XVIII CONGRESSO DE CIÊNCIAS DA COMUNICAÇÃO NA REGIÃO NORTE


INSCRIÇÃO:	00087

CATEGORIA:	CA

MODALIDADE:	CA02

TÍTULO:	Documentário “Felicidade”

AUTORES:	Natascha Almeida Dantas (Universidade Federal do Amazonas); George Severo Oliveira Dantas Junior (Universidade Federal do Amazonas); Renan Albuquerque Rodrigues (Universidade Federal do Amazonas)

PALAVRAS-CHAVE:	, , , ,

RESUMO
O documentário intitulado “Felicidade” foi produzido como trabalho final para a disciplina WebTV do curso de Comunicação Social – Jornalismo da Universidade Federal do Amazonas – Ufam, orientado pelo professor Renan Albuquerque. Este trabalho abordou o tema “felicidade” com o objetivo de discutir conceitos e perspectivas do que seria felicidade levando em consideração a pluralidade do que isso é para cada indivíduo e o discurso englobado. Essa subjetividade não é o objeto em si, mas aquilo que faz falta, ou seja, a estrutura ausente.਀䄀洀愀椀漀爀瀀愀爀琀攀搀愀猀瀀爀漀搀甀攀猀戀甀猀挀愀瀀愀爀琀椀爀瀀愀爀愀漀昀愀挀琀甀愀氀Ⰰ 瀀愀爀愀愀氀最漀洀愀椀猀爀攀愀氀Ⰰ 焀甀攀琀椀瘀攀猀猀攀愀挀漀渀琀攀挀攀渀搀漀漀甀挀漀渀挀爀攀琀漀搀攀猀攀椀渀瘀攀猀琀椀最愀爀攀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀爀⸀ 䈀甀猀挀瘀愀洀漀猀甀洀挀愀洀椀渀栀漀洀愀椀猀愀戀猀琀爀愀琀漀Ⰰ 瀀攀猀焀甀椀猀愀爀猀漀戀爀攀猀攀渀琀椀洀攀渀琀漀猀攀瀀攀猀猀漀愀猀⸀ 唀洀搀漀猀焀甀攀猀琀椀漀渀愀洀攀渀琀漀猀焀甀攀氀攀瘀漀甀愀攀氀愀戀漀爀愀漀搀攀猀琀攀瀀爀漀搀甀琀漀攀愀攀猀挀漀氀栀愀搀漀琀攀洀愀昀漀椀挀漀洀漀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀猀漀昀攀氀椀稀攀猀搀攀昀漀爀洀愀猀搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀Ⰰ 瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀洀攀渀琀攀挀漀椀猀愀猀猀椀洀瀀氀攀猀焀甀攀瀀漀搀攀洀猀攀爀挀栀愀洀愀搀愀猀搀攀 ᰀ瀠攀焀甀攀渀愀猀昀攀氀椀挀椀搀愀搀攀猀ᴀ†挀漀洀漀搀攀猀挀漀戀爀椀爀焀甀攀琀攀洀洀愀椀猀愀氀最甀洀愀猀栀漀爀愀猀搀攀猀漀渀漀⸀ 䐀攀猀猀攀焀甀攀猀琀椀漀渀愀洀攀渀琀漀猀甀爀最椀甀愀挀甀爀椀漀猀椀搀愀搀攀攀洀搀攀猀挀漀戀爀椀爀漀焀甀攀昀愀稀挀愀搀愀瀀攀猀猀漀愀昀攀氀椀稀攀漀焀甀攀猀攀爀椀愀昀攀氀椀挀椀搀愀搀攀瀀愀爀愀攀氀愀猀⸀ Por trás de cada processo de felicidade e das grandes realizações existe uma história já que essa busca proporciona as pessoas momentos e experiências bastante diferentes. Há aqueles que se perdem, há quem desista e há quem não sabe o que quer. É uma procura constante.਀嘀椀瘀椀愀ⴀ猀攀甀洀挀漀渀琀攀砀琀漀搀攀挀漀瀀愀搀漀洀甀渀搀漀搀攀㈀　㄀㠀Ⰰ 攀渀琀漀攀猀琀愀瘀愀瀀爀攀猀攀渀琀攀甀洀挀氀椀洀愀搀椀昀攀爀攀渀挀椀愀搀漀⸀ 䄀挀漀瀀愀  甀洀瀀攀爀漀搀漀漀渀搀攀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀猀攀昀漀挀愀洀渀愀焀甀椀氀漀搀攀椀砀愀渀搀漀甀洀瀀漀甀挀漀搀攀氀愀搀漀愀猀焀甀攀猀琀攀猀搀椀昀挀攀椀猀⸀ 倀愀爀愀愀挀漀渀猀琀爀甀漀搀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀Ⰰ 攀爀愀昀愀瘀漀爀瘀攀氀焀甀攀漀猀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀攀猀琀椀瘀攀猀猀攀洀昀攀氀椀稀攀猀漀焀甀攀琀愀洀戀洀瀀爀漀瀀漀爀挀椀漀渀漀甀洀漀洀攀渀琀漀猀搀攀爀攀昀氀攀砀漀攀愀甀琀漀挀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀⸀ Para este produto, tivemos dois tipos de personagens. Os que participaram das entrevistas mais curtas responderam a apenas dois questionamentos: para você, o que é felicidade?; e em que momentos você é feliz? O segundo tipo, que pode ser chamado de “vozes principais”, foram escolhidos por suas peculiaridades: uma mulher transexual, um rapaz que perdeu um braço em um acidente, uma senhora idosa, uma mulher bem-sucedida e um professor que representou a parte mais cientifica. Todos estes tiveram um espaço maior para contar suas histórias.਀倀爀攀挀椀猀瘀愀洀漀猀搀攀瀀攀爀昀椀猀搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀瀀愀爀愀瀀攀爀猀瀀攀挀琀椀瘀愀猀搀椀瘀攀爀最攀渀琀攀猀⸀ 䄀攀猀挀漀氀栀愀搀攀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀昀漀椀搀椀昀挀椀氀瀀攀氀漀焀甀攀猀椀琀漀攀猀瀀漀渀琀愀渀攀椀搀愀搀攀⸀ 刀攀猀瀀漀猀琀愀猀瀀爀漀渀琀愀猀渀漀挀愀戀椀愀洀Ⰰ 愀氀洀攀樀瘀愀洀漀猀愀瘀攀爀搀愀搀攀⸀ 䐀椀愀渀琀攀搀攀猀猀愀猀猀椀琀甀愀攀猀瀀爀漀戀氀攀洀愀Ⰰ 昀愀氀愀爀猀漀戀爀攀瀀漀氀琀椀挀愀漀甀昀甀琀攀戀漀氀瀀愀爀攀挀攀甀猀攀爀洀愀椀猀昀挀椀氀⸀ Um aspecto importante foi que muitos que participaram das entrevistas curtas não sabiam responder o que era felicidade para eles. Foi perceptível que as pessoas têm medo de pensar sobre isso, é um assunto que mexe com o psicológico. Muitos travavam diante da câmera sem saber o que falar e ficavam frustradas com isso por perceberam que não conseguiam conceituar felicidade para si mesmos.਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀㌀㜀愀㘀　㌀∀㸀㰀戀㸀䤀一吀刀伀䐀唀윀쌀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀伀猀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀猀搀愀琀愀洀搀漀猀甀爀最椀洀攀渀琀漀搀漀挀椀渀攀洀愀⸀ 匀攀最甀渀搀漀䈀椀稀愀爀爀椀愀 ⠀㈀　　㜀⤀Ⰰ 攀渀焀甀愀渀琀漀䔀搀椀猀漀渀昀愀稀椀愀猀甀愀猀最爀愀瘀愀攀猀攀洀攀猀琀切搀椀漀Ⰰ 䰀甀洀椀爀攀猀愀椀愀搀漀挀甀洀攀渀琀愀渀搀漀漀焀甀攀瘀椀愀渀愀猀爀甀愀猀攀漀焀甀攀搀椀昀攀爀攀渀挀椀愀瘀愀漀猀挀愀洀瀀漀猀昀椀挀漀攀渀漀ⴀ昀椀挀漀  漀猀攀最甀渀搀漀猀攀爀攀猀琀爀甀琀甀爀愀搀漀愀瀀愀爀琀椀爀搀漀挀愀洀瀀漀挀椀攀渀琀昀椀挀漀樀 焀甀攀 ᰀ漠猀愀最攀渀琀攀猀焀甀攀搀攀昀攀渀搀椀愀洀愀瘀椀猀漀搀漀渀漀瘀漀愀瀀愀爀愀琀漀挀漀洀漀洀攀椀漀搀攀搀漀挀甀洀攀渀琀愀漀搀愀爀攀愀氀椀搀愀搀攀瀀攀爀琀攀渀挀椀愀洀愀漀挀愀洀瀀漀搀愀挀椀渀挀椀愀ᴀ⸠ O jornalista Luiz Carlos Lucena, após analisar a definição de diversos autores, chegou à conclusão de que: ਀伀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀Ⰰ 搀椀昀攀爀攀渀琀攀搀愀昀椀挀漀Ⰰ  愀攀搀椀漀 ⠀漀甀渀漀⤀ 搀攀甀洀挀漀渀琀攀切搀漀愀甀搀椀漀瘀椀猀甀愀氀挀愀瀀琀愀搀漀瀀漀爀搀椀猀瀀漀猀椀琀椀瘀漀猀瘀愀爀椀愀搀漀猀攀搀椀猀琀椀渀琀漀猀 ⠀挀洀攀爀愀Ⰰ 昀椀氀洀愀搀漀爀愀Ⰰ 挀攀氀甀氀愀爀⤀Ⰰ 焀甀攀爀攀昀氀攀琀攀愀瀀攀爀猀瀀攀挀琀椀瘀愀瀀攀猀猀漀愀氀搀漀爀攀愀氀椀稀愀搀漀爀 ጀ†漀甀猀攀樀愀Ⰰ 渀攀洀琀甀搀漀  瘀攀爀搀愀搀攀渀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀 ⴀⰀ 攀渀瘀漀氀瘀攀渀搀漀椀渀昀漀爀洀愀攀猀挀漀氀栀椀搀愀猀渀漀洀甀渀搀漀栀椀猀琀爀椀挀漀Ⰰ 愀洀戀椀攀渀琀愀攀猀焀甀愀猀攀猀攀洀瀀爀攀爀攀愀氀椀猀琀愀猀攀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀渀愀洀愀椀漀爀椀愀搀愀猀瘀攀稀攀猀愀甀琀漀搀攀琀攀爀洀椀渀愀渀琀攀猀 ⠀焀甀攀昀愀氀愀洀搀攀猀椀漀甀搀攀猀猀攀洀甀渀搀漀⤀Ⰰ 爀漀琀攀椀爀漀昀椀渀愀氀搀攀昀椀渀椀搀漀攀渀漀渀攀挀攀猀猀愀爀椀愀洀攀渀琀攀挀漀洀昀椀渀猀挀漀洀攀爀挀椀愀椀猀Ⰰ 挀漀洀漀漀戀樀攀琀椀瘀漀搀攀愀琀爀愀椀爀渀漀猀猀愀愀琀攀渀漀 ⠀䰀唀䌀䔀一䄀Ⰰ ㈀　　㔀Ⰰ 瀀⸀㜀㤀⤀⸀ ਀一愀瘀椀猀漀搀攀一椀挀栀漀氀猀 ⠀㈀　　㠀⤀Ⰰ 焀甀愀氀焀甀攀爀昀椀氀洀攀  甀洀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀⸀ 䌀漀渀琀甀搀漀Ⰰ 瀀漀搀攀ⴀ猀攀搀椀稀攀爀焀甀攀栀 搀漀椀猀琀椀瀀漀猀㨀漀猀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀猀搀攀猀愀琀椀猀昀愀漀搀攀搀攀猀攀樀漀猀Ⰰ 挀栀愀洀愀搀漀猀搀攀昀椀挀漀Ⰰ 攀漀猀搀攀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀漀猀漀挀椀愀氀⸀ 䔀猀琀攀切氀琀椀洀漀昀漀椀漀洀漀搀攀氀漀甀琀椀氀椀稀愀搀漀瀀愀爀愀愀攀氀愀戀漀爀愀漀搀漀漀戀樀攀琀漀搀攀攀猀琀甀搀漀⸀ Os documentários de representação social são o que normalmente chamados de não ficção. Esses filmes representam de forma tangível aspectos de um mundo que já ocupamos e compartilhamos. Tornam visível e audível, de maneira distinta, a matéria de que é feita a realidade social, de acordo com a seleção e a organização realizadas pelo cineasta. Expressão nossa compreensão sobre o que a realidade foi, é e o que poderá vir a ser. [...] Os documentários de representação social proporcionam novas visões de um mundo comum, para que as exploremos e compreendamos. (NICHOLS, 2008, p. 26-27)਀ Ainda segundo o autor, os documentários nos dão a oportunidade de abrir os olhos para questões que precisam de atenção. Dessa forma, acaba-se encontrando soluções possíveis para questões sociais, atualidades e problemas recorrentes. Dentre os seis modos de documentário apresentados, o utilizado para o objeto de estudo foi o “participativo” onde entrevistamos os participantes e usamos imagens de arquivo para demonstrar momentos de felicidade.਀倀愀爀愀愀爀攀愀氀椀稀愀漀搀愀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀漀瀀琀漀甀ⴀ猀攀瀀攀氀漀搀椀猀挀甀爀猀漀搀椀爀攀琀漀漀渀搀攀Ⰰ 猀攀最甀渀搀漀䰀甀挀攀渀愀 ⠀㈀　　㔀⤀Ⰰ 愀瘀漀稀昀愀氀愀挀漀洀愀挀洀攀爀愀攀Ⰰ 瀀漀爀挀漀渀猀攀焀甀渀挀椀愀Ⰰ 挀漀洀漀瀀切戀氀椀挀漀搀攀昀漀爀洀愀搀椀爀攀琀愀攀瀀攀氀漀挀椀渀攀洀愀ⴀ瘀攀爀搀愀搀攀昀爀愀渀挀猀焀甀攀瀀攀爀洀椀琀椀愀愀椀渀琀攀爀昀攀爀渀挀椀愀搀漀挀椀渀攀愀猀琀愀⸀ 倀爀椀洀攀椀爀漀挀漀渀瘀攀爀猀愀洀漀猀Ⰰ 搀攀瀀漀椀猀瀀攀爀最甀渀琀愀洀漀猀攀瀀漀爀切氀琀椀洀漀漀甀瘀椀洀漀猀⸀ A entrevista, nas suas diferentes aplicações, é uma técnica de interação social, de interpenetração informática, quebrando assim isolamentos grupais, individuais, sociais; pode também servir a pluralização de vozes e à distribuição democrática da informação. (MEDINA, 1995, p. 8)਀ Segundo Medina (1995), “a seleção das fontes de informação terá de se enriquecer através da pluralidade de vozes, e ao mesmo tempo, da qualificação humanizadora dos entrevistados descobertos”. No objeto de estudo, há a presença de diversas pessoas de diferentes realidades respondendo a uma mesma pergunta: para você, o que é felicidade? Em conjunto, têm-se as “vozes principais”. São pessoas com aspectos singulares que possuem relatos mais longos.਀䄀瀀愀爀琀椀爀搀椀猀琀漀Ⰰ 甀琀椀氀椀稀愀洀漀猀愀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀攀渀焀甀攀琀攀漀渀搀攀栀 甀洀琀攀洀愀昀甀渀搀愀洀攀渀琀愀氀Ⰰ 渀攀猀琀攀挀愀猀漀猀攀爀椀愀愀昀攀氀椀挀椀搀愀搀攀Ⰰ 攀瘀爀椀愀猀昀漀渀琀攀猀瀀愀爀愀昀愀氀愀爀攀洀爀攀氀愀漀愀漀愀猀猀甀渀琀漀挀漀氀漀挀愀搀漀愀搀洀椀琀椀渀搀漀甀洀焀甀攀猀琀椀漀渀爀椀漀戀猀椀挀漀⸀

OBJETIVO
Para a concepção do produto, queríamos a felicidade em sua pluralidade mais extensa e, para isso, pedimos as pessoas que enviassem fotos e vídeos que representassem esses momentos. Todo o material recolhido ilustrou a primeira parte do documentário em conjunto com a música “Grand Polonaise” de Arthur Rubinstein.਀䔀洀猀攀最甀椀搀愀Ⰰ 椀渀椀挀椀愀ⴀ猀攀愀瀀愀爀琀攀搀攀昀愀氀愀搀漀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀漀猀挀漀渀琀愀渀搀漀焀甀愀氀猀攀爀椀愀漀挀漀渀挀攀椀琀漀搀攀昀攀氀椀挀椀搀愀搀攀瀀愀爀愀攀氀攀猀⸀ 䄀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀猀攀最甀攀洀甀洀瀀愀搀爀漀搀攀琀攀爀洀椀渀愀搀漀㨀栀 琀爀猀爀攀氀愀琀漀猀攀Ⰰ 愀瀀猀漀切氀琀椀洀漀Ⰰ 挀漀洀攀愀愀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀挀漀洀甀洀愀搀愀猀 ᰀ瘠漀稀攀猀瀀爀椀渀挀椀瀀愀椀猀ᴀ⸠ 䔀猀琀愀  挀愀爀愀挀琀攀爀椀稀愀搀愀瀀漀爀猀攀爀洀愀椀猀氀漀渀最愀漀渀搀攀昀愀稀攀洀漀猀愀氀最甀洀愀猀瀀攀爀最甀渀琀愀猀戀爀攀瘀攀猀攀搀攀椀砀愀洀漀猀漀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀漀挀漀渀琀愀猀甀愀栀椀猀琀爀椀愀挀漀洀洀愀椀猀瀀爀漀昀甀渀搀椀搀愀搀攀⸀ 䔀愀猀猀椀洀猀甀挀攀猀猀椀瘀愀洀攀渀琀攀⸀ No que diz respeito as gravações, foram utilizados três tipos de planos durante as entrevistas: plano médio – enquadramento por inteiro com um pequeno espaço sobre a cabeça e sob os pés; plano americano – enquadramento do joelho para cima, e meio primeiro plano – enquadramento da cintura para cima. Além disso, alguns entrevistados gravaram suas falas com seus celulares em modo de selfie. Dessa forma, têm-se a impressão que os personagens estão falando direto com o espectador.਀一漀攀砀椀猀琀攀洀爀攀最爀愀猀愀戀猀漀氀甀琀愀猀焀甀攀搀攀琀攀爀洀椀渀攀洀漀猀洀攀氀栀漀爀攀猀瀀氀愀渀漀猀攀攀渀焀甀愀搀爀愀洀攀渀琀漀猀瀀愀爀愀愀昀椀氀洀愀最攀洀搀攀挀愀搀愀愀漀⸀ 一漀攀渀琀愀渀琀漀Ⰰ 愀漀攀猀挀漀氀栀攀爀甀洀 渀最甀氀漀攀昀愀稀攀爀甀洀愀琀漀洀愀搀愀Ⰰ 瘀漀挀 瀀爀攀挀椀猀愀瀀攀渀猀愀爀渀漀攀渀瘀漀氀瘀椀洀攀渀琀漀搀漀攀猀瀀攀挀琀愀搀漀爀挀漀洀愀愀漀昀椀氀洀愀搀愀⸀ 䄀氀洀搀椀猀猀漀Ⰰ 愀猀攀氀攀漀搀漀猀 渀最甀氀漀猀搀攀瘀攀氀攀瘀愀爀攀洀挀漀渀琀愀愀昀漀爀洀愀漀搀攀甀洀愀猀攀焀甀渀挀椀愀氀最椀挀愀Ⰰ 愀渀琀攀挀椀瀀愀渀搀漀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀洀漀渀琀愀最攀洀 ⠀䰀唀䌀䔀一䄀Ⰰ ㈀　　㔀Ⰰ 瀀⸀ 㜀㔀⤀ ਀䄀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀挀甀爀琀愀猀昀漀爀愀洀最爀愀瘀愀搀愀猀挀漀洀挀攀氀甀氀愀爀攀猀⸀ 吀爀猀搀愀猀焀甀愀琀爀漀 ᰀ瘠漀稀攀猀瀀爀椀渀挀椀瀀愀椀猀ᴀⰠ 挀漀洀漀昀漀爀愀洀洀愀爀挀愀搀愀猀瀀爀攀瘀椀愀洀攀渀琀攀Ⰰ 挀漀渀琀愀爀愀洀挀漀洀甀洀愀挀洀攀爀愀䌀愀渀漀渀吀㔀Ⰰ 愀氀攀渀琀攀甀琀椀氀椀稀愀搀愀昀漀椀甀洀愀㄀㠀ⴀ㔀㔀洀洀挀漀洀攀猀琀愀戀椀氀椀稀愀搀漀爀Ⰰ 琀爀椀瀀Ⰰ 洀椀挀爀漀昀漀渀攀氀愀瀀攀氀愀愀挀漀瀀氀愀搀漀愀甀洀最爀愀瘀愀搀漀爀搀攀挀攀氀甀氀愀爀攀昀漀爀愀洀爀攀愀氀椀稀愀搀愀猀攀洀愀洀戀椀攀渀琀攀猀搀愀唀渀椀瘀攀爀猀椀搀愀搀攀䘀攀搀攀爀愀氀搀漀䄀洀愀稀漀渀愀猀 ጀ†唀昀愀洀Ⰰ 焀甀攀攀爀愀挀漀洀甀洀愀琀漀搀漀猀⸀ Na última parte do documentário, as entrevistas curtas voltam trazendo uma nova fala. Neste, os entrevistados contam quais são os momentos que lhes fazem felizes. E por fim, ele termina com a seguinte mensagem: VIVA. Para que as pessoas se deem essa oportunidade e privilegio de viver, de fazer e buscar coisas que as façam felizes਀唀洀愀猀瀀攀挀琀漀椀渀琀攀爀攀猀猀愀渀琀攀  焀甀攀琀漀搀愀猀愀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀猀漀氀攀最攀渀搀愀搀愀猀⸀ 䤀猀猀漀昀愀挀椀氀椀琀愀漀攀渀琀攀渀搀椀洀攀渀琀漀攀洀挀愀猀漀搀攀 甀搀椀漀搀攀猀昀愀瘀漀爀瘀攀氀Ⰰ 瀀漀椀猀Ⰰ 洀攀猀洀漀最爀愀瘀愀渀搀漀挀漀洀洀椀挀爀漀昀漀渀攀搀攀氀愀瀀攀氀愀Ⰰ 瘀爀椀漀猀搀漀猀愀洀戀椀攀渀琀攀猀攀爀愀洀愀戀攀爀琀漀猀攀挀漀渀琀椀渀栀愀洀搀椀瘀攀爀猀漀猀爀甀搀漀猀⸀ 吀漀搀愀瘀椀愀Ⰰ 漀漀戀樀攀琀椀瘀漀洀愀椀漀爀搀攀氀攀最攀渀搀愀ⴀ氀愀猀昀漀椀愀椀渀挀氀甀猀漀搀攀漀甀琀爀愀猀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀猀Ⰰ 搀攀猀猀愀昀漀爀洀愀Ⰰ 瀀攀猀猀漀愀猀猀甀爀搀愀猀漀甀挀漀洀搀攀昀椀挀椀渀挀椀愀愀甀搀椀琀椀瘀愀琀愀洀戀洀瀀漀搀攀爀椀愀洀愀猀猀椀猀琀椀爀愀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀攀挀漀洀瀀爀攀攀渀搀ⴀ氀漀⸀

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