XVII Congresso de Ciências da Comunicação na Região Norte


INSCRIÇÃO:	00154

CATEGORIA:	PT

MODALIDADE:	PT13

TÍTULO:	O respeito é idioma universal: spots contra a xenofobia

AUTORES:	Ayan Ariel do Nascimento Mendes (Universidade Federal de Roraima); Tainá Aragão de Almeida (Universidade Federal de Roraima); Antônia Costa da Silva (Universidade Federal de Roraima); Luan Correia Cunha Santos (Universidade Federal de Roraima)

PALAVRAS-CHAVE:	Xenofobia, Spots, Aúdio, Campanha, Sensibilização

RESUMO
O presente projeto foi desenvolvido no âmbito da disciplina de Áudio jornalismo II da Universidade Federal de Roraima, em parceria com o Ministério Púbico do Trabalho e do projeto de mídias integradas: Somos Migrantes, veiculado ou Grupo Interdisciplinar de Fronteiras da Universidade Federal. O conjunto de spots foi desenvolvido para campanha de sensibilização denominada “O idioma universal é o respeito” e direcionada às rádios locais com o objetivo de veicular uma linguagem sensível de acolhimento e diálogo sobre a imigração venezuelana para Roraima.

INTRODUÇÃO
Desde 2015, uma grande imigração venezuelana tem ocorrido no Brasil, consequência de crise político-econômica vivenciada no país. Nesse contexto, Roraima é o Estado que mais tem recebido esses imigrantes, por estar em área fronteiriça. Com divisa aberta entre os países, por conta de acordo firmado no MERCOSUL, milhares de pessoas, brasileiras ou venezuelanas passam livremente sem muita burocracia.਀䄀琀甀愀氀洀攀渀琀攀Ⰰ 猀攀最甀渀搀漀愀倀漀氀挀椀愀䘀攀搀攀爀愀氀Ⰰ 㐀　洀椀氀瘀攀渀攀稀甀攀氀愀渀漀猀椀渀搀最攀渀愀猀漀甀渀漀椀渀搀最攀渀愀猀瘀椀瘀攀洀渀漀䔀猀琀愀搀漀Ⰰ 挀漀洀洀愀椀漀爀挀漀渀挀攀渀琀爀愀漀渀愀挀椀搀愀搀攀昀爀漀渀琀攀椀爀椀愀Ⰰ 倀愀挀愀爀愀椀洀愀Ⰰ 漀甀渀愀挀愀瀀椀琀愀氀Ⰰ 䈀漀愀嘀椀猀琀愀⸀ 䌀漀洀攀猀猀攀爀攀漀爀搀攀渀愀洀攀渀琀漀漀挀漀爀爀攀渀搀漀搀攀昀漀爀洀愀搀攀猀攀渀昀爀攀愀搀愀Ⰰ 伀一䜀猀渀愀挀椀漀渀愀椀猀攀椀渀琀攀爀渀愀挀椀漀渀愀椀猀Ⰰ 椀渀猀琀椀琀甀椀攀猀瀀切戀氀椀挀愀猀 ጀ†挀漀洀漀愀瀀爀瀀爀椀愀唀䘀刀刀 ጀ†攀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀挀椀瘀椀氀Ⰰ 瘀洀愀甀砀椀氀椀愀渀搀漀攀猀猀攀猀瘀攀渀攀稀甀攀氀愀渀漀猀Ⰰ 挀漀洀攀洀椀猀猀漀搀攀搀漀挀甀洀攀渀琀漀猀Ⰰ 挀爀椀愀漀搀攀愀戀爀椀最漀猀攀瀀爀漀樀攀琀漀猀猀漀挀椀愀椀猀⸀ Entretanto, há uma grande omissão das autoridades em relação a essa imigração e suas consequências, uma vez que não há propostas reais para enfrentar de frente tal problemática. Somam-se a isso vários atos de xenofobia ocorridos nos meios virtuais, na mídia local – que acaba construindo uma imagem exacerbada dessas pessoas – onde se demonstra que a população de Roraima, não tem reagido de forma positiva, quanto a essa realidade, criando uma grande barreira entre os imigrantes e a população brasileira.਀䌀漀洀攀猀猀愀瀀爀攀爀爀漀最愀琀椀瘀愀Ⰰ 挀爀椀漀甀ⴀ猀攀愀挀愀洀瀀愀渀栀愀搀攀猀攀渀猀椀戀椀氀椀稀愀漀 ∀伀椀搀椀漀洀愀甀渀椀瘀攀爀猀愀氀  漀爀攀猀瀀攀椀琀漀∀Ⰰ 焀甀攀戀甀猀挀愀甀洀愀氀椀渀最甀愀最攀洀搀攀愀挀漀氀栀椀洀攀渀琀漀栀甀洀愀渀椀稀愀搀愀瀀愀爀愀愀焀甀攀氀攀猀焀甀攀挀栀攀最愀洀⸀ 倀愀爀愀椀猀猀漀Ⰰ 昀漀爀愀洀甀琀椀氀椀稀愀搀漀猀挀漀洀漀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀搀攀猀猀愀挀愀洀瀀愀渀栀愀戀爀愀猀椀氀攀椀爀漀猀攀攀猀琀爀愀渀最攀椀爀漀猀焀甀攀瘀椀瘀攀洀攀洀刀漀爀愀椀洀愀⸀ 䄀瀀愀爀琀椀爀搀愀猀栀椀猀琀爀椀愀猀搀攀瘀椀搀愀搀攀猀猀攀猀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀Ⰰ 挀爀椀愀ⴀ猀攀甀洀愀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀搀攀愀挀漀氀栀椀洀攀渀琀漀攀挀漀渀猀挀椀攀渀琀椀稀愀漀焀甀愀渀琀漀  椀洀椀最爀愀漀⸀ 伀瀀爀漀樀攀琀漀渀愀猀挀攀甀渀漀 洀戀椀琀漀搀愀搀椀猀挀椀瀀氀椀渀愀䄀甀搀椀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀䤀䤀Ⰰ 搀漀䌀甀爀猀漀搀攀䌀漀洀甀渀椀挀愀漀匀漀挀椀愀氀Ⰰ 攀洀瀀愀爀挀攀爀椀愀挀漀洀漀瀀爀漀樀攀琀漀搀攀洀搀椀愀猀椀渀琀攀最爀愀搀愀猀匀漀洀漀猀䴀椀最爀愀渀琀攀猀攀漀䴀椀渀椀猀琀爀椀漀倀切戀氀椀挀漀搀漀吀爀愀戀愀氀栀漀 ⠀䴀倀吀ⴀ刀刀⤀⸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀　㄀㜀㜀㤀昀∀㸀㰀戀㸀伀䈀䨀䔀吀䤀嘀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀䈀甀猀挀愀ⴀ猀攀Ⰰ 瀀漀爀洀攀椀漀搀漀猀猀瀀漀琀猀愀猀攀爀攀洀瘀攀椀挀甀氀愀搀漀猀攀洀攀洀椀猀猀漀爀愀猀搀攀爀搀椀漀搀漀䔀猀琀愀搀漀Ⰰ 愀氀洀搀攀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀猀攀瘀搀攀漀猀瘀攀椀挀甀氀愀搀漀猀渀愀猀爀攀搀攀猀猀漀挀椀愀椀猀搀漀猀椀琀攀匀漀洀漀猀䴀椀最爀愀渀琀攀猀Ⰰ 猀攀渀猀椀戀椀氀椀稀愀爀愀瀀漀瀀甀氀愀漀爀漀爀愀椀洀攀渀猀攀猀漀戀爀攀漀愀挀漀氀栀椀洀攀渀琀漀愀椀洀椀最爀愀渀琀攀猀攀⼀漀甀爀攀昀甀最椀愀搀漀猀瘀攀渀攀稀甀攀氀愀渀漀猀Ⰰ 攀猀琀爀攀椀琀愀爀愀猀爀攀氀愀攀猀攀渀琀爀攀漀猀瀀漀瘀漀猀搀攀愀洀戀漀猀漀猀瀀愀猀攀猀Ⰰ 攀挀漀洀戀愀琀攀爀愀瘀椀漀氀渀挀椀愀攀愀砀攀渀漀昀漀戀椀愀搀椀爀攀挀椀漀渀愀搀漀猀愀攀猀猀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀Ⰰ 挀漀渀琀愀渀搀漀挀漀洀愀瀀愀爀琀椀挀椀瀀愀漀搀攀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀洀椀最爀愀渀琀攀猀攀椀洀椀最爀愀渀琀攀猀焀甀攀Ⰰ 瀀漀爀愀氀最甀洀洀漀琀椀瘀漀Ⰰ 瘀椀瘀攀洀攀洀刀漀爀愀椀洀愀Ⰰ 挀漀渀猀琀爀甀椀渀搀漀甀洀愀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀搀攀爀攀猀瀀攀椀琀漀 猀搀椀昀攀爀攀渀愀猀⸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀　㄀㜀㜀㤀昀∀㸀㰀戀㸀䨀唀匀吀䤀䘀䤀䌀䄀吀䤀嘀䄀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀䄀挀漀洀甀渀椀挀愀漀  甀洀瀀漀搀攀爀Ⰰ 挀愀瀀愀稀搀攀昀漀爀琀愀氀攀挀攀爀漀甀搀椀洀椀渀甀椀爀瘀椀漀氀渀挀椀愀猀昀猀椀挀愀猀攀猀椀洀戀氀椀挀愀猀Ⰰ 攀猀猀愀昀攀爀爀愀洀攀渀琀愀猀漀挀椀愀氀Ⰰ 瀀漀搀攀猀攀爀甀琀椀氀椀稀愀搀愀瀀愀爀愀洀椀渀椀洀椀稀愀爀挀漀渀琀攀砀琀漀猀搀攀瘀椀漀氀愀攀猀搀攀搀椀爀攀椀琀漀猀栀甀洀愀渀漀猀Ⰰ 攀洀漀猀琀爀愀爀漀甀琀爀愀猀瀀攀爀猀瀀攀挀琀椀瘀愀猀搀攀愀渀氀椀猀攀攀爀攀挀攀瀀漀搀攀挀漀渀琀攀切搀漀猀⸀ 䄀洀搀椀愀瀀漀搀攀洀愀砀椀洀椀稀愀爀愀琀椀琀甀搀攀猀搀攀 搀椀漀愀漀瀀愀猀猀漀焀甀攀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀甀洀愀瘀攀爀猀漀攀猀琀攀爀攀漀琀椀瀀愀搀愀搀攀愀猀猀甀渀琀漀猀挀漀洀瀀氀攀砀漀猀Ⰰ 愀氀洀搀椀猀猀漀Ⰰ 愀漀挀漀渀琀爀爀椀漀焀甀攀愀椀渀搀切猀琀爀椀愀挀漀洀甀渀椀挀愀挀椀漀渀愀氀琀攀渀琀愀瘀攀渀搀攀爀Ⰰ 愀挀漀洀甀渀椀挀愀漀渀漀  椀洀瀀愀爀挀椀愀氀Ⰰ 攀氀愀猀攀洀瀀爀攀愀猀猀甀洀攀甀洀氀愀搀漀瀀愀爀愀愀琀攀渀搀攀爀搀椀猀挀甀爀猀漀猀攀⼀漀甀椀渀琀攀爀攀猀猀攀猀瀀漀氀琀椀挀漀猀⸀ Essa introdução para nós comunicadorxs pareceria redundante, seria, se não fosse à realidade de um estado que recrimina direitos humanos, desde o ato de comunicar até o ato de migrar. A mídia de massa de Roraima, por exemplo, em vários momentos apresentou uma narrativa xenófoba e discriminatória sobre a imigração, que de certa maneira legitimou um discurso de violência que já pairava no estado. ਀䔀渀琀爀攀愀氀最甀渀猀攀砀攀洀瀀氀漀猀Ⰰ 瀀漀搀攀ⴀ猀攀攀砀琀爀愀椀爀搀攀洀愀渀挀栀攀琀攀猀搀漀猀瀀爀椀渀挀椀瀀愀椀猀樀漀爀渀愀椀猀氀漀挀愀椀猀⸀ 䔀洀㈀　㄀㜀Ⰰ 漀樀漀爀渀愀氀刀漀爀愀椀洀愀攀洀吀攀洀瀀漀渀漀琀椀挀椀漀甀㨀 ∀䄀瀀猀戀爀椀最愀攀渀琀爀攀瘀攀渀攀稀甀攀氀愀渀漀猀Ⰰ 䈀伀倀䔀爀攀愀氀椀稀愀爀攀瘀椀猀琀愀攀洀愀挀愀洀瀀愀洀攀渀琀漀渀愀刀漀搀漀瘀椀爀椀愀䤀渀琀攀爀渀愀挀椀漀渀愀氀搀攀䈀漀愀嘀椀猀琀愀∀⸀ 一漀洀攀猀洀漀洀猀漀䜀㄀琀爀漀甀砀攀愀猀攀最甀椀渀琀攀洀愀渀挀栀攀琀攀㨀 ∀吀爀猀瘀攀渀攀稀甀攀氀愀渀漀猀猀漀瀀爀攀猀漀猀攀洀刀刀瀀漀爀爀漀甀戀愀爀刀␀ ㈀㌀洀椀氀搀攀戀爀愀猀椀氀攀椀爀漀猀∀Ⰰ 攀愀䘀漀氀栀愀搀攀䈀漀愀嘀椀猀琀愀Ⰰ 樀漀爀渀愀氀椀洀瀀爀攀猀猀漀琀爀愀搀椀挀椀漀渀愀氀搀攀刀漀爀愀椀洀愀Ⰰ 搀攀猀琀愀挀愀㨀 ∀嘀攀渀攀稀甀攀氀愀渀漀猀 ✀椀渀瘀愀搀攀洀✀ 挀漀洀爀挀椀漀攀洀倀愀挀愀爀愀椀洀愀瀀愀爀愀昀愀稀攀爀挀漀洀瀀爀愀猀∀⸀ Estes são alguns dos muitos exemplos de manchete que já circularam nos portais do Estado, que destacam a nacionalidade como um fator de importância em casos de crimes, invasões e brigas. Essa linguagem que explora a imigração como um fator de crescente violência, gera no imaginário local a reprodução de uma postura de segregação e resulta em uma dificuldade de compreensão da problemática migratória e principalmente de resistência a ela. ਀倀愀爀愀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀爀甀洀愀渀漀瘀愀瘀攀爀猀漀搀愀椀洀椀最爀愀漀攀瀀漀琀攀渀挀椀愀氀椀稀愀爀甀洀搀椀氀漀最漀氀漀挀愀氀Ⰰ 椀搀攀愀氀椀稀愀洀漀猀攀猀猀愀挀愀洀瀀愀渀栀愀Ⰰ 漀渀搀攀戀甀猀挀愀洀漀猀挀漀渀琀愀爀栀椀猀琀爀椀愀猀爀攀愀椀猀搀攀瀀攀猀猀漀愀猀焀甀攀洀椀最爀愀爀愀洀Ⰰ 琀愀渀琀漀渀漀琀攀爀爀椀琀爀椀漀渀愀挀椀漀渀愀氀Ⰰ 焀甀愀渀琀漀搀攀漀甀琀爀漀猀瀀愀猀攀猀瀀愀爀愀刀漀爀愀椀洀愀Ⰰ 挀漀洀愀琀攀渀琀愀琀椀瘀愀搀攀挀爀椀愀爀氀愀漀猀攀洀瀀琀椀挀漀猀愀琀爀愀瘀猀搀愀猀瀀攀焀甀攀渀愀猀栀椀猀琀爀椀愀猀Ⰰ 猀攀洀爀攀琀椀爀愀爀愀椀洀瀀漀爀琀渀挀椀愀搀攀猀攀瀀攀渀猀愀爀攀洀甀洀瀀爀漀樀攀琀漀瀀愀爀愀最攀爀椀爀愀挀爀椀猀攀⸀ A veiculação destes spots se expandiu os muros acadêmicos, o Ministério Público do Trabalho foi um dos apoiadores desse projeto e articulou a veiculação da campanha nas seguintes rádios locais: FM Monte Roraima (107,9), Rádio Universitária (95,9), Tropical FM (94,1) e Parente FM (105,9). Fazendo com que esse conteúdo de sensibilização chegasse a um público maior, das zonas urbana e rural. ਀䄀爀搀椀漀昀漀椀漀洀攀椀漀攀猀挀漀氀栀椀搀漀琀愀渀琀漀瀀漀爀猀攀爀搀攀猀攀渀瘀漀氀瘀椀搀漀渀愀搀椀猀挀椀瀀氀椀渀愀搀攀䄀甀搀椀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀䤀䤀Ⰰ 洀愀猀瀀攀氀愀愀甀猀渀挀椀愀搀攀挀愀洀瀀愀渀栀愀猀搀攀猀攀渀猀椀戀椀氀椀稀愀漀渀愀猀爀搀椀漀猀氀漀挀愀椀猀Ⰰ 焀甀攀渀漀攀砀瀀氀漀爀愀攀猀猀愀昀攀爀爀愀洀攀渀琀愀瀀愀爀愀愀瀀攀爀昀攀椀漀愀爀甀洀愀氀椀渀最甀愀最攀洀搀攀挀漀渀猀挀椀攀渀琀椀稀愀漀攀搀椀氀漀最漀搀愀瀀漀瀀甀氀愀漀愀琀攀洀愀猀攀洀攀爀最攀渀琀攀猀Ⰰ 洀愀猀猀攀洀爀攀瀀爀漀搀甀稀椀爀瘀椀漀氀渀挀椀愀猀⸀ Por isso, a importância desse projeto para a Universidade Federal de Roraima – UFRR, numa perspectiva Inter e transdisciplinar, envolvendo diversas áreas, destacando-se para este subprojeto a sociologia e a comunicação social voltada a uma perspectiva humanitária, a fim de envolver a sociedade de Boa Vista e os fluxos migratórios, dando ênfase aos sujeitos, as pessoas, as suas necessidades e as suas histórias. A forma e a linguagem assentada nesse propósito passam pela construção narrativa sobre a imigração recém-instalada, servindo como ferramenta de estudo tanto para profissionais da área como pesquisadores que busquem se aprofundar nessa temática.

MÉTODOS E TÉCNICAS UTILIZADOS
O projeto Spots contra Xenofobia se utilizou de métodos e técnicas auditivas para se atingir o objetivo de sensibilizar e mobilizar cidadãos de Boa Vista em relação a situação de intensa migração venezuelana que vem ocorrendo com forte intensidade no estado de Roraima nos últimos três anos. Sendo o rádio um veículo de grande alcance na cidade e no interior, capaz de penetrar em diversas camadas sociais, por ser acessível e barato, foi escolhido como veículo para a transmissão da produção. Além disto, trata-se de um meio de comunicação que possibilita a aproximação entre quem produz e quem está ouvindo, criando uma relação mais próxima de amizade e confidencialidade (FREIRE; LOPEZ, 2011). Como uma das principais características, o rádio potencializa a utilização de trilhas em torno de efeitos sonoros, levando ao ouvinte o que podemos denominar de palco dos acontecimentos, ao ressaltar sons urbanos ou rurais, trilhas mais velozes ou lentas e outros sons que remetem a sentimentos e ampliando seu poder de apreensão de informações (ORTRIWANO, 1985). ਀倀漀爀挀漀渀琀愀搀椀猀琀漀Ⰰ  渀攀挀攀猀猀爀椀漀焀甀攀栀愀樀愀甀洀愀猀攀氀攀漀攀漀爀最愀渀椀稀愀漀渀愀瀀氀猀琀椀挀愀猀漀渀漀爀愀瀀愀爀愀焀甀攀Ⰰ 搀攀琀攀爀洀椀渀愀搀漀猀猀漀渀猀Ⰰ 愀漀猀攀爀攀洀攀猀挀甀琀愀搀漀猀Ⰰ 渀漀猀攀挀漀渀瘀攀爀琀愀洀攀洀爀甀搀漀猀攀愀樀甀搀攀洀愀攀渀琀漀愀爀愀洀攀渀猀愀最攀洀焀甀攀猀攀瀀爀攀琀攀渀搀攀瀀愀猀猀愀爀 ⠀䘀刀䔀䤀刀䔀㬀䰀伀倀䔀娀Ⰰ ㈀　㄀㄀⤀⸀ 䄀瀀漀猀琀愀渀搀漀渀愀猀攀渀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀渀愀瀀爀漀搀甀漀搀愀猀瀀攀愀猀挀漀渀琀爀愀砀攀渀漀昀漀戀椀愀Ⰰ  瀀漀猀猀瘀攀氀琀爀愀戀愀氀栀愀爀漀 甀搀椀漀搀攀洀愀渀攀椀爀愀愀攀猀琀椀洀甀氀愀爀攀洀漀攀猀愀漀猀漀甀瘀椀渀琀攀猀愀琀爀愀瘀猀搀攀攀昀攀椀琀漀猀攀琀爀椀氀栀愀猀Ⰰ 瀀漀爀洀挀漀洀挀甀椀搀愀搀漀瀀愀爀愀焀甀攀攀猀猀愀爀攀氀愀漀渀漀猀攀琀漀爀渀攀愀瀀攀氀愀琀椀瘀愀漀甀搀椀猀瀀攀爀猀椀瘀愀瀀漀爀攀砀挀攀猀猀漀搀攀椀渀昀漀爀洀愀攀猀 ⠀䴀䄀刀吀촀一䔀娀ⴀ䌀伀匀吀䄀Ⰰ ㈀　　㄀⤀⸀ Freire e Lopez (2011) defendem que, na construção de um cenário sonoro é importante ter em mente três elementos fundamentais: a entonação, a trilha e os efeitos. A primeira refere-se a compreensão do conteúdo anunciado e também a aproximação com o ouvinte em diversos níveis. Como estratégia utilizada na produção, procuramos pessoas que tivessem histórias de vida real sobre migração no estado. Desta forma, os narradores não apenas entoavam seus roteiros, mas carregaram em seus discursos, desde sua elaboração, suas histórias, seus sotaques, suas emoções. ਀䄀琀爀椀氀栀愀搀攀瘀攀猀攀爀猀攀氀攀挀椀漀渀愀搀愀搀攀昀漀爀洀愀愀爀攀氀愀挀椀漀渀愀爀ⴀ猀攀琀愀洀戀洀挀漀洀愀攀渀琀漀渀愀漀Ⰰ 搀攀昀漀爀洀愀焀甀攀猀甀愀攀猀挀漀氀栀愀搀攀瘀攀猀攀爀搀攀瘀椀搀愀洀攀渀琀攀瀀攀渀猀愀搀愀瀀愀爀愀挀漀洀瀀氀攀洀攀渀琀愀爀漀琀攀砀琀漀 ⠀䘀刀䔀䤀刀䔀㬀䰀伀倀䔀娀Ⰰ ㈀　㄀㄀⤀⸀ 䄀攀猀挀漀氀栀愀搀攀䈀䜀猀猀椀洀瀀氀攀猀Ⰰ 挀漀洀瘀愀爀椀愀攀猀洀甀猀椀挀愀椀猀Ⰰ 樀甀猀琀椀昀椀挀愀愀椀渀琀攀渀猀漀搀攀攀瘀椀搀攀渀挀椀愀爀愀猀瀀氀甀爀愀氀椀搀愀搀攀猀攀砀椀猀琀攀渀琀攀猀渀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀攀漀椀渀琀攀爀挀洀戀椀漀甀爀戀愀渀漀瀀漀猀猀椀戀椀氀椀琀愀搀漀瀀攀氀愀洀椀最爀愀漀⸀ 䐀愀洀攀猀洀愀昀漀爀洀愀Ⰰ 漀猀攀昀攀椀琀漀猀琀愀洀戀洀搀攀瘀攀洀猀攀爀栀愀爀洀渀椀挀漀猀Ⰰ 甀琀椀氀椀稀愀搀漀猀洀漀搀攀爀愀搀愀洀攀渀琀攀搀攀昀漀爀洀愀栀愀爀洀渀椀挀愀攀挀氀愀爀愀Ⰰ 愀昀椀洀搀攀攀瘀椀搀攀渀挀椀愀爀愀猀栀椀猀琀爀椀愀猀搀攀瘀椀搀愀搀攀猀猀攀猀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀攀渀瘀漀氀瘀椀搀漀猀渀攀猀琀攀瀀爀漀樀攀琀漀⸀ Ao buscar personagens que tenham passado ou que estão passando por processo de migração, o roteiro de todos os spots foi elaborado e submetido em conjunto com esses agentes, de forma a garantir a veracidade das narrativas apresentadas aos ouvintes. As gravações ocorreram no laboratório de produção de áudio do curso e contou com a colaboração de acadêmicos e professores, desde o processo de pesquisa até com equipes de apoio, responsáveis por buscar convidados venezuelanos nos abrigos improvisados, para a gravação dentro da Universidade. Sendo este um destaque, por possibilitar uma aproximação de imigrantes com o ambiente universitário, além de criar relações de empatia e afetividade. ਀䄀瀀猀ⴀ瀀爀漀搀甀漀漀挀漀爀爀攀甀渀漀切氀琀椀洀漀猀攀洀攀猀琀爀攀氀攀琀椀瘀漀Ⰰ 攀挀漀渀琀漀甀挀漀洀愀瀀愀爀琀椀挀椀瀀愀漀搀愀琀甀爀洀愀搀攀䄀甀搀椀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀䤀䤀攀搀漀猀瀀愀爀琀椀挀椀瀀愀渀琀攀猀搀漀猀猀瀀漀琀猀瀀愀爀愀愀攀猀挀漀氀栀愀搀愀猀琀爀椀氀栀愀猀焀甀攀愀挀漀洀瀀愀渀栀愀爀椀愀洀漀猀爀攀氀愀琀漀猀⸀ 伀瀀爀漀最爀愀洀愀搀攀攀搀椀漀甀琀椀氀椀稀愀搀漀瀀愀爀愀漀琀爀愀琀漀搀漀猀 甀搀椀漀猀昀漀椀漀䄀甀搀愀挀椀琀礀Ⰰ 琀攀渀搀漀猀甀愀洀椀砀愀最攀洀昀椀渀愀氀愀猀猀椀渀愀搀愀瀀攀氀漀愀挀愀搀洀椀挀漀䰀甀愀渀䌀漀爀爀攀椀愀攀瀀爀漀搀甀漀最攀爀愀氀搀攀吀愀椀渀 䄀爀愀最漀攀䄀礀愀渀䄀爀椀攀氀⸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀ऀ㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀　㄀㜀㜀㤀昀∀㸀㰀戀㸀䐀䔀匀䌀刀䤀윀쌀伀䐀伀倀刀伀䐀唀吀伀伀唀倀刀伀䌀䔀匀匀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀䄀猀爀椀攀搀攀猀瀀漀琀猀挀漀渀琀愀砀攀渀漀昀漀戀椀愀Ⰰ 瀀爀漀搀甀稀椀搀愀瀀攀氀漀猀愀挀愀搀洀椀挀漀猀  挀漀渀猀琀椀琀甀搀愀搀攀焀甀愀琀爀漀瀀攀愀猀椀渀搀攀瀀攀渀搀攀渀琀攀猀⸀ 䔀洀挀愀搀愀甀洀愀搀攀氀愀猀栀漀甀瘀攀甀洀昀漀挀漀攀猀瀀攀挀昀椀挀漀Ⰰ 愀瀀愀爀琀椀爀搀攀挀攀渀爀椀漀猀搀攀瘀椀漀氀渀挀椀愀猀猀椀洀戀氀椀挀愀猀漀挀漀爀爀椀搀愀猀渀漀攀猀琀愀搀漀⸀ 䌀愀搀愀甀洀昀漀椀琀爀愀戀愀氀栀愀搀漀搀攀昀漀爀洀愀愀瀀愀猀猀愀爀甀洀愀洀攀渀猀愀最攀洀攀猀瀀攀挀昀椀挀愀Ⰰ 攀洀戀漀爀愀漀挀漀渀樀甀渀琀漀猀攀樀愀挀漀渀瘀攀爀最攀渀琀攀瀀愀爀愀甀洀愀洀攀渀猀愀最攀洀搀攀爀攀猀瀀攀椀琀漀攀愀挀漀氀栀椀洀攀渀琀漀⸀ O primeiro spot é intitulado “O Direito é o idioma Universal”, por conta de sua inspiração na declaração universal dos direitos humanos. Nele, a primeira narradora afirma “Somos mulheres e nos diziam que não podíamos votar”, fazendo alusão aos diversos períodos e as diversas sociedades patriarcais, em que as mulheres não tinham seus direitos políticos assegurados e eram assim, tratadas com distinção dos homens. A segunda narradora então afirma, “Somos negros e diziam que nascemos para sermos escravos”, referindo-se a escravidão dos povos negros africanos no Brasil. ਀䄀椀渀搀愀渀愀瀀爀椀洀攀椀爀愀甀渀椀搀愀搀攀搀漀猀猀瀀漀琀猀Ⰰ 甀洀愀琀攀爀挀攀椀爀愀渀愀爀爀愀搀漀爀愀爀攀氀愀琀愀Ⰰ ᰀ猠漀洀漀猀洀愀爀愀渀栀攀渀猀攀猀攀搀椀稀椀愀洀焀甀攀攀猀猀愀琀攀爀爀愀渀漀攀爀愀渀漀猀猀愀ᴀⰠ 昀愀稀攀渀搀漀爀攀昀攀爀渀挀椀愀渀漀愀瀀攀渀愀猀愀椀洀椀最爀愀漀搀攀洀愀爀愀渀栀攀渀猀攀猀攀渀漀爀搀攀猀琀椀渀漀猀瀀愀爀愀漀攀猀琀愀搀漀搀攀刀漀爀愀椀洀愀渀愀猀搀挀愀搀愀猀搀攀㄀㤀㠀　攀㄀㤀㤀　Ⰰ 洀愀猀愀椀洀椀最爀愀漀搀攀瀀攀猀猀漀愀猀搀攀搀椀瘀攀爀猀愀猀瀀愀爀琀攀猀搀漀瀀愀猀瀀愀爀愀漀攀猀琀愀搀漀Ⰰ 焀甀攀琀攀洀挀漀洀漀甀洀愀搀攀猀甀愀猀瀀爀椀渀挀椀瀀愀椀猀挀愀爀愀挀琀攀爀猀琀椀挀愀愀洀椀猀挀椀最攀渀愀漀⸀ 䄀焀甀愀爀琀愀氀漀挀甀琀漀爀愀Ⰰ 甀洀愀愀挀愀搀洀椀挀愀瘀攀渀攀稀甀攀氀愀渀愀Ⰰ 挀漀渀琀攀砀琀甀愀氀椀稀愀愀愀琀甀愀氀猀椀琀甀愀漀搀攀砀攀渀漀昀漀戀椀愀愀猀猀漀挀椀愀渀搀漀猀甀愀昀愀氀愀Ⰰ 洀愀爀挀愀搀愀瀀攀氀漀猀瘀攀爀戀漀猀渀漀瀀爀攀猀攀渀琀攀Ⰰ 愀猀搀攀洀愀椀猀搀愀瀀攀愀愀漀搀椀稀攀爀焀甀攀 ᰀ猠漀洀漀猀瘀攀渀攀稀甀攀氀愀渀漀猀Ⰰ 攀搀椀稀攀洀焀甀攀渀漀瀀漀搀攀洀漀猀洀椀最爀愀爀℀ᴀ O slogan, presente não apenas nesta peça, mas em todas as demais do conjunto de spots é narrado pelo editor e produtor do conteúdo, que finaliza “O que nos separam são limites imaginários. O respeito é o idioma universal”, entoando o tom da campanha, um movimento a favor da igualdade e do respeito. A trilha sonora que serviu de background para essa peça foi a música O Trem, por Antônio Pinto e Jaques Morelembaum, originalmente para o filme “Central do Brasil” de Walter Salles, estrelado por Fernando Montenegro. A escolha desta canção para a primeira peça teve sua inspiração na própria obra cinematográfica, em que a cena de abertura é a combinação de várias pessoas, de vários lugares do Brasil narrando suas histórias. ਀䄀猀攀最甀渀搀愀瀀攀愀昀漀椀搀攀渀漀洀椀渀愀搀愀搀攀 ᰀ丠漀猀猀漀䤀搀椀漀洀愀  漀刀攀猀瀀攀椀琀漀ᴀⰠ 渀攀氀愀栀 甀洀愀洀椀猀琀甀爀愀搀攀猀漀琀愀焀甀攀猀焀甀攀琀攀洀猀甀愀漀爀椀最攀洀愀洀椀猀挀椀最攀渀愀漀Ⰰ 挀愀爀愀挀琀攀爀猀琀椀挀愀搀漀攀猀琀愀搀漀⸀ 䄀瀀爀椀洀攀椀爀愀渀愀爀爀愀搀漀爀愀Ⰰ 挀漀渀琀愀甀洀瀀漀甀挀漀搀攀猀甀愀栀椀猀琀爀椀愀挀漀洀猀漀琀愀焀甀攀搀漀椀渀琀攀爀椀漀爀搀漀攀猀琀愀搀漀搀攀匀漀倀愀甀氀漀 ᰀ匠漀甀䨀愀焀甀攀氀椀渀攀Ⰰ 瀀愀甀氀椀猀琀愀攀猀漀甀洀椀氀椀琀愀爀攀洀刀漀爀愀椀洀愀ᴀ⸠ 伀猀攀最甀渀搀漀渀愀爀爀愀搀漀爀愀氀甀渀漀椀渀琀攀爀挀愀洀戀椀猀琀愀瘀椀渀搀漀搀愀 섀昀爀椀挀愀琀愀洀戀洀搀攀椀砀愀猀甀愀洀愀爀挀愀愀漀搀椀稀攀爀㨀 ᰀ䴠攀挀栀愀洀漀伀渀漀最椀昀爀漀搀攀䴀愀琀漀猀Ⰰ 瘀椀洀搀攀䜀甀椀渀ⴀ䈀椀猀猀愀甀攀洀漀爀漀攀洀䈀漀愀嘀椀猀琀愀栀 挀椀渀挀漀愀渀漀猀ᴀⰠ 爀攀猀猀愀氀琀愀渀搀漀焀甀攀刀漀爀愀椀洀愀愀椀渀搀愀  甀洀攀猀琀愀搀漀焀甀攀挀漀渀琀愀挀漀洀愀愀樀甀搀愀搀攀瘀爀椀漀猀攀猀琀爀愀渀最攀椀爀漀猀瀀愀爀愀漀猀攀甀搀攀猀攀渀瘀漀氀瘀椀洀攀渀琀漀甀爀戀愀渀漀⸀ A terceira narradora é Harlínis: “Sou Harlínis, venezuelana e estudo na universidade Federal de Roraima”, narra à acadêmica de comunicação social, sua fala ajuda a quebrar um estereótipo recém-obtido pela população do estado em que venezuelanos só começaram a migrar para o país nos últimos três anos, e que vivem todos em condições de vulnerabilidade social. Harlínis e sua família moram no estado e alguns anos e encontram-se bem instalados em Roraima. Na sequência os três narradores falam ao mesmo tempo o slogan da série, “Somos todos Migrantes e o nosso idioma é o respeito”, adaptado para esta peça. As vozes ecoam juntas, no mesmo tempo e ao mesmo tempo, mas respeitando a diversidade e as especificidades de cada sotaque, ressaltando uma característica da pluralidade reforçada no projeto. ਀䔀渀焀甀愀渀琀漀漀猀攀最甀渀搀漀猀瀀漀琀攀渀昀愀琀椀稀愀漀猀搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀猀漀琀愀焀甀攀猀Ⰰ 愀琀攀爀挀攀椀爀愀攀瘀椀搀渀挀椀愀愀瀀氀甀爀愀氀椀搀愀搀攀搀攀椀搀椀漀洀愀猀焀甀攀愀洀椀猀挀椀最攀渀愀漀挀愀甀猀愀Ⰰ 樀甀猀琀椀昀椀挀愀渀搀漀愀昀爀愀猀攀挀栀愀瘀攀搀攀猀猀攀猀瀀漀琀挀漀洀漀猀攀甀琀琀甀氀漀⸀ 伀猀焀甀愀琀爀漀渀愀爀爀愀搀漀爀攀猀搀攀猀琀攀猀瀀漀琀昀愀氀愀洀愀洀攀猀洀愀昀爀愀猀攀Ⰰ 攀洀洀漀洀攀渀琀漀猀搀椀猀琀椀渀琀漀猀Ⰰ ᰀ匠漀洀漀猀吀漀搀漀猀䴀椀最爀愀渀琀攀猀℀ᴀⰠ 洀愀猀挀愀搀愀甀洀愀瀀爀漀渀甀渀挀椀愀攀洀椀搀椀漀洀愀猀攀搀椀愀氀攀琀漀猀搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀⸀ 匀漀攀氀攀猀㨀椀渀最氀猀Ⰰ 眀愀瀀椀挀栀愀渀愀 ⠀搀椀愀氀攀琀漀椀渀搀最攀渀愀⤀Ⰰ 瀀漀爀琀甀最甀猀攀攀猀瀀愀渀栀漀氀⸀ 䄀漀昀椀渀愀氀漀猀氀漀最愀渀 ᰀ传爀攀猀瀀攀椀琀漀  漀椀搀椀漀洀愀甀渀椀瘀攀爀猀愀氀ᴀ⸠ 倀愀爀愀漀䈀䜀搀攀猀琀愀瀀攀愀昀漀椀甀琀椀氀椀稀愀搀漀甀洀愀戀愀琀椀搀愀搀攀昀甀渀欀Ⰰ 挀漀洀椀渀琀甀椀琀漀搀攀爀攀猀猀愀氀琀愀爀愀挀愀爀愀挀琀攀爀猀琀椀挀愀瀀氀甀爀愀氀搀愀猀爀椀攀⸀ A última peça produzida para ser veiculada na campanha trata de um tema específico dentro do cenário migratório em Roraima: a busca por emprego digno. Esta tem sido uma grande dificuldade imposta pela xenofobia, visto que muitos empresários não contratam venezuelanos em seus estabelecimentos por conta de um estereótipo negativo ligado a nacionalidade. Pensando nisto, o spot foi batizado de “Direitos dos Trabalhadores são iguais”, com intuito de gerar provocação em torno de pessoas que tem se aproveitado da vulnerabilidade social de imigrantes venezuelanos para lucrar contratando-os em condições de subemprego. ਀䄀瀀爀椀洀攀椀爀愀氀漀挀甀琀漀爀愀挀漀渀琀愀甀洀瀀漀甀挀漀搀攀猀甀愀栀椀猀琀爀椀愀Ⰰ ᰀ䴠攀挀栀愀洀漀䰀攀椀氀愀䈀愀瀀琀愀最氀椀渀Ⰰ 猀漀甀猀攀爀瘀椀搀漀爀愀瀀切戀氀椀挀愀攀瘀椀洀搀漀刀椀漀䜀爀愀渀搀攀搀漀匀甀氀ᴀ⸠ 一愀猀攀焀甀渀挀椀愀漀甀琀爀愀瘀漀稀Ⰰ ᰀ匠漀甀䴀愀琀栀愀甀猀匀愀洀洀攀爀Ⰰ 瘀椀洀搀漀洀愀爀愀渀栀漀攀攀猀琀漀甀搀攀猀攀洀瀀爀攀最愀搀漀洀愀猀昀愀漀昀爀攀攀氀愀渀挀攀爀ᴀ⸠ 一愀猀攀焀甀渀挀椀愀甀洀愀瘀漀稀瘀攀渀攀稀甀攀氀愀渀愀Ⰰ ᰀ匠漀甀䘀愀戀椀氀愀䌀漀氀洀攀渀愀爀攀稀攀猀漀甀樀漀爀渀愀氀椀猀琀愀⸀ 䠀漀樀攀琀爀愀戀愀氀栀漀挀漀洀漀攀洀瀀爀攀最愀搀愀搀漀洀猀琀椀挀愀攀愀最漀爀愀琀攀渀栀漀甀洀愀渀漀瘀愀漀瀀漀爀琀甀渀椀搀愀搀攀ᴀ⸠ 䄀洀攀渀猀愀最攀洀搀漀猀瀀漀琀  瀀愀猀猀愀搀愀瀀漀爀甀洀愀焀甀愀爀琀愀渀愀爀爀愀搀漀爀愀Ⰰ 愀渀琀攀猀搀漀猀氀漀最愀渀Ⰰ ᰀ䤠渀搀攀瀀攀渀搀攀渀琀攀搀愀猀甀愀漀爀椀最攀洀漀猀搀椀爀攀椀琀漀猀搀漀猀琀爀愀戀愀氀栀愀搀漀爀攀猀猀漀椀最甀愀椀猀ᴀ⸠ 䌀漀洀漀䈀䜀搀攀猀琀愀瀀攀愀昀漀椀甀琀椀氀椀稀愀搀愀甀洀愀戀愀琀椀搀愀搀攀栀椀瀀ⴀ栀漀瀀Ⰰ 琀愀洀戀洀瀀愀爀愀爀攀昀漀爀愀爀愀瀀氀甀爀愀氀椀搀愀搀攀洀甀猀椀挀愀氀攀洀甀洀愀洀戀椀攀渀琀攀甀爀戀愀渀漀洀椀猀挀椀最攀渀愀搀漀⸀ O trabalho desenvolvido pelos acadêmicos do 5º semestre na disciplina de Audiojornalismo II ganhou apoio posterior do MPT (Ministério Público do Trabalho) e com esta ajuda conseguiu veicular a campanha em todas as emissoras de rádio da capital. Até o fechamento deste paper, os spots continuavam a ser transmitidos diariamente. ਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀　㄀㜀㜀㤀昀∀㸀㰀戀㸀䌀伀一匀䤀䐀䔀刀䄀윀픀䔀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀ऀ㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀伀瀀爀漀樀攀琀漀愀焀甀椀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀漀  搀攀攀砀琀爀攀洀愀椀洀瀀漀爀琀渀挀椀愀瀀愀爀愀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀爀漀爀愀椀洀攀渀猀攀Ⰰ 瘀椀猀琀漀漀洀漀洀攀渀琀漀瘀椀瘀椀搀漀渀漀䔀猀琀愀搀漀Ⰰ 搀攀搀攀猀攀渀昀爀攀愀搀愀椀洀椀最爀愀漀瘀攀渀攀稀甀攀氀愀渀愀攀洀瘀爀椀漀猀洀甀渀椀挀瀀椀漀猀Ⰰ 瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀洀攀渀琀攀愀挀椀搀愀搀攀昀爀漀渀琀攀椀爀椀愀搀攀倀愀挀愀爀愀椀洀愀攀愀挀愀瀀椀琀愀氀Ⰰ 䈀漀愀嘀椀猀琀愀Ⰰ 漀渀搀攀挀漀渀挀攀渀琀爀愀洀愀洀愀椀漀爀瀀愀爀琀攀搀攀猀猀攀猀椀洀椀最爀愀渀琀攀猀⸀ Para mim, participar desse projeto me deu uma nova perspectiva de tal situação que ocorre desde meados de 2015. Tenho observo, necessariamente, de 2017 para cá, o quanto a população tem tido grande aversão à presença desses refugiados na cidade, muito por conta do crescimento de crimes envolvendo venezuelanos. Essa situação mostra o quanto é necessário trabalhar essa conscientização nessa audiência, deixando claro que há muitos venezuelanos que realmente estão à busca de uma nova vida fora de seu país de origem, que vive uma crise política e humanitária.਀䌀漀洀愀瘀攀椀挀甀氀愀漀搀攀猀猀攀猀猀瀀漀琀猀渀愀猀攀洀椀猀猀漀爀愀猀搀攀爀搀椀漀搀攀刀漀爀愀椀洀愀Ⰰ 攀猀瀀攀爀愀洀漀猀焀甀攀愀瀀漀瀀甀氀愀漀挀漀洀攀挀攀愀琀攀爀甀洀愀渀漀瘀愀瀀攀爀挀攀瀀漀搀攀猀猀愀瀀爀漀戀氀攀洀琀椀挀愀攀瘀攀樀愀焀甀攀Ⰰ 愀挀椀洀愀搀攀琀甀搀漀Ⰰ 琀漀搀漀猀猀漀洀漀猀猀攀爀攀猀栀甀洀愀渀漀猀攀搀攀瘀攀洀漀猀渀漀猀挀漀氀漀挀愀爀渀漀氀甀最愀爀搀漀漀甀琀爀漀Ⰰ 瀀愀爀愀焀甀攀栀愀樀愀甀洀愀洀攀氀栀漀爀挀漀渀瘀椀瘀渀挀椀愀攀渀琀爀攀愀猀搀椀昀攀爀攀渀愀猀攀椀最甀愀氀搀愀搀攀猀搀攀挀愀搀愀瀀漀瘀漀⸀

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁICAS
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