XVIII CONGRESSO DE CIÊNCIAS DA COMUNICAÇÃO NA REGIÃO NORTE


INSCRIÇÃO:	00410

CATEGORIA:	CA

MODALIDADE:	CA02

TÍTULO:	Documentário “Chamando os ventos: por uma cartografia dos assobios

AUTORES:	MARCELO RODRIGUES SILVA (FACULDADE ESTÁCIO DO PARÁ); Matheus Almeida do Nascimento (Faculdade Estácio do Pará); Enderson Geraldo de Souza Oliveira (Faculdade Estácio do Pará)

PALAVRAS-CHAVE:	, , , ,

RESUMO
Em décadas passadas, nas rodas de “empinar papagaio” (o termo designa uma brincadeira muito comum na região norte e em outras áreas; recebe a denominação de “soltar pipa” em outros lugares do país), nos trabalhos agrícolas, nas atividades domésticas, nas reuniões e conversas de família, era comum ouvir alguém assobiar para chamar os ventos.਀伀猀洀漀琀椀瘀漀猀攀爀愀洀搀愀漀爀搀攀洀搀愀猀渀攀挀攀猀猀椀搀愀搀攀猀攀攀猀琀愀瘀愀洀爀攀氀愀挀椀漀渀愀搀漀猀Ⰰ 瀀漀爀攀砀攀洀瀀氀漀Ⰰ 愀漀挀漀琀椀搀椀愀渀漀搀攀瀀漀瀀甀氀愀攀猀爀椀戀攀椀爀椀渀栀愀猀焀甀攀栀愀戀椀琀愀洀愀猀洀愀爀最攀渀猀搀漀猀爀椀漀猀渀愀䄀洀愀稀渀椀愀攀焀甀攀愀挀爀攀搀椀琀愀洀瀀漀搀攀爀Ⰰ 椀渀琀攀爀洀攀搀椀愀搀漀猀瀀攀氀漀猀愀猀猀漀戀椀漀猀Ⰰ 挀栀愀洀愀爀漀猀瘀攀渀琀漀猀瀀愀爀愀搀椀洀椀渀甀椀爀漀挀愀氀漀爀㬀 ᰀ攠洀瀀椀渀愀爀爀愀戀椀漀氀愀猀攀瀀愀瀀愀最愀椀漀猀ᴀ㬠愀甀砀椀氀椀愀爀渀愀焀甀攀椀洀愀搀漀爀漀愀搀漀㬀椀渀搀椀挀愀爀愀瀀爀攀猀攀渀愀搀攀愀渀椀洀愀椀猀猀椀氀瘀攀猀琀爀攀猀㬀猀攀挀愀爀愀猀爀漀甀瀀愀猀渀漀瘀愀爀愀氀㬀爀攀愀氀椀稀愀爀爀椀琀甀愀椀猀搀攀洀愀最椀愀㬀琀爀愀稀攀爀攀愀昀愀猀琀愀爀愀猀渀甀瘀攀渀猀搀攀挀栀甀瘀愀㬀椀渀昀氀愀爀愀猀瘀攀氀愀猀搀愀猀攀洀戀愀爀挀愀攀猀㬀搀攀爀爀甀戀愀爀愀猀昀爀甀琀愀猀搀愀猀 爀瘀漀爀攀猀㬀爀攀氀攀洀戀爀愀爀愀氀最漀焀甀攀洀愀爀挀漀甀甀洀搀攀琀攀爀洀椀渀愀搀漀洀漀洀攀渀琀漀搀愀瘀椀搀愀漀甀攀猀琀愀戀攀氀攀挀攀爀挀漀渀攀砀漀挀漀洀漀搀椀瘀椀渀漀焀甀攀栀愀戀椀琀愀愀渀愀琀甀爀攀稀愀⸀ 儀甀愀渀搀漀攀漀渀搀攀琀攀洀椀渀挀椀漀攀猀猀愀愀琀椀瘀椀搀愀搀攀渀漀  瀀漀猀猀瘀攀氀猀愀戀攀爀愀漀挀攀爀琀漀⸀ 倀爀漀瘀愀瘀攀氀洀攀渀琀攀Ⰰ 猀甀愀漀爀椀最攀洀琀攀渀栀愀漀挀漀爀爀椀搀漀渀愀 섀昀爀椀挀愀Ⰰ 戀攀爀漀搀愀猀栀甀洀愀渀椀搀愀搀攀猀攀洀愀琀爀椀稀挀甀氀琀甀爀愀氀瀀愀爀愀椀渀切洀攀爀愀猀挀椀瘀椀氀椀稀愀攀猀⸀ 䌀漀渀琀甀搀漀Ⰰ 攀猀猀愀愀猀猀攀爀琀椀瘀愀渀漀瀀漀搀攀猀攀爀瘀愀氀椀搀愀搀愀Ⰰ 攀洀搀攀挀漀爀爀渀挀椀愀搀愀椀渀攀砀椀猀琀渀挀椀愀搀攀瀀攀猀焀甀椀猀愀猀愀渀琀攀爀椀漀爀攀猀琀爀愀琀愀渀搀漀猀漀戀爀攀漀琀攀洀愀⸀ 䄀氀最甀洀愀猀搀攀猀猀愀猀瀀爀琀椀挀愀猀猀漀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀愀猀渀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀 ᰀ䌠栀愀洀愀渀搀漀漀猀瘀攀渀琀漀猀㨀瀀漀爀甀洀愀挀愀爀琀漀最爀愀昀椀愀搀漀猀愀猀猀漀戀椀漀猀ᴀ⸠ Como se nota, a prática de chamar os ventos está presente no imaginário de sujeitos que praticam esse saber de forma individual e/ ou coletiva, e diretamente relacionado ao ato de assobiar para atingir um estado de imanência com as energias da natureza. Tal atividade não é datada, conquanto, sua utilização se encontra registrada em diversas linhas de publicações: poemas, músicas, dramaturgias, artigos, dissertações, produções cinematográficas, são apenas alguns dos espaços onde o tema é tratado, ainda que como uma breve citação. ਀䌀漀渀琀甀搀漀Ⰰ 漀愀猀猀漀戀椀愀爀挀栀愀洀愀渀搀漀漀猀瘀攀渀琀漀猀猀攀洀瀀爀攀  洀攀渀挀椀漀渀愀搀漀猀攀洀焀甀攀猀攀樀愀洀愀渀愀氀椀猀愀搀愀猀愀猀挀甀氀琀甀爀愀猀焀甀攀搀攀爀愀洀漀爀椀最攀洀愀攀猀猀愀猀瀀爀琀椀挀愀猀⸀ 匀甀愀椀洀瀀漀爀琀渀挀椀愀渀愀洀愀椀漀爀椀愀搀愀猀昀漀渀琀攀猀愀渀愀氀椀猀愀搀愀猀攀猀琀 挀椀爀挀甀渀猀挀爀椀琀愀 猀瀀爀漀搀甀攀猀挀漀洀漀愀瀀漀攀猀椀愀攀攀洀洀切猀椀挀愀猀焀甀攀挀漀渀猀攀最甀攀洀瀀攀渀攀琀爀愀爀攀猀猀攀椀洀愀最椀渀爀椀漀挀漀洀洀愀椀漀爀氀椀戀攀爀搀愀搀攀搀攀猀挀爀攀瘀攀渀搀漀ⴀ漀挀漀洀漀甀洀爀椀琀甀愀氀洀最椀挀漀挀愀瀀愀稀搀攀愀戀爀椀爀甀洀挀愀渀愀氀搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀挀漀洀愀猀攀渀攀爀最椀愀猀搀愀渀愀琀甀爀攀稀愀⸀ As primeiras incursões sobre o tema de minha pesquisa ocorreram em períodos bastante distintos. No ano de 2007, eu, Marcelo, em uma conversa com o artista paraense Armando Queiroz, discuti sobre a possibilidade de realizar um trabalho com esses assobios. A consequência desse encontro foi que após onze anos, estando eu cursando o sétimo semestre de Comunicação Social com habilitação em Publicidade e Propaganda iniciei a produção de um artigo, em parceria com Matheus Nascimento e Nayara Amaral, propondo pesquisar os assobios chamando os ventos. Vale ressaltar que, em mais de uma década, nada foi produzido sobre na região Amazônica ou mesmo no Brasil. Durante as pesquisas inferimos que o tema precisava ser aprofundado, por seu caráter de ineditismo.਀伀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀爀攀切渀攀漀爀愀氀椀搀愀搀攀猀攀猀漀渀猀搀攀愀猀猀漀戀椀漀猀㬀爀攀最椀猀琀爀漀猀漀戀琀椀搀漀猀攀洀昀漀渀琀攀猀搀攀瀀攀猀焀甀椀猀愀搀漀䈀爀愀猀椀氀攀搀攀漀甀琀爀漀猀瀀愀猀攀猀⸀ 䴀愀渀愀甀猀 ⠀䄀䴀⤀Ⰰ 䌀甀椀愀戀 ⠀䴀吀⤀Ⰰ 䈀攀氀洀 ⠀倀䄀⤀Ⰰ 䄀渀愀渀椀渀搀攀甀愀 ⠀倀䄀⤀ 匀愀氀瘀愀琀攀爀爀愀 ⠀倀䄀⤀Ⰰ 䈀愀爀挀愀爀攀渀愀 ⠀倀䄀⤀Ⰰ 刀椀漀搀攀䨀愀渀攀椀爀漀 ⠀刀䨀⤀Ⰰ 倀爀愀椀愀搀攀匀愀氀最甀攀椀爀漀猀 ⠀倀漀爀琀甀最愀氀⤀Ⰰ 昀漀爀愀洀愀氀最甀洀愀猀搀愀猀氀漀挀愀氀椀搀愀搀攀猀搀攀漀渀搀攀瀀愀爀琀椀爀愀洀漀猀瘀攀渀琀漀猀焀甀攀瘀椀攀爀愀洀挀漀洀瀀漀爀攀猀猀愀挀愀爀琀漀最爀愀昀椀愀琀爀愀愀搀愀瀀攀氀漀猀猀漀渀猀搀漀猀愀猀猀漀戀椀漀猀Ⰰ 挀漀洀漀搀椀猀挀甀琀漀愀猀攀最甀椀爀⸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀㌀㜀愀㘀　㌀∀㸀㰀戀㸀䤀一吀刀伀䐀唀윀쌀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀䄀猀猀漀戀椀愀爀挀栀愀洀愀渀搀漀漀猀瘀攀渀琀漀猀  甀洀瀀猀椀焀甀椀猀洀漀焀甀攀漀挀漀爀爀攀渀漀挀愀洀瀀漀搀愀椀洀愀最椀渀愀漀椀渀搀椀瘀椀搀甀愀氀攀⼀漀甀挀漀氀攀琀椀瘀愀攀洀瀀爀琀椀挀愀猀挀漀洀漀猀漀氀琀愀爀瀀椀瀀愀猀Ⰰ 搀攀爀爀甀戀愀爀昀爀甀琀愀猀Ⰰ 愀昀愀猀琀愀爀漀甀瀀爀漀瘀漀挀愀爀琀攀洀瀀攀猀琀愀搀攀猀Ⰰ 爀攀愀氀椀稀愀爀爀椀琀甀愀椀猀搀攀洀愀最椀愀攀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀愀攀砀瀀爀攀猀猀漀搀攀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀攀漀猀攀渀琀椀洀攀渀琀漀搀攀瀀攀爀琀攀渀挀椀洀攀渀琀漀樀甀渀琀漀愀猀甀樀攀椀琀漀猀焀甀攀瀀爀愀琀椀挀愀洀攀瘀椀瘀攀渀挀椀愀洀攀猀猀攀猀挀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀猀⸀ 吀愀氀氀椀最愀漀洀最椀挀愀挀漀洀漀猀瘀攀渀琀漀猀 Ⰰ 瘀椀愀搀攀爀攀最爀愀Ⰰ 琀爀愀渀猀洀椀琀椀搀愀漀爀愀氀洀攀渀琀攀攀渀琀爀攀搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀挀甀氀琀甀爀愀猀⸀ 䈀愀挀栀攀氀愀爀搀Ⰰ 渀漀氀椀瘀爀漀 ᰀ传愀爀攀漀猀猀漀渀栀漀猀ᴀ†⠀䔀搀椀琀漀爀愀䴀愀爀琀椀渀猀䘀漀渀琀攀猀Ⰰ ㄀㤀㤀　⤀Ⰰ 昀愀稀爀攀昀攀爀渀挀椀愀  爀攀氀愀漀挀猀洀椀挀愀瀀漀爀洀攀椀漀搀愀焀甀愀氀 ᰀ漠猀挀愀渀愀挀愀猀愀猀猀漀戀椀愀洀漀甀渀漀愀猀猀漀戀椀愀洀挀漀渀昀漀爀洀攀愀 瀀漀挀愀搀漀愀渀漀攀洀焀甀攀漀猀愀氀猀椀漀猀搀攀瘀攀洀猀攀爀挀栀愀洀愀搀漀猀漀甀琀攀洀椀搀漀猀ᴀ†⠀匀䌀䠀䄀䔀䘀䘀一䔀刀愀瀀甀搀䈀䄀䌀䠀䔀䰀䄀刀䐀Ⰰ ㄀㤀㤀　Ⰰ 瀀⸀ ㈀㌀㐀⤀⸀ A experiência profissional como cinegrafista permitiu-me assumir as funções de diretor geral, diretor de fotografia e editor do documentário; também contei com a ajuda de outros profissionais e é daí que surge a parceria para a produção deste trabalho.਀倀愀爀愀挀漀渀猀琀爀甀椀爀愀昀甀渀搀愀洀攀渀琀愀漀琀攀爀椀挀愀焀甀攀渀漀爀琀攀椀愀漀瀀爀漀搀甀琀漀攀洀焀甀攀猀琀漀Ⰰ 昀漀椀瀀爀攀挀椀猀漀琀爀愀戀愀氀栀愀爀挀漀洀挀漀渀挀攀椀琀漀猀搀攀愀氀最甀渀猀挀愀洀瀀漀猀搀攀挀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀挀椀攀渀琀昀椀挀漀Ⰰ 挀漀洀漀愀䌀漀洀甀渀椀挀愀漀Ⰰ 愀䄀渀琀爀漀瀀漀氀漀最椀愀攀愀䘀椀氀漀猀漀昀椀愀⸀ 吀爀愀瘀愀爀攀猀猀攀猀搀椀氀漀最漀猀愀樀甀搀漀甀ⴀ洀攀Ⰰ 琀漀洀愀渀搀漀愀焀甀椀挀漀洀漀瀀爀攀洀椀猀猀愀漀琀攀砀琀漀 ᰀ䔠琀渀漀最爀愀昀椀愀瘀椀爀琀甀愀氀Ⰰ 渀攀琀渀漀最爀愀昀椀愀漀甀愀瀀攀渀愀猀攀琀渀漀最爀愀昀椀愀㼀䤀洀瀀氀椀挀愀攀猀搀漀猀挀漀渀挀攀椀琀漀猀ᴀ†⠀刀攀瘀椀猀琀愀䔀匀䘀䔀刀䄀匀Ⰰ ㈀　㄀㌀⤀Ⰰ 搀攀䈀攀愀琀爀椀稀倀漀氀椀瘀愀渀漀瘀Ⰰ 渀愀 ᰀ瀠攀爀挀攀瀀漀搀愀爀攀搀攀挀漀洀漀甀洀攀氀攀洀攀渀琀漀搀愀挀甀氀琀甀爀愀攀渀漀挀漀洀漀甀洀愀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀  瀀愀爀琀攀ᴀ†⠀䘀刀䄀䜀伀匀伀Ⰰ 刀䔀䌀唀䔀刀伀攀䄀䴀䄀刀䄀䰀Ⰰ 愀瀀甀搀倀伀䰀䤀嘀䄀一伀嘀Ⰰ ㈀　㄀㌀⤀⸀ Foi justamente abordando essas discussões que escrevi o TCC apresentado em dezembro de 2018, com o título “Chamando os ventos: por uma cartografia dos assobios”, resultando na produção do documentário. ਀唀洀漀甀琀爀漀愀猀瀀攀挀琀漀愀猀攀爀愀瘀愀氀椀愀搀漀搀椀稀爀攀猀瀀攀椀琀漀愀漀⠀猀⤀ 洀漀琀椀瘀漀⠀猀⤀ 焀甀攀瀀漀爀瘀攀渀琀甀爀愀攀猀琀愀爀椀愀⠀洀⤀ 挀愀甀猀愀渀搀漀漀搀攀猀愀瀀愀爀攀挀椀洀攀渀琀漀搀漀猀猀漀渀猀搀攀猀猀攀猀愀猀猀漀戀椀漀猀瀀爀攀猀攀渀琀攀猀渀漀挀愀洀瀀漀搀愀椀洀愀最椀渀愀漀搀攀搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀挀甀氀琀甀爀愀猀⸀ 䄀猀栀椀瀀琀攀猀攀猀瀀愀爀愀攀砀瀀氀椀挀愀爀攀猀猀攀昀攀渀洀攀渀漀琀愀氀瘀攀稀攀猀琀攀樀愀洀爀攀氀愀挀椀漀渀愀搀愀猀愀漀昀愀琀漀搀攀焀甀攀瀀爀琀椀挀愀猀挀漀洀甀渀椀挀愀挀椀漀渀愀椀猀挀漀洀漀愀猀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀猀漀爀愀椀猀Ⰰ 甀琀椀氀椀稀愀搀愀猀琀愀洀戀洀瀀愀爀愀爀攀瀀愀猀猀愀爀攀瀀攀爀瀀攀琀甀愀爀攀渀琀爀攀猀攀甀猀漀甀瘀椀渀琀攀猀挀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀猀攀猀愀戀攀爀攀猀瀀漀瀀甀氀愀爀攀猀Ⰰ 漀挀漀爀爀愀洀挀漀洀洀攀渀漀爀爀攀最甀氀愀爀椀搀愀搀攀渀漀猀琀攀洀瀀漀猀愀琀甀愀椀猀漀甀愀椀渀搀愀愀瀀漀猀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀搀攀甀洀愀愀洀瀀氀椀昀椀挀愀漀搀攀猀猀攀猀椀洀愀最椀渀爀椀漀猀瀀愀爀愀漀甀琀爀漀猀甀渀椀瘀攀爀猀漀猀愀氀洀搀漀猀攀猀瀀愀漀猀昀猀椀挀漀猀⸀ 倀攀猀焀甀椀猀愀渀搀漀猀漀戀爀攀愀猀瀀漀猀猀瘀攀椀猀漀挀漀爀爀渀挀椀愀猀搀漀琀攀洀愀攀洀愀洀戀椀攀渀琀攀猀瘀椀爀琀甀愀椀猀Ⰰ 挀栀攀最甀攀椀愀漀猀爀攀最椀猀琀爀漀猀搀攀爀攀氀愀琀漀猀攀渀瘀漀氀瘀攀渀搀漀愀愀琀椀瘀椀搀愀搀攀搀攀愀猀猀漀戀椀愀爀瀀愀爀愀挀栀愀洀愀爀漀猀瘀攀渀琀漀猀攀挀漀洀攀猀猀攀爀攀猀甀氀琀愀搀漀昀漀椀瀀漀猀猀瘀攀氀椀搀攀渀琀椀昀椀挀愀爀猀甀樀攀椀琀漀猀攀最爀甀瀀漀猀焀甀攀瀀甀搀攀爀愀洀挀漀渀琀爀椀戀甀椀爀渀愀搀椀猀挀甀猀猀漀猀漀戀爀攀漀甀猀漀搀攀猀猀愀瀀爀琀椀挀愀椀渀搀椀挀愀渀搀漀渀漀瘀漀猀攀猀瀀愀漀猀漀渀搀攀攀猀猀攀琀攀洀愀瀀漀搀攀漀挀漀爀爀攀爀⸀ Dessa forma, o documentário pretende dialogar com os saberes de diferentes culturas onde se faz presente esse assobiar chamando os ventos, bem como divulgar esses conhecimentos por meio de discussões sobre a sua importância enquanto elo de ligação entre a imaginação e o mundo “real”, objetivando fortalecer entre seus protagonistas e para além destes a necessidade da construção, preservação e consolidação de afetos, memórias, crenças e costumes que valorizem os conhecimentos e saberes populares. Nessa perspectiva, o documentário também pretende de maneira subliminar alertar para os riscos de desaparecimento dos assobios chamando os ventos, essas práticas que são manifestações do imaginário e permeiam diferentes culturas.਀倀漀爀昀椀洀Ⰰ 挀漀洀漀猀攀渀漀琀愀Ⰰ 漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀瀀爀攀猀琀愀甀洀椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀瀀愀瀀攀氀挀漀洀漀瘀攀挀甀氀漀搀攀搀椀瘀甀氀最愀漀攀瀀攀爀瀀攀琀甀愀漀搀攀猀猀攀挀愀洀瀀漀搀愀椀洀愀最椀渀愀漀愀漀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀爀甀洀漀戀樀攀琀漀搀攀瀀攀猀焀甀椀猀愀愀琀 攀渀琀漀猀攀洀爀攀最椀猀琀爀漀猀渀漀甀渀椀瘀攀爀猀漀愀挀愀搀洀椀挀漀Ⰰ 猀攀爀瘀椀渀搀漀挀漀洀漀戀愀猀攀瀀愀爀愀漀甀琀爀漀猀琀爀愀戀愀氀栀漀猀瀀攀爀洀攀愀搀漀猀瀀漀爀椀洀愀最椀渀爀椀漀猀爀攀瀀氀攀琀漀猀搀攀猀漀渀猀攀搀攀椀洀愀最攀渀猀攀洀洀漀瘀椀洀攀渀琀漀⸀ 䌀栀愀洀攀洀漀猀漀猀瘀攀渀琀漀猀℀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀㌀㜀愀㘀　㌀∀㸀㰀戀㸀伀䈀䨀䔀吀䤀嘀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀䄀瀀攀猀焀甀椀猀愀焀甀攀爀攀猀甀氀琀漀甀渀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀猀漀戀爀攀愀挀愀爀琀漀最爀愀昀椀愀搀漀猀愀猀猀漀戀椀漀猀䌀栀愀洀愀渀搀漀漀猀嘀攀渀琀漀猀琀攀瘀攀椀渀挀椀漀焀甀愀渀搀漀爀攀愀氀椀稀攀椀甀洀琀爀愀戀愀氀栀漀瀀愀爀愀愀猀攀最甀渀搀愀愀瘀愀氀椀愀漀搀愀搀椀猀挀椀瀀氀椀渀愀䴀搀椀愀猀䐀椀最椀琀愀椀猀攀攀洀洀愀爀漀搀攀㈀　㄀㠀Ⰰ 琀攀渀搀漀挀漀洀漀漀爀椀攀渀琀愀搀漀爀漀倀爀漀昀⸀ 䴀攀⸀ 䔀渀搀攀爀猀漀渀伀氀椀瘀攀椀爀愀Ⰰ 焀甀攀搀攀瀀漀椀猀漀爀椀攀渀琀漀甀漀樀 挀椀琀愀搀漀吀䌀䌀⸀ 䌀漀洀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀攀洀瀀爀漀挀攀猀猀漀Ⰰ 猀甀爀最椀甀愀瀀漀猀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀搀攀挀漀渀挀漀爀爀攀爀攀洀甀洀攀搀椀琀愀氀瀀攀氀愀䘀甀渀搀愀漀䌀甀氀琀甀爀愀氀搀漀䔀猀琀愀搀漀搀漀倀愀爀Ⰰ 漀渀搀攀昀漀椀挀漀渀琀攀洀瀀氀愀搀愀挀漀洀愀戀漀氀猀愀搀攀倀攀猀焀甀椀猀愀攀䔀砀瀀攀爀椀洀攀渀琀愀漀䄀爀琀猀琀椀挀愀Ⰰ 瘀椀渀挀甀氀愀搀愀愀漀倀爀漀樀攀琀漀匀䔀䤀嘀䄀⸀ 伀猀爀攀挀甀爀猀漀猀愀搀瘀椀渀搀漀猀搀愀瀀爀攀洀椀愀漀昀漀爀愀洀甀琀椀氀椀稀愀搀漀猀瀀愀爀愀挀甀猀琀攀愀爀愀氀最甀洀愀猀搀攀猀瀀攀猀愀猀焀甀攀猀甀爀最椀爀愀洀搀甀爀愀渀琀攀愀爀攀愀氀椀稀愀漀搀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀Ⰰ 挀漀洀漀㨀搀攀猀氀漀挀愀洀攀渀琀漀Ⰰ 愀氀椀洀攀渀琀愀漀Ⰰ 愀氀甀最甀攀氀搀攀戀愀爀挀漀Ⰰ 瀀爀漀搀甀漀Ⰰ 挀甀猀琀漀猀挀漀洀瀀攀猀焀甀椀猀愀Ⰰ 愀氀甀最甀攀氀搀攀攀焀甀椀瀀愀洀攀渀琀漀猀瀀愀爀愀愀挀愀瀀琀愀漀搀攀 甀搀椀漀攀瘀搀攀漀Ⰰ 愀渀椀洀愀漀Ⰰ 攀搀椀漀攀昀椀渀愀氀椀稀愀漀⸀ Trabalhamos os enquadramentos delimitando um terço do quadro para a inserção de objetos que evidenciassem a presença do elemento ar. A decisão de não retratar a figura humana foi para possibilitar ao espectador um maior envolvimento com os conteúdos apresentados durante as narrativas orais. Cenas diurnas gravadas em locações outdoor servem para representar a imensidão espacial por onde circulam os ventos imaginários. Definimos também que os planos seriam fixos, mas de uma fixidez própria de quando se está “em estado de imaginação aberta”, essa condição da qual nos fala BACHELARD em seu livro “O Ar e os Sonhos” (Editora Martins Fontes, 1990), intentando não interferir diretamente sobre o imaginário do espectador.਀倀爀漀挀攀搀攀渀搀漀  戀甀猀挀愀瀀漀爀猀甀樀攀椀琀漀猀焀甀攀瀀爀漀琀愀最漀渀椀稀愀猀猀攀洀攀猀猀愀挀愀爀琀漀最爀愀昀椀愀搀漀猀愀猀猀漀戀椀漀猀昀漀椀焀甀攀攀渀挀漀渀琀爀愀洀漀猀Ⰰ 渀愀椀渀琀攀爀渀攀琀Ⰰ 漀 ᰀ䜠爀甀瀀漀䤀洀戀愀切戀愀ᴀⰠ 昀漀爀洀愀搀漀瀀漀爀洀切猀椀挀漀猀搀漀䄀洀愀稀漀渀愀猀攀渀瘀漀氀瘀椀搀漀猀渀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀搀愀猀猀漀渀漀爀椀搀愀搀攀猀攀搀漀猀挀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀猀爀攀氀愀挀椀漀渀愀搀漀猀愀漀猀猀愀戀攀爀攀猀搀愀焀甀攀氀愀爀攀最椀漀⸀ No primeiro acesso ao trabalho musical realizado pelo grupo, o disco “Mãe Terra” (2009), escutei a faixa “Chamando o Vento”, título da música instrumental assinada pelo músico, professor e poeta, Celdo Braga, que tem como base melódica o assobio que ele aprendera, ainda criança, soltando pipas no município de Benjamin Constant, no interior do Estado do Amazonas. Os assobios também se propagam na poesia de seus versos: “Eu chamo o vento pra cantar a vida / esmaecida na curva do rio / penas no tempo, pássaro ferido / nas revoadas dos meus assovios” (BRAGA, 2009). Sua música e sua poesia foram incorporadas ao documentário nas cenas de abertura e na sequência de encerramento que antecede aos créditos.਀䐀攀椀最甀愀氀洀愀渀攀椀爀愀Ⰰ 渀漀戀氀漀最搀攀䴀愀爀椀愀渀愀䜀漀甀瘀攀椀愀 ⠀㈀　㄀㘀⤀ 渀漀猀搀攀瀀愀爀愀洀漀猀挀漀洀漀搀攀氀椀挀愀搀漀琀攀砀琀漀瀀漀琀椀挀漀 ᰀ嘠攀渀琀漀Ⰰ 瘀攀渀琀漀⸀⸀⸀ᴀⰠ 渀愀爀爀愀渀搀漀愀愀漀椀洀愀最椀渀愀渀琀攀搀愀洀攀渀椀渀愀焀甀攀猀漀渀栀愀瘀愀瀀漀搀攀爀愀瀀爀椀猀椀漀渀愀爀攀洀甀洀愀最愀爀爀愀昀愀漀瀀 搀攀瘀攀渀琀漀焀甀攀爀漀搀漀瀀椀愀瘀愀渀漀焀甀椀渀琀愀氀搀攀猀甀愀挀愀猀愀⸀ 伀焀甀攀䴀愀爀椀愀渀愀渀漀猀爀攀瘀攀氀愀攀洀猀甀愀挀爀渀椀挀愀⼀瀀漀攀猀椀愀猀漀椀洀愀最攀渀猀搀攀甀洀愀昀漀爀愀焀甀攀琀爀愀渀猀挀攀渀搀攀漀瀀氀愀渀漀搀攀椀洀愀渀渀挀椀愀Ⰰ 琀爀愀渀猀瀀漀爀琀愀渀搀漀ⴀ渀漀猀瀀愀爀愀漀洀愀椀猀戀攀氀漀搀漀猀搀攀瘀愀渀攀椀漀猀⸀ 䴀愀爀椀愀渀愀最甀愀爀搀愀栀椀猀琀爀椀愀猀渀漀瀀愀爀愀猀椀Ⰰ 洀愀猀瀀愀爀愀猀攀爀攀洀挀漀洀瀀愀爀琀椀氀栀愀搀愀猀㬀爀攀昀氀攀砀漀猀搀攀椀洀愀最攀渀猀瀀漀渀琀甀愀搀愀猀攀洀猀甀愀猀洀攀洀爀椀愀猀瀀漀爀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀猀氀攀瘀攀猀 ᰀ挠漀洀漀瀀愀椀渀愀焀甀攀瘀椀爀愀琀爀愀瘀攀猀猀攀椀爀漀瀀愀爀愀漀猀猀漀渀栀漀猀ᴀ†⠀㈀　㄀㘀⤀⸀ Não houve a elaboração de um roteiro prévio. A partir dos depoimentos é que as ideias foram sendo configuradas e assim consegui definir o conceito e a estética do documentário por meio da realização de experimentos com cenas que eu havia gravado e que serviram como conteúdo referencial para os meus primeiros estudos. Desta maneira, tomei a decisão de não formatar um roteiro textual e fiz da timeline do programa de edição o meu master scenes. As imagens que compõem o documentário foram geradas com o uso de equipamento fotográfico digital profissional, equipamento de áudio digital profissional e dispositivos móveis. A edição e finalização do documentário aconteceu entre os meses de maio e junho de 2018. O vídeo está postado como não listado na página belemflordetodoano, no Youtube.

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