀀漀猀㨀䐀椀爀攀琀爀椀漀猀攀䴀攀挀愀渀椀猀洀漀猀搀攀䈀甀猀挀愀⸀ ⠀䴀伀刀䄀䔀匀攀䄀䴀䈀刀伀匀䤀伀 Ⰰ㈀　　㜀⸀瀀Ⰰ㈀⤀ ਀䄀氀椀愀渀搀漀漀挀漀渀琀攀切搀漀搀漀琀攀洀愀攀愀猀攀猀琀爀愀琀最椀愀猀搀攀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀漀搀愀瀀氀愀琀愀昀漀爀洀愀渀漀挀椀戀攀爀攀猀瀀愀漀Ⰰ 渀漀猀猀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀瀀愀爀琀攀攀渀琀漀搀漀焀甀攀猀琀椀漀渀愀洀攀渀琀漀 ⠀瀀爀漀瘀漀挀愀漀⤀㨀 ᰀ䄠昀椀渀愀氀Ⰰ 愀䄀洀愀稀渀椀愀 ⠀愀椀渀搀愀⤀  甀洀愀洀愀爀挀愀㼀ᴀⰠ 焀甀攀攀猀琀 瀀爀攀猀攀渀琀攀渀漀戀愀渀渀攀爀搀攀攀渀琀爀愀搀愀搀漀戀氀漀最Ⰰ 焀甀攀  ਀준 甀洀愀瀀最椀渀愀渀愀圀攀戀焀甀攀猀攀瀀爀攀猀猀甀瀀攀猀攀爀愀挀琀甀愀氀椀稀愀搀愀挀漀洀最爀愀渀搀攀昀爀攀焀甀渀挀椀愀愀琀爀愀瘀猀搀愀挀漀氀漀挀愀漀搀攀洀攀渀猀愀最攀渀猀 ጀ†焀甀攀猀攀搀攀猀椀最渀愀洀 ᰀ瀠漀猀琀猀ᴀ†ጀ†挀漀渀猀琀椀琀甀搀愀猀瀀漀爀椀洀愀最攀渀猀攀⼀漀甀琀攀砀琀漀猀渀漀爀洀愀氀洀攀渀琀攀搀攀瀀攀焀甀攀渀愀猀搀椀洀攀渀猀攀猀 ⠀洀甀椀琀愀猀瘀攀稀攀猀椀渀挀氀甀椀渀搀漀氀椀渀欀猀瀀愀爀愀猀椀琀攀猀搀攀椀渀琀攀爀攀猀猀攀攀⼀漀甀挀漀洀攀渀琀爀椀漀猀攀瀀攀渀猀愀洀攀渀琀漀猀瀀攀猀猀漀愀椀猀搀漀愀甀琀漀爀⤀ 攀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀愀猀搀攀昀漀爀洀愀挀爀漀渀漀氀最椀挀愀Ⰰ 猀攀渀搀漀愀猀洀攀渀猀愀最攀渀猀洀愀椀猀爀攀挀攀渀琀攀猀渀漀爀洀愀氀洀攀渀琀攀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀愀猀攀洀瀀爀椀洀攀椀爀漀氀甀最愀爀⸀ ⠀䜀伀䴀䔀匀Ⰰ ㈀　　㔀⸀瀀Ⰰ㌀㄀㄀⤀ ਀준 樀甀猀琀愀洀攀渀琀攀渀漀戀氀漀最漀渀搀攀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀洀漀猀椀渀昀漀爀洀愀攀猀猀漀戀爀攀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀挀爀椀愀漀搀漀吀䌀䌀Ⰰ 挀漀渀琀攀切搀漀猀爀攀氀攀瘀愀渀琀攀猀瀀愀爀愀愀樀甀搀愀爀漀甀琀爀漀猀攀猀琀甀搀愀渀琀攀猀Ⰰ 瀀攀猀焀甀椀猀愀搀漀爀攀猀攀挀甀爀椀漀猀漀猀焀甀攀焀甀攀椀爀愀洀猀愀戀攀爀洀愀椀猀猀漀戀爀攀愀䄀洀愀稀渀椀愀攀洀攀猀洀漀洀攀琀漀搀漀氀漀最椀愀猀搀攀愀渀氀椀猀攀搀攀挀漀渀琀攀切搀漀猀渀愀眀攀戀⸀ A partir disto, escolhemos o template Ixion, disponível gratuitamente no Wordpress, para a apresentação visual da plataforma. Ele contém um design simples, intuitivo e de fácil manuseio para quem for acessá-lo, facilitando a busca de informações.਀ ਀ Na página, mais especificamente na parte superior esquerda (segundo a visão do leitor), encontramos o logo do blog e da pesquisa, ponto de partida para a sua identidade visual que Keller (2006) chama de “alma da marca”. O logo, que apresenta apenas as palavras “Marca” e “Amazônia” escritas em verde, com destaque para o “Z”, em cor laranja, que remete às altas temperaturas da região, possui também outra versão, utilizada em nossa página no Facebook , com fundo verde e letra branca.਀䰀漀最漀愀戀愀椀砀漀Ⰰ 攀渀挀漀渀琀爀愀洀ⴀ猀攀愀猀愀戀愀猀焀甀攀瀀漀搀攀洀氀攀瘀愀爀漀椀渀琀攀爀渀愀甀琀愀愀漀猀猀攀琀漀爀攀猀搀漀戀氀漀最⸀ 䄀瀀爀椀洀攀椀爀愀愀戀愀  挀栀愀洀愀搀愀搀攀 ᰀ䄠瀀攀猀焀甀椀猀愀ᴀⰠ 焀甀攀  甀洀愀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀漀搀攀琀漀搀愀愀渀漀猀猀愀椀搀攀椀愀攀漀戀樀攀琀椀瘀漀搀漀攀猀琀甀搀漀⸀ 䄀猀攀最甀渀搀愀愀戀愀  ᰀ儠甀攀洀猀漀洀漀猀ᴀⰠ 焀甀攀挀漀渀琀洀渀漀猀猀愀猀椀渀昀漀爀洀愀攀猀Ⰰ 愀攀焀甀椀瀀攀爀攀猀瀀漀渀猀瘀攀氀瀀攀氀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀攀瀀攀氀漀戀氀漀最⸀ ਀ ਀䄀琀攀爀挀攀椀爀愀  搀攀渀漀洀椀渀愀搀愀搀攀 ᰀ䄠爀琀椀最漀猀攀攀渀猀愀椀漀猀ᴀ⸠ 䔀渀琀爀愀渀搀漀渀攀氀愀漀甀猀甀爀椀漀攀渀挀漀渀琀爀愀琀攀砀琀漀猀愀挀愀搀洀椀挀漀猀焀甀攀琀愀洀戀洀搀椀猀挀甀琀攀洀Ⰰ 搀攀愀氀最甀洀洀漀搀漀Ⰰ 漀焀甀攀猀攀爀椀愀愀 ᰀ䴠愀爀挀愀䄀洀愀稀渀椀愀ᴀⰠ 攀洀攀猀瀀攀挀椀愀氀渀愀䌀漀洀甀渀椀挀愀漀⸀ 䰀漀最漀愀漀氀愀搀漀栀 愀愀戀愀 ᰀ䔠渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀ᴀⰠ 漀渀搀攀猀漀搀椀猀瀀漀渀椀戀椀氀椀稀愀搀愀猀瀀攀爀最甀渀琀愀猀攀爀攀猀瀀漀猀琀愀猀搀椀爀攀挀椀漀渀愀搀愀猀愀瀀爀漀昀攀猀猀漀爀攀猀攀瀀攀猀焀甀椀猀愀搀漀爀攀猀焀甀攀攀猀琀甀搀愀洀漀甀搀攀洀漀渀猀琀爀愀洀椀渀琀攀爀攀猀猀攀猀漀戀爀攀漀愀猀猀甀渀琀漀⸀ Mais adiante, vemos a aba “Amazônia e publicidade” que contém uma lista – constantemente atualizada – de peças em imagem, vídeo ou outra plataforma que, de algum modo, apresentam e representa a Amazônia. ਀匀攀洀搀攀椀砀愀爀搀攀氀愀搀漀琀漀搀愀愀椀洀瀀漀爀琀渀挀椀愀搀漀挀漀渀琀攀砀琀漀搀愀圀攀戀㈀⸀　Ⰰ漀猀氀攀椀琀漀爀攀猀瀀漀搀攀爀漀挀漀渀琀爀椀戀甀椀爀挀漀洀漀挀漀渀琀攀切搀漀搀漀戀氀漀最 ⠀攀猀琀爀甀琀甀爀愀氀洀攀渀琀攀愀切氀琀椀洀愀愀戀愀搀愀瀀最椀渀愀⤀ 攀渀瘀椀愀渀搀漀漀甀猀甀最攀爀椀渀搀漀愀氀最甀洀愀瀀攀愀Ⰰ 瘀搀攀漀漀甀漀甀琀爀漀琀椀瀀漀搀攀瀀爀漀瀀愀最愀渀搀愀爀攀氀愀挀椀漀渀愀搀愀愀漀琀攀洀愀⸀ 伀猀氀攀椀琀漀爀攀猀琀愀洀戀洀瀀漀搀攀洀昀愀稀攀爀猀甀最攀猀琀攀猀漀甀洀攀猀洀漀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀爀愀渀氀椀猀攀猀椀渀漀瘀愀搀漀爀愀猀猀漀戀爀攀琀攀洀愀猀琀爀愀渀猀瘀攀爀猀愀椀猀⸀ Por fim, na lateral direita do blog encontramos o caminho para as redes sociais do projeto (Facebook e Intagram) bem como um box de busca de assuntos e um conjunto de tags que pode ajudar na pesquisa sobre temas específicos no interior do blog. ਀

CONSIDERAÇÕES
Discutir a relação de comunicação no âmbito social é encontrar várias vertentes que levam a diversos questionamentos. Na problemática apresentada em que havia a necessidade de entender e se discutir “Marca Amazônia”, houve uma dificuldade em encontrar textos que fizessem a ponte para que respondesse nosso questionamento de entender como é feita a utilização da “Marca Amazônia” e de como ela é representada hoje no mundo digital. ਀䐀椀愀渀琀攀搀椀猀猀漀Ⰰ 栀漀甀瘀攀愀搀攀挀椀猀漀瀀漀爀漀瀀琀愀爀渀愀挀爀椀愀漀搀攀甀洀䈀氀漀最瀀愀爀愀焀甀攀漀愀猀猀甀渀琀漀攀洀焀甀攀猀琀漀昀漀猀猀攀搀椀昀甀渀搀椀搀漀洀愀椀猀愀椀渀搀愀⸀ 一愀挀漀渀琀攀洀瀀漀爀愀渀攀椀搀愀搀攀Ⰰ 愀猀椀渀昀漀爀洀愀攀猀攀猀琀漀猀攀搀椀猀猀椀瀀愀渀搀漀愀琀漀搀漀漀洀漀洀攀渀琀漀攀爀攀甀渀椀ⴀ氀愀猀  挀愀搀愀瘀攀稀洀愀椀猀渀攀挀攀猀猀爀椀漀⸀ Dessa forma, optou-se pela criação do Blog “Marca Amazônia” com a escolha de um Template simples de fácil manuseio, mas que despertasse a curiosidade de quem fosse acessar a plataforma, onde teria a divulgação tanto da pesquisa realizada pela equipe quanto de assuntos relacionados ao tema.਀䄀猀猀椀洀Ⰰ 攀猀猀愀昀攀爀爀愀洀攀渀琀愀  愀椀搀攀愀氀瀀愀爀愀挀漀洀瀀愀爀琀椀氀栀愀爀攀挀漀洀瀀爀攀攀渀搀攀爀漀挀漀渀琀攀砀琀漀 ᰀ䴠愀爀挀愀䄀洀愀稀渀椀愀ᴀ†攀洀猀攀甀渀瘀攀氀搀椀最椀琀愀氀⸀ ᰀ传焀甀愀渀琀漀洀攀氀栀漀爀攀洀愀椀猀攀昀椀挀愀稀昀漀爀愀瀀甀戀氀椀挀椀搀愀搀攀Ⰰ 洀愀椀猀攀氀愀椀爀 攀渀瘀漀氀瘀攀爀漀挀漀渀猀甀洀椀搀漀爀渀愀猀甀愀挀漀洀甀渀椀挀愀漀攀渀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀搀攀猀攀渀瘀漀氀瘀椀洀攀渀琀漀搀愀洀攀渀猀愀最攀洀 ⠀匀吀䔀䔀䰀Ⰰ ㈀　　㘀Ⰰ瀀⸀㔀⤀⸀ 䴀愀椀猀焀甀攀椀猀琀漀㨀攀渀琀攀渀搀攀爀Ⰰ 愀渀愀氀椀猀愀爀攀搀椀瘀甀氀最愀爀椀渀昀漀爀洀愀攀猀挀漀洀瀀攀猀焀甀椀猀愀搀漀爀攀猀Ⰰ 攀猀琀甀搀愀渀琀攀猀攀挀甀爀椀漀猀漀猀  甀洀愀昀漀爀洀愀搀攀昀愀稀攀爀愀愀氀椀洀攀渀琀愀爀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀甀猀愀渀搀漀漀戀氀漀最挀漀洀漀洀攀椀漀攀挀漀渀琀爀椀戀甀椀爀洀愀椀猀愀椀渀搀愀瀀愀爀愀愀瀀爀漀搀甀漀愀挀愀搀洀椀挀愀渀愀䄀洀愀稀渀椀愀⸀

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁICAS
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