XXIII Congresso de Ciências da Comunicação na Região Sudeste


INSCRIÇÃO:	00180

CATEGORIA:	PT

MODALIDADE:	PT03

TÍTULO:	Ensaio B(Afro)

AUTORES:	Armando de Jesus do Nascimento Júnior (Universidade Federal de Juiz de Fora); Leandro Silva Barbosa (Universidade Federal de Juiz de Fora)

PALAVRAS-CHAVE:	Movimento Negro, Empoderamento, LGBT+, Ensaio,

RESUMO
Este trabalho consiste na apresentação e análise do ensaio fotográfico "Bafro: Bixa também pixa", dos métodos e técnicas utilizados na sua elaboração e, sobretudo, no registro da realidade vivida pelo movimento negro e LGBT+ dentro da universidade. Para o desenvolvimento deste produto, foi importante compreender o ambiente onde foi produzido, levando-se em consideração o aspecto de denúncia quanto ao acesso, permanência e formação desses jovens na Universidade Federal de Juiz de Fora. O principal objetivo do ensaio consiste em lançar luz quanto a presença desse público no ensino superior a partir de diversos questionamentos como em relação à raça, à sexualidade, ao preconceito, à aceitação e ao empoderamento.

INTRODUÇÃO
Desde seu descobrimento o Brasil convive com a perseguição a grupos socialmente vulneráveis. Do século XVI aos dias de hoje, dos colonizadores aos governos atuais, é notório o abismo entre as populações e hoje tal dessemelhança atinge outro nível. De um lado, um grupo privilegiado, notadamente formado por brancos e ricos e, de outro, comunidades marginalizadas compostas por negros e pobres. De acordo com o “Atlas da Violência”, de 2017, a população negra é a principal vítima de mortes violentas no Brasil. O levantamento mostrou que negros e negras possuem 23,5% mais chances de serem mortos do que indivíduos de outras raças. Apesar de compor mais da metade da população brasileira, 54%, os negros ainda ocupam papel secundário na sociedade. Do mercado de trabalho aos cargos públicos, passando pelas universidades, pretos e pardos são sub-representados nesses espaços.਀儀甀愀渀搀漀搀攀猀瘀椀愀洀漀猀漀漀氀栀愀爀搀愀焀甀攀猀琀漀渀攀最爀愀瀀愀爀愀愀焀甀攀猀琀漀最愀礀攀渀琀爀愀洀漀猀攀洀漀甀琀爀漀爀攀瘀猀⸀ 䄀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀猀漀昀爀攀甀琀爀愀渀猀昀漀爀洀愀攀猀搀攀猀搀攀愀愀渀琀椀最甀椀搀愀搀攀攀Ⰰ 挀漀洀愀洀漀搀攀爀渀椀搀愀搀攀Ⰰ 搀攀椀砀漀甀搀攀猀攀爀攀猀琀瘀攀氀攀瀀愀猀猀漀甀愀猀漀昀爀攀爀搀椀瘀攀爀猀愀猀昀爀愀最洀攀渀琀愀攀猀Ⰰ 猀攀渀搀漀挀漀洀瀀漀猀琀愀猀愀最漀爀愀瀀漀爀搀椀瘀攀爀猀愀猀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀猀Ⰰ 挀漀洀漀 ᰀ瀠愀爀琀攀搀攀甀洀瀀爀漀挀攀猀猀漀洀愀椀猀愀洀瀀氀漀搀攀洀甀搀愀渀愀Ⰰ 焀甀攀攀猀琀 搀攀猀氀漀挀愀渀搀漀愀猀攀猀琀爀甀琀甀爀愀猀攀瀀爀漀挀攀猀猀漀猀挀攀渀琀爀愀椀猀搀愀猀猀漀挀椀攀搀愀搀攀猀洀漀搀攀爀渀愀猀攀愀戀愀氀愀渀搀漀漀猀焀甀愀搀爀漀猀搀攀爀攀昀攀爀渀挀椀愀焀甀攀搀愀瘀愀洀愀漀猀椀渀搀椀瘀搀甀漀猀甀洀愀愀渀挀漀爀愀最攀洀攀猀琀瘀攀氀渀漀洀甀渀搀漀猀漀挀椀愀氀ᴀ†⠀䠀䄀䰀䰀Ⰰ ㈀　　㄀Ⰰ 瀀⸀㜀⤀⸀ 倀漀爀琀愀渀琀漀Ⰰ 挀愀爀爀攀最愀爀攀猀猀愀猀搀甀愀猀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀猀猀漀挀椀愀椀猀昀愀稀挀漀洀攀猀猀攀猀椀渀搀椀瘀搀甀漀猀攀猀琀攀樀愀洀洀愀椀猀攀砀瀀漀猀琀漀猀 猀瘀椀漀氀愀攀猀Ⰰ 甀洀愀瘀攀稀焀甀攀 ᰀ漠爀愀挀椀猀洀漀攀愀栀漀洀漀昀漀戀椀愀渀漀漀瀀攀爀愀洀搀愀洀攀猀洀愀洀愀渀攀椀爀愀攀挀漀洀愀洀攀猀洀愀椀渀琀攀渀猀椀搀愀搀攀⸀ 준 瀀漀猀猀瘀攀氀猀甀瀀漀爀焀甀攀Ⰰ 渀愀猀攀砀瀀攀爀椀渀挀椀愀猀搀攀最愀礀猀愀昀攀洀椀渀愀搀漀猀 ⠀⸀⸀⸀⤀ 漀爀愀挀椀猀洀漀瀀漀搀攀猀攀爀漀搀攀猀琀愀焀甀攀Ⰰ 攀渀焀甀愀渀琀漀焀甀攀愀栀漀洀漀昀漀戀椀愀瀀漀搀攀猀攀爀漀搀攀猀琀愀焀甀攀渀愀瘀椀搀愀搀攀漀甀琀爀漀猀⸀⠀☀⤠ 一漀攀渀琀愀渀琀漀Ⰰ 攀猀猀攀猀搀漀椀猀洀愀爀挀愀搀漀爀攀猀攀猀琀愀爀漀瀀爀攀猀攀渀琀攀猀愀漀氀漀渀最漀搀攀猀甀愀猀瘀椀搀愀猀Ⰰ 挀漀洀漀甀洀愀猀漀洀戀爀愀焀甀攀洀甀搀愀搀攀琀愀洀愀渀栀漀攀搀攀昀漀爀洀愀  洀攀搀椀搀愀焀甀攀猀攀洀漀瘀攀ᴀ†⠀伀䰀䤀嘀䔀䤀刀䄀Ⰰ ㈀　㄀㜀Ⰰ 瀀⸀ ㌀㔀⤀⸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀　　㠀戀搀㈀∀㸀㰀戀㸀伀䈀䨀䔀吀䤀嘀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀䔀猀琀攀愀爀琀椀最漀琀攀洀漀漀戀樀攀琀椀瘀漀搀攀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀爀甀洀攀渀猀愀椀漀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀焀甀攀琀攀瘀攀挀漀洀漀瀀爀椀洀攀椀爀愀昀椀渀愀氀椀搀愀搀攀昀愀稀攀爀甀洀爀攀挀漀爀琀攀搀愀瀀爀攀猀攀渀愀搀攀渀攀最爀漀猀䰀䜀䈀吀⬀ 渀愀唀渀椀瘀攀爀猀椀搀愀搀攀䘀攀搀攀爀愀氀搀攀䨀甀椀稀搀攀䘀漀爀愀⸀ 一甀洀猀攀最甀渀搀漀洀漀洀攀渀琀漀愀椀渀琀攀渀漀  搀攀渀甀渀挀椀愀爀甀洀愀爀攀愀氀椀搀愀搀攀瀀攀爀洀攀愀搀愀搀攀瀀爀攀挀漀渀挀攀椀琀漀猀攀Ⰰ 瀀漀爀昀椀洀Ⰰ 漀椀渀琀甀椀琀漀  椀渀猀琀椀最愀爀攀瀀爀漀洀漀瘀攀爀甀洀愀搀椀猀挀甀猀猀漀愀挀攀爀挀愀搀漀爀愀挀椀猀洀漀攀搀愀栀漀洀漀昀漀戀椀愀⸀ Considerando o poder da mídia no que se refere à disseminação de práticas e (pré)conceitos, essa mobilização faz sentido uma vez que “as mensagens que a mídia produz e faz circular remetem a comportamentos partilhados e reconhecidos socialmente de forma a propor dada outra ordem social ou valorizar aquela já existente” (LYSARDO-DIAS, 2007, p. 29). O ensaio Bafro:Bixa também pixa quis suscitar uma reflexão acerca das condições de acesso, permanência e formação da população negra LGBT+ no ensino superior. A construção desse trabalho levou em consideração a necessidade de levar esse debate para fora dos muros da universidade, integrando não só o público-alvo, mas também outras pessoas a fim de torná-las potenciais disseminadoras de um discurso mais inclusivo e empático para com a comunidade retratada.਀䐀椀愀渀琀攀搀椀猀猀漀Ⰰ 漀攀渀猀愀椀漀昀漀椀椀搀攀愀氀椀稀愀搀漀挀漀洀漀椀渀琀甀椀琀漀搀攀猀攀爀瘀攀椀挀甀氀愀搀漀攀洀甀洀愀爀攀瘀椀猀琀愀搀椀最椀琀愀氀Ⰰ 昀爀甀琀漀搀攀甀洀琀爀愀戀愀氀栀漀搀攀挀漀渀挀氀甀猀漀搀愀搀椀猀挀椀瀀氀椀渀愀吀挀渀椀挀愀攀洀倀爀漀搀甀漀攀洀䨀漀爀渀愀氀椀猀洀漀䤀洀瀀爀攀猀猀漀Ⰰ 搀愀䘀愀挀甀氀搀愀搀攀搀攀䌀漀洀甀渀椀挀愀漀Ⰰ 搀愀唀䘀䨀䘀Ⰰ 渀漀瀀爀椀洀攀椀爀漀猀攀洀攀猀琀爀攀搀攀㈀　㄀㜀⸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀　　㠀戀搀㈀∀㸀㰀戀㸀䨀唀匀吀䤀䘀䤀䌀䄀吀䤀嘀䄀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀䄀猀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀猀渀攀最爀愀攀䰀䈀吀䈀⬀Ⰰ 焀甀愀渀搀漀渀漀椀渀瘀椀猀椀戀椀氀椀稀愀搀愀猀Ⰰ 愀瀀愀最愀搀愀猀攀猀椀氀攀渀挀椀愀搀愀猀Ⰰ 洀甀椀琀愀猀瘀攀稀攀猀猀漀猀甀戀ⴀ爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀愀猀攀攀猀琀攀爀攀漀琀椀瀀愀搀愀猀渀漀猀瘀攀挀甀氀漀猀搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀⸀ 䈀愀猀琀愀漀氀栀愀爀瀀愀爀愀愀瀀爀漀最爀愀洀愀漀搀椀爀椀愀搀愀吀嘀⸀ 䰀攀瘀愀渀琀愀洀攀渀琀漀昀攀椀琀漀瀀攀氀漀挀漀氀攀琀椀瘀漀 ᰀ嘠愀椀搀愀倀ᴀⰠ 攀洀㈀　㄀㜀Ⰰ 洀漀猀琀爀漀甀焀甀攀愀瀀攀渀愀猀㌀Ⰰ㜀─ 搀漀猀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀漀爀攀猀Ⰰ 搀漀猀㈀　㐀瀀爀漀最爀愀洀愀猀愀渀愀氀椀猀愀搀漀猀Ⰰ 攀爀愀洀渀攀最爀漀猀⸀ 䔀洀渀切洀攀爀漀猀愀戀猀漀氀甀琀漀猀Ⰰ 攀爀愀洀㈀㘀㄀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀漀爀攀猀戀爀愀渀挀漀猀攀愀瀀攀渀愀猀㄀　渀攀最爀漀猀渀愀瀀爀漀最爀愀洀愀漀搀愀猀瀀爀椀渀挀椀瀀愀椀猀攀洀椀猀猀漀爀愀猀搀攀琀攀氀攀瘀椀猀漀戀爀愀猀椀氀攀椀爀愀猀⸀ Historicamente a TV brasileira reservou aos negros papéis de subalternidade na sua programação. Em seu principal produto, as telenovelas, os negros são comumente empregados em personagens subordinados ou estereotipados. Em 2004, a novela “Da Cor do Pecado” trazia a personagem principal Preta, vivida pela atriz Taís Araújo. O nome do folhetim fazia uma referência nítida à luxúria e ao proibido, imagens frequentemente impostas aos negros. Como indica Sodré (2001), existe no Brasil um “racismo midiático” perpetrado pelas empresas de comunicação que, a nível cultural, propagam modelos e isso ocorre a partir da visão de um grupo dominante. O efeito disso é uma representação embebida de estereótipos e que acaba por ignorar toda diversidade cultural presente no país. "Os negros são representados de maneira estereotipada como se isto fosse uma verdade dada a priori e aceita pela sociedade como justificativa para admitir que a inferioridade dos negros parece ser incontestável" (PEREIRA, 2001, p. 49).਀준 瀀攀渀猀愀渀搀漀渀攀猀猀愀猀甀戀ⴀ爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀漀焀甀攀攀洀攀爀最椀甀愀渀攀挀攀猀猀椀搀愀搀攀搀攀昀愀氀愀爀猀漀戀爀攀攀猀猀愀琀攀洀琀椀挀愀⸀ 伀攀渀猀愀椀漀䈀愀昀爀漀㨀䈀椀砀愀琀愀洀戀洀瀀椀砀愀猀甀爀最椀甀挀漀洀漀漀戀樀攀琀椀瘀漀搀攀昀甀最椀爀搀攀猀猀愀氀最椀挀愀攀搀攀猀攀琀漀爀渀愀爀甀洀瀀漀渀琀漀搀攀挀漀渀瘀攀爀最渀挀椀愀攀渀琀爀攀漀洀漀瘀椀洀攀渀琀漀䰀䜀䈀吀⬀ ⠀愀椀渀搀愀瀀愀甀琀愀搀漀瀀攀氀愀戀爀愀渀焀甀椀琀甀搀攀⤀ 攀漀洀漀瘀椀洀攀渀琀漀渀攀最爀漀 ⠀愀椀渀搀愀瀀愀甀琀愀搀漀瀀攀氀愀栀攀琀攀爀漀猀猀攀砀甀愀氀椀搀愀搀攀⤀⸀ 伀甀琀爀愀樀甀猀琀椀昀椀挀愀琀椀瘀愀焀甀攀琀漀爀渀漀甀漀琀爀愀戀愀氀栀漀渀攀挀攀猀猀爀椀漀昀漀椀愀挀漀渀猀琀愀琀愀漀搀攀焀甀攀猀攀琀爀愀琀愀瘀愀搀愀瀀爀椀洀攀椀爀愀瀀甀戀氀椀挀愀漀搀漀最渀攀爀漀愀氀攀瘀愀渀琀愀爀攀攀渀琀爀攀氀愀愀爀焀甀攀猀琀攀猀搀漀猀搀漀椀猀洀漀瘀椀洀攀渀琀漀猀渀愀挀椀搀愀搀攀搀攀䨀甀椀稀搀攀䘀漀爀愀攀爀攀最椀漀⸀ Outra justificativa para a produção do ensaio foi o fato de que na busca por dados que quantificassem o número de pessoas negras e LGBT+ que trabalham ou estudam na Universidade Federal de Juiz de Fora, nos deparamos com o não atendimento dessa demanda. Apesar de existirem dados aproximados em relação ao número de alunos negros - números que não refletem a realidade uma vez que nem todos os alunos pretos ou pardos entram pelo sistema de cotas ou se autodeclaram negros - não existe NENHUM dado referente à comunidade LGBT+ dentro da universidade.

MÉTODOS E TÉCNICAS UTILIZADOS
A disciplina “Técnica de Produção em Jornalismo Impresso”, também como conhecida na Faculdade de Comunicação da UFJF como “mergulhão de impresso”, tem o propósito de fazer com que os alunos mergulhem no ambiente de uma redação e, durante alguns meses, tomem contato com a produção de um jornal diário. Como trabalho de conclusão da disciplina, a professora Marise Baesso propôs aos alunos a produção de uma revista, em formato digital, onde cada aluno deveria produzir uma grande reportagem. Em parceria com um amigo, propomos à professora a produção de um ensaio fotográfico que fizesse parte da reportagem e servisse não só para ilustrar o texto, mas se tornasse um registro visual dos personagens.਀伀瀀爀椀洀攀椀爀漀瀀愀猀猀漀昀漀椀搀攀昀椀渀椀爀漀琀攀洀愀焀甀攀猀攀爀椀愀愀戀漀爀搀愀搀漀⸀倀攀渀猀愀渀搀漀渀漀爀攀最椀猀琀爀漀攀氀攀瘀愀渀搀漀ⴀ猀攀攀洀挀漀渀猀椀搀攀爀愀漀愀渀攀挀攀猀猀椀搀愀搀攀搀漀瘀渀挀甀氀漀搀愀瀀爀漀搀甀漀搀漀攀渀猀愀椀漀挀漀洀漀爀攀愀氀Ⰰ 琀漀洀愀洀漀猀瀀愀爀愀渀猀漀搀攀瘀攀爀搀攀昀愀氀愀爀搀攀甀洀愀爀攀愀氀椀搀愀搀攀焀甀攀渀漀猀愀琀椀渀最椀愀搀椀爀攀琀愀洀攀渀琀攀⸀ 䔀爀愀愀栀漀爀愀搀攀昀愀氀愀爀搀愀瀀爀攀猀攀渀愀搀攀最愀礀猀渀攀最爀漀猀渀漀攀渀猀椀渀漀猀甀瀀攀爀椀漀爀⸀ 伀猀攀最甀渀搀漀瀀愀猀猀漀昀漀椀攀猀焀甀攀洀愀琀椀稀愀爀愀瀀爀漀搀甀漀攀洀搀漀椀猀攀椀砀漀猀瀀爀椀渀挀椀瀀愀椀猀㨀爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀攀攀渀猀愀椀漀⸀ 伀瀀爀椀洀攀椀爀漀攀椀砀漀昀漀椀漀瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀爀攀猀瀀漀渀猀瘀攀氀瀀漀爀最甀椀愀爀漀猀攀最甀渀搀漀Ⰰ 甀洀愀瘀攀稀焀甀攀漀猀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀搀漀攀渀猀愀椀漀渀攀挀攀猀猀愀爀椀愀洀攀渀琀攀猀攀爀椀愀洀昀漀渀琀攀猀搀愀洀愀琀爀椀愀⸀ 一攀猀猀攀猀攀渀琀椀搀漀Ⰰ 戀甀猀挀愀洀漀猀椀搀攀渀琀椀昀椀挀愀爀愀焀甀攀氀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀焀甀攀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀猀猀攀洀愀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀渀攀最爀愀攀最愀礀搀愀甀渀椀瘀攀爀猀椀搀愀搀攀⸀ 䔀爀愀瀀爀攀挀椀猀漀Ⰰ 攀渀琀漀Ⰰ 焀甀攀漀猀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀最甀愀爀搀愀猀猀攀洀猀攀洀攀氀栀愀渀愀猀挀漀洀愀猀洀愀椀猀搀椀瘀攀爀猀愀猀渀攀最爀椀琀甀搀攀猀攀栀漀洀漀猀猀攀砀甀愀氀椀搀愀搀攀猀⸀ 䄀搀椀瘀攀爀猀椀搀愀搀攀搀攀瘀攀爀椀愀猀攀爀愀瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀瀀爀攀漀挀甀瀀愀漀⸀ 䤀渀椀挀椀愀氀洀攀渀琀攀昀漀琀漀最爀愀昀愀洀漀猀琀爀猀攀猀琀甀搀愀渀琀攀猀攀Ⰰ 渀愀琀攀渀琀愀琀椀瘀愀搀攀琀漀爀渀愀爀漀攀渀猀愀椀漀洀愀椀猀搀椀瘀攀爀猀漀Ⰰ 搀攀挀椀搀椀洀漀猀戀甀猀挀愀爀洀愀椀猀搀漀椀猀攀猀琀甀搀愀渀琀攀猀瀀愀爀愀椀渀琀攀最爀愀爀漀琀爀愀戀愀氀栀漀⸀ 伀甀琀爀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀焀甀攀昀攀稀瀀愀爀琀攀搀愀瀀爀漀搀甀漀昀漀椀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀瀀漀爀漀甀琀爀漀猀攀渀猀愀椀漀猀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀猀焀甀攀愀戀漀爀搀愀猀猀攀洀愀琀攀洀琀椀挀愀⸀ A partir daí, chegamos a conclusão de que a principal finalidade do ensaio seria reunir, retratar, registrar e denunciar as nuances da presença de gays negros na UFJF. A fim de tornar o trabalho uma construção coletiva, pedimos para que os personagens ficassem à vontade para usarem as roupas e acessórios que se sentissem confortáveis. A ideia era que fizessem uso de algo que mostrasse a personalidade e essência, e que isso evidenciasse a sua marca dentro da universidade como símbolo dessa ocupação, resistência e empoderamento.਀伀甀琀爀漀瀀漀渀琀漀椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀昀漀椀焀甀攀琀漀搀漀猀漀猀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀昀漀琀漀最爀愀昀愀搀漀猀昀漀爀愀洀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀漀猀攀愀最爀愀瘀愀漀搀攀甀漀爀椀最攀洀愀搀攀瀀漀椀洀攀渀琀漀猀焀甀攀椀渀琀攀最爀愀爀愀洀愀挀漀洀瀀漀猀椀漀搀愀猀昀漀琀漀猀搀攀渀琀爀漀搀愀爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀⸀ 䄀猀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀猀昀漀爀愀洀琀椀爀愀搀愀猀愀漀氀漀渀最漀搀漀猀洀攀猀攀猀搀攀愀戀爀椀氀攀洀愀椀漀搀攀㈀　㄀㜀攀挀漀洀瀀漀爀愀洀愀爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀 ᰀ丠攀最爀椀琀甀搀攀最愀礀 ⠀爀⤀攀砀椀猀琀攀攀漀挀甀瀀愀攀猀瀀愀漀愀挀愀搀洀椀挀漀ᴀ⸠ Para o ensaio, foram utilizadas duas câmeras DSLR (Canon T5 e uma Canon T5i) e duas lentes (18-55mm e uma 18-200 mm) emprestadas de outros estudantes. Todas as fotos foram tiradas nas dependências da universidade, sempre ao ar livre e não contaram com outros suportes técnicos, como spots e rebatedores.਀匀攀洀瀀爀攀愀漀昀椀渀愀氀搀漀猀搀椀愀猀搀攀攀渀猀愀椀漀渀猀Ⰰ 愀氀甀渀漀猀Ⰰ 渀漀猀爀攀甀渀愀洀漀猀瀀愀爀愀猀攀氀攀挀椀漀渀愀爀愀猀洀攀氀栀漀爀攀猀昀漀琀漀猀Ⰰ 猀攀洀瀀爀攀氀攀瘀愀渀搀漀攀洀挀漀渀猀椀搀攀爀愀漀愀瀀爀漀瀀漀猀琀愀搀攀琀爀愀搀甀稀椀爀愀攀猀猀渀挀椀愀搀漀猀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀攀Ⰰ 猀漀戀爀攀琀甀搀漀Ⰰ 愀猀甀愀爀攀氀愀漀挀漀洀漀愀洀戀椀攀渀琀攀漀渀搀攀昀漀椀琀椀爀愀搀愀甀洀愀瘀攀稀焀甀攀攀猀猀愀爀攀氀愀漀攀爀愀猀椀渀渀椀洀漀搀漀琀攀渀猀椀漀渀愀洀攀渀琀漀搀愀瀀爀攀猀攀渀愀渀攀猀猀攀猀攀猀瀀愀漀猀⸀ 䌀漀渀琀甀搀漀Ⰰ 昀漀爀愀洀猀攀氀攀挀椀漀渀愀搀愀猀挀椀渀挀漀昀漀琀漀猀搀攀挀愀搀愀瀀攀爀猀漀渀愀最攀洀Ⰰ 渀甀洀琀漀琀愀氀搀攀㈀㔀昀漀琀漀⸀ 倀愀爀愀攀猀猀攀挀愀猀漀Ⰰ 爀攀愀氀椀稀愀洀漀猀甀洀愀渀漀瘀愀昀椀氀琀爀愀最攀洀愀昀椀洀搀攀愀搀攀焀甀愀爀漀挀漀渀樀甀渀琀漀 猀爀攀最爀愀猀搀愀挀愀琀攀最漀爀椀愀倀吀　㌀䔀渀猀愀椀漀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀愀爀琀猀琀椀挀漀 ⠀挀漀渀樀甀渀琀漀⤀ 攀挀栀攀最愀洀漀猀愀甀洀渀切洀攀爀漀搀攀㄀㈀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀猀⸀ Todas as imagens passaram por tratamento digital, utilizando-se o programa Adobe Photoshop CC 2016. Buscou-se manipular as fotos o mínimo possível, atentando-se primordialmente às cores. Não houve qualquer outro tipo de manipulação da imagem que não fosse o tratamento de cor. Apenas a capa do ensaio passou por um processamento de corte, colagem, saturação e sobreposição de imagens.

DESCRIÇÃO DO PRODUTO OU PROCESSO
O ensaio fotográfico foi composto inicialmente por 25 fotografias, cinco para cada personagem convidado. Por motivos de adequação à categoria PT03, foram selecionadas 12 fotos para compor o ensaio Bafro: Bixa também pixa. A produção das imagens levou em consideração a necessidade de representar as diversas formas de manifestação da negritude gay na Universidade Federal de Juiz de Fora, UFJF. A fim de tornar essa representação mais diversa, convidamos estudantes de diversos cursos de graduação da UFJF: Augusto Henrique (Bacharelado Interdisciplinar em Artes e Design); Arthur Ribeiro (Turismo); Ítalo Pereira (Medicina); Matheus Assunção (Bacharelado Interdisciplinar em Artes e Design); Maré das Flores (Faculdade de Educação). Todas as fotos retratam algum espaço da universidade sendo ocupado pelos personagens, como muros, pixos, escadas, corredores, jardins.

CONSIDERAÇÕES
Pensar em representatividade não é apenas considerar o que está sendo dito sobre algo ou alguém; é também observar as formas empregadas para dizer, os alvos aos quais se pretendem atingir e por quem esse discurso está sendo construído. Avaliando a ampla relevância da temática abordada; as urgentes discussões que o material suscita; as várias possibilidades de ressignificação do mesmo; bem como outras narrativas que podem emergir a partir dele, o ensaio se mostra pioneiro e necessário, considerando que há poucas publicações voltadas para os públicos LGBT+ e negro, sobretudo em Juiz de Fora e região. O processo criativo e o resultado da produção possibilitou uma rica experiência pessoal, acadêmica, profissional e militante; tanto para os repórteres e idealizadores do trabalho, como para as demais pessoas que aceitaram o desafio de construir o projeto. Ao fim do trabalho, chegamos à conclusão de que foi possível construir de um saber coletivo e orgânico a partir da relação dos repórteres com as fontes e um forte empoderamento para ambos os lados, do processo criativo ao produto finalizado.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁICAS
CONELL, Robert W.; MESSERSCHIMIDT, James W. Masculinidade hegemônica: repensando o conceito. Revista Estudos Feministas, v. 21, n.1, p. 241-282. Florianópolis, 2013. Disponível em: https://periodicos.ufsc.br/index.php/ref/article/view/S0104-026X2013000100014/24650 . Acesso em 08/04/18. HALL, S. A identidade cultural na pós-modernidade. Tradução. Tomás Tadeu da Silva, Guaracira Lopes Louro. 6. ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2001.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䰀夀匀䄀刀䐀伀ⴀ䐀䤀䄀匀Ⰰ 䐀礀氀椀愀⸀ 䄀挀漀渀猀琀爀甀漀攀愀搀攀猀挀漀渀猀琀爀甀漀搀漀猀攀猀琀攀爀攀琀椀瀀漀猀渀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀戀爀愀猀椀氀攀椀爀愀⸀ 匀琀漀挀欀栀漀氀洀爀攀瘀椀攀眀漀昀氀愀琀椀渀愀洀攀爀椀挀愀渀攀猀琀甀搀椀攀猀⸀ 渀뀀㈀　㤀⼀㈀　　㜀瀀⸀㈀㔀ⴀ㌀㔀 MUNDELL, John Andrew. As masculinidades de homens negros gays em Salvador da Bahia. Seminário Internacional Fazendo Gênero. 2013. Disponível em: http://www.fg2013.wwc2017.eventos.dype.com.br/resources/anais/20/1373321880_ARQUIVO_FazendoGenero10Paper.pdf . Acesso em: 08/04/18. OLIVEIRA, Megg Rayara Gomes de. O diabo em forma de gente: (r)existências de gays afeminados, viados e bichas pretas na educação. Curitiba, 2017. 190f. Tese. Universidade Federal do Paraná. Curitiba-PR, 2017.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀倀䔀刀䔀䤀刀䄀Ⰰ 䔀⸀ 䄀⸀㬀䜀伀䴀䔀匀Ⰰ 一切戀椀愀倀⸀ 䴀⸀ 䄀爀搀椀猀搀愀椀洀愀最攀洀㨀攀砀挀氀甀猀漀攀瘀椀漀氀渀挀椀愀渀漀猀搀椀猀挀甀爀猀漀猀愀挀甀氀琀甀爀愀戀爀愀猀椀氀攀椀爀愀⸀ 䈀攀氀漀䠀漀爀椀稀漀渀琀攀㨀䴀愀稀稀愀䔀搀椀攀猀Ⰰ 䔀搀椀琀漀爀愀倀唀䌀䴀椀渀愀猀Ⰰ ㈀　　㄀⸀ SODRÉ, M. Claros e escuros. Identidade, povo e mídia no Brasil. 2ª ed. Petrópolis. Vozes, 1999.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䄀䌀漀爀搀漀猀䄀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀漀爀攀猀搀攀吀瘀渀漀䈀爀愀猀椀氀⸀ 䌀漀氀攀琀椀瘀漀嘀愀椀搀愀倀⸀ ㈀　㄀㜀⸀ 䐀椀猀瀀漀渀瘀攀氀攀洀㨀栀琀琀瀀㨀⼀⼀瘀愀椀搀愀瀀攀⸀挀漀洀⸀戀爀⼀㈀　㄀㜀⼀　㘀⼀瀀攀猀焀甀椀猀愀ⴀ愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀漀爀攀猀ⴀ渀攀最爀漀猀ⴀ渀愀ⴀ琀攀氀攀瘀椀猀愀漀⼀ ⸀ 䄀挀攀猀猀漀攀洀㨀　㠀⼀　㐀⼀㄀㠀⸀ Atlas da Violência. Ipea. 2017. Disponível em: http://www.ipea.gov.br/portal/images/170602_atlas_da_violencia_2017.pdf. Acesso em: 07/04/18. Nota técnica, reserva de vagas para negros em concursos públicos: uma análise a partir do Projeto de Lei 6.738/2013. Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada, Ipea. 2012. Disponível em: http://ipea.gov.br/portal/images/stories/PDFs/nota_tecnica/140211_notatecnicadisoc17.pdf.pdf. Acesso em: 07/04/18.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀倀攀爀昀椀氀猀漀挀椀愀氀Ⰰ 爀愀挀椀愀氀攀搀攀最渀攀爀漀搀愀猀㔀　　洀愀椀漀爀攀猀攀洀瀀爀攀猀愀猀搀漀䈀爀愀猀椀氀攀猀甀愀猀愀攀猀愀昀椀爀洀愀琀椀瘀愀猀⸀ 䈀愀渀挀漀䤀渀琀攀爀愀洀攀爀椀挀愀渀漀搀攀䐀攀猀攀渀瘀漀氀瘀椀洀攀渀琀漀攀䤀渀猀琀椀琀甀琀漀䔀琀栀漀猀⸀ 䴀愀椀漀搀攀㈀　㄀㘀⸀ 䐀椀猀瀀漀渀瘀攀氀攀洀㨀栀琀琀瀀猀㨀⼀⼀椀猀猀甀甀⸀挀漀洀⼀椀渀猀琀椀琀甀琀漀攀琀栀漀猀⼀搀漀挀猀⼀瀀攀爀昀椀氀开猀漀挀椀愀氀开琀愀挀椀愀氀开最攀渀攀爀漀开㔀　　攀洀瀀爀⸀ 䄀挀攀猀猀漀攀洀㨀　㜀⼀　㐀⼀㈀　㄀㠀⸀ Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios Contínua 2016. Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, IBGE. Disponível em: https://agenciadenoticias.ibge.gov.br/agencia-noticias/2012-agencia-de-noticias/noticias/18282-pnad-c-moradores.html. Acesso em: 07/04/18. Revista Periscópio. Número 4, ano 2. Maio de 2017. Faculdade de Comunicação, UFJF. Disponível em: https://issuu.com/mergulhodiario/docs/perisc__pio . Acesso em: 07/04/18.਀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀匀渀琀攀猀攀搀攀䤀渀搀椀挀愀搀漀爀攀猀匀漀挀椀愀椀猀Ⰰ 甀洀愀愀渀氀椀猀攀搀愀猀挀漀渀搀椀攀猀搀攀瘀椀搀愀搀愀瀀漀瀀甀氀愀漀戀爀愀猀椀氀攀椀爀愀㈀　㄀㘀⸀ 䤀渀猀琀椀琀甀琀漀䈀爀愀猀椀氀攀椀爀漀搀攀䜀攀漀最爀愀昀椀愀攀䔀猀琀愀琀猀琀椀挀愀⸀ 䐀椀猀瀀漀渀瘀攀氀攀洀㨀栀琀琀瀀猀㨀⼀⼀戀椀戀氀椀漀琀攀挀愀⸀椀戀最攀⸀最漀瘀⸀戀爀⼀瘀椀猀甀愀氀椀稀愀挀愀漀⼀氀椀瘀爀漀猀⼀氀椀瘀㤀㠀㤀㘀㔀⸀瀀搀昀⸀ 䄀挀攀猀猀漀攀洀㨀　㜀⼀　㐀⼀㄀㠀⸀

਀�