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INSCRIÇÃO: | 01104 |
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CATEGORIA: | CA |
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MODALIDADE: | CA06 |
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TÍTULO: | Renné |
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AUTORES: | Juliana de Borba Almeida (Universidade Anhembi Morumbi); Carlos Eduardo de Almeida Sá (Universidade Anhembi Morumbi); Rafael Garcia Rodrigues (Universidade Anhembi Morumbi); Carolina de Souza Rizzardo (Universidade Anhembi Morumbi); Fernando Bueno dos Reis Batista (Universidade Anhembi Morumbi); Mariana Ciccotti Parize (Universidade Anhembi Morumbi); Lisle Catarina Gomes Lysenki (Universidade Anhembi Morumbi) |
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PALAVRAS-CHAVE: | websérie, conto de fadas, transexualidade, , |
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RESUMO |
O projeto de websérie "Renné" tem como objetivo destacar questões de gênero e transfobia, que encontram-se em discussão atualmente nas mídias, nos coletivos e nas manifestações de rua pelas cidades do Brasil. O projeto pretende, de forma lúdica nos moldes clássicos dos contos de fadas, abordar o tema contando a estória de Renné, nascido na fictícia cidade mineira de Urze, destinado a ser o filho do rude coronel Estéfano se (trans)forma na jovem Renné. |
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INTRODUÇÃO |
A websérie "Renné", produzida pelos alunos da Universidade Anhembi Morumbi como projeto experimental da disciplina de Práticas de Roteiro do Curso de Comunicação Social – Rádio, TV e Internet, sob a orientação do professor Doutor Carlos Eduardo de Almeida Sá, mostra um conto de fadas que mistura elementos históricos brasileiros com elementos contemporâneos destacando a história de um jovem que passa por um processo de readequação de gênero. 䄀瀀爀攀猀攀渀琀愀洀漀猀 渀攀猀猀攀 攀瀀椀猀搀椀漀 瀀椀氀漀琀漀 爀攀昀攀爀渀挀椀愀猀 搀攀 漀甀琀爀愀猀 猀攀焀甀渀挀椀愀猀 搀愀 猀爀椀攀 挀漀洀漀 甀洀 琀漀搀漀Ⰰ 漀 焀甀愀氀 洀漀猀琀爀愀 漀 樀漀瘀攀洀 刀攀渀渀 挀漀洀攀愀渀搀漀 愀 爀攀瀀愀爀愀爀 攀洀 愀猀瀀攀挀琀漀猀 焀甀攀Ⰰ 琀爀愀搀椀挀椀漀渀愀氀洀攀渀琀攀Ⰰ 猀攀 愀瀀爀攀猀攀渀琀愀洀 瀀愀爀愀 漀 最渀攀爀漀 昀攀洀椀渀椀渀漀Ⰰ 攀 猀攀 氀椀洀椀琀愀渀搀漀 瀀漀爀 瀀愀爀琀攀 搀愀 椀洀瀀漀猀椀漀 昀愀洀椀氀椀愀爀Ⰰ 洀甀椀琀漀 挀漀洀甀洀Ⰰ 椀渀挀氀甀猀椀瘀攀 渀愀焀甀攀氀愀 瀀漀挀愀Ⰰ 攀 洀愀渀琀攀渀搀漀 愀 愀瀀愀爀渀挀椀愀 瀀愀爀愀 焀甀攀 渀漀 挀漀氀漀挀愀猀猀攀 攀洀 爀椀猀挀漀 漀 氀甀最愀爀 搀攀 瀀漀搀攀爀 瀀爀漀洀攀琀椀搀漀 瀀愀爀愀 漀 瀀爀砀椀洀漀 昀椀氀栀漀 搀攀猀猀攀 瀀漀搀攀爀漀猀漀 氀愀琀椀昀甀渀搀椀爀椀漀⸀
Resgatamos aspectos preconceituosos vividos principalmente nesse ambiente do interior mineiro, o qual, misturamos facetas políticas e sociais da época com desejos desse jovem que, mesmo sem se dar conta, passa por um processo de transformação ao se sentir como indivíduo do gênero oposto. O projeto possui o intuito também de questionar o espectador se em quarenta anos houve uma ruptura ou até hoje vemos tais jovens que vivenciam a transexualidade e são impedidos de viverem suas vidas da maneira que realmente são por problemáticas sociais, ao passo que esse assunto seja inserido nos lares de quem assiste para que seja debatido e que sirva como exemplo para empoderar essas pessoas. |
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OBJETIVO |
Nosso objetivo, apesar de "brincar" com uma linguagem advinda da fantasia, é tratar de o tema com bastante seriedade. Questão delicada, a transexualidade é ainda muito oprimida pelos fundamentalismos biológicos, sociais e religiosos. Pretendemos quebrar paradigmas, preconceitos e falácias sobre o assunto, apresentando-o da forma mais natural possível, como deve ser. Conforme pesquisa realizada pelo grupo, não existe no mercado atual uma proposta como essa e cremos que ainda há uma carência desse tipo de trama. Por esse motivo, queremos introduzir essa temática de forma lúdica, principalmente para as famílias, setor de maior carência sobre o tema que abordamos. 䌀漀洀 椀猀猀漀Ⰰ 愀 栀椀猀琀爀椀愀 焀甀攀 攀砀椀戀椀搀愀 瀀愀猀猀愀 愀 猀攀爀 洀甀椀琀漀 愀氀洀 搀漀 焀甀攀 甀洀愀 猀椀洀瀀氀攀猀 戀爀椀渀挀愀搀攀椀爀愀⸀ 吀漀搀漀猀 漀猀 挀漀渀昀氀椀琀漀猀 琀洀 漀 漀戀樀攀琀椀瘀漀 搀攀 攀渀猀椀渀愀爀 漀猀 樀漀瘀攀渀猀 攀 挀漀渀猀挀椀攀渀琀椀稀愀爀 漀猀 愀搀甀氀琀漀猀Ⰰ 昀愀稀攀渀搀漀 爀攀昀攀爀渀挀椀愀猀 猀椀洀瀀氀攀猀 攀 氀攀瘀愀渀琀愀渀搀漀 猀椀琀甀愀攀猀 戀愀猀琀愀渀琀攀 挀漀洀瀀氀攀砀愀猀⸀ 䄀 瘀椀搀愀 搀攀 刀攀渀渀 渀漀 甀洀 挀漀渀琀漀 搀攀 昀愀搀愀猀 挀漀洀漀 焀甀愀氀焀甀攀爀 漀甀琀爀漀Ⰰ 渀漀 甀洀愀 栀椀猀琀爀椀愀 琀瀀椀挀愀 搀攀 瀀爀椀渀挀攀猀愀猀⸀ 匀攀甀 搀攀猀攀渀爀漀氀愀爀 挀愀甀猀愀 甀洀 挀栀漀焀甀攀 攀洀 搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀 愀猀瀀攀挀琀漀猀 搀愀 栀椀猀琀爀椀愀 攀 搀愀 猀漀挀椀攀搀愀搀攀Ⰰ 洀椀猀琀甀爀愀 瀀愀猀猀愀搀漀 攀 瀀爀攀猀攀渀琀攀Ⰰ 挀漀渀昀氀椀琀漀猀 愀琀甀愀椀猀 挀漀洀 挀漀渀昀氀椀琀漀猀 搀攀 漀甀琀爀愀猀 瀀漀挀愀猀Ⰰ 漀 樀攀椀琀漀 挀漀渀猀攀爀瘀愀搀漀爀 搀愀 昀愀洀漀猀愀 攀砀瀀爀攀猀猀漀 ∀昀愀洀氀椀愀 琀爀愀搀椀挀椀漀渀愀氀 戀爀愀猀椀氀攀椀爀愀∀ 攀 漀 爀攀瘀漀氀甀挀椀漀渀爀椀漀 樀漀瘀攀洀 搀愀 ∀䜀攀爀愀漀 䌀漀挀愀ⴀ䌀漀氀愀∀Ⰰ 漀 ∀樀攀椀琀漀∀ 椀渀琀攀爀椀漀爀愀渀漀 挀漀洀 漀 愀最椀琀漀 搀愀 瘀椀搀愀 洀漀搀攀爀渀愀 攀Ⰰ 漀 洀愀椀漀爀 愀琀爀椀琀漀 搀攀 琀漀搀漀猀Ⰰ 漀 愀搀甀氀琀漀 椀最渀漀爀愀渀琀攀 攀 爀最椀搀漀 攀 愀 挀爀椀愀渀愀 挀甀爀椀漀猀愀 攀 椀洀愀最椀渀愀琀椀瘀愀⸀ 䌀漀洀 攀猀猀愀猀 洀椀猀琀甀爀愀猀 攀渀瘀漀氀瘀椀搀愀猀 攀 愀氀最甀洀愀猀 瀀椀琀愀搀愀猀 搀攀 椀爀漀渀椀愀猀 攀 搀爀愀洀愀猀Ⰰ 刀攀渀渀 焀甀攀爀 猀攀爀 甀洀 瀀爀漀樀攀琀漀 挀漀渀猀挀椀攀渀琀攀 攀 椀洀瀀愀挀琀愀渀琀攀 瀀愀爀愀 琀漀搀漀猀 漀猀 瀀切戀氀椀挀漀猀⸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀 挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀 挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀 挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀䨀唀匀吀䤀䘀䤀䌀䄀吀䤀嘀䄀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀 眀椀搀琀栀㴀∀㤀 ─∀㸀㰀琀搀 挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀唀洀愀 爀攀昀攀爀渀挀椀愀 瀀愀爀愀 漀猀 琀攀洀瀀漀猀 洀漀搀攀爀渀漀猀 琀愀洀戀洀 愀氀最漀 昀甀渀搀愀洀攀渀琀愀氀⸀ 䄀 爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀琀椀瘀椀搀愀搀攀 愀氀最漀 搀攀 攀砀琀爀攀洀愀 椀洀瀀漀爀琀渀挀椀愀Ⰰ 瀀漀椀猀 渀漀猀 愀瀀攀最愀洀漀猀 搀漀氀漀猀Ⰰ 愀氀最甀洀 焀甀攀 渀漀猀 椀渀猀瀀椀爀愀 攀 攀洀 瀀漀挀愀猀 焀甀攀 猀甀愀 瘀椀搀愀 瀀漀搀攀 猀攀爀 挀漀氀漀挀愀搀愀 攀洀 爀椀猀挀漀 瀀漀爀 瘀漀挀 焀甀攀爀攀爀 猀攀爀 焀甀攀洀 瘀漀挀 Ⰰ 渀漀猀猀漀 瀀愀瀀攀氀 椀渀昀漀爀洀愀爀 愀漀 洀攀猀洀漀 琀攀洀瀀漀 焀甀攀 攀渀琀爀攀琀攀洀漀猀⸀ 倀攀猀焀甀椀猀愀 爀攀愀氀椀稀愀搀愀 瀀攀氀愀 倀唀䌀ⴀ刀匀嬀崀 搀椀稀 焀甀攀 ㈀㜀Ⰰ㤀─ 搀漀猀 攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀漀猀 猀攀 搀椀稀攀洀 渀漀ⴀ栀攀琀攀爀漀猀猀攀砀甀愀椀猀 搀攀渀琀爀漀 搀漀 琀攀爀爀椀琀爀椀漀 渀愀挀椀漀渀愀氀Ⰰ 攀渀焀甀愀渀琀漀 漀猀 洀愀椀猀 樀漀瘀攀渀猀 猀漀昀爀攀洀 挀漀洀 椀猀猀漀⸀ 䤀渀搀攀瀀攀渀搀攀渀琀攀 搀愀 攀猀挀愀氀愀 搀攀 椀渀昀氀甀渀挀椀愀 渀愀 瘀椀搀愀 搀攀猀猀愀猀 樀漀瘀攀渀猀Ⰰ 猀攀最甀渀搀漀 氀攀瘀愀渀琀愀洀攀渀琀漀 爀攀愀氀椀稀愀搀漀 瀀攀氀愀 䄀猀猀漀挀椀愀漀 䈀爀愀猀椀氀攀椀爀愀 搀攀 䰀猀戀椀挀愀猀Ⰰ 䜀愀礀猀Ⰰ 䈀椀猀猀攀砀甀愀椀猀Ⰰ 吀爀愀瘀攀猀琀椀猀 攀 吀爀愀渀猀攀砀甀愀椀猀 搀椀稀 焀甀攀 漀 䈀爀愀猀椀氀嬀㈀崀 漀 瀀愀猀 挀漀洀 漀 洀愀椀漀爀 渀切洀攀爀漀 搀攀 椀渀猀甀氀琀漀猀 瘀攀爀戀愀椀猀 攀 昀猀椀挀漀猀 攀渀琀爀攀 愀氀甀渀漀猀 䰀䜀䈀吀⬀嬀㌀崀 搀漀猀 攀渀猀椀渀漀猀 椀渀昀愀渀琀椀氀Ⰰ 昀甀渀搀愀洀攀渀琀愀氀 攀 洀搀椀漀Ⰰ 猀攀渀搀漀 攀猀琀攀 漀 瀀愀猀 挀漀洀 漀 洀愀椀漀爀 渀切洀攀爀漀 搀攀 栀漀洀漀昀漀戀椀愀 挀漀洀 㜀㈀Ⰰ㘀─ 搀漀猀 攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀漀猀 樀 琀攀爀 猀漀昀爀椀搀漀⸀ 䌀漀洀漀 搀椀琀漀Ⰰ 椀猀猀漀 瀀漀搀攀 猀漀愀爀 挀漀洀漀 愀氀最漀 挀漀爀爀椀焀甀攀椀爀漀 渀愀 瀀漀挀愀 攀洀 焀甀攀 瘀椀瘀攀洀漀猀Ⰰ 洀愀猀 愀氀洀 搀攀 渀漀 琀攀爀洀漀猀 甀洀 愀洀戀椀攀渀琀攀 瀀愀爀愀 攀砀瀀漀爀 攀猀猀愀猀 搀椀猀挀甀猀猀攀猀Ⰰ 琀愀椀猀 愀琀漀猀 瀀漀搀攀洀 愀昀攀琀愀爀 瀀爀漀昀甀渀搀愀洀攀渀琀攀 甀洀 椀渀搀椀瘀搀甀漀 焀甀攀 愀瀀攀渀愀猀 焀甀攀爀 瘀椀瘀攀爀 挀漀洀漀 猀攀 猀攀渀琀攀 洀攀氀栀漀爀Ⰰ 漀挀愀猀椀漀渀愀渀搀漀 挀愀猀漀猀 琀爀最椀挀漀猀 攀 愀琀 洀漀爀琀攀猀⸀ 伀 瀀愀猀 焀甀攀 瀀爀漀搀甀稀 甀洀 搀漀猀 洀愀椀漀爀攀猀 攀瘀攀渀琀漀猀 䰀䜀䈀吀⬀ 搀漀 洀甀渀搀漀 攀洀 甀洀 搀漀猀 挀攀渀琀爀漀猀 昀椀渀愀渀挀攀椀爀漀猀 搀攀 匀漀 倀愀甀氀漀Ⰰ 琀愀洀戀洀 漀 瀀愀猀 焀甀攀 洀愀椀猀 洀愀琀愀 琀爀愀瘀攀猀琀椀猀 攀 琀爀愀渀猀攀砀甀愀椀猀嬀㐀崀Ⰰ 洀愀椀漀爀 攀猀琀愀琀猀琀椀挀愀 搀漀 洀甀渀搀漀⸀
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O regionalismo é parte fundamental para a trama, onde há uma preocupação de retratar o ambiente e época na qual a estória está inserida, por meio de uma cidade que, por não estar entre um dos centros urbanos, possui uma limitação cultural com questões mais modernas mediante tradicionalismo. 䄀氀洀 搀椀猀猀漀Ⰰ 攀氀攀洀攀渀琀漀猀 搀愀 挀甀氀琀甀爀愀 洀椀渀攀椀爀愀 攀猀琀漀 椀渀猀攀爀椀搀漀猀 渀愀 琀爀愀洀愀 瀀漀爀 洀攀椀漀 搀攀 猀甀愀 挀甀氀椀渀爀椀愀Ⰰ 愀爀琀攀Ⰰ 愀爀焀甀椀琀攀琀甀爀愀 攀 氀椀渀最甀猀琀椀挀愀 挀愀爀愀挀琀攀爀猀琀椀挀愀猀 搀漀 䔀猀琀愀搀漀⸀ 䄀椀渀搀愀 瘀攀洀漀猀 愀猀 琀爀猀 琀爀愀渀猀昀漀爀洀椀猀琀愀猀 焀甀攀 猀攀 挀漀洀瀀漀爀琀愀洀 挀漀洀漀 昀愀搀愀猀 洀愀搀爀椀渀栀愀猀 焀甀攀 猀攀最甀攀洀 愀 挀爀椀愀渀愀 搀愀渀搀漀 猀甀瀀漀爀琀攀 攀洀漀挀椀漀渀愀氀 愀漀猀 昀愀琀漀猀 焀甀攀 搀攀猀攀渀挀愀搀攀椀愀洀 愀 栀椀猀琀爀椀愀 瀀漀爀 洀攀椀漀 搀攀 猀甀愀 琀爀愀渀猀昀漀爀洀愀漀⸀ 倀愀爀愀 琀愀氀Ⰰ 戀甀猀挀愀洀漀猀 爀攀昀攀爀渀挀椀愀猀 愀爀琀猀琀椀挀愀猀 焀甀攀 椀渀猀瀀椀爀愀爀愀洀 漀 瀀切戀氀椀挀漀 䰀䜀䈀吀⬀ 搀愀 瀀漀挀愀 攀 搀愀 爀攀最椀漀Ⰰ 挀漀洀漀 䰀椀氀椀愀渀 ⠀䔀甀 猀漀甀 爀攀戀攀氀搀攀⤀Ⰰ 䐀漀渀渀愀 匀甀洀洀攀爀Ⰰ 䬀琀椀愀Ⰰ 䄀䈀䈀䄀 攀 䴀愀洀愀 䌀愀琀猀Ⰰ 攀渀琀爀攀 漀甀琀爀漀猀Ⰰ 攀 愀琀 昀椀氀洀攀猀 挀漀洀漀 吀爀愀渀猀愀洀爀椀挀愀 攀 䈀漀礀猀 䐀漀渀됀琀 䌀爀礀⸀
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O recorte de revista de onde foi nosso ponto de partida para o projeto, dizia: "Era uma vez uma menina que nasceu menino - As histórias das crianças e adolescentes em tratamento para mudança de gênero no Hospital das Clínicas". Fonte: Adriana Farias, Veja São Paulo, 2015. 䘀椀挀愀洀漀猀 椀渀琀爀椀最愀搀漀猀 挀漀洀 愀 洀愀琀爀椀愀 瀀甀戀氀椀挀愀搀愀 瀀攀氀愀 爀攀瘀椀猀琀愀 嘀攀樀愀 匀漀 倀愀甀氀漀 攀 渀漀猀 椀搀攀渀琀椀昀椀挀愀洀漀猀 挀漀洀 愀猀 椀渀琀攀爀攀猀猀愀渀琀攀猀 栀椀猀琀爀椀愀猀 搀攀 挀爀椀愀渀愀猀 焀甀攀 樀 瀀愀猀猀愀爀愀洀 瀀漀爀 瀀爀漀挀攀猀猀漀猀 搀攀 琀爀愀渀猀昀漀爀洀愀漀 攀 愀搀攀焀甀愀漀 搀攀 猀攀甀 攀猀琀愀搀漀 洀攀渀琀愀氀 瀀愀爀愀 漀 甀洀 渀漀瘀漀 攀猀琀愀搀漀 昀猀椀挀漀⸀ 䴀漀猀琀爀愀爀 漀 琀爀愀戀愀氀栀漀 搀漀 䠀漀猀瀀椀琀愀氀 搀愀猀 䌀氀渀椀挀愀猀 攀洀 爀攀挀漀渀搀椀挀椀漀渀愀爀 攀猀猀攀 瀀切戀氀椀挀漀 渀漀猀 猀漀漀甀 爀攀氀攀瘀愀渀琀攀 攀 甀洀愀 搀攀猀挀漀戀攀爀琀愀 椀渀挀爀瘀攀氀⸀
Além disso, tudo soa com mais verdade quando nos interessamos e possuímos referências próximas. Desenvolvemos trabalhos paralelos com relação a apresentação de um programa na rádio da própria Universidade Anhembi Morumbi. Nele, recebemos a presença de transexuais e transformistas que falaram sobre sua vivência, demonstrando a dificuldade de serem aceitos como são e o desrespeito, principalmente no Brasil, em simplesmente serem tratados pelo gênero que se identificam. Com eles, descobrimos mais sobre burocracias médicas e jurídicas com relação a todo o processo que sofreram, e destacaram que, mesmo quarenta anos de diferença entre hoje e a realização de nossa história, há aspectos que não se modificaram com o tempo. 䴀攀猀洀漀 愀猀猀椀洀Ⰰ 瀀攀渀猀愀洀漀猀 猀攀爀 昀甀渀搀愀洀攀渀琀愀氀 爀攀猀猀愀氀琀愀爀 渀漀猀猀漀 瘀椀瘀攀爀 攀 渀漀猀猀愀 琀攀爀爀愀 挀漀洀漀 瀀漀渀琀漀 搀攀 搀攀猀琀愀焀甀攀 渀愀 栀椀猀琀爀椀愀⸀ 䔀猀挀漀氀栀攀洀漀猀 渀漀猀 搀攀搀椀挀愀爀 愀漀 䈀爀愀猀椀氀 瀀漀爀 洀攀椀漀 搀愀 愀洀戀椀攀渀琀愀漀 搀愀 栀椀猀琀爀椀愀 攀洀 洀攀椀漀 愀漀 猀攀爀琀漀 洀椀渀攀椀爀漀 漀 焀甀愀氀 猀攀洀瀀爀攀 栀漀甀瘀攀 甀洀愀 氀椀洀椀琀愀漀 瀀漀氀琀椀挀愀 攀 栀椀猀琀爀椀挀愀 挀漀洀 漀猀 搀漀渀漀猀 搀攀 最爀愀渀搀攀猀 瀀漀爀攀猀 最攀漀最爀昀椀挀愀猀Ⰰ 焀甀攀 瀀漀猀猀甀攀洀 瀀漀搀攀爀 猀漀戀爀攀 漀 氀漀挀愀氀 攀洀 焀甀攀 爀攀猀椀搀攀洀⸀
Sintetizando, o projeto de criação se deu com um ponto de partida por meio de um estudo aprofundado em uma instituição internacionalmente respeitada, vivências por parte de pessoas próximas a nós e a vontade de mudar, de fazer algo diferente, porém sem perder a essência do assunto e nossa linguagem. |
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DESCRIÇÃO DO PRODUTO OU PROCESSO |
Renné foi pensada originalmente em treze episódios e foi vinculada a uma bíblia de roteiro com elementos mais detalhados além do próprio roteiro do episódio piloto, apresentado na ocasião e que segue em anexo, bem como proposta de linguagem, cenário, quadra narrativa, curva longa, entre outros. O projeto foi avaliado por uma banca julgadora e está estabelecida para divulgação em canais web como Youtube, Netflix e Vimeo com possibilidade de veiculação em canais de televisão aberta ou fechada com episódios, tem duração entre dez a quinze minutos cada. Tais plataformas incluem nosso público-alvo, que seriam pessoas de treze a quarenta anos.
Além das já citadas referências, queremos um ambiente fantasioso em terras brasileiras, destacando também O Cordel Encantado, Meu Pedacinho de Chão, O Palhaço e Hoje é Dia de Maria. Essas séries televisivas trazem um ambiente fantasioso e mágico em uma linguagem renovada por meio de conceitos utilizados em séries web e eventos presenciais.
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