XXII Congresso de Ciências da Comunicação na Região Sudeste


INSCRIÇÃO:	01257

CATEGORIA:	JO

MODALIDADE:	JO07

TÍTULO:	Não-binários: Além das fronteiras de gênero

AUTORES:	Felipe Dias Chagas (Centro Universitário UNA); Roberto Alves Reis (Centro Universitário UNA)

PALAVRAS-CHAVE:	não-binários, gênero, preconceito, reportagem multimídia,

RESUMO
Esse trabalho busca retratar através de uma reportagem multimídia as vivências e as experiências de pessoas não-binárias na sociedade brasileira, mais especificamente em Belo Horizonte. Para essa produção, foi necessário se aprofundar na definição de não-binaridade, na recente luta dos sujeitos não-binários e no pano de fundo de uma sociedade que lhes impõe fortes barreiras. Ao romperem com definições pré- estabelecidas do masculino e do feminino, tais sujeitos levam a reflexões mais amplas que envolvem noções de homem e mulher, de cultura, de sociedade e de democracia. A reportagem aqui produzida busca contribuir para esse debate ao retirar esses sujeitos da invisibilidade, mostrando sua complexa relação em um meio social que ainda se nega a reconhecer a pluralidade nas vivências humanas. A reportagem encontra-se em http://felipediaschagas02.wixsite.com/felipechagas.

INTRODUÇÃO
Nos últimos anos, percebe-se um aumento de visibilidade dos sujeitos LGBTs (Lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais), no entanto, a imagem dessas pessoas ainda é apresentada ignorando a enorme variedade de gêneros, ou seja, ainda está associada ao padrão binário (masculino e feminino). Assim, outras identidades permanecem desconhecidas pela grande maioria das pessoas - as chamadas identidades de gênero não-binárias. O Centro de Equidade de Gênero da Universidade da Califórnia em Berkeley define esse conceito como: Uma pessoa cuja identidade de gênero não é nem homem nem mulher, está entre os sexos ou além, ou é uma combinação de gêneros. (GENDER EQUITY RESOURCE CENTER,2013). São pessoas que se vestem, se comportam e expressam seus sentimentos e desejos sem a binaridade imposta de forma compulsória desde seu nascimento. Devemos também compreender que os não-binários podem se identificar com diferentes identidades de gênero, entre algumas delas estão: bigênero, agênero, demigênero, pangênero e gênero fluido, (ESPECTOMETRIA não-binária, 2015). Vale ressaltar que essas pessoas expressam sua orientação sexual da mesma forma que as outras, podendo ser homossexuais, heterossexuais, bissexuais, pansexuais ou assexuais. Nos últimos anos, o movimento das pessoas não-binárias vem criando campanhas e que buscam conscientizar a população em geral a respeito da não- binaridade e diminuir o constrangimento sofrido por aqueles que não se identificam com as duas identidades de gênero recorrentes na sociedade. Um exemplo é a campanha criada em 2014 por esses ativistas com a hashtag #WhatGenderqueerLooksLike ("com o que genderqueer se parece", em tradução livre), que incentivava pessoas a postarem fotos em seus perfis sociais com essa hashtag, para que mostrassem um pouco sobre o que é ser não-binário. (NÃO-BINÁRIOS... , 2014)).

OBJETIVO
O objetivo principal de nosso trabalho consiste em produzir uma reportagem multimídia retratando o processo de reconhecimento nas pessoas não-binárias e como lidam com uma sociedade que possui pouco conhecimento sobre o assunto. São objetivos específicos contribuir para os estudos sobre não-binários; produzir material que informe sobre o tema pouco conhecido pela maioria das pessoas; retratar por meio da reportagem um pouco da realidade dessas pessoas; mostrar como essas pessoas lidam com uma sociedade que ignora suas existências.

JUSTIFICATIVA
O objetivo de produzir uma reportagem multimídia sobre pessoas não-binárias justifica-se pela falta de visibilidade na mídia enfrentada por essa população. Mesmo com os esforços de ativistas para reverter esse quadro de invisibilidade, a não-binaridade ainda é um assunto desconhecido da maioria da população e de pouca representatividade nos meios de comunicação.Com isso, os sujeitos que se identificam dessa forma têm suas experiências ignoradas, quando não são abertamente hostilizados. Neste cenário, dar voz a essas pessoas e retratar sua vivência por meio dessa mídia buscamos contribuir para fazer emergir na cena pública experiências plurais, que escapam a normas de gênero impostas.

MÉTODOS E TÉCNICAS UTILIZADOS
Escolha do tema: Ao buscar a orientação do professor Roberto Alves Reis, por volta do mês de março de 2016, o interesse era trabalhar com alguma pauta ligada a comunidade LGBT, o conselho do professor foi pesquisar o tema pessoas não-binárias, já que dentro das discussões LGBTs ainda era um assunto pouco estudado. ਀䨀 渀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀瀀攀猀焀甀椀猀愀Ⰰ 焀甀攀搀甀爀漀甀愀琀 漀洀猀搀攀洀愀椀漀搀攀㈀　㄀㘀Ⰰ 挀漀渀昀椀爀洀愀洀漀猀焀甀攀漀愀猀猀甀渀琀漀攀爀愀瀀漀甀挀漀搀椀猀挀甀琀椀搀漀攀Ⰰ 渀愀洀愀椀漀爀椀愀搀愀猀瀀甀戀氀椀挀愀攀猀攀渀挀漀渀琀爀愀搀愀猀Ⰰ 愀猀瀀攀猀猀漀愀猀渀漀ⴀ戀椀渀爀椀愀猀攀爀愀洀挀椀琀愀搀愀猀搀攀渀琀爀漀搀愀搀椀猀挀甀猀猀漀搀愀琀爀愀渀猀攀砀甀愀氀椀搀愀搀攀⸀ A ideia, de início, era realizar um ensaio fotográfico que retratasse um pouco da vivência dessas pessoas. Porém, o processo de pesquisa mostrou que o tema poderia ser melhor trabalhado em uma reportagem multimídia, que, explorando os recursos por ela oferecidos, poderia, além de retratar a imagem desses indivíduos, servir como produto de informação a respeito do tema. ਀䴀愀瀀攀愀洀攀渀琀漀搀愀猀昀漀渀琀攀㨀䄀瀀猀攀猀猀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀Ⰰ 漀瀀爀椀洀攀椀爀漀挀漀渀琀愀琀漀昀漀椀渀漀洀猀搀攀愀最漀猀琀漀搀攀㈀　㄀㘀Ⰰ 挀漀洀愀攀猀琀甀搀愀渀琀攀䰀攀愀䴀漀渀琀攀椀爀漀⸀ 䔀氀愀愀瀀爀攀猀攀渀琀漀甀漀甀琀爀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀渀漀ⴀ戀椀渀爀椀愀猀焀甀攀瀀漀搀攀爀椀愀洀挀漀渀琀爀椀戀甀椀爀挀漀洀漀琀爀愀戀愀氀栀漀⸀ 䘀漀爀愀洀攀氀攀猀漀猀攀猀琀甀搀愀渀琀攀猀䌀愀椀漀䴀漀甀爀愀攀䨀愀礀䌀愀爀搀漀猀漀攀漀愀爀琀攀猀漀䨀漀漀䴀愀爀椀愀䬀愀椀猀攀渀搀攀䄀氀洀攀椀搀愀⸀ 䔀猀猀愀猀昀漀爀愀洀愀猀昀漀渀琀攀猀渀愀挀漀渀猀琀爀甀漀搀愀爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀⸀ 䌀漀洀攀氀攀猀Ⰰ 昀漀爀愀洀爀攀愀氀椀稀愀搀愀猀愀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀瀀愀爀愀漀瘀搀攀漀Ⰰ 漀猀瀀攀爀昀椀猀攀Ⰰ 琀愀洀戀洀Ⰰ 愀昀漀琀漀猀Ⰰ 挀漀洀攀砀挀攀漀搀攀䰀攀愀䴀漀渀琀攀椀爀漀焀甀攀Ⰰ 搀甀爀愀渀琀攀漀琀爀愀戀愀氀栀漀Ⰰ 瀀漀爀洀漀琀椀瘀漀猀瀀攀猀猀漀愀椀猀Ⰰ 渀漀瀀漀搀攀瀀愀爀琀椀挀椀瀀愀爀搀愀猀最爀愀瘀愀攀猀⸀ 䨀愀礀䌀愀爀搀漀猀漀Ⰰ 琀愀洀戀洀挀漀氀愀戀漀爀漀甀渀愀昀漀爀洀愀琀愀漀搀漀琀爀愀戀愀氀栀漀攀愀樀甀搀漀甀漀瀀椀渀愀渀搀漀渀漀焀甀攀愀挀栀愀瘀愀椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀焀甀攀昀漀猀猀攀愀戀漀爀搀愀搀漀渀愀爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀Ⰰ 戀愀猀攀愀渀搀漀ⴀ猀攀攀洀猀甀愀瘀椀瘀渀挀椀愀挀漀洀漀渀漀ⴀ戀椀渀爀椀愀⸀ 一漀琀漀琀愀氀昀漀爀愀洀爀攀愀氀椀稀愀搀愀猀搀甀愀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀挀漀洀挀愀搀愀甀洀愀搀愀猀昀漀渀琀攀猀Ⰰ 攀渀琀爀攀漀猀洀攀猀攀猀搀攀猀攀琀攀洀戀爀漀攀漀甀琀甀戀爀漀搀攀㈀　㄀㘀⸀ 䄀瀀爀椀洀攀椀爀愀昀漀椀瀀愀爀愀挀漀渀栀攀挀攀爀漀瀀攀爀昀椀氀搀攀挀愀搀愀甀洀Ⰰ 愀猀攀最甀椀渀琀攀Ⰰ 瀀愀爀愀愀瀀爀漀搀甀漀搀漀瘀搀攀漀攀搀漀猀瀀漀搀挀愀猀琀猀⸀ 一愀瀀爀椀洀攀椀爀愀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀戀甀猀挀愀洀漀猀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀爀漀焀甀攀猀攀爀椀愀漀琀爀愀戀愀氀栀漀攀琀攀渀琀愀爀渀漀猀愀瀀爀漀砀椀洀愀爀搀愀猀昀漀渀琀攀猀Ⰰ 樀 焀甀攀漀漀戀樀攀琀椀瘀漀攀爀愀爀攀琀爀愀琀愀爀猀甀愀瘀椀瘀渀挀椀愀攀攀猀琀愀渀搀漀瀀爀砀椀洀漀搀攀氀愀猀漀爀攀猀甀氀琀愀搀漀猀攀爀椀愀洀愀椀猀猀愀琀椀猀昀愀琀爀椀漀⸀ 䔀昀漀椀樀甀猀琀愀洀攀渀琀攀漀焀甀攀愀挀漀渀琀攀挀攀甀㨀焀甀愀渀搀漀最爀愀瘀愀洀漀猀漀瘀搀攀漀瀀愀爀愀爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀攀爀攀愀氀椀稀愀洀漀猀愀猀昀漀琀漀猀Ⰰ 漀猀焀甀愀琀爀漀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀漀猀猀攀洀漀猀琀爀愀爀愀洀洀愀椀猀  瘀漀渀琀愀搀攀瀀愀爀愀猀攀洀漀猀琀爀愀爀攀洀⸀ 䄀戀漀爀搀愀最攀洀㨀䌀漀洀漀猀攀瘀攀渀琀漀猀爀攀愀氀椀稀愀搀漀猀渀漀洀猀搀攀渀漀瘀攀洀戀爀漀搀攀㈀　㄀㘀攀洀䈀攀氀漀䠀漀爀椀稀漀渀琀攀氀椀最愀搀漀猀 猀瀀爀琀椀挀愀猀焀甀攀攀爀Ⰰ 漀最愀渀挀栀漀瀀愀爀愀愀爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀昀漀椀愀瘀椀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀焀甀攀攀猀猀攀洀漀瘀椀洀攀渀琀漀琀攀洀最愀渀栀愀渀搀漀渀漀猀切氀琀椀洀漀猀琀攀洀瀀漀猀攀挀漀洀漀椀猀猀漀挀漀渀琀爀椀戀甀椀瀀愀爀愀愀搀椀猀挀甀猀猀漀搀愀猀瀀愀甀琀愀猀搀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀渀漀ⴀ戀椀渀爀椀愀猀⸀ 倀愀爀琀椀渀搀漀搀愀椀搀攀椀愀搀愀吀攀漀爀椀愀儀甀攀攀爀Ⰰ 攀洀焀甀攀搀攀瘀攀洀漀猀漀氀栀愀爀搀攀昀漀爀洀愀挀爀琀椀挀愀瀀愀爀愀漀挀漀渀挀攀椀琀漀搀攀焀甀攀漀猀攀爀栀漀洀攀洀攀猀攀爀洀甀氀栀攀爀  甀洀愀焀甀攀猀琀漀搀攀攀猀猀渀挀椀愀Ⰰ 愀瀀漀瀀甀氀愀漀渀漀ⴀ戀椀渀爀椀愀愀挀愀戀愀最愀渀栀愀搀漀洀愀椀猀瘀漀稀渀攀猀猀攀攀猀瀀愀漀搀攀搀攀戀愀琀攀⸀ Construção da reportagem: A proposta da reportagem foi, além de apresentar o conceito do termo não-binário, mostrar também a vivência das pessoas que se identificam dessa forma. Assim, a escolha foi trabalhar com vídeo e podcasts onde eles contam do seu processo de identificação e textos relatando como lidam com a sociedade, com a família, quais seus questionamentos, que tem por objetivo mostrar que essas pessoas querem é, acima de tudo, respeito por sua identidade. Pesquisa bibliográfica/ referências: A pesquisa bibliográfica baseou- se na concepção binária compulsória e cultural do gênero, na definição do que é não-binários e na luta pelo reconhecimento dos direitos essas pessoas. ਀倀攀猀焀甀椀猀愀搀攀䌀愀洀瀀漀㨀倀爀椀洀攀椀爀漀瀀愀猀猀漀㨀攀渀挀漀渀琀爀愀爀愀猀昀漀渀琀攀猀焀甀攀昀漀爀愀洀㨀䰀攀愀䴀漀渀琀攀椀爀漀Ⰰ 䌀愀椀漀䴀漀甀爀愀Ⰰ 䨀愀礀䌀愀爀搀漀猀漀攀䨀漀漀䴀愀爀椀愀䬀愀椀猀攀渀搀攀䄀氀洀攀椀搀愀⸀ Segundo passo: Gravação de entrevistas e fotos em outubro e novembro de 2016. Elaboração do roteiro de reportagem: A elaboração do roteiro foi feita em conjunto com orientador Roberto Reis. Em novembro de 2016 uma série de eventos ocorridos em Belo Horizonte serviu como gancho para a realização da reportagem. Produção do conteúdo final: O vídeo com as entrevistas bem como os podcasts, fotos e textos foram diagramados na plataforma WIX.com.

DESCRIÇÃO DO PRODUTO OU PROCESSO
Após identificar que não havia nenhum material jornalístico aprofundado sobre a temática dos não-binários e a quantidade de possibilidades que esse assunto oferecia, resolvemos produzir uma reportagem multimídia, essa decisão se deu pela quantidade de recursos que esse tipo de trabalho oferece e os diferentes gêneros que podem ser trabalhados.਀䄀瀀愀爀琀椀爀搀愀 昀漀椀挀爀椀愀搀漀漀爀漀琀攀椀爀漀搀攀瀀爀漀搀甀漀瀀攀渀猀愀渀搀漀渀攀猀猀攀猀搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀琀椀瀀漀猀搀攀最渀攀爀漀攀挀漀洀漀愀搀攀焀甀ⴀ氀漀猀  渀愀爀爀愀琀椀瘀愀⸀ 伀瀀琀愀洀漀猀瀀漀爀琀爀愀戀愀氀栀愀爀挀漀洀琀攀砀琀漀猀Ⰰ 瘀搀攀漀Ⰰ 瀀漀搀挀愀猀琀猀攀攀渀猀愀椀漀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀⸀ Para isso foram entrevistados quatro jovens não-binários de Belo Horizonte: Caio Moura, Lea Cardoso, João Maria Kaisen e Jay Cardoso. ਀伀琀攀砀琀漀椀渀椀挀椀愀氀 ᰀ丠漀ⴀ戀椀渀爀椀漀猀㨀䄀氀洀搀愀猀昀爀漀渀琀攀椀爀愀猀搀攀最渀攀爀漀ᴀ†昀愀氀漀甀猀漀戀爀愀甀洀愀猀爀椀攀搀攀攀瘀攀渀琀漀猀爀攀愀氀椀稀愀搀漀猀攀洀䈀攀氀漀䠀漀爀椀稀漀渀琀攀攀洀渀漀瘀攀洀戀爀漀搀攀㈀　㄀㘀Ⰰ 焀甀攀琀爀愀稀椀愀洀挀漀洀漀攀椀砀漀挀攀渀琀爀愀氀愀琀攀洀琀椀挀愀儀甀攀攀爀⸀ 䔀猀猀攀猀攀瘀攀渀琀漀猀挀漀渀琀愀爀愀洀挀漀洀搀椀瘀攀爀猀漀猀琀爀愀戀愀氀栀漀猀焀甀攀愀戀漀爀搀愀瘀愀洀愀猀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀猀渀漀ⴀ戀椀渀爀椀愀猀⸀ 䄀瀀愀爀琀椀爀搀愀Ⰰ 椀搀攀渀琀椀昀椀挀愀洀漀猀漀最愀渀挀栀漀瀀愀爀愀昀愀氀愀爀猀漀戀爀攀漀愀猀猀甀渀琀漀⸀ Das entrevistas foram realizados quatro textos no estilo perfil, essa escolha se deu pela vontade de retratar através das palavras desses sujeitos como se deu o processo de identificação e aceitação de suas identidades de gênero, além da relação que têm com uma sociedade que pouco conhece sobre o assunto.਀伀猀瀀攀爀昀椀猀昀漀爀愀洀椀渀琀椀琀甀氀愀搀漀猀搀攀愀挀漀爀搀漀挀漀洀愀猀昀愀氀愀猀搀攀挀愀搀愀甀洀搀漀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀漀猀㨀 ᰀ䤠搀攀渀琀椀搀愀搀攀  甀洀愀挀漀椀猀愀焀甀攀渀漀  搀漀漀甀琀爀漀  洀椀渀栀愀ᴀ†⠀䨀漀漀䴀愀爀椀愀䬀愀椀猀攀渀⤀Ⰰ ᰀ䄠挀漀渀搀椀漀搀攀栀漀洀攀洀猀攀洀瀀爀攀洀攀昀漀椀渀攀最愀搀愀攀愀搀攀洀甀氀栀攀爀渀甀渀挀愀洀攀昀漀椀挀漀渀挀攀搀椀搀愀ᴀ†⠀䰀攀愀䴀漀渀琀攀椀爀漀⤀Ⰰ ᰀ䴠攀瘀攀攀洀挀漀洀漀栀漀洀攀洀Ⰰ 洀愀猀樀 洀攀瀀攀爀最甀渀琀愀爀愀洀挀漀洀漀攀甀洀攀瘀攀樀漀㼀ᴀ†⠀䌀愀椀漀䴀漀甀爀愀⤀ 攀 ᰀ䔠甀攀渀琀攀渀搀漀愀渀漀ⴀ戀椀渀愀爀椀搀愀搀攀挀漀洀漀甀洀最甀愀爀搀愀ⴀ挀栀甀瘀愀搀攀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀猀ᴀ†⠀䨀愀礀䌀愀爀搀漀猀漀⤀⸀ Dos áudios das entrevistas foram tirados os podcasts que usamos para completar as falas dos entrevistados com o que não entrou nos textos dos perfis. ਀䘀漀爀愀洀爀攀愀氀椀稀愀搀漀猀搀漀椀猀攀渀猀愀椀漀猀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀猀⸀ 伀瀀爀椀洀攀椀爀漀挀漀洀䰀攀愀䴀漀渀琀攀椀爀漀攀䌀愀椀漀䴀漀甀爀愀Ⰰ 椀渀琀椀琀甀氀愀搀漀 ᰀ丠漀瀀爀漀樀攀琀攀攀洀洀椀洀猀甀愀戀椀渀愀爀椀搀愀搀攀ᴀ⸠ 一愀猀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀猀Ⰰ 椀洀愀最攀渀猀搀漀猀氀漀挀愀椀猀愀瀀漀渀琀愀搀漀猀瀀攀氀漀猀洀漀搀攀氀漀猀挀漀洀漀氀甀最愀爀攀猀焀甀攀猀漀昀爀攀洀洀愀椀猀漀瀀爀攀猀猀漀Ⰰ 挀漀洀漀搀攀椀最爀攀樀愀Ⰰ 攀猀挀漀氀愀Ⰰ 氀漀樀愀猀Ⰰ 瀀爀漀瘀愀搀漀爀攀猀攀戀愀渀栀攀椀爀漀猀Ⰰ 猀漀瀀爀漀樀攀琀愀搀漀猀猀漀戀爀攀攀氀攀猀⸀ 䄀猀椀洀愀最攀渀猀氀攀瘀愀渀琀愀洀甀洀愀瀀爀漀瘀漀挀愀漀猀漀戀爀攀挀漀洀漀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀漀猀瘀攀攀洀攀挀漀洀漀攀氀攀猀猀攀洀漀猀琀爀愀洀⸀ O segundo ensaio foi feito com João Maria Kaisen em sua casa. Quando explicamos o ensaio, João demonstrou que achava mais interessante que as fotos mostrassem seu dia a dia – a sugestão foi seguida e , de fato, proporcionou uma maior proximidade com o retratado. ਀䐀漀瘀搀攀漀瀀愀爀琀椀挀椀瀀愀爀愀洀䨀漀漀䴀愀爀椀愀Ⰰ 䌀愀椀漀䴀漀甀爀愀攀䨀愀礀䌀愀爀搀漀猀漀⸀ 一愀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀攀氀攀猀昀愀氀愀爀愀洀猀漀戀爀攀漀挀漀渀挀攀椀琀漀搀攀渀漀ⴀ戀椀渀爀椀漀猀Ⰰ 挀漀洀漀猀攀椀搀攀渀琀椀昀椀挀愀爀愀洀挀漀洀攀氀攀攀搀愀氀甀琀愀瀀攀氀漀爀攀挀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀搀攀猀甀愀猀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀猀⸀ A diagramação da reportagem multimídia foi feita na plataforma wix.com. Nela usamos hiperlinks que direcionavam o leitor para páginas como: glossário com o significado de termos desconhecidos pelo público em geral, páginas com textos complementares sobre o tema e outros conteúdos sobre pessoas não binárias. Em todas as abas incluímos boxes que traziam definições, esclarecimentos sobre os direitos dessa população e curiosidades sobre o tema. ਀䄀爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀昀漀椀搀椀瘀椀搀愀攀洀猀攀琀攀愀戀愀猀⸀ 一愀瀀爀椀洀攀椀爀愀Ⰰ 愀瀀愀爀攀挀攀漀琀攀砀琀漀焀甀攀猀攀爀瘀攀搀攀最愀渀挀栀漀瀀愀爀愀愀戀漀爀搀愀最攀洀搀漀琀攀洀愀瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀Ⰰ 焀甀攀猀漀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀渀漀戀椀渀爀椀愀猀⸀ 䄀瀀猀昀愀稀攀爀洀漀猀愀挀栀愀洀愀搀愀瀀愀爀愀漀琀攀洀愀渀攀猀猀愀瀀愀爀琀攀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀洀漀猀漀猀焀甀愀琀爀漀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀攀漀瘀搀攀漀挀漀洀愀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀昀攀椀琀愀猀挀漀洀攀氀攀猀⸀ 一愀猀愀戀愀猀猀攀最甀椀渀琀攀猀Ⰰ 愀瀀爀攀猀攀渀琀愀洀漀猀漀猀瀀攀爀昀椀猀搀攀挀愀搀愀甀洀搀攀氀攀猀⸀ 伀瀀爀椀洀攀椀爀漀  搀攀䨀漀漀䴀愀爀椀愀䬀愀椀猀攀渀 ⠀ᰀ䤠搀攀渀琀椀搀愀搀攀  甀洀愀挀漀椀猀愀焀甀攀渀漀  搀漀漀甀琀爀漀  洀椀渀栀愀ᴀ⤠Ⰰ 猀攀最甀椀搀漀搀攀䰀攀愀䴀漀渀琀攀椀爀漀 ⠀∀䄀挀漀渀搀椀漀搀攀栀漀洀攀洀猀攀洀瀀爀攀洀攀昀漀椀渀攀最愀搀愀攀愀搀攀洀甀氀栀攀爀渀甀渀挀愀洀攀昀漀椀挀漀渀挀攀搀椀搀愀⸀∀⤀Ⰰ 䌀愀椀漀䴀漀甀爀愀 ⠀∀䴀攀瘀攀攀洀挀漀洀漀栀漀洀攀洀Ⰰ 洀愀猀樀 洀攀瀀攀爀最甀渀琀愀爀愀洀挀漀洀漀攀甀洀攀瘀攀樀漀㼀∀⤀ 攀䨀愀礀䌀愀爀搀漀猀漀 ⠀ᰀ䔠甀攀渀琀攀渀搀漀愀渀漀ⴀ戀椀渀愀爀椀搀愀搀攀挀漀洀漀甀洀最甀愀爀搀愀ⴀ挀栀甀瘀愀搀攀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀猀ᴀ⤠⸀ A sexta aba traz os ensaios feitos com os jovens. O primeiro feito com João Maria Kaisen, em sua casa, em seguida as fotos feitas com Jay Cardoso no dia de sua entrevista e finalmente o ensaio “Não projete em mim sua binaridade”, feito com Lea Monteiro e Caio Moura. ਀一愀猀琀椀洀愀愀戀愀Ⰰ 椀渀挀氀甀洀漀猀搀椀挀愀猀搀攀氀攀椀琀甀爀愀Ⰰ 渀愀猀焀甀愀椀猀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀洀漀猀琀爀猀搀漀猀瀀爀椀渀挀椀瀀愀椀猀氀椀瘀爀漀猀焀甀攀猀攀爀瘀椀爀愀洀搀攀爀攀昀攀爀渀挀椀愀瀀愀爀愀愀挀漀渀猀琀爀甀漀搀漀琀爀愀戀愀氀栀漀㨀 ᰀ倠爀漀戀氀攀洀愀猀搀攀最渀攀爀漀㨀䘀攀洀椀渀椀猀洀漀攀猀甀戀瘀攀爀猀漀搀愀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀ᴀⰠ 搀攀䨀甀搀椀琀栀䈀甀琀氀攀爀㬀 ᰀ䴠愀渀椀昀攀猀琀漀挀漀渀琀爀愀猀猀攀砀甀愀氀Ⰰ 瀀爀琀椀挀愀猀猀甀戀瘀攀爀猀椀瘀愀猀搀攀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀猀攀砀甀愀氀ᴀⰠ 搀攀䈀攀愀琀爀椀稀倀爀攀挀椀愀搀漀 ⠀栀漀樀攀倀愀甀氀倀爀攀挀椀愀搀漀⤀ 攀 ᰀ唠洀挀漀爀瀀漀攀猀琀爀愀渀栀漀ᴀⰠ 搀攀䜀甀愀挀椀爀愀䰀漀瀀攀猀䰀漀甀爀漀⸀ Nessa aba também aparece o glossário com algumas das expressões usadas durante a reportagem e também termos que não aparecem nos textos, mas importantes para quem se interessa pelo assunto. ਀䐀攀猀搀攀愀挀漀渀猀琀爀甀漀搀漀爀漀琀攀椀爀漀愀琀 愀搀椀愀最爀愀洀愀漀昀椀渀愀氀搀愀爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀瀀攀渀猀愀洀漀猀攀洀攀砀瀀氀漀爀愀爀琀漀搀漀猀漀猀爀攀挀甀爀猀漀猀洀甀氀琀椀洀搀椀愀瀀漀猀猀瘀攀椀猀愀漀琀攀洀愀⸀ 䔀渀琀攀渀搀攀洀漀猀焀甀攀Ⰰ 搀攀猀猀愀洀愀渀攀椀爀愀Ⰰ 挀漀渀猀攀最甀椀洀漀猀昀愀稀攀爀甀洀愀愀戀漀爀搀愀最攀洀洀愀椀猀挀漀洀瀀氀攀砀愀攀洀焀甀攀搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀瀀攀爀昀椀猀搀攀氀攀椀琀漀爀攀猀瀀甀搀攀猀猀攀挀漀渀栀攀挀攀爀甀洀瀀漀甀挀漀搀愀猀瘀椀瘀渀挀椀愀猀攀攀砀瀀攀爀椀渀挀椀愀猀搀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀渀漀ⴀ戀椀渀爀椀愀猀攀洀䈀攀氀漀䠀漀爀椀稀漀渀琀攀⸀ ਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀䌀伀一匀䤀䐀䔀刀䄀윀픀䔀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀ऀ㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀䔀猀琀攀瀀爀漀搀甀琀漀戀甀猀挀漀甀洀漀猀琀爀愀爀挀漀洀漀愀洀甀氀琀椀瀀氀椀挀椀搀愀搀攀渀愀猀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀猀栀甀洀愀渀愀猀猀漀Ⰰ 渀愀洀愀椀漀爀椀愀搀愀猀瘀攀稀攀猀Ⰰ 椀最渀漀爀愀搀愀猀⸀ 一漀挀愀猀漀搀漀最渀攀爀漀Ⰰ 焀甀愀渀搀漀搀攀昀椀渀椀洀漀猀搀攀昀漀爀洀愀挀漀洀瀀甀氀猀爀椀愀猀攀甀洀椀渀搀椀瘀搀甀漀  栀漀洀攀洀漀甀洀甀氀栀攀爀搀攀瘀攀洀漀猀攀渀琀攀渀搀攀爀愀猀爀椀攀搀攀攀猀琀攀爀攀琀椀瀀漀猀愀猀猀漀挀椀愀搀漀猀愀椀猀猀漀攀挀漀洀漀瘀爀椀漀猀琀椀瀀漀猀搀攀漀瀀爀攀猀猀攀猀渀愀猀挀攀洀搀愀⸀ A reportagem multimídia resultante deste trabalho apresentou a não-binaridade e como as identidades de gênero que fazem parte dessa definição quebram com essa determinação de comportamento. ਀一攀氀愀昀漀爀愀洀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀漀猀椀渀搀椀瘀搀甀漀猀焀甀攀攀渀挀漀渀琀爀愀爀愀洀渀攀猀琀愀猀瀀漀猀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀猀搀攀最渀攀爀漀愀攀砀瀀氀椀挀愀漀瀀愀爀愀椀渀焀甀椀攀琀愀攀猀焀甀攀漀猀愀挀漀洀瀀愀渀栀愀瘀愀洀搀攀猀搀攀挀爀椀愀渀愀Ⰰ 攀渀琀爀攀攀氀愀猀漀昀愀琀漀搀攀渀漀猀攀瘀攀爀攀洀挀漀洀漀栀漀洀攀洀攀渀攀洀挀漀洀漀洀甀氀栀攀爀猀攀渀搀漀焀甀攀漀甀琀爀愀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀渀漀漀猀攀爀愀洀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀愀猀⸀ O trabalho busca levantar essa discussão, que é ignorada pela maioria das pessoas até mesmo dentro do movimento LGBT, que mesmo tendo alcançado conquistas importantes, ainda coloca pouco em pauta a luta pelo reconhecimento dos direitos reivindicados pelas pessoas não-binárias. ਀䄀瀀猀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀攀漀琀爀愀戀愀氀栀漀爀攀愀氀椀稀愀搀漀挀栀攀最愀洀漀猀  挀漀渀挀氀甀猀漀焀甀攀最渀攀爀漀  愀氀最漀挀漀洀瀀氀攀砀漀搀攀搀椀猀挀甀琀椀爀Ⰰ 瀀漀椀猀攀猀猀攀猀攀猀琀攀爀攀琀椀瀀漀猀Ⰰ 挀漀渀昀漀爀洀攀挀椀琀愀搀漀愀焀甀椀Ⰰ 猀漀渀漀爀洀愀氀洀攀渀琀攀渀愀琀甀爀愀氀椀稀愀搀漀猀⸀ 䔀渀琀攀渀搀攀洀漀猀焀甀攀漀攀猀瀀攀挀琀爀漀昀攀洀椀渀椀渀漀攀洀愀猀挀甀氀椀渀漀愀挀愀爀爀攀琀愀渀甀洀愀猀甀瀀攀爀椀漀爀椀搀愀搀攀搀攀甀洀最渀攀爀漀猀漀戀爀攀漀漀甀琀爀漀Ⰰ 椀猀猀漀昀愀稀渀愀猀挀攀爀瀀爀漀戀氀攀洀愀猀挀漀洀漀漀洀愀挀栀椀猀洀漀Ⰰ 洀椀猀漀最椀渀椀愀Ⰰ 栀漀洀漀昀漀戀椀愀Ⰰ 琀爀愀渀猀昀漀戀椀愀攀甀洀愀猀爀椀攀搀攀瀀爀攀挀漀渀挀攀椀琀漀猀焀甀攀愀挀漀洀攀琀攀洀愀焀甀攀氀攀猀焀甀攀攀猀琀漀昀漀爀愀搀漀瀀愀搀爀漀挀椀猀㌀栀攀琀攀爀漀渀漀爀洀愀琀椀瘀漀⸀ 䄀切渀椀挀愀昀漀爀洀愀搀攀焀甀攀戀爀愀爀挀漀洀椀猀猀漀  漀爀椀攀渀琀愀漀搀攀猀搀攀挀攀搀漀搀攀渀猀椀渀搀椀瘀搀甀漀猀Ⰰ 焀甀攀瀀漀搀攀洀漀猀猀攀爀洀愀椀猀搀漀焀甀攀渀漀猀猀愀最攀渀椀琀氀椀愀渀漀猀搀攀昀椀渀攀⸀ A importância de dar visibilidade a esses sujeitos é justamente proporcionar a representatividade das pessoas não-binárias e que ainda não se sentem incluídas nas discussões de direito e reconhecimento. Ao passo que quando é feito esses indivíduos se sentem de certa forma pertencentes à sociedade.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁICAS
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