XVI Congresso de Ciências da Comunicação na Região Norte


INSCRIÇÃO:	00713

CATEGORIA:	JO

MODALIDADE:	JO07

TÍTULO:	COBERTURA DO LANÇAMENTO DO PROJETO ALDEIA MULTIÉTNICA URBANA , EVENTO ORGANIZADO PELA AIAMB: ASSOCIAÇÃO INDÍGENAS DA ÁREA METROPOLITANA DE BELÉM.

AUTORES:	Camila Caroline Correia dos Santos (Estácio do Pará); Viviane Menna Barreto (Estácio do Pará); Hugo Cesar Fontes Fonteles de Lima (Estácio do Pará)

PALAVRAS-CHAVE:	Aldeia Multiétnica Urbana, Ass. de Indígenas da Área Metropolitana de Belém, Jornalismo digital, Mídias sociais,

RESUMO
Este é um trabalho de produção em jornalismo digital, que tem o propósito de apresentar a cobertura pelas redes sociais de diversos eventos, encontros e reuniões, com variadas etnias indígenas do estado do Pará, para a criação da Aldeia Multiétnica Urbana (AMU) . Esta proposta foi desenvolvida pelo grupo de indígenas moradores da área metropolitana de Belém que participaram do projeto Novas Cartografias Sociais, onde fez-se um estudo prévio sobre a situação dos indígenas residentes na capital paraense e seus anseios. Os eventos foram realizados em Belém por meio de parceria entre a Associação dos Indígenas da Área Metropolitana de Belém (AIAMB) entre outras ONGs e teve divulgação realizada por estudantes da disciplina Comunicação Comunitária da faculdade Estácio FAP.

INTRODUÇÃO
Este paper relata uma experiencia acadêmica em produção jornalística realizada em ambiente digital. Mais especificamente trata de coberturas, entrevistas e produção de conteúdo jornalístico, produzidos prioritariamente em abril de 2016 dentro da disciplina comunicação comunitária para divulgar as ideias da organização não governamental AIAMB, uma Associação de Indígenas da Área Metropolitana de Belém que organizaram evento público na Câmera de Vereadores para discutir a construção de uma Aldeia Multiétnica Urbana (AMU)਀吀爀愀琀愀ⴀ猀攀搀攀甀洀瀀爀漀樀攀琀漀洀甀氀琀椀挀甀氀琀甀爀愀氀瀀愀爀愀䈀攀氀洀Ⰰ 挀漀渀挀攀戀椀搀漀瀀愀爀愀愀挀漀氀栀攀爀攀猀琀甀搀愀渀琀攀猀椀渀搀最攀渀愀猀焀甀攀攀猀琀椀瘀攀爀攀洀挀甀爀猀愀渀搀漀甀渀椀瘀攀爀猀椀搀愀搀攀猀Ⰰ 昀愀挀甀氀搀愀搀攀猀Ⰰ 椀渀猀琀椀琀甀琀漀猀漀甀挀甀爀猀漀猀琀挀渀椀挀漀猀昀漀爀愀搀愀愀氀搀攀椀愀攀漀渀搀攀昀甀渀挀椀漀渀愀爀椀愀甀洀瀀漀氀漀搀攀爀攀昀攀爀渀挀椀愀攀洀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀椀渀搀最攀渀愀焀甀攀瀀甀搀攀猀猀攀瀀爀漀洀漀瘀攀爀洀愀渀椀昀攀猀琀愀攀猀挀甀氀琀甀爀愀椀猀Ⰰ 攀猀琀甀搀漀猀挀椀攀渀琀昀椀挀漀猀搀愀猀搀攀洀愀渀搀愀猀椀渀搀最攀渀愀猀攀愀琀 洀攀猀洀漀昀甀渀挀椀漀渀愀爀挀漀洀漀甀洀瀀漀渀琀漀搀攀瘀攀渀搀愀瀀愀爀愀挀漀洀攀爀挀椀愀氀椀稀愀漀搀攀愀爀琀攀猀愀渀愀琀漀猀⸀ O ápice desta cobertura aconteceu quando estudantes da Estácio em 28 de abril de 2016 realizaram a cobertura em tempo real da sessão especial na Câmara de Vereadores em que se debatia, em sessão especial, convocada pelo deputado estadual Fernando Carneiro, a criação de uma aldeia multiétnica urbana(AMU)਀

OBJETIVO
Criar um projeto de mídias sociais para a AIAMB (Associação dos Indigenas da Área Metropolitana de Belém) presidida pelo líder indígena Miguel Tembé, buscando uma comunicação eficaz mediada pelos meios digitais que pudesse tornar possível o debate sobre a criação da primeira aldeia multiétnica urbana do mundo. ਀䰀攀瘀愀渀琀愀爀甀洀搀攀戀愀琀攀愀洀瀀氀漀焀甀攀搀攀瘀椀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀愀漀猀搀攀洀愀椀猀猀漀渀栀漀猀搀愀䄀䤀䄀䴀䈀攀焀甀攀焀甀攀戀爀攀挀漀洀漀瀀爀攀挀漀渀挀攀椀琀漀攀洀爀攀氀愀漀愀漀猀椀渀搀最攀渀愀猀渀漀愀氀搀攀愀搀漀猀⸀ ਀倀爀漀瀀漀爀挀椀漀渀愀爀甀洀愀瘀椀瘀攀渀挀椀愀椀渀琀攀爀挀甀氀琀甀爀愀氀瀀愀爀愀焀甀攀漀猀愀氀甀渀漀猀搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀猀漀挀椀愀氀 ⴀ 樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀Ⰰ 瀀甀戀氀椀挀椀搀愀搀攀攀瀀爀漀瀀愀最愀渀搀愀Ⰰ 挀爀椀愀猀猀攀洀甀洀愀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀渀愀猀爀攀搀攀猀猀漀挀椀愀椀猀 ⠀攀洀攀猀瀀攀挀椀愀氀昀愀挀攀戀漀漀欀⤀ 攀愀琀爀愀瘀猀搀愀洀攀猀洀愀Ⰰ 爀攀愀氀椀稀愀猀猀攀洀愀挀漀戀攀爀琀甀爀愀瀀漀爀洀攀椀漀搀攀甀洀愀昀愀渀瀀愀最攀漀渀搀攀瀀甀搀攀猀猀攀洀爀攀甀渀椀爀琀漀搀愀椀渀昀漀爀洀愀漀爀攀昀攀爀攀渀琀攀愀猀爀攀甀渀椀攀猀Ⰰ 攀渀挀漀渀琀爀漀猀Ⰰ 猀攀猀猀攀猀Ⰰ 戀愀琀攀ⴀ瀀愀瀀漀猀Ⰰ 攀洀琀漀搀愀攀焀甀愀氀焀甀攀爀挀椀爀挀甀渀猀琀渀挀椀愀焀甀攀氀攀瘀愀猀猀攀洀漀渀漀洀攀漀甀漀攀猀瀀椀爀椀琀漀搀漀瀀爀漀樀攀琀漀挀栀愀洀愀搀漀䄀氀搀攀椀愀䴀甀氀琀椀琀渀椀挀愀唀爀戀愀渀愀 ⠀䄀䴀唀⤀⸀ Neste sentido os alunos da disciplina comunicação comunitária, coordenados pela professora Viviane Menna Barreto, foram a mão de obra do projeto, produziram colaborativamente, em múltiplas plataformas todo o conteúdo da fanpage, o que incluiu textos narrativos, descritivos e informativos, fotografias em tempo real editadas com aplicativo Aviary, audiovisuais com a cobertura em tempo real dos acontecimentos e também peças educativas, teasers com a prévia do evento, performances etc. Sendo assim, conquistaram o objetivo principal traçado, chamar atenção da opinião pública para o ativismo e a causa indígena.਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀䨀唀匀吀䤀䘀䤀䌀䄀吀䤀嘀䄀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀䄀椀洀瀀漀爀琀渀挀椀愀搀攀猀琀攀琀爀愀戀愀氀栀漀攀猀琀 攀洀搀愀爀瘀椀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀瀀愀爀愀愀瀀爀漀戀氀攀洀琀椀挀愀搀漀猀椀渀搀最攀渀愀猀焀甀攀攀猀琀漀氀漀渀最攀搀愀猀愀氀搀攀椀愀猀⸀ 䄀氀洀搀攀挀漀渀猀椀猀琀椀爀攀洀甀洀瀀爀漀樀攀琀漀焀甀攀愀瀀漀椀愀甀洀愀愀漀瘀漀氀琀愀搀愀瀀愀爀愀瀀爀攀猀攀爀瘀愀爀愀挀甀氀琀甀爀愀琀爀愀搀椀挀椀漀渀愀氀搀攀猀琀攀猀瀀漀瘀漀猀Ⰰ 焀甀攀愀瀀攀猀愀爀搀攀攀猀琀愀爀攀洀爀攀猀椀搀椀渀搀漀琀攀洀瀀漀爀愀爀椀愀洀攀渀琀攀渀愀挀椀搀愀搀攀Ⰰ 搀攀猀攀樀愀洀氀甀琀愀爀瀀愀爀愀瀀爀攀猀攀爀瘀愀爀猀甀愀猀琀爀愀搀椀攀猀Ⰰ 猀攀甀猀挀漀猀琀甀洀攀猀愀椀渀搀愀焀甀攀攀洀洀攀椀漀愀甀洀愀爀漀琀椀渀愀挀漀渀琀甀爀戀愀搀愀攀渀焀甀愀渀琀漀攀猀琀甀搀愀渀琀攀猀甀渀椀瘀攀爀猀椀琀爀椀漀猀爀攀猀椀搀椀渀搀漀渀愀瀀攀爀椀昀攀爀椀愀搀漀猀挀攀渀琀爀漀猀甀爀戀愀渀漀猀⸀ Atualmente, com as políticas de cotas, cada vez mais indígenas deixam temporariamente suas aldeias e deslocam-se para os centros urbanos para cursar o ensino superior. Eles deixam seu ambiente e não possuem um local próprio de moradia, onde poderiam partilhar praticas culturais, saberes e fazeres de sua etnia sem sofrer nenhum preconceito de forma a não terem que se adaptar apenas aos valores e práticas culturais do homem branco. ਀ ਀

MÉTODOS E TÉCNICAS UTILIZADOS
A professora de Comunicação Comunitaria da Estácio FAP Viviane Menna, convocou os alunos de comunicação social - jornalismo, publicidade e propaganda, que cursaram esta materia para criarem um plano de divulgação para projeto denominado Aldeia Multiétnica Urbana. Na busca de dar visibilidade ao tema buscou-se diversas formas de diálogo com as comunidades beneficiarias efetivando praticas de comunicação comunitaria, utilizando tecnicas de comunicação visual, audiovisual, oral, ações marketing de guerrilha, ações diretas e indiretas entre outras que aconteceram ao longo do semestre. Partindo deste principio a professora convocou pra um primeiro encontro com a turma o presitente da AIAMB(Associação dos Indigenas da Área Metropolitana de Belém) o líder indigena Miguel Tembé que apresentou a associação e seus projetos para os alunos de comunicação. Durante o briefing Miguel apresentou as demandas de comunicação e passou a nortear a criação transmitindo ideias e conceitos indigenas aos alunos. ਀䔀洀甀洀瀀爀椀洀攀椀爀漀洀漀洀攀渀琀漀漀猀愀氀甀渀漀猀昀漀爀愀洀漀爀椀攀渀琀愀搀漀猀愀漀甀瘀椀爀攀愀渀漀琀愀爀愀猀搀攀洀愀渀搀愀猀搀漀氀椀搀攀爀椀渀搀最攀渀愀Ⰰ 攀搀攀瀀漀椀猀猀甀最攀爀椀爀昀漀爀洀愀猀攀椀搀攀椀愀猀瀀愀爀愀漀瀀爀漀樀攀琀漀搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀焀甀攀搀愀爀椀愀瘀椀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀愀甀洀瀀爀漀樀攀琀漀搀攀愀猀猀攀渀琀愀洀攀渀琀漀椀渀搀椀最攀渀愀渀愀挀椀搀愀搀攀搀攀渀漀洀椀渀愀搀漀䄀氀搀攀椀愀䴀甀氀琀椀琀渀椀挀愀唀爀戀愀渀愀瘀漀氀琀愀搀漀瀀愀爀愀瀀爀攀猀攀爀瘀愀爀愀猀琀爀愀搀椀攀猀搀漀猀瀀漀瘀漀猀攀洀琀爀渀猀椀琀漀渀愀挀椀搀愀搀攀攀爀攀挀攀戀攀爀挀漀洀漀洀漀爀愀搀漀爀攀猀攀搀椀猀猀攀洀椀渀愀搀漀爀攀猀搀愀猀挀甀氀琀甀爀愀猀琀爀愀搀椀挀椀漀渀愀椀猀⸀ Após apresentação inicial ficou acertado outro encontro com alunos onde a professora e o lider Miguel Tembé, dariam mais sugestões e idéias para tornar aquele que na priore era um acentamento índigena, em um projeto ainda mais ambicioso, foi o primeiro brainstorm (tempestade de idéias) que resultaria no primeiro esboço da aldeia multietinica urbana (AMU), que pretende ser criada em Belém para acolher os alunos indigenas que buscassem ampliar seus conhecimentos em universidades, faculdades, cursos técnicos, cursos preparatórios e escolas urbanas, tendo garantido o seu espaço e moradia no centro urbano, para poderem fazer seus rituais e tradições sem serem descriminados pela sociedade não indigena, sendo assim neste espaço não sofreriam nenhum tipo de opressão por sua cultura. ਀伀猀攀最甀渀搀漀攀渀挀漀渀琀爀漀昀漀椀爀攀愀氀椀稀愀搀漀渀漀搀椀愀　㈀搀攀愀戀爀椀氀搀攀㈀　㄀㘀Ⰰ 渀愀䘀愀挀甀氀搀愀搀攀䔀猀琀挀椀漀搀漀倀愀爀Ⰰ 漀猀愀氀甀渀漀猀昀漀爀愀洀搀椀瘀椀搀椀搀漀猀攀洀最爀甀瀀漀猀搀攀㨀䜀漀瘀攀爀渀漀Ⰰ 䔀洀瀀爀攀猀愀猀Ⰰ 䐀攀昀攀猀漀Ⰰ 伀一䜀猀Ⰰ 䴀椀搀椀愀猀䐀椀最椀琀愀椀猀攀倀攀猀焀甀椀猀愀搀漀爀攀猀䌀椀攀渀琀椀昀椀挀漀猀Ⰰ 漀甀猀攀樀愀Ⰰ 琀爀愀戀愀氀栀愀渀搀漀攀洀琀漀搀愀猀愀猀昀爀攀渀琀攀猀搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀挀漀洀甀渀椀琀愀爀椀愀挀漀洀甀洀洀攀猀洀漀搀椀猀挀甀爀猀漀⸀ 䌀漀洀椀猀猀漀Ⰰ 昀漀椀愀挀攀爀琀愀搀漀漀焀甀攀挀愀搀愀攀焀甀椀瀀攀愀瀀愀爀琀椀爀搀愀漀爀椀攀渀琀愀漀搀愀搀愀瀀攀氀愀瀀爀漀昀攀猀猀漀爀愀嘀椀瘀椀愀渀攀䴀攀渀渀愀椀爀椀愀昀愀稀攀爀⸀ Um terceiro evento transcorreu com a presença dos jovens arquitetos Camila Macola D’Oliveira e Daniel Oliveira, que começaram a esboçar o desenho arquitetônico de um espaço fisico de uma aldeia, sujerida e aprovada pelo líder Miguel Tembé , o projeto começava a ganhar corpo. No dia 7 de março de 2016, foram realizadas as atividades para a criação do projeto da Aldeia Multietica Urbana, alunos apresentaram seus pré projetos de cada area de comunicação , adotando a lógica da comunicação comunitaria, ou seja, dentro de uma proposta participativa da comunidade beneficiária. Sendo assim o cacique Kaba Munduruku e Miguel Tembé deram suas opiniões e relataram as mudanças no pre-projeto que poderiam ser realizadas. Nessa reunião para legitimação do plano de comunicação, as mudançãs sugeridas pelo lider incluiam alterção na logomarca da AMU, substituição da imagem do indigena jovem por um idoso e consequentemente considerado mais sábio pela população indígena. Os alunos levaram as sugestões e adaptaram a campanha pelas novas diretrizes sugeridas pelas lideranças. ਀䄀瀀猀漀瀀爀漀樀攀琀漀搀漀猀挀漀洀甀渀椀挀氀漀最漀猀猀攀爀攀洀愀瀀爀漀瘀愀搀漀猀昀椀挀漀甀搀攀挀椀搀椀搀漀焀甀攀漀最爀甀瀀漀椀爀椀愀爀攀愀氀椀稀愀爀甀洀攀渀挀漀渀琀爀漀攀渀琀爀攀氀椀搀攀爀愀渀愀猀椀渀搀椀最攀渀愀猀搀攀搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀攀琀渀椀愀猀瀀愀爀愀搀攀昀椀渀椀爀漀焀甀攀Ⰰ 攀挀漀洀漀愀愀氀搀攀椀愀椀爀椀愀昀甀渀挀椀漀渀愀爀攀搀攀焀甀攀洀漀搀漀椀猀猀漀椀爀椀愀昀愀瘀漀爀攀挀攀爀猀攀甀猀瀀愀爀攀渀琀攀猀椀渀搀椀最攀渀愀猀⸀ 䘀漀椀愀猀猀椀洀焀甀攀昀漀椀挀爀椀愀搀漀漀瀀爀椀洀攀椀爀漀 ᠀攠渀挀漀渀琀爀漀ᤀ†漀甀攀洀琀甀瀀 䐀䨀䄀圀䄀䰀唀Ⰰ 攀瘀攀渀琀漀焀甀攀最攀爀漀甀愀挀漀戀攀爀琀甀爀愀洀甀氀琀椀洀搀椀愀焀甀攀愀猀攀最甀椀爀椀爀攀洀漀猀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀爀⸀ Este evento contou com a mobilização de quarto lideres de diferentes etnias indigenas Márcia Kambeba, Izaque Txekewe Erayhe da APYEUFPA Associação dos Indigenas Universitários da UFPA , Rosana Neves, Arlene Miranda, cacique Kaba Munduruku, o presidente da AIAMB Kwarahy Tembé Tenetehara, além do deputado estadual Fernando Carneiro, os cineastas e ativistas Celia Maracaja e Antonio Luiz Mendes e Viviane Mena Barreto coordenadora deste projeto. O II DJEWAELU foi marcado para dar prosseguimento ao projeto e ficou previsto o lançamento e a divulgação da programação, juntamente com um debate sobre os direitos indigenas quando o deputado Fernando Carneiro se aliou aos ativistas em prol dos indigenas e colaboradores deste projeto, marcando uma sessão extra na camara de vereadores do municipio de belém para tratar com urgencia o caso e a coloca-lo em pratica, os alunos e todos os colaboradores do projeto encabeçados pela professora Viviane Menna encheram a assembleia durante sessão especial, que infelizmente foi tratada com descaso pelos outros 32 parlamentares da casa que não compareceram ao evento.਀䄀戀愀渀挀愀搀愀搀愀䌀洀愀爀愀䴀甀渀椀挀椀瀀愀氀昀漀椀挀漀洀瀀漀猀琀愀瀀攀氀漀漀 渀搀椀漀䴀椀最甀攀氀吀攀洀戀Ⰰ 愀倀爀漀昀攀猀猀漀爀愀嘀椀瘀椀愀渀攀䴀攀渀愀Ⰰ 漀䐀攀昀攀渀猀漀爀瀀切戀氀椀挀漀䨀栀漀渀渀礀䐀椀昀漀渀攀Ⰰ 漀嘀攀爀攀愀搀漀爀䘀攀爀渀愀渀搀漀䌀愀爀渀攀椀爀漀Ⰰ 愀䐀漀甀琀漀爀愀䌀爀椀猀琀椀渀愀刀椀戀攀椀爀漀攀愀 渀搀椀最攀渀愀䴀甀渀搀甀爀甀欀甀刀漀戀攀爀琀愀䌀愀戀 猀攀渀搀漀愀猀猀椀洀漀瀀爀漀瀀爀椀漀搀攀瀀甀琀愀搀漀䘀攀爀渀愀渀搀漀瀀爀攀猀椀搀椀甀愀猀攀猀猀漀攀漀甀瘀椀甀愀搀攀昀攀猀愀搀漀猀搀攀洀愀椀猀瀀愀爀攀渀琀攀猀瀀愀爀愀愀挀漀渀猀琀爀甀漀搀愀愀氀搀攀椀愀⸀ 䄀䐀漀甀琀漀爀愀䌀爀椀猀琀椀愀渀攀刀椀戀攀椀爀漀昀愀氀漀甀渀漀瀀甀瀀琀漀搀愀䌀洀愀爀愀䴀甀渀椀挀椀瀀愀氀猀漀戀爀攀愀椀渀瘀椀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀挀漀渀猀琀椀琀甀挀椀漀渀愀氀瘀椀瘀椀搀愀瀀攀氀漀猀瀀愀爀攀渀琀攀猀椀渀搀最攀渀愀猀䨀 愀瀀爀漀昀攀猀猀漀爀愀攀挀漀漀爀搀攀渀愀搀漀爀愀嘀椀瘀椀愀渀攀䴀攀渀愀昀愀氀漀甀猀漀戀爀攀愀椀洀瀀漀爀琀渀挀椀愀搀漀瀀爀漀樀攀琀漀攀搀漀猀戀攀渀攀昀挀椀漀猀搀愀挀爀椀愀漀搀愀䄀䴀唀⸀ 伀嘀攀爀攀愀搀漀爀䘀攀爀渀愀渀搀漀䌀愀爀渀攀椀爀漀Ⰰ 昀愀氀漀甀猀漀戀爀攀愀昀愀氀琀愀搀漀瀀爀攀昀攀椀琀漀攀搀漀猀瘀攀爀攀愀搀漀爀攀猀搀攀䈀攀氀洀渀攀猀猀攀洀漀洀攀渀琀漀琀漀椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀焀甀攀昀漀椀愀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀漀搀漀瀀爀漀樀攀琀漀搀愀䄀氀搀攀椀愀䴀甀氀琀椀琀渀椀挀愀䤀渀搀最攀渀愀 ⸀ 唀洀瀀漀爀甀洀挀愀搀愀椀渀琀攀最爀愀渀搀攀搀愀戀愀渀挀愀搀愀搀攀昀攀渀搀攀甀愀椀搀攀椀愀搀愀愀氀搀攀椀愀攀愀爀攀猀瀀漀渀猀愀戀椀氀椀搀愀搀攀焀甀攀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀琀攀洀搀攀洀愀渀琀攀爀攀猀猀愀猀琀爀愀搀椀攀猀搀攀搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀攀琀渀椀愀猀焀甀攀猀漀洀愀琀爀椀稀攀猀搀愀昀漀爀洀愀漀搀漀瀀漀瘀漀戀爀愀猀椀氀攀椀爀漀⸀ 伀瀀爀漀樀攀琀漀愀挀愀戀漀甀瀀漀爀愀琀椀渀最椀爀漀猀猀攀甀猀漀戀樀攀琀椀瘀漀猀瀀爀 攀猀琀愀戀攀氀攀挀椀搀漀猀Ⰰ 挀栀愀洀愀渀搀漀愀愀琀攀渀漀搀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀攀洀瀀爀漀氀搀漀愀琀椀瘀椀猀洀漀椀渀搀椀最攀渀愀Ⰰ 洀漀戀椀氀椀稀愀渀搀漀琀爀椀戀漀猀爀椀瘀愀椀猀Ⰰ 昀漀爀洀愀搀漀爀攀猀搀攀漀瀀椀渀椀漀攀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀搀攀昀漀爀洀愀最攀爀愀氀Ⰰ 愀猀攀甀渀椀爀攀洀瀀漀爀甀洀愀洀攀猀洀愀挀愀甀猀愀⸀

DESCRIÇÃO DO PRODUTO OU PROCESSO
Para o compartilhamento midiático do projeto foi criada uma página no facebook, pela a aluna de comunicação social – jornalismo Camila Correia, na qual foi inserida todo o conteúdo produzido pelas equipes do trabalho da matéria Comunicação comunitária ministrada pela a professora Viviane Menna.਀伀瀀爀椀洀攀椀爀漀瀀愀猀猀漀昀漀椀愀挀爀椀愀漀搀漀渀漀洀攀搀愀瀀最椀渀愀Ⰰ 搀愀搀漀甀洀攀猀琀甀搀漀瀀爀瘀椀漀猀漀戀爀攀漀猀搀椀瘀攀爀猀漀猀攀砀攀洀瀀氀漀猀搀攀渀漀洀攀猀Ⰰ 漀攀猀挀漀氀栀椀搀漀昀漀椀䄀氀搀攀椀愀䴀甀氀琀椀琀渀椀挀愀唀爀戀愀渀愀Ⰰ 挀漀洀愀猀椀最氀愀䄀䴀唀⸀ 䄀瀀猀攀猀猀攀瀀爀椀洀攀椀爀漀瀀愀猀猀漀搀攀挀爀椀愀漀搀愀昀愀渀瀀愀最攀昀漀爀愀洀愀琀甀愀氀椀稀愀搀愀猀愀猀昀漀琀漀猀搀愀挀愀瀀愀攀瀀攀爀昀椀氀Ⰰ 猀攀渀搀漀愀挀愀瀀愀甀洀愀洀漀渀琀愀最攀洀攀渀琀爀攀甀洀 ᰀ渀搀椀漀椀搀漀猀漀ᴀ†瀀愀猀猀愀渀搀漀甀爀甀挀甀洀渀漀爀漀猀琀漀Ⰰ 樀甀渀琀愀洀攀渀琀攀挀漀洀甀洀愀漀甀琀爀愀洀漀渀琀愀最攀洀焀甀攀洀漀猀琀爀愀瘀愀愀昀氀漀爀攀猀琀愀愀洀愀稀渀椀挀愀愀漀昀甀渀搀漀Ⰰ 挀漀洀瀀爀搀椀漀猀挀愀爀愀挀琀攀爀椀稀愀渀搀漀甀洀攀猀瀀愀漀甀爀戀愀渀漀愀攀猀焀甀攀爀搀愀攀甀洀挀漀挀愀爀琀椀瀀椀挀愀洀攀渀琀攀椀渀搀最攀渀愀愀搀椀爀攀椀琀愀愀氀洀愀氀漀最漀挀爀椀愀搀愀瀀爀攀瘀椀愀洀攀渀琀攀⸀ A foto de perfil escolhida continha a imagem de um “índio velho” (índio idoso), pois, o líder indígena Miguel Tembé, presidente da AIAMB havia informado em uma das reuniões que participou que o “índio velho” representa a sabedoria, respeito, permanecia de cultura étnica, pois passa os ensinamentos de sua tribo para os parentes (outros índios) mais novos. ਀吀愀洀戀洀渀愀瀀爀漀挀甀爀愀瀀攀氀愀愀昀漀琀漀焀甀攀椀爀椀愀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀爀漀瀀爀漀樀攀琀漀昀漀椀挀漀渀猀椀搀攀爀愀搀漀愀焀甀攀猀琀漀搀愀猀挀漀爀攀猀搀愀猀瀀攀渀愀猀焀甀攀椀爀椀愀洀猀攀爀甀琀椀氀椀稀愀搀愀猀渀漀挀漀挀愀爀椀渀搀最攀渀愀搀漀 ᰀ渀搀椀漀瘀攀氀栀漀ᴀ†瀀漀椀猀搀攀瘀攀爀椀愀洀猀攀爀挀漀爀攀猀焀甀攀昀漀猀猀攀洀挀漀洀甀渀猀瀀愀爀愀瘀爀椀愀猀攀琀渀椀愀猀Ⰰ 挀漀洀漀㨀瘀攀爀洀攀氀栀漀Ⰰ 愀洀愀爀攀氀漀Ⰰ 瘀攀爀搀攀攀愀稀甀氀⸀ Em seguida foram colocados os demais administradores da fanpage; A professora Viviane Menna, o presidente da AIAMB (Associação dos Indígenas da Área Metropolitana de Belém) Miguel Tembé, o aluno de comunicação social - jornalismo Hugo César Fontes Fonteles de Lima. Após isso foi iniciado a construção de conteúdos utilizando as linguagens multimídias e audiovisuais, fotos, montagens, construção de textos que transpassassem os acontecimentos. O primeiro encontro chamado de DJAWALU (encontro) que aconteceu no dia 01 e 02 de abril de 2016, na Faculdade Estácio do Pará, no Bloco C – sala 305, contendo a criação de uma arte, cartaz, para ser postada na fanpage com as principais informações do evento. Na página foi feita toda a cobertura do evento em tempo real. ਀一漀搀椀愀　㄀搀攀愀戀爀椀氀Ⰰ 愀瀀爀椀洀攀椀爀愀瀀愀爀琀攀搀漀䐀䨀䄀圀䄀䰀唀挀漀渀琀漀甀挀漀洀愀瀀爀攀猀攀渀愀搀漀 渀搀椀漀䴀椀最甀攀氀吀攀洀戀 瀀爀攀猀椀搀攀渀琀攀搀愀䄀䤀䄀䴀䈀Ⰰ 昀漀爀愀洀瀀漀猀琀愀搀愀猀昀漀琀漀猀攀瘀搀攀漀搀漀洀攀猀洀漀挀愀渀琀愀渀搀漀甀洀愀洀切猀椀挀愀椀渀搀最攀渀愀瀀愀爀愀愀渀椀洀愀爀愀爀漀搀愀搀攀挀漀渀瘀攀爀猀愀Ⰰ 愀猀猀椀洀挀漀洀漀爀攀最椀猀琀爀漀猀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀猀攀瘀搀攀漀猀搀愀猀愀氀愀焀甀攀爀攀挀攀戀攀甀琀漀搀漀甀洀愀挀攀渀漀最爀愀昀椀愀挀漀洀挀漀挀愀爀攀猀漀爀椀最椀渀愀椀猀Ⰰ 愀爀挀漀攀昀氀攀挀栀愀Ⰰ 挀漀氀愀爀攀猀搀攀猀攀洀攀渀琀攀猀Ⰰ 搀攀渀琀攀猀攀瀀攀渀愀猀Ⰰ 瀀甀氀猀攀椀爀愀猀Ⰰ 戀爀椀渀挀漀猀Ⰰ 愀渀椀猀Ⰰ 猀愀椀愀猀搀攀瀀愀氀栀愀Ⰰ 挀攀猀琀愀猀愀爀琀攀猀愀渀愀椀猀Ⰰ 洀愀爀愀挀愀猀 Ⰰ 瀀攀渀愀猀瘀愀爀椀愀搀愀猀Ⰰ 琀愀瀀攀琀攀猀Ⰰ 氀愀渀愀猀Ⰰ 愀爀琀攀猀愀渀愀琀漀猀攀瘀攀猀琀椀洀攀渀琀愀猀Ⰰ 挀漀洀猀甀愀猀洀切氀琀椀瀀氀愀猀挀漀爀攀猀Ⰰ 挀漀渀樀甀渀琀漀搀攀琀攀砀琀甀爀愀猀Ⰰ 搀椀瘀攀爀猀愀猀昀漀爀洀愀猀Ⰰ 挀甀氀琀甀爀愀洀愀琀攀爀椀愀氀搀攀搀椀瘀攀爀猀愀攀琀渀椀愀猀搀攀爀椀瘀愀搀愀搀攀瀀漀瘀漀猀挀漀洀琀爀愀搀椀攀猀搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀⸀ Nesse primeiro DJAWALU foi feita uma roda de conversa, na qual os índios presentes falaram sobre a importância do projeto. Em seguida a arquiteta Camila Macola apresentou o projeto para a AMU, falou de suas ideias e percepções. A apresentação dela e a cobertura foi dividida entre fotos, textos e três vídeos.਀一愀猀昀漀琀漀猀瀀漀猀琀愀搀愀猀渀愀昀愀渀瀀愀最攀愀瀀愀爀攀挀攀洀瀀爀漀樀攀琀漀猀搀愀愀爀焀甀椀琀攀琀愀䌀愀洀椀氀愀䴀愀挀漀氀愀Ⰰ 愀瀀爀攀猀攀渀琀愀攀猀搀攀瀀攀愀猀搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀昀攀椀琀愀猀瀀攀氀漀猀愀氀甀渀漀猀搀攀䨀漀爀渀愀氀椀猀洀漀攀倀甀戀氀椀挀椀搀愀搀攀攀倀爀漀瀀愀最愀渀搀愀搀愀䘀愀挀甀氀搀愀搀攀䔀猀琀挀椀漀搀漀倀愀爀 琀愀椀猀挀漀洀漀㨀氀漀最漀猀Ⰰ 愀瀀爀攀猀攀渀琀愀漀搀愀攀猀琀爀甀琀甀爀愀搀漀瀀爀漀樀攀琀漀攀琀挀⸀ O índio Miguel Tembé falou sobre curiosidades e da caminhada indígena por seus direitos, o que foi registrado e compartilhado na página. O evento também contou com a presença da cineasta indígena Célia Maracaja, que deu sua opinião sobre o projeto inovador, tudo transmitido através de vídeos em tempo real.਀一漀搀椀愀　㈀搀攀愀戀爀椀氀Ⰰ 渀愀猀攀最甀渀搀愀瀀愀爀琀攀搀漀䤀䐀䨀䄀圀䄀䰀唀Ⰰ 昀漀爀愀洀昀攀椀琀愀猀漀昀椀挀椀渀愀猀瀀愀爀愀猀攀瀀爀漀樀攀琀愀爀挀漀洀漀猀攀爀椀愀洀愀猀愀氀搀攀椀愀猀甀爀戀愀渀愀猀⸀ 䄀 渀搀椀愀䴀爀挀椀愀䬀愀洀戀攀戀愀攀猀琀攀瘀攀瀀爀攀猀攀渀琀攀渀愀伀昀椀挀椀渀愀搀愀䄀䴀唀Ⰰ 昀愀氀愀渀搀漀猀漀戀爀攀漀瀀漀渀琀漀搀攀瘀椀猀琀愀椀渀搀最攀渀愀猀漀戀爀攀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀攀猀甀愀挀甀氀琀甀爀愀Ⰰ 琀愀洀戀洀挀愀渀琀漀甀洀切猀椀挀愀猀琀瀀椀挀愀猀搀攀猀攀甀瀀漀瘀漀攀搀攀挀氀愀洀漀甀甀洀洀愀渀椀昀攀猀琀漀⸀ Neste primeiro momento aconteceu uma roda de dança que foi registrada e postada através de smartphones na fanpage contendo todos os indígenas, alunos e professores presentes. Miguel Tembé assim como no dia anterior cantou para os presentes, a canção escolhida foi no idioma tupi. A Cineasta Célia Maracaja que também esteve presente apresentou uma saudação a “Pachamama” (Mãe terra) que foi transmitida pela página. Antonio Luiz Mendes, cineasta, ativista e marido da Célia Maracaja, bateu um papo animado com a professora Viviane Menna. A artesã Rosana Neves apresentou seu artesanato e também explicou sobre o processo de criação dos mesmos.਀一漀琀漀琀愀氀漀猀椀渀搀最攀渀愀猀焀甀攀攀猀琀椀瘀攀爀愀洀瀀爀攀猀攀渀琀攀猀昀漀爀愀洀Ⰰ 愀挀椀渀攀愀猀琀愀䌀氀椀愀䴀愀爀愀挀愀樀愀Ⰰ 䴀爀挀椀愀䬀愀洀戀攀戀愀Ⰰ 䤀稀愀焀甀攀吀砀攀欀攀眀攀䔀爀愀礀栀攀搀愀䄀瀀礀攀甀昀瀀愀 ⴀ 䄀猀猀漀挀椀愀漀搀漀猀䤀渀搀椀最攀渀愀猀唀渀椀瘀攀爀猀椀琀爀椀漀猀搀愀唀䘀倀䄀Ⰰ 刀漀猀愀渀愀一攀瘀攀猀Ⰰ 䄀爀氀攀渀攀䴀椀爀愀渀搀愀Ⰰ 挀愀挀椀焀甀攀䬀愀戀愀䴀甀渀搀甀爀甀欀甀Ⰰ 漀瀀爀攀猀椀搀攀渀琀攀搀愀䄀䤀䄀䴀䈀䬀眀愀爀愀栀礀吀攀洀戀 吀攀渀攀琀攀栀愀爀愀 ⠀䴀椀最甀攀氀吀攀洀戀⤀⸀ Posteriormente ao evento ocorreram reuniões para realizar a edição de fotos e vídeos para serem postado na página, em tempo real. Houve também entrevistas com diversas etnias indígenas e com alunos da APYUFPA (Associação dos Universitários da Universidade Federal do Pará), arquitetos, deputado, professores e alunos da Estácio FAP.਀䄀瀀最椀渀愀爀攀挀攀戀攀甀愀琀甀愀氀椀稀愀攀猀挀漀渀猀琀愀渀琀攀猀Ⰰ 搀椀瘀甀氀最愀攀猀昀攀椀琀愀猀搀愀洀攀猀洀愀攀洀漀甀琀爀愀猀瀀最椀渀愀猀挀漀洀漀漀瀀爀椀渀琀搀攀搀椀瘀甀氀最愀漀搀攀瀀漀猀琀愀最攀洀爀攀氀愀挀椀漀渀愀搀愀猀愀漀瀀爀漀樀攀琀漀渀愀瀀最椀渀愀搀漀猀樀漀爀渀愀氀椀猀琀愀猀氀椀瘀爀攀猀⸀ 䠀漀甀瘀攀愀瀀漀猀琀愀最攀洀 ⠀昀漀琀漀猀⤀ 搀漀瀀爀漀樀攀琀漀搀漀愀爀焀甀椀琀攀琀漀䐀愀渀椀攀氀伀氀椀瘀攀椀爀愀焀甀攀昀漀椀愀甀琀漀爀搀攀猀猀攀猀攀猀琀甀搀漀猀猀漀戀爀攀愀䄀氀搀攀椀愀唀爀戀愀渀愀⸀ 一愀昀愀渀瀀愀最攀栀 琀愀洀戀洀瀀漀猀琀愀最攀渀猀搀愀刀愀洀愀搀愀攀洀愀氀搀攀椀愀吀攀洀戀 搀攀䌀愀瀀椀琀漀倀漀漀漀渀搀攀愀挀漀渀琀攀挀攀甀愀䘀攀猀琀愀搀愀䴀漀愀⸀ 䄀猀猀椀洀挀漀洀漀Ⰰ 搀椀瘀攀爀猀愀猀瀀漀猀琀愀最攀渀猀爀攀氀愀挀椀漀渀愀搀愀猀愀焀甀攀猀琀攀猀爀攀氀攀瘀愀渀琀攀猀搀愀猀搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀攀琀渀椀愀猀椀渀搀最攀渀愀猀爀攀甀渀椀搀愀猀渀漀猀攀瘀攀渀琀漀猀⸀

CONSIDERAÇÕES
A comunicação comunitária possibilita um diálogo entre as comunidades e seus diferentes interlocutores. Este dialogo é enfatizado com a utilização de comunicação. Acreditando que a parceria entre a comunidade, a sociedade e o governo pode contribuir para a concretização do projeto, os alunos utilizaram várias ferramentas de comunicação.਀一攀猀琀攀猀攀渀琀椀搀漀挀爀椀愀洀漀猀甀洀愀昀愀渀瀀愀最攀攀洀㈀㠀搀攀愀戀爀椀氀搀攀㈀　㄀㘀瀀愀爀愀搀椀瘀甀氀最愀爀漀攀瘀攀渀琀漀搀愀䄀猀猀漀挀椀愀漀搀攀䤀渀搀最攀渀愀猀唀爀戀愀渀漀猀搀愀 섀爀攀愀䴀攀琀爀漀瀀漀氀椀琀愀渀愀搀攀䈀攀氀洀⸀ 䄀瀀最椀渀愀昀漀椀愀瘀愀氀椀愀搀愀挀漀洀挀椀渀挀漀攀猀琀爀攀氀愀猀攀㐀　㤀瀀攀猀猀漀愀猀挀甀爀琀椀爀愀洀愀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀攀猀攀最甀攀洀愀瀀最椀渀愀⸀ 䔀渀琀爀攀漀挀漀渀琀攀切搀漀瀀爀漀搀甀稀椀搀漀攀猀琀漀㨀㌀攀瘀攀渀琀漀猀Ⰰ ㄀　㤀昀漀琀漀猀Ⰰ ㄀㠀瘀搀攀漀猀挀漀洀漀猀焀甀愀椀猀愀琀椀渀最椀洀漀猀愀氀最甀渀猀瀀椀挀漀猀搀攀愀甀搀椀渀挀椀愀挀漀洀漀搀椀猀挀甀爀猀漀搀攀䴀椀最甀攀氀吀攀洀戀 瀀攀氀愀挀爀椀愀漀搀愀愀氀搀攀椀愀焀甀攀昀漀椀瀀漀猀琀愀搀漀攀洀㌀搀攀愀戀爀椀氀搀攀㈀　㄀㘀攀琀攀瘀攀㘀⸀　㔀㔀瘀椀猀甀愀氀椀稀愀攀猀⸀ Outro pico de audiência se deu com o vídeo com entrevista com Miguel onde ele falou sobre a AMU como um sonho que atingiria cerca 8300 indígenas que vivem na cidade e falou sobre os desejos em resgatar identidade pertencimento e história dos povos indígenas. Este post teve 247 visualizações. ਀䄀琀爀愀瘀猀搀愀 ᰀ映愀渀瀀愀最攀ᴀ†愀琀椀渀最椀洀漀猀搀攀挀攀爀琀愀昀漀爀洀愀昀漀爀洀愀搀漀爀攀猀搀攀漀瀀椀渀椀攀猀Ⰰ 氀椀搀攀爀愀渀愀猀椀渀搀最攀渀愀猀攀瀀漀氀琀椀挀愀猀Ⰰ 瀀攀猀猀漀愀猀椀渀琀攀爀攀猀猀愀搀愀猀瀀攀氀愀挀愀甀猀愀Ⰰ 愀琀椀瘀椀猀琀愀猀猀漀挀椀愀椀猀Ⰰ 甀渀椀洀漀猀 渀搀椀漀猀搀漀䈀爀愀猀椀氀椀渀琀攀椀爀漀Ⰰ 挀漀渀猀攀最甀椀洀漀猀甀洀愀洀愀椀漀爀爀攀瀀攀爀挀甀猀猀漀瀀甀戀氀椀挀愀攀洀最攀爀愀氀Ⰰ 焀甀攀最攀爀漀甀甀洀愀猀攀猀猀漀攀砀琀爀愀渀愀挀洀愀爀愀搀攀搀攀瀀甀琀愀搀漀猀搀漀洀甀渀椀挀瀀椀漀搀攀䈀攀氀洀瀀愀爀愀搀攀戀愀琀攀爀漀瀀爀漀樀攀琀漀⸀ Apesar de termos atingido, de certa forma, uma eficácia entre os não indígenas, esse resultado gerou conflitos internos na AIAMB que culminou com o afastamento do presidente da Associação suscitando questões relativas a pertencimento e participação junto a comunidade das aldeias reunidas na região de Capitão Poço. Desta forma o projeto AMU agora está sendo conduzido por Miguel exclusivamente com apoio de lideranças dos povos indígenas Assurinis.਀

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁICAS
DUARTE, Rosália. Pesquisa qualitativa: reflexões sobre o trabalho de campo. Cadernos de pesquisa, v. 115, n. 1, p. 139-54, 2002. Disponível em: < http://www.scielo.br/pdf/cp/n115/a05n115>. Acesso em: 7 abril 2017.਀ MENDES, Conrado Moreira. A PESQUISA ONLINE: potencialidades da pesquisa qualitativa no ambiente virtual. Revista Hipertextus, n. 2, 2009. Disponível em: < http://www.hipertextus.net/volume2/Conrado-Moreira-MENDES.pdf>. Acesso em: 9 abril 2017. Referência: MIGUEL TEMBÉ (Belém). Associação dos Indígenas da Área Metropolitana de Belém (Ed.). Aldeia Multiétnica Urbana. 2016. Disponível em: . Acesso em: 01 abr. 2016.

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