XVIII CONGRESSO DE CIÊNCIAS DA COMUNICAÇÃO NA REGIÃO NORTE


INSCRIÇÃO:	00100

CATEGORIA:	RT

MODALIDADE:	RT01

TÍTULO:	Podcast Caixa Branca

AUTORES:	Francisco Eduardo Alves Cordeiro (Universidade Federal de Roraima); Ana Paula Pires Viana (Universidade Federal de Roraima); Eduardo Henrique Fredi Parente (Universidade Federal de Roraima); Samantha Stephany do Nascimento Conceição (Universidade Federal de Roraima); Luanna de Carvalho Trindade (Universidade Federal de Roraima); Luan Correia Cunha Santos (Universidade Federal de Roraima); Gabriel Martins Ramos (Universidade Federal de Roraima); Tatiane Hilgemberg Figueiredo (Universidade Federal de Roraima)

PALAVRAS-CHAVE:	, , , ,

RESUMO
O Podcast Caixa Branca surgiu de um projeto experimental vinculado à agência de áudio AmaCast, dentro do grupo de pesquisa e extensão Amazoom - observatório cultural da Amazônia e Caribe, produzido por acadêmicos do Curso de Comunicação Social - Jornalismo e de outros cursos da Universidade Federal de Roraima. O objetivo do projeto é democratizar conteúdos acadêmicos e valorizar a cultura nortista, viabilizando-se como um produto de experimentação e inovação comunicacional no âmbito estudantil, por meio de um programa de podcast. ਀伀渀漀洀攀  椀渀猀瀀椀爀愀搀漀渀漀氀椀瘀爀漀 ᰀ䘠椀氀漀猀漀昀椀愀搀愀䌀愀椀砀愀倀爀攀琀愀ᴀ†搀攀嘀椀氀洀䘀氀甀猀猀攀爀⸀ 䄀渀琀椀最愀洀攀渀琀攀Ⰰ 漀猀昀漀琀最爀愀昀漀猀甀琀椀氀椀稀愀瘀愀洀甀洀愀挀愀椀砀愀瀀爀攀琀愀瀀愀爀愀攀渀焀甀愀搀爀愀爀漀挀愀洀瀀漀搀攀瘀椀猀漀Ⰰ 愀猀猀椀洀愀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀漀搀愀爀攀愀氀椀搀愀搀攀攀爀愀甀洀愀挀漀渀猀琀爀甀漀搀攀氀椀洀椀琀愀搀愀瀀攀氀漀椀渀猀琀爀甀洀攀渀琀漀⸀ 䌀愀椀砀愀戀爀愀渀挀愀  愀椀渀瘀攀爀猀漀搀攀猀琀愀瘀椀猀漀搀漀最洀琀椀挀愀昀攀椀琀愀瀀攀氀漀昀漀琀最爀愀昀漀Ⰰ 攀洀焀甀攀漀椀渀琀甀椀琀漀  攀砀瀀愀渀搀椀爀漀挀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀猀漀戀爀攀漀猀愀猀猀甀渀琀漀猀愀戀漀爀搀愀搀漀猀攀洀挀愀搀愀瀀爀漀最爀愀洀愀⸀ A comunicação brasileira é estruturada de uma forma que produções fora do eixo Rio de Janeiro - São Paulo são marginalizadas e aspectos culturais de regiões extremas são estereotipados. Partindo do pressuposto de que conteúdos são produzidos de centro para centro (LIMA; PEREIRA, 2004), o projeto Caixa Branca surge como uma proposta para que os comunicólogos tenham a possibilidade de pautar temas contra hegemônicos no ambiente acadêmico e legitimar uma comunicação nortista. ਀伀昀漀爀洀愀琀漀瀀漀搀挀愀猀琀昀漀椀攀猀挀漀氀栀椀搀漀搀攀瘀椀搀漀 猀昀愀挀椀氀椀搀愀搀攀猀搀攀愀氀挀愀渀挀攀Ⰰ 瘀椀猀琀漀焀甀攀瀀爀漀搀甀攀猀氀漀挀愀椀猀瀀漀搀攀洀猀攀爀愀挀攀猀猀愀搀愀猀攀洀焀甀愀氀焀甀攀爀瀀愀爀琀攀搀漀洀甀渀搀漀漀渀搀攀攀砀椀猀琀愀挀漀渀攀砀漀搀攀椀渀琀攀爀渀攀琀Ⰰ 昀愀稀攀渀搀漀挀漀洀焀甀攀攀氀攀洀攀渀琀漀猀猀漀挀椀漀挀甀氀琀甀爀愀椀猀搀愀爀攀最椀漀渀漀爀琀攀瀀漀猀猀愀洀猀攀爀搀椀昀甀渀搀椀搀漀猀⸀ 䄀氀洀搀椀猀猀漀Ⰰ 挀漀洀瀀爀攀攀渀搀攀渀搀漀漀瀀漀搀挀愀猀琀挀漀洀漀甀洀愀洀搀椀愀栀戀爀椀搀愀Ⰰ  瀀漀猀猀瘀攀氀焀甀攀猀攀挀漀渀猀琀椀琀甀愀甀洀瀀爀漀最爀愀洀愀搀攀 甀搀椀漀挀漀洀甀洀愀氀椀渀最甀愀最攀洀焀甀攀猀攀愀瀀爀漀砀椀洀攀搀漀瀀切戀氀椀挀漀愀氀瘀漀昀愀稀攀渀搀漀漀甀猀漀搀漀最渀攀爀漀洀攀猀愀爀攀搀漀渀搀愀Ⰰ 愀漀洀攀猀洀漀琀攀洀瀀漀焀甀攀猀攀甀琀椀氀椀稀攀搀攀爀攀挀甀爀猀漀猀搀愀眀攀戀瀀愀爀愀愀氀挀愀渀愀爀攀椀渀琀攀爀愀最椀爀挀漀洀漀猀漀甀瘀椀渀琀攀猀⸀ O público alvo a quem o podcast se dirige são acadêmicos e jovens interessados em cultura pop, que representa a parcela que mais consome serviços de streaming. Segundo a pesquisa realizada em 2016 pela revista Prótons, 65% dos ouvintes possuem Ensino Superior completo ou estão no processo de graduação. Também são sujeitos que têm acesso a internet várias vezes ao dia (97,9%), principalmente de casa (95,3%) e do celular (77%). É crescente a produção da podosfera brasileira, entretanto verifica-se que em Roraima existem poucos programas regionais, o que reforça a importância da produção de um podcast pioneiro no cenário acadêmico do estado.਀䔀洀甀洀愀挀椀搀愀搀攀挀漀洀戀愀椀砀愀搀攀渀猀椀搀愀搀攀搀攀洀漀最爀昀椀挀愀Ⰰ 挀漀洀漀䈀漀愀嘀椀猀琀愀Ⰰ 漀最爀甀瀀漀搀攀愀挀愀搀洀椀挀漀猀攀猀琀 椀渀猀攀爀椀搀漀渀漀洀攀猀洀漀挀漀渀琀攀砀琀漀猀漀挀椀愀氀搀愀猀瀀愀甀琀愀猀愀戀漀爀搀愀搀愀猀渀漀猀瀀爀漀最爀愀洀愀猀Ⰰ 猀攀渀搀漀愀猀猀椀洀Ⰰ 漀猀琀攀洀愀猀搀椀猀挀甀琀椀搀漀猀猀漀搀漀瀀攀爀琀攀渀挀椀洀攀渀琀漀搀攀猀甀愀猀瘀椀瘀渀挀椀愀猀攀爀攀昀氀攀琀攀洀甀洀愀爀攀愀氀椀搀愀搀攀氀漀挀愀氀⸀ 䄀攀氀愀戀漀爀愀漀搀攀挀漀渀琀攀切搀漀  瀀攀渀猀愀搀愀搀攀昀漀爀洀愀愀瀀漀猀猀椀戀椀氀椀琀愀爀愀挀漀洀瀀爀攀攀渀猀漀搀攀猀琀攀爀攀最椀漀渀愀氀椀猀洀漀⸀ 䌀漀渀猀琀爀甀椀爀漀瀀漀搀挀愀猀琀䌀愀椀砀愀䈀爀愀渀挀愀 Ⰰ 愀氀洀搀攀琀甀搀漀Ⰰ 甀洀愀愀琀椀瘀椀搀愀搀攀挀漀洀瀀氀攀洀攀渀琀愀爀愀漀挀甀爀爀挀甀氀漀漀戀爀椀最愀琀爀椀漀搀漀猀愀挀愀搀洀椀挀漀猀攀瀀攀爀洀椀琀攀焀甀攀攀猀琀攀猀琀攀渀栀愀洀攀砀瀀攀爀椀渀挀椀愀猀瀀攀搀愀最最椀挀愀猀瀀愀爀愀愀氀洀搀漀猀挀漀渀琀攀切搀漀猀瀀爀漀瀀漀猀琀漀猀攀洀猀愀氀愀搀攀愀甀氀愀⸀ 䔀猀猀攀猀瀀漀搀攀洀瀀愀甀琀愀爀攀挀漀渀猀琀爀甀椀爀瀀爀漀搀甀琀漀猀搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀焀甀攀搀椀愀氀漀最愀洀挀漀洀猀甀愀猀洀切氀琀椀瀀氀愀猀爀攀愀氀椀搀愀搀攀猀攀渀焀甀愀渀琀漀樀漀瘀攀渀猀Ⰰ 愀挀愀搀洀椀挀漀猀Ⰰ 渀漀爀琀椀猀琀愀猀⸀ ਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀㌀㜀愀㘀　㌀∀㸀㰀戀㸀䤀一吀刀伀䐀唀윀쌀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀䄀漀琀攀渀琀愀爀洀漀猀搀攀昀椀渀椀爀漀焀甀攀猀攀爀椀愀漀瀀漀搀挀愀猀琀Ⰰ 瀀漀搀攀洀漀猀挀愀爀愀挀琀攀爀椀稀ⴀ氀漀挀漀洀漀甀洀愀洀搀椀愀栀戀爀椀搀愀Ⰰ 爀攀猀甀氀琀愀渀琀攀搀愀挀漀洀戀椀渀愀漀搀攀搀甀愀猀氀椀渀最甀愀最攀渀猀挀漀洀甀渀椀挀愀挀椀漀渀愀椀猀搀椀猀琀椀渀琀愀猀Ⰰ 瀀漀爀洀挀漀洀瀀氀攀洀攀渀琀愀爀攀猀Ⰰ 愀眀攀戀攀漀爀搀椀漀Ⰰ 焀甀攀昀愀稀挀漀洀焀甀攀甀洀挀漀渀琀攀切搀漀搀攀洀愀琀爀椀稀猀漀渀漀爀愀猀攀樀愀愀挀攀猀猀愀搀漀愀瀀愀爀琀椀爀搀愀氀最椀挀愀搀漀挀椀戀攀爀攀猀瀀愀漀⸀ 䄀琀攀挀渀漀氀漀最椀愀攀洀猀椀樀 昀漀椀搀攀猀攀渀瘀漀氀瘀椀搀愀瀀愀爀愀猀攀爀甀洀愀愀氀琀攀爀渀愀琀椀瘀愀  昀漀爀洀愀洀愀猀猀椀瘀愀攀瀀愀搀爀漀渀椀稀愀搀愀搀攀瘀攀椀挀甀氀愀漀搀攀瀀爀漀最爀愀洀愀猀渀漀爀搀椀漀⸀ 䘀爀甀琀漀搀攀甀洀愀挀漀渀猀琀爀甀漀挀漀氀攀琀椀瘀愀攀渀琀爀攀䄀搀愀洀䌀甀爀爀礀Ⰰ 猀攀甀椀搀攀愀氀椀稀愀搀漀爀Ⰰ 䐀愀瘀椀搀圀椀渀攀爀Ⰰ 漀攀渀最攀渀栀攀椀爀漀搀愀挀漀洀瀀甀琀愀漀焀甀攀挀爀椀漀甀漀洀漀搀攀氀漀刀匀匀 ⠀焀甀攀瀀攀爀洀椀琀攀爀攀挀攀戀攀爀漀搀漀眀渀氀漀愀搀搀攀挀愀搀愀渀漀瘀漀攀瀀椀猀搀椀漀猀攀洀瀀爀攀挀椀猀愀爀戀甀猀挀愀爀瀀漀爀攀氀攀⤀Ⰰ 攀䌀栀爀椀猀琀漀瀀栀攀爀䰀礀搀漀渀焀甀攀昀漀椀甀洀搀漀猀瀀爀椀洀攀椀爀漀猀愀攀昀攀琀椀瘀愀爀愀樀甀渀漀 ⠀䌀伀匀吀䄀Ⰰ ㈀　㄀㜀⤀⸀ Por ser difundido a partir da internet, o podcast incorpora as bases de comunicação horizontal, introduzidas a partir da web 2.0 e construída a partir dos interesses e desejos pessoais (PRIMO, 2005). Neste ambiente, os usuários passam a ter espaço para transmitir suas opiniões, além de criar e distribuir conteúdos (CASTELLS, 2015). Tais possibilidades criam uma ruptura na forma de consumo massiva e padronizada, que perde espaço para produções que abordam temas específicos, e que, ao tratarem com profundidade, conseguem fidelizar seu público. ਀䄀椀渀搀愀瀀漀爀猀攀琀爀愀琀愀爀搀攀甀洀愀洀搀椀愀猀漀渀漀爀愀Ⰰ 漀瀀漀搀挀愀猀琀昀愀稀甀猀漀搀攀爀攀挀甀爀猀漀猀氀椀渀最甀猀琀椀挀漀猀甀琀椀氀椀稀愀搀漀猀瀀漀爀攀洀椀猀猀漀爀愀猀爀愀搀椀漀昀渀椀挀愀猀琀爀愀搀椀挀椀漀渀愀椀猀⸀ 䐀攀瘀椀搀漀愀漀猀攀甀洀攀椀漀搀攀愀挀攀猀猀漀Ⰰ 栀攀爀搀愀搀漀爀搀椀漀愀挀愀爀愀挀琀攀爀猀琀椀挀愀搀攀猀椀洀瀀氀椀挀椀搀愀搀攀渀愀氀椀渀最甀愀最攀洀焀甀攀戀甀猀挀愀愀挀漀渀瘀攀爀猀愀椀渀昀漀爀洀愀氀攀琀爀愀稀愀挀漀氀漀焀甀椀愀氀椀搀愀搀攀渀愀昀愀氀愀 ⠀渀愀洀愀椀漀爀椀愀搀愀猀瘀攀稀攀猀⤀Ⰰ 挀漀洀漀甀洀愀昀漀爀洀愀搀攀愀瀀爀漀砀椀洀愀爀漀猀漀甀瘀椀渀琀攀猀搀愀琀攀洀琀椀挀愀 ⠀䴀挀䰀攀椀猀栀Ⰰ ㈀　　㄀⤀Ⰰ 瀀漀爀洀Ⰰ 挀漀洀愀瘀愀渀琀愀最攀洀搀攀挀漀渀栀攀挀攀爀攀猀攀搀椀爀攀挀椀漀渀愀爀愀甀洀瀀切戀氀椀挀漀愀氀瘀漀焀甀攀琀攀洀猀攀甀猀挀搀椀最漀猀搀攀氀椀渀最甀愀最攀渀猀瀀爀瀀爀椀漀猀⸀ Porém, o rádio, acabou por tornar-se um veículo que representa ideologias e interesses políticos e econômicos que norteiam as instituições, e não um espaço em que os interesses da população são debatidos e veiculados. As comunidades passaram a não se reconhecer, mas apenas escutar o que é programado (PRETTO, 2010). Neste âmbito o podcast leva vantagem, pois é capaz de dar vozes à temáticas e sujeitos que não conseguiam espaço nas mídias de comunicação tradicionais.਀倀攀渀猀愀爀甀洀愀挀漀渀猀琀爀甀漀搀攀洀搀椀愀挀漀渀琀爀愀栀攀最攀洀渀椀挀愀椀洀瀀氀椀挀愀瀀攀渀猀愀爀愀猀攀猀琀爀甀琀甀爀愀猀焀甀攀猀漀氀椀搀椀昀椀挀愀洀漀瀀愀搀爀漀搀攀瀀爀漀搀甀漀搀攀瀀漀搀挀愀猀琀攀漀甀琀爀漀猀瀀爀漀搀甀琀漀猀猀漀渀漀爀漀猀渀漀䈀爀愀猀椀氀⸀ 䨀甀搀椀琀栀䈀甀琀氀攀爀Ⰰ 攀洀猀甀愀爀攀昀氀攀砀漀猀漀戀爀攀漀攀砀攀爀挀挀椀漀挀爀琀椀挀漀焀甀攀猀琀椀漀渀愀㨀 ᰀ儠甀攀洀瀀漀猀猀漀猀攀爀攀洀甀洀洀甀渀搀漀琀愀氀焀甀攀漀猀猀攀渀琀椀搀漀猀攀氀椀洀椀琀攀猀搀攀焀甀愀氀焀甀攀爀猀甀樀攀椀琀漀猀漀攀猀琀愀戀攀氀攀挀椀搀漀猀搀攀愀渀琀攀洀漀㼀ᴀ†⠀㈀　　㈀Ⰰ 瀀⸀㄀㜀㄀⤀Ⰰ 瀀漀搀攀洀漀猀爀攀猀猀椀最渀椀昀椀挀ⴀ氀漀瀀愀爀愀㨀儀甀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀瀀漀搀攀洀漀猀昀愀稀攀爀攀洀甀洀洀甀渀搀漀焀甀攀漀猀氀椀洀椀琀攀猀攀瀀愀搀爀攀猀搀漀洀攀甀搀椀稀攀爀猀漀搀攀氀椀洀椀琀愀搀漀猀愀渀琀攀爀椀漀爀洀攀渀琀攀愀洀椀洀㼀伀甀攀渀琀漀㨀儀甀攀昀漀爀洀愀猀愀氀琀攀爀渀愀琀椀瘀愀猀瀀漀猀猀漀挀爀椀愀爀瀀愀爀愀挀漀渀琀愀爀栀椀猀琀爀椀愀猀樀 挀漀渀栀攀挀椀搀愀猀Ⰰ 愀洀瀀氀椀愀渀搀漀猀攀甀愀挀攀猀猀漀攀椀渀挀氀甀猀漀㼀⸀ Nesta parte do trabalho iremos dialogar sobre o conceito de crítica, as possibilidades de se fazer uma metacrítica comunicacional a partir da efetivação de um podcast amazônico. Para tal tomamos como ponto de partida a perspectiva de Butler (2002) sobre a crítica, como prática direcionada a algo institucionalizado. ਀䐀椀愀氀漀最愀渀搀漀猀漀戀爀攀漀攀砀攀爀挀挀椀漀挀爀琀椀挀漀Ⰰ  渀攀挀攀猀猀爀椀漀挀漀洀瀀爀攀攀渀搀攀爀焀甀攀攀猀琀攀攀砀椀猀琀攀愀瀀攀渀愀猀挀漀洀漀爀攀昀攀爀攀渀琀攀愀愀氀最甀洀愀漀甀琀爀愀挀漀椀猀愀焀甀攀渀漀攀氀攀洀攀猀洀漀Ⰰ 搀攀猀攀洀瀀攀渀栀愀渀搀漀甀洀瀀愀瀀攀氀搀攀瀀漀氀椀挀椀愀洀攀渀琀漀搀愀猀攀猀琀爀甀琀甀爀愀猀搀攀瀀漀搀攀爀⸀ 䄀挀爀琀椀挀愀渀漀爀攀昀愀稀愀猀氀攀椀猀Ⰰ 愀猀洀漀爀愀椀猀Ⰰ 洀愀猀攀猀琀愀挀漀渀猀攀最甀攀搀攀氀椀洀椀琀愀爀攀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀爀渀漀瘀愀猀瀀漀猀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀猀搀攀猀攀爀Ⰰ 愀漀挀爀椀琀椀挀愀爀漀焀甀 椀渀猀琀椀琀甀挀椀漀渀愀氀椀稀愀搀攀琀攀爀洀椀渀愀搀愀猀瀀爀琀椀挀愀猀攀洀愀爀最椀渀愀氀椀稀愀漀甀琀爀愀猀 ⠀䘀伀唀䌀䄀唀䰀吀Ⰰ ㄀㤀㤀　⤀⸀ Desta forma, ao pensarmos o que nos é imposto, o padrão na construção sonora, estamos experimentando desconhecidos, criando possibilidades, delimitando o que já era normatizado, e consequentemente, oferecendo uma crítica ao construir uma possibilidade alternativa, esta que garante multiplicidade de vozes, emancipações de produção e o despertar de uma consciência social e política. ਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀㌀㜀愀㘀　㌀∀㸀㰀戀㸀伀䈀䨀䔀吀䤀嘀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀䄀挀漀渀猀琀爀甀漀搀漀爀漀琀攀椀爀漀  爀攀愀氀椀稀愀搀愀渀愀瀀爀ⴀ瀀爀漀搀甀漀瀀漀爀洀攀椀漀搀攀爀攀甀渀椀攀猀搀攀瀀愀甀琀愀瀀爀攀猀攀渀挀椀愀椀猀瀀愀爀愀氀攀氀愀猀  爀漀琀椀渀愀愀挀愀搀洀椀挀愀Ⰰ 漀渀搀攀漀猀椀渀琀攀最爀愀渀琀攀猀猀甀最攀爀攀洀琀攀洀愀猀Ⰰ 琀瀀椀挀漀猀Ⰰ 漀戀樀攀琀漀猀搀攀愀爀最甀洀攀渀琀愀漀Ⰰ 琀琀甀氀漀猀攀椀渀搀椀挀愀攀猀愀爀琀猀琀椀挀愀猀猀漀戀爀攀漀愀猀猀甀渀琀漀愀猀攀爀搀椀猀挀漀爀爀椀搀漀⸀ 伀猀挀漀渀琀攀切搀漀猀愀戀漀爀搀愀搀漀猀猀漀攀猀挀漀氀栀椀搀漀猀搀攀昀漀爀洀愀挀漀氀攀琀椀瘀愀攀渀琀爀攀漀猀洀攀洀戀爀漀猀焀甀攀挀漀渀猀琀椀琀甀攀洀漀瀀爀漀樀攀琀漀Ⰰ 瘀椀猀愀渀搀漀愀戀爀椀爀搀攀戀愀琀攀猀攀瀀爀漀戀氀攀洀愀琀椀稀愀攀猀搀攀琀攀洀琀椀挀愀猀搀愀愀琀甀愀氀椀搀愀搀攀焀甀攀搀椀愀氀漀最愀洀挀漀洀愀猀瘀椀瘀渀挀椀愀猀挀漀琀椀搀椀愀渀愀猀搀漀攀氀攀渀挀漀⸀ A manifestação da representatividade nortista baseia-se nas contribuições sociais e reconhecimento cultural de artistas, entidades, organizações não-governamentais e grupos que expressam a regionalidade em cada um dos programas. O quadro fixo “Caxiri na Cuia” foi criado para compartilhar projetos locais e também ampliar o alcance dos discursos de sujeitos emergentes no estado. ਀伀䌀愀砀椀爀椀攀洀猀椀樀 挀愀爀爀攀最愀猀甀愀戀愀最愀最攀洀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀琀椀瘀愀瀀愀爀愀愀渀漀洀攀渀挀氀愀琀甀爀愀搀漀焀甀愀搀爀漀猀攀渀搀漀甀洀愀戀攀戀椀搀愀瀀漀瀀甀氀愀爀搀愀攀琀渀椀愀椀渀搀最攀渀愀䴀愀挀甀砀椀焀甀攀  漀瀀漀瘀漀漀爀椀最椀渀爀椀漀搀漀攀猀琀愀搀漀搀攀刀漀爀愀椀洀愀⸀ 伀攀猀琀愀搀漀琀攀洀甀洀愀最爀愀渀搀攀椀渀昀氀甀渀挀椀愀椀渀搀最攀渀愀搀愀攀琀渀椀愀䴀愀挀甀砀椀⸀ 䌀攀爀挀愀搀攀㄀　⸀　　　椀渀搀最攀渀愀猀䴀愀挀甀砀椀洀漀爀愀洀渀愀爀攀最椀漀搀攀昀爀漀渀琀攀椀爀愀Ⰰ 琀攀爀爀椀琀爀椀漀椀渀搀最攀渀愀搀愀刀愀瀀漀猀愀匀攀爀爀愀搀漀匀漀氀Ⰰ 攀渀愀挀愀瀀椀琀愀氀搀漀攀猀琀愀搀漀爀漀爀愀椀洀攀渀猀攀Ⰰ 䈀漀愀嘀椀猀琀愀⸀ 倀漀爀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀爀愀漀爀椀最攀洀攀愀愀渀挀攀猀琀爀愀氀椀搀愀搀攀搀漀攀猀琀愀搀漀Ⰰ 洀甀椀琀愀搀愀挀甀氀琀甀爀愀搀漀猀爀漀爀愀椀洀攀渀猀攀猀瘀攀洀搀攀攀砀瀀爀攀猀猀攀猀挀甀氀琀甀爀愀椀猀搀愀氀渀最甀愀椀渀搀最攀渀愀搀攀猀猀攀猀瀀漀瘀漀猀⸀ 伀䌀愀砀椀爀椀渀愀䌀甀椀愀  甀洀愀攀砀瀀爀攀猀猀漀瀀漀瀀甀氀愀爀爀漀爀愀椀洀攀渀猀攀愀搀瘀椀渀搀愀搀愀椀渀昀氀甀渀挀椀愀䴀愀挀甀砀椀Ⰰ 瀀爀攀猀攀渀琀攀Ⰰ 椀渀挀氀甀猀椀瘀攀Ⰰ 攀洀搀椀瘀攀爀猀愀猀洀切猀椀挀愀猀攀洀愀渀椀昀攀猀琀愀攀猀愀爀琀猀琀椀挀愀猀⸀ 준 甀洀焀甀愀搀爀漀焀甀攀戀甀猀挀愀愀戀漀爀搀愀爀攀搀椀瘀甀氀最愀爀愀猀瀀爀漀搀甀攀猀氀漀挀愀椀猀Ⰰ 焀甀愀渀搀漀渀漀栀 愀爀琀椀猀琀愀猀漀甀琀攀洀琀椀挀愀猀搀漀攀猀琀愀搀漀搀攀刀漀爀愀椀洀愀愀攀焀甀椀瀀攀戀甀猀挀愀攀瘀椀搀攀渀挀椀愀爀愀猀瀀爀漀搀甀攀猀搀漀爀攀猀琀愀渀琀攀搀愀爀攀最椀漀渀漀爀琀攀攀琀愀洀戀洀渀漀爀搀攀猀琀攀⸀ 唀洀搀漀猀攀砀攀洀瀀氀漀猀焀甀攀瀀漀搀攀猀攀爀愀渀愀氀椀猀愀搀漀  漀攀瀀椀猀搀椀漀猀漀戀爀攀愀渀椀洀愀攀猀 ᰀ䴠愀挀愀挀漀氀漀甀挀漀渀漀昀攀稀渀愀搀愀搀攀攀爀爀愀搀漀ᴀⰠ 漀渀搀攀猀漀挀椀琀愀搀漀猀愀氀最甀渀猀挀愀爀琀甀渀椀猀琀愀猀搀攀䈀漀愀嘀椀猀琀愀攀搀椀瘀甀氀最愀搀漀猀漀猀瀀漀爀琀昀氀椀漀猀漀甀爀攀搀攀猀漀挀椀愀椀猀⸀ As gravações ocorrem no Laboratório de Rádio e TV da UFRR, compondo-se como um espaço para produções experimentais e expressão criativa dos estudantes. O processo de edição, também protagonizado pelos próprios integrantes, foi possibilitado através de oficinas e dinâmicas oferecidas pela agência AmaCast como parte integrante do projeto de extensão do grupo. Para a realização de edição do material em áudio, o programa utilizado foi o Audacity, um software livre que permite gravar, mixar e editar todo o material produzido em estúdio.਀伀瀀漀搀挀愀猀琀瀀漀猀猀甀椀漀昀漀爀洀愀琀漀搀攀洀攀猀愀ⴀ爀攀搀漀渀搀愀⸀ 䄀愀瀀漀猀琀愀渀攀猀琀攀昀漀爀洀愀琀漀  瀀漀猀猀椀戀椀氀椀琀愀爀甀洀愀挀漀渀攀砀漀洀愀椀猀攀昀攀琀椀瘀愀挀漀洀漀瀀切戀氀椀挀漀攀挀漀洀漀猀琀攀洀愀猀愀戀漀爀搀愀搀漀猀⸀ 䄀洀攀猀愀爀攀搀漀渀搀愀  愀爀攀甀渀椀漀搀攀瘀爀椀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀挀漀洀甀洀椀渀琀攀爀攀猀猀攀攀洀挀漀洀甀洀Ⰰ 漀渀搀攀挀愀搀愀甀洀愀搀攀氀愀猀瀀漀搀攀攀砀瀀爀攀猀猀愀爀氀椀瘀爀攀洀攀渀琀攀猀攀甀瀀漀渀琀漀搀攀瘀椀猀琀愀猀漀戀爀攀漀琀攀洀愀爀攀琀爀愀琀愀搀漀Ⰰ 愀猀猀椀洀挀漀渀琀爀椀戀甀椀渀搀漀瀀愀爀愀漀攀砀攀爀挀挀椀漀搀愀搀攀洀漀挀爀愀挀椀愀攀挀椀搀愀搀愀渀椀愀⸀ 伀瀀漀搀挀愀猀琀挀愀椀砀愀戀爀愀渀挀愀甀猀愀漀昀漀爀洀愀琀漀搀愀洀攀猀愀爀攀搀漀渀搀愀瀀愀爀愀愀洀瀀氀椀愀爀漀挀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀搀漀猀瀀爀瀀爀椀漀猀瀀爀漀搀甀琀漀爀攀猀搀漀瀀漀搀挀愀猀琀攀搀漀猀漀甀瘀椀渀琀攀猀Ⰰ 樀 焀甀攀愀漀瀀爀攀瀀愀爀愀爀愀瀀愀甀琀愀  愀琀爀椀戀甀搀漀愀挀愀搀愀瀀愀爀琀椀挀椀瀀愀渀琀攀愀琀愀爀攀昀愀搀攀昀漀爀洀甀氀愀爀甀洀爀漀琀攀椀爀漀椀渀搀椀瘀椀搀甀愀氀挀漀洀愀猀漀瀀椀渀椀攀猀搀漀瀀漀搀挀愀猀琀攀爀焀甀攀猀 猀攀爀漀爀攀瘀攀氀愀搀愀猀瀀愀爀愀漀爀攀猀琀漀搀漀最爀甀瀀漀渀愀栀漀爀愀搀愀最爀愀瘀愀漀挀漀洀漀椀渀琀甀椀琀漀搀攀最攀爀愀爀甀洀愀挀漀渀瘀攀爀猀愀挀漀洀愀漀瀀椀渀椀漀椀渀搀椀琀愀搀攀琀漀搀漀猀漀猀瀀愀爀琀椀挀椀瀀愀渀琀攀猀⸀ O projeto também reforça a interdisciplinaridade com a participação permanente de alunos de outros cursos, como é o caso de uma das apresentadoras Luanna de Carvalho Trindade, acadêmica do curso de Ciências Sociais e a elaboração da arte gráfica do podcast, que é feita pelo acadêmico do Curso de Arquitetura e Urbanismo da UFRR Raildo Gomes, sendo elaborada de acordo com os principais tópicos e citações de cada episódio.਀伀樀漀瘀攀洀焀甀攀漀甀瘀攀漀䌀愀椀砀愀䈀爀愀渀挀愀瀀漀搀攀攀猀挀甀琀愀爀渀漀 渀椀戀甀猀愀挀愀洀椀渀栀漀搀愀昀愀挀甀氀搀愀搀攀Ⰰ 攀渀焀甀愀渀琀漀氀椀洀瀀愀愀挀愀猀愀漀甀昀愀稀漀愀氀洀漀漀⸀ 䄀氀洀搀椀猀猀漀Ⰰ 漀猀瀀漀搀挀愀猀琀攀爀猀戀甀猀挀愀洀挀漀渀攀挀琀愀爀漀琀攀洀愀愀瀀爀漀樀攀琀漀猀攀攀砀瀀攀爀椀洀攀渀琀漀猀搀愀爀攀最椀漀渀漀爀琀攀Ⰰ 爀攀挀漀渀栀攀挀攀渀搀漀愀挀甀氀琀甀爀愀爀攀最椀漀渀愀氀⸀ ਀

਀�