XXIII Congresso de Ciências da Comunicação na Região Sudeste


INSCRIÇÃO:	00527

CATEGORIA:	JO

MODALIDADE:	JO05

TÍTULO:	MÃES DE PEDRO: RADIODOCUMENTÁRIO

AUTORES:	BRUNO CESAR CUNHA CRUZ (CENTRO UNIVERSITÁRIO DO TRIÂNGULO); FERNANDA PARANHOS MENDES RODRIGUES (CENTRO UNIVERSITÁRIO DO TRIÂNGULO); JOAO PAULO FERNANDES TELES (CENTRO UNIVERSITÁRIO DO TRIÂNGULO); TULIO HENRIQUE ALVES AMANCIO (CENTRO UNIVERSITÁRIO DO TRIÂNGULO); DANILO JOSÉ CAIXETA (CENTRO UNIVERSITÁRIO DO TRIÂNGULO)

PALAVRAS-CHAVE:	Radiodocumentário, Radiojornalismo, Identidade de Gênero, Transgeneridade, Maternidade

RESUMO
O presente trabalho consiste em apresentar um radiodocumentário denominado “Mães de Pedro”. Integrante de uma série nominada de “Identidade”, apresentada como Projeto Experimental do curso de Comunicação Social do Centro Universitário do Triângulo (Uberlândia, MG), buscou-se pela pesquisa, documentação e aplicação de técnicas de produção e edição, construir um material que, pelo método da história de vida, pudesse, geneticamente, (i) colocar em discussão as próprias questões de gênero [no caso específico, sobre identidade de gênero] e (ii) se posicionar teoricamente por um jornalismo eticamente profissional e humanamente responsável. Contando com três mães de homens transgêneros, o material buscou discutir o assunto proposto, bem como indigitar ao ouvinte uma reflexão sobre a condição de vida dos narrados, apresentada pela história direta ou a daqueles que compartilham suas experiências.

INTRODUÇÃO
Denominado, desde os dias primeiros, como porta-voz da sociedade, o jornalista, como bem se sabe, é o profissional que tem o dever de, além de compreender seu papel, fazer cumprir o mesmo. O profissional jornalista, é aquele que, colocando-se lado a lado de seus informantes, deve, sobremaneira, estar lado a lado com seus interlocutores e com a sociedade como um todo. Nas palavras do egrégio repórter Gay Talese [1], o jornalista, de uma maneira geral, “é um sedutor que conquista seus personagens como um vendedor convence a clientela”. De igual maneira e forma, o ofício do jornalista, muito mais que informar, é também, dar visibilidade a pessoas que, de certa maneira, não têm ou tiveram, no tempo e no espaço, a possibilidade imediata de comunicar a um grande número de pessoas suas vivências e ideais. Sem dúvida alguma [e aqui é necessário que se reconheça o caráter provocativo], a visibilidade jornalística, no que concerne a sua concepção, transforma-se, de alguma maneira, geneticamente e radicalmente, em uma realidade desafiante.਀伀爀愀搀椀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀 ᰀ䴠攀猀搀攀倀攀搀爀漀ᴀ† 椀渀琀攀最爀愀渀琀攀搀攀甀洀瀀爀漀樀攀琀漀洀愀椀漀爀Ⰰ 搀攀渀漀洀椀渀愀搀漀 ᰀ倠爀漀樀攀琀漀䤀搀攀渀琀椀搀愀搀攀ᴀⰠ 愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀漀挀漀洀漀瀀爀漀樀攀琀漀攀砀瀀攀爀椀洀攀渀琀愀氀搀漀挀甀爀猀漀搀攀䌀漀洀甀渀椀挀愀漀匀漀挀椀愀氀挀漀洀䠀愀戀椀氀椀琀愀漀攀洀䨀漀爀渀愀氀椀猀洀漀搀漀䌀攀渀琀爀漀唀渀椀瘀攀爀猀椀琀爀椀漀搀漀吀爀椀渀最甀氀漀 ⴀ 唀渀椀琀爀椀 ⠀唀戀攀爀氀渀搀椀愀Ⰰ 䴀䜀⤀⸀ 吀愀氀瀀爀漀樀攀琀漀Ⰰ 挀漀渀琀愀Ⰰ 愀氀洀搀漀爀愀搀椀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀漀Ⰰ 挀漀洀甀洀瀀爀漀最爀愀洀愀搀攀吀嘀攀洀昀漀爀洀愀琀漀搀攀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀攀甀洀愀爀攀瘀椀猀琀愀椀洀瀀爀攀猀猀愀Ⰰ 椀渀琀椀琀甀氀愀搀漀猀Ⰰ 爀攀猀瀀攀挀琀椀瘀愀洀攀渀琀攀Ⰰ 搀攀 ᰀ倠爀漀最爀愀洀愀䤀搀攀渀琀椀搀愀搀攀ᴀ†攀 ᰀ删攀瘀椀猀琀愀䤀搀攀渀琀椀搀愀搀攀ᴀ⸠ 䐀攀昀漀爀洀愀最攀爀愀氀Ⰰ 挀漀洀漀搀漀挀甀洀攀渀琀漀樀漀爀渀愀氀猀琀椀挀漀Ⰰ 漀瀀爀漀樀攀琀漀䤀搀攀渀琀椀搀愀搀攀Ⰰ 瀀爀攀琀攀渀搀椀愀愀瀀甀爀愀爀椀渀昀漀爀洀愀攀猀焀甀攀搀椀稀攀洀爀攀猀瀀攀椀琀漀愀漀猀琀攀洀愀猀攀猀挀漀氀栀椀搀漀猀愀挀愀搀愀攀搀椀漀搀愀猀瘀攀椀挀甀氀愀攀猀攀搀愀爀瘀漀稀愀最爀甀瀀漀猀栀椀猀琀漀爀椀挀愀洀攀渀琀攀洀愀爀最椀渀愀氀椀稀愀搀漀猀⸀ ----਀嬀㄀崀 ᰀ䨠漀爀渀愀氀椀猀洀漀  挀漀洀漀猀攀搀甀漀Ⰰ 搀椀稀䜀愀礀吀愀氀攀猀攀ᴀⰠ 䘀漀氀栀愀搀攀匀漀倀愀甀氀漀Ⰰ ㌀㄀搀攀䴀愀椀漀搀攀㈀　㄀㈀⸀ 䐀椀猀瀀漀渀瘀攀氀攀洀㨀㰀栀琀琀瀀㨀⼀⼀眀眀眀㄀⸀昀漀氀栀愀⸀甀漀氀⸀挀漀洀⸀戀爀⼀昀猀瀀⼀洀甀渀搀漀⼀㐀㘀　㤀㈀ⴀ樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀ⴀ攀ⴀ挀漀洀漀ⴀ猀攀搀甀挀愀漀ⴀ搀椀稀ⴀ最愀礀ⴀ琀愀氀攀猀攀⸀猀栀琀洀氀㸀愀挀攀猀猀漀攀洀愀戀爀椀氀搀攀㈀　㄀㠀⸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀　　㠀戀搀㈀∀㸀㰀戀㸀伀䈀䨀䔀吀䤀嘀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀伀瀀爀漀最爀愀洀愀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀漀Ⰰ 攀洀挀漀渀猀漀渀渀挀椀愀挀漀洀漀嬀猀甀瀀爀愀洀攀渀挀椀漀渀愀搀漀崀瀀爀漀樀攀琀漀洀愀椀漀爀愀漀焀甀愀氀攀猀琀 椀渀挀氀甀搀漀嬀㄀崀Ⰰ 瀀爀攀琀攀渀搀攀挀漀氀漀挀愀爀攀洀搀椀猀挀甀猀猀漀愀猀瀀爀瀀爀椀愀猀焀甀攀猀琀攀猀搀攀最渀攀爀漀⸀ 吀愀椀猀搀椀猀挀甀猀猀攀猀Ⰰ 挀漀洀漀  瀀攀爀挀攀瀀琀瘀攀氀Ⰰ 猀攀椀渀琀攀渀猀椀昀椀挀愀爀愀洀渀漀䈀爀愀猀椀氀Ⰰ 攀渀琀爀攀琀愀渀琀漀Ⰰ 猀攀樀愀瀀漀爀椀渀琀攀爀昀攀爀渀挀椀愀搀攀最爀甀瀀漀猀爀攀愀挀椀漀渀爀椀漀猀攀挀漀渀猀攀爀瘀愀搀漀爀攀猀Ⰰ 漀甀愀椀渀搀愀瀀攀氀漀瀀爀瀀爀椀漀搀攀猀挀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀猀漀戀爀攀愀挀愀甀猀愀Ⰰ 愀焀甀攀猀琀漀愀椀渀搀愀  瘀椀猀琀愀挀漀洀挀漀渀猀椀搀攀爀瘀攀氀搀椀猀挀爀椀洀椀渀愀漀攀瀀爀攀挀漀渀挀攀椀琀漀⸀ 䄀瀀爀漀瀀漀猀琀愀Ⰰ 愀猀猀椀洀Ⰰ 愀漀搀愀爀瘀漀稀愀洀攀猀搀攀瀀攀猀猀漀愀猀琀爀愀渀猀Ⰰ 瀀爀攀琀攀渀搀攀Ⰰ 愀琀爀愀瘀猀搀攀猀甀愀猀栀椀猀琀爀椀愀猀搀攀瘀椀搀愀嬀攀愀搀攀猀攀甀猀昀椀氀栀漀猀崀Ⰰ 戀攀洀挀漀洀漀瀀漀爀洀攀椀漀搀攀猀甀愀猀琀爀愀樀攀琀爀椀愀猀攀攀猀瀀攀挀椀昀椀挀椀搀愀搀攀猀Ⰰ 搀愀爀氀甀稀 猀焀甀攀猀琀攀猀渀漀焀甀攀琀愀渀最攀漀琀攀洀愀洀愀椀猀愀洀瀀氀漀⸀ Tais objetivos primeiros são seguidos, portanto, pela necessidade de, utilizando de técnicas jornalísticas, instigar a discussão sobre as identidades que, muitas vezes não estão sob a luz dos veículos de comunicação, ao mesmo tempo que busca se posicionar teoricamente por um jornalismo eticamente profissional e humanamente responsável. De igual maneira e forma, pelo material apresentado, visa-se também contribuir para a eliminação de preconceitos [familiares e sociais] comuns a tais grupos e cooperar no processo que se dá na busca de direitos civis e sociais indispensáveis, e que há muito são negados.਀ⴀⴀⴀⴀ [1] Os objetivos aqui apresentados versam, em considerável igualdade, com a do projeto como um todo [os outros dois trabalhos (“Programa Identidade” e “Revista Identidade”) que também foram submetidos à avaliação dos pareceristas deste egrégio evento], assim como parte da justificativa e das considerações. A posição por parte dos autores respeita a própria concepção do material como um todo, que, tendo em vista as necessidades que o tema apresentava, decidiu, nas diferentes mídias, tratar, de diferentes maneiras, um assunto “único”. Isso permitiu, sem dúvida alguma, a um alargamento de horizontes sobre o assunto, ao mesmo tempo que o tratamento geral pôde ser feito em considerável aprofundamento.

JUSTIFICATIVA
Como é sabido, na cultura ocidental moderna, em relação ao parâmetro que rege as identidades de gênero, “o conceito comum de transgeneridade é o de uma condição possível de indivíduos assumirem uma identidade de gênero, masculina ou feminina, diferente daquela que concorda com suas características biológicas, identidade essa designada por ocasião do seu nascimento” (Modesto, 2013: 50). Ainda que cientificamente considerada como uma questão natural, tal condição, ainda hoje, é apresentada como desvio patológico pela Organização Mundial da Saúde (OMS), por meio do Cadastro Internacional de Doenças (CID). No Brasil, contudo, desde 2008 , o Ministério da Saúde oferece, pelo SUS, acompanhamento psicológico, tratamentos hormonais e cirúrgicos para redesignação sexual de tais pessoas, estes últimos regulamentados conforme a portaria nº 2.803/2013 (MS).਀䄀瀀漀猀椀漀搀漀匀唀匀Ⰰ 挀漀渀琀甀搀漀Ⰰ 渀漀爀攀昀氀攀琀攀甀洀愀爀攀愀氀椀搀愀搀攀瀀愀挀椀昀椀挀愀搀愀⸀ 伀猀椀猀琀攀洀愀猀漀挀椀愀氀渀漀戀爀愀猀椀氀攀渀漀洀甀渀搀漀Ⰰ 挀愀搀愀甀洀  猀甀愀昀漀爀洀愀Ⰰ 瀀漀爀瀀甀爀漀瀀爀攀挀漀渀挀攀椀琀漀Ⰰ 愀椀渀搀愀攀砀挀氀甀椀琀愀椀猀最爀甀瀀漀猀 ⴀ猀椀洀戀氀椀挀愀攀瀀爀愀琀椀挀愀洀攀渀琀攀⸀ 伀䈀爀愀猀椀氀Ⰰ 挀漀洀漀愀瀀漀渀琀愀漀爀攀氀愀琀爀椀漀搀愀吀爀愀渀猀最攀渀搀攀爀䔀甀爀漀瀀攀Ⰰ  漀瀀愀猀焀甀攀洀愀椀猀洀愀琀愀瀀攀猀猀漀愀猀琀爀愀渀猀渀漀洀甀渀搀漀琀漀搀漀 ⴀ愀最爀愀渀搀攀洀愀椀漀爀椀愀洀漀爀琀愀瀀漀爀挀爀椀洀攀猀戀爀戀愀爀漀猀⸀ 伀愀甀砀氀椀漀瀀猀椀挀漀氀最椀挀漀攀洀搀椀挀漀Ⰰ 瀀攀氀漀匀唀匀Ⰰ 琀愀洀戀洀渀漀  甀洀愀爀攀愀氀椀搀愀搀攀瀀愀爀愀琀漀搀漀猀Ⰰ 椀猀猀漀瀀漀爀焀甀攀漀渀切洀攀爀漀搀攀愀洀戀甀氀愀琀爀椀漀猀瘀漀氀琀愀搀漀猀瀀愀爀愀愀猀愀切搀攀搀攀瀀攀猀猀漀愀猀琀爀愀渀猀渀漀挀栀攀最愀愀搀攀稀攀洀琀漀搀漀漀瀀愀猀⸀ Assim, se considerarmos que o jornalismo, no espaço e no tempo, fora posto como instrumento de transformação social, cabe, à proposição apresentada, tentar, de alguma maneira, contribuir para uma mudança da violenta realidade brasileira contra tal minoria social. A mudança, fica claro, vem pela “educação” (nas palavras de uma das entrevistadas do Projeto, especificamente no Programa Identidade [1]), e como é sabido, as Ciências da Comunicação são parte fundamental em tal processo, que se dá dentro e fora das instituições formais de ensino. E assim como bem ensina Ana Dubeux (Cf. Dubeux, 2014), “o jornalismo precisa fazer sentido à vida das pessoas, do seu microcosmo, da sua cidade, de seu país, de seu planeta. Sem isso, ele morre mesmo sem morrer, escorre por entre as letrinhas impressas os digitais. Por essa razão, independentemente do meio, o ofício transcende ao informar. Mais do que nunca, cabe ao jornalismo transformar.”਀吀攀渀搀漀搀椀琀漀椀猀猀漀Ⰰ 漀爀愀搀椀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀漀嬀Ⰰ 愀猀猀椀洀挀漀洀漀漀猀搀攀洀愀椀猀瀀爀漀搀甀琀漀猀搀漀 ᰀ倠爀漀樀攀琀漀䤀搀攀渀琀椀搀愀搀攀ᴀⰠ崀猀攀樀甀猀琀椀昀椀挀愀瀀攀氀愀瀀爀瀀爀椀愀甀爀最渀挀椀愀渀漀琀爀愀琀愀洀攀渀琀漀搀漀焀甀攀  愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀漀Ⰰ 甀琀椀氀椀稀愀渀搀漀搀愀洀攀猀洀愀渀愀琀甀爀愀氀椀搀愀搀攀焀甀攀愀瀀爀瀀爀椀愀挀漀渀搀椀漀瘀椀瘀椀搀愀瀀攀氀漀猀昀椀氀栀漀猀搀愀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀愀猀猀攀瀀攀⸀ 䨀甀猀琀椀昀椀挀愀ⴀ猀攀琀愀洀戀洀Ⰰ 挀漀渀猀椀搀攀爀愀渀搀漀漀瀀爀漀樀攀琀漀漀爀椀最椀渀愀氀挀漀洀漀甀洀琀漀搀漀Ⰰ 瀀攀氀愀攀洀攀爀最渀挀椀愀搀漀猀搀攀戀愀琀攀猀爀攀昀攀爀攀渀琀攀猀 猀洀椀渀漀爀椀愀猀猀漀挀椀愀椀猀攀Ⰰ 瀀漀爀椀猀猀漀洀攀猀洀漀Ⰰ 搀愀渀攀挀攀猀猀椀搀愀搀攀搀攀甀洀琀爀愀琀愀洀攀渀琀漀Ⰰ 渀愀䌀漀洀甀渀椀挀愀漀Ⰰ 焀甀攀猀攀樀愀攀琀椀挀愀洀攀渀琀攀瀀爀漀昀椀猀猀椀漀渀愀氀攀栀甀洀愀渀愀洀攀渀琀攀爀攀猀瀀漀渀猀瘀攀氀⸀ 䄀瀀爀漀搀甀漀Ⰰ 愀猀猀椀洀Ⰰ 琀愀渀琀漀瀀愀爀愀愀猀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀Ⰰ 焀甀愀渀琀漀瀀愀爀愀漀漀甀瘀椀渀琀攀Ⰰ 嬀攀氀攀瘀愀渀搀漀攀洀挀漀渀猀椀搀攀爀愀漀愀猀琀挀渀椀挀愀猀搀攀挀愀瀀琀愀漀攀攀搀椀漀愀瀀氀椀挀愀搀愀猀渀漀瀀爀漀搀甀琀漀崀猀攀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀挀漀洀漀甀洀愀愀甀琀漀ⴀ愀渀氀椀猀攀Ⰰ 焀甀攀瀀攀爀洀椀琀攀Ⰰ 搀椀愀渀琀攀搀攀洀甀搀愀渀愀猀漀甀搀攀猀愀昀椀漀猀嬀挀漀氀漀挀愀搀愀猀渀漀猀猀攀椀漀猀搀愀猀瘀椀搀愀猀渀愀爀爀愀搀愀猀崀Ⰰ 愀攀氀愀戀漀爀愀漀搀攀渀漀瘀愀猀挀漀渀挀攀瀀攀猀瀀愀爀愀昀愀琀漀猀挀漀渀栀攀挀椀搀漀猀漀甀攀砀瀀攀爀椀攀渀挀椀愀搀漀猀⸀ 䄀椀搀攀椀愀  焀甀攀Ⰰ 愀漀攀砀琀攀爀渀愀爀爀攀愀攀猀攀爀攀氀愀攀猀Ⰰ 漀猀愀猀猀甀渀琀漀猀愀戀漀爀搀愀搀漀猀Ⰰ 焀甀攀Ⰰ 瀀漀爀瘀攀稀攀猀Ⰰ 渀漀猀漀琀爀愀琀愀搀漀猀搀攀昀漀爀洀愀渀愀琀甀爀愀氀漀甀攀渀琀攀渀搀椀搀漀猀瀀攀氀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀Ⰰ 猀攀樀愀洀搀攀猀瘀攀氀愀搀漀猀攀攀渀琀攀渀搀椀搀漀猀Ⰰ 攀愀猀猀椀洀Ⰰ 瀀漀爀琀愀渀琀漀Ⰰ 瀀漀猀猀愀洀挀漀渀琀爀椀戀甀椀爀瀀愀爀愀甀洀愀嬀戀攀渀昀椀挀愀崀琀爀愀渀猀昀漀爀洀愀漀猀漀挀椀愀氀Ⰰ 瀀漀爀琀愀渀琀漀猀愀氀洀攀樀愀搀愀⸀ ----਀嬀㄀崀䐀椀猀瀀漀渀瘀攀氀攀洀㰀栀琀琀瀀猀㨀⼀⼀眀眀眀⸀昀愀挀攀戀漀漀欀⸀挀漀洀⼀漀瀀爀漀樀攀琀漀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀⼀瘀椀搀攀漀猀⼀㄀㠀㄀㈀㘀㌀㄀㄀㔀㈀㌀㘀㈀㔀㔀㘀⼀㸀⸀ 䄀挀攀猀猀漀攀洀愀戀爀椀氀搀攀㈀　㄀㠀⤀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀　　㠀戀搀㈀∀㸀㰀戀㸀䴀준吀伀䐀伀匀䔀吀준䌀一䤀䌀䄀匀唀吀䤀䰀䤀娀䄀䐀伀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀䄀瀀爀椀洀攀椀爀愀瀀爀攀漀挀甀瀀愀漀渀愀昀漀爀洀甀氀愀漀搀漀瀀爀漀搀甀琀漀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀漀昀漀椀Ⰰ 猀攀洀搀切瘀椀搀愀愀氀最甀洀愀Ⰰ 漀洀漀搀漀挀漀洀漀漀愀猀猀甀渀琀漀猀攀爀椀愀愀戀漀爀搀愀搀漀⸀ 䌀漀洀漀樀 愀洀瀀氀愀洀攀渀琀攀挀漀洀攀渀琀愀搀漀渀攀猀琀攀瀀愀瀀攀爀Ⰰ 漀琀攀洀愀琀爀愀琀愀搀漀Ⰰ 愀椀渀搀愀栀漀樀攀Ⰰ 猀漀昀爀攀搀攀甀洀昀漀爀琀攀瀀爀攀挀漀渀挀攀椀琀漀Ⰰ 攀Ⰰ 瀀愀爀愀愀氀洀搀愀猀瀀爀瀀爀椀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀琀爀愀渀猀Ⰰ 猀甀愀猀昀愀洀氀椀愀猀Ⰰ 瀀漀搀攀洀猀攀爀琀愀洀戀洀瘀琀椀洀愀猀搀攀琀愀氀嬀攀洀愀氀最甀渀猀挀愀猀漀猀Ⰰ 愀琀 洀攀猀洀漀猀攀爀攀洀愀猀瀀爀漀瀀愀最愀搀漀爀愀猀Ⰰ 瀀漀爀洀攀椀漀搀愀瘀椀漀氀渀挀椀愀瀀猀焀甀椀挀愀攀昀猀椀挀愀崀⸀ 䄀猀猀椀洀Ⰰ 攀愀漀挀漀渀猀椀搀攀爀愀爀洀漀猀愀爀攀氀愀漀洀愀琀攀爀渀愀挀漀洀漀愀瀀爀椀洀攀椀爀愀搀愀瘀椀搀愀搀攀焀甀愀氀焀甀攀爀猀攀爀栀甀洀愀渀漀Ⰰ 攀愀洀愀椀猀猀氀椀搀愀渀愀瘀椀搀愀搀攀洀甀椀琀漀猀Ⰰ 戀甀猀挀漀甀ⴀ猀攀Ⰰ 渀攀氀愀Ⰰ 攀渀挀漀渀琀爀愀爀甀洀瀀漀渀琀漀搀攀愀瀀漀椀漀焀甀攀瀀甀搀攀猀猀攀挀漀渀琀爀椀戀甀椀爀瀀愀爀愀漀搀攀戀愀琀攀瀀爀漀瀀漀猀琀漀⸀ 伀瀀漀渀琀漀攀渀挀漀渀琀爀愀搀漀昀漀椀漀搀愀攀洀漀漀⸀ Como nos lembra Heródoto Barbeiro (2003: 60) “a entrevista em rádio tem o poder de transmitir o que o jornalismo impresso nem sempre consegue: a emoção”. Barbeiro (ibidem) sublinha que esta se manifesta tanto no entrevistado, quanto no entrevistador e, por isso mesmo, boas entrevistas, ao jornalismo, seriam aquelas que revelariam novos conhecimentos, esclareceriam os fatos e marcariam opiniões. Dessa forma, a busca pela emoção nas personagens e a necessidade de coleta de informações relevantes exigiu um profundo estudo sobre cada caso. ਀倀愀爀愀愀挀漀氀攀琀愀搀攀搀愀搀漀猀Ⰰ 漀瀀琀漀甀ⴀ猀攀瀀攀氀漀洀琀漀搀漀搀愀栀椀猀琀爀椀愀搀攀瘀椀搀愀攀Ⰰ 瀀漀爀琀愀渀琀漀Ⰰ 搀愀栀椀猀琀爀椀愀漀爀愀氀嬀㄀崀⸀ 匀甀洀愀爀椀愀洀攀渀琀攀Ⰰ 挀愀戀攀氀攀洀戀爀愀爀焀甀攀Ⰰ 挀漀渀昀漀爀洀攀攀渀猀椀渀愀刀椀戀攀椀爀漀 ⠀㈀　㄀㔀㨀㜀㔀⤀ ᰀ漠猀搀攀瀀漀椀洀攀渀琀漀猀猀漀甀洀愀昀漀渀琀攀椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀瀀愀爀愀愀挀漀洀瀀爀攀攀渀猀漀搀漀瀀愀猀猀愀搀漀搀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀渀甀洀愀搀椀瘀攀爀猀椀搀愀搀攀搀攀愀猀瀀攀挀琀漀猀嬀⸀⸀⸀崀䴀愀猀渀漀瀀漀搀攀洀Ⰰ 漀戀瘀椀愀洀攀渀琀攀Ⰰ 猀攀爀攀渀挀愀爀愀搀漀猀挀漀洀漀 渀搀椀挀攀猀愀戀猀漀氀甀琀漀猀搀愀瘀攀爀搀愀搀攀ᴀ⸠ 䄀愀甀琀漀爀愀氀攀洀戀爀愀焀甀攀 ᰀ愠漀甀猀愀爀攀猀猀愀洀攀琀漀搀漀氀漀最椀愀Ⰰ  椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀琀攀爀挀氀愀爀攀稀愀搀攀焀甀攀Ⰰ 洀愀椀猀椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀搀漀焀甀攀漀昀愀挀琀甀愀氀Ⰰ  漀猀椀最渀椀昀椀挀愀搀漀焀甀攀攀氀攀愀搀焀甀椀爀攀瀀愀爀愀焀甀攀洀氀攀洀戀爀愀⸀ 一攀猀猀攀猀攀渀琀椀搀漀Ⰰ 漀猀搀攀瀀漀椀洀攀渀琀漀猀琀洀瘀愀氀椀搀愀搀攀渀愀洀攀搀椀搀愀攀洀焀甀攀爀攀洀攀琀愀洀瀀愀爀愀甀洀愀洀甀氀琀椀瀀氀椀挀椀搀愀搀攀搀攀攀砀瀀攀爀椀渀挀椀愀猀⸀ᴀ†⠀䤀戀椀搀攀洀⤀ É posto isto que, no processo da produção e das entrevistas, buscou-se sobremaneira coletar, das personagens, suas vivências e essências. Inicialmente, foi pedido para que todas contassem suas histórias, no que se refere à relação com seus filhos e, depois disso, quando necessário, foram incluídas questões mais específicas, conforme as questões apresentadas nos diálogos iniciais. Tal formato permitiu extrair das personagens o máximo de informações possíveis e, ainda mais, captar delas a emoção necessária para a produção de um radiodocumentário, conforme suas especificidades.਀伀瀀爀漀挀攀猀猀漀昀漀椀猀甀挀攀搀椀搀漀搀愀琀爀愀渀猀挀爀椀漀挀漀洀瀀氀攀琀愀搀漀猀 甀搀椀漀猀搀愀猀焀甀愀琀爀漀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀 ⠀琀爀猀搀愀猀洀攀猀攀甀洀愀搀攀甀洀攀猀瀀攀挀椀愀氀椀猀琀愀Ⰰ 愀切氀琀椀洀愀搀攀猀挀愀爀琀愀搀愀渀愀攀猀琀爀甀琀甀爀愀漀搀漀瀀爀漀樀攀琀漀Ⰰ 挀漀渀昀漀爀洀攀攀砀瀀氀椀挀愀搀漀渀愀搀攀猀挀爀椀漀搀漀瀀爀漀搀甀琀漀⤀Ⰰ 焀甀攀琀漀琀愀氀椀稀愀爀愀洀Ⰰ 愀瀀爀漀砀椀洀愀搀愀洀攀渀琀攀Ⰰ 搀甀愀猀栀漀爀愀猀搀攀搀漀挀甀洀攀渀琀漀猀搀攀 甀搀椀漀⸀ 䤀猀猀漀昀漀椀渀攀挀攀猀猀爀椀漀瀀愀爀愀愀瀀爀漀搀甀漀搀漀猀挀爀椀瀀琀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀漀瀀愀爀愀愀攀搀椀漀搀漀洀愀琀攀爀椀愀氀 ⴀ攀搀椀漀攀猀琀愀焀甀攀昀漀爀愀昀攀椀琀愀瀀爀攀瘀椀愀洀攀渀琀攀瀀攀氀漀猀愀氀甀渀漀猀攀昀椀渀愀氀椀稀愀搀愀挀漀洀漀愀挀漀洀瀀愀渀栀愀洀攀渀琀漀搀攀甀洀琀挀渀椀挀漀⸀ 䄀猀猀椀洀Ⰰ 愀漀昀椀渀愀氀Ⰰ 挀漀渀琀漀甀ⴀ猀攀挀漀洀甀洀洀愀琀攀爀椀愀氀焀甀攀Ⰰ 愀氀洀搀攀爀攀瘀攀氀愀爀愀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀搀漀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀漀猀Ⰰ 椀洀瀀爀椀洀椀甀琀愀洀戀洀愀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀搀漀最爀甀瀀漀攀搀漀瀀爀漀樀攀琀漀愀漀焀甀愀氀攀氀攀猀攀椀渀琀攀最爀愀⸀ A divisão de tarefas foi estabelecida da seguinte forma: (i) produção: Bruno Cruz, Fernanda Paranhos, João Teles, Lorena Silva, Paulo Mota, Rayan Landin e Túlio Amâncio; (ii) entrevistas: Bruno Cruz e Fernanda Paranhos; (iii) texto e narração: Bruno Cruz; (iv) edição: Bruno Cruz e Lorena Silva. Todo o processo foi acompanhado de perto pela orientação, no caso feita pelo professor Danilo Caixeta. O trabalho foi apresentado em 07 de dezembro de 2017 para a banca de defesa do Projeto Experimental, que é, na instituição já mencionada, o último passo para a obtenção do título de bacharel em Comunicação Social.਀嬀㄀崀匀攀最甀椀渀搀漀漀焀甀攀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀刀漀甀挀栀漀甀 ⠀㈀　　㌀㨀㈀⤀ ᰀ爠攀挀漀爀爀攀ⴀ猀攀  洀攀琀漀搀漀氀漀最椀愀搀愀䠀椀猀琀爀椀愀伀爀愀氀瀀愀爀愀漀甀瘀椀爀愀猀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀猀搀攀瘀椀搀愀搀漀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀漀猀⸀ 伀甀瘀椀爀攀挀漀渀栀攀挀攀爀愀猀瘀椀瘀渀挀椀愀猀Ⰰ 猀甀愀猀氀甀琀愀猀攀猀椀最渀椀昀椀挀愀搀漀猀⸀ 匀攀愀搀椀猀挀甀猀猀漀琀攀爀椀挀愀猀漀戀爀攀爀甀洀漀猀Ⰰ 洀攀琀漀搀漀氀漀最椀愀攀 琀椀挀愀攀洀䠀椀猀琀爀椀愀伀爀愀氀瀀愀爀攀挀攀攀猀琀愀爀氀漀渀最攀搀攀挀栀攀最愀爀愀漀昀椀洀Ⰰ 漀琀爀愀戀愀氀栀漀搀攀挀愀洀瀀漀挀漀渀琀椀渀甀愀Ⰰ 攀  甀洀搀漀猀攀氀攀洀攀渀琀漀猀洀愀椀猀昀愀猀挀椀渀愀渀琀攀猀搀漀瀀爀漀樀攀琀漀⸀ 䄀瀀攀猀愀爀搀愀渀攀挀攀猀猀椀搀愀搀攀搀攀甀洀漀氀栀愀爀挀爀琀椀挀漀猀漀戀爀攀漀猀搀攀瀀漀椀洀攀渀琀漀猀Ⰰ  椀渀攀最瘀攀氀琀愀洀戀洀漀攀渀瘀漀氀瘀椀洀攀渀琀漀挀漀洀攀猀猀攀猀椀渀搀椀瘀搀甀漀猀⸀ 䄀䠀椀猀琀爀椀愀伀爀愀氀 ጀ†愀䠀椀猀琀爀椀愀琀愀洀戀洀 ⴀ 爀攀挀漀爀爀攀愀漀甀琀爀愀猀搀椀猀挀椀瀀氀椀渀愀猀Ⰰ 瀀攀搀攀愀樀甀搀愀  䄀渀琀爀漀瀀漀氀漀最椀愀Ⰰ 攀渀焀甀愀搀爀愀漀猀昀愀琀漀猀攀搀漀挀甀洀攀渀琀漀猀搀攀渀琀爀漀搀攀甀洀挀漀渀琀攀砀琀漀焀甀攀愀䌀椀渀挀椀愀倀漀氀琀椀挀愀瀀漀搀攀愀樀甀搀愀爀愀椀氀甀洀椀渀愀爀⸀ᴀ㰠⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀ऀ㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀　　㠀戀搀㈀∀㸀㰀戀㸀䐀䔀匀䌀刀䤀윀쌀伀䐀伀倀刀伀䐀唀吀伀伀唀倀刀伀䌀䔀匀匀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀伀爀愀搀椀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀漀琀攀洀搀甀爀愀漀搀攀㄀㐀洀椀渀甀琀漀猀攀㄀㄀猀攀最甀渀搀漀猀Ⰰ 漀爀最愀渀椀稀愀搀漀攀洀甀洀戀氀漀挀漀切渀椀挀漀⸀ 준 甀洀愀瀀爀漀搀甀漀切渀椀挀愀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀愀Ⰰ 挀漀洀漀樀 愀洀瀀氀愀洀攀渀琀攀洀攀渀挀椀漀渀愀搀漀Ⰰ 挀漀洀漀瀀愀爀琀攀椀渀琀攀最爀愀渀琀攀搀攀甀洀瀀爀漀樀攀琀漀攀砀瀀攀爀椀洀攀渀琀愀氀洀愀椀漀爀搀攀渀漀洀椀渀愀搀漀搀攀 ᰀ倠爀漀樀攀琀漀䤀搀攀渀琀椀搀愀搀攀ᴀ⸠ 䤀渀琀攀爀挀愀氀愀渀搀漀攀栀愀爀洀漀渀椀稀愀渀搀漀渀愀爀爀愀漀Ⰰ 搀攀瀀漀椀洀攀渀琀漀猀攀琀爀椀氀栀愀Ⰰ 漀洀愀琀攀爀椀愀氀昀椀渀愀氀戀甀猀挀漀甀琀爀愀稀攀爀瀀愀爀愀漀琀爀愀琀愀洀攀渀琀漀搀漀愀猀猀甀渀琀漀愀攀洀漀漀挀愀爀愀挀琀攀爀猀琀椀挀愀搀漀爀搀椀漀⸀ Assim, considerando o tamanho do produto apresentado, e ao tratar sobre os (1) personagens, fez-se necessário a busca de, no máximo, três fontes, que fossem mães de pessoas transgêneros. A princípio, pensou-se também na coleta de entrevista também com um especialista, neste caso específico, de uma especialista em psicologia familiar. Após as coletas, e partindo para o processo de organização e produção final, optou-se por utilizar somente nas narrativas das mães, uma vez que as mesmas trouxeram, em suas falas, elementos necessários para a composição do material final. Assim, conta-se, no referido produto, com a participação de (i) Cássia Ferreira, mãe de Pedro Ferreira; (ii) Maria Divina Janini, mãe de Pedro Janini; (iii) Vera Resende, mãe de Pedro Diniz.਀䄀爀攀猀瀀攀椀琀漀搀愀 ⠀㈀⤀ 渀愀爀爀愀漀Ⰰ 漀瀀琀漀甀ⴀ猀攀Ⰰ 挀漀渀昀漀爀洀攀挀氀愀猀猀椀昀椀挀愀漀瀀漀猀琀愀瀀漀爀䐀攀琀漀爀渀椀 ⠀挀昀⸀ ㈀　㄀㄀㨀㔀猀猀⤀Ⰰ 瀀漀爀甀洀愀渀愀爀爀愀漀搀攀挀漀渀搀甀漀Ⰰ 漀渀搀攀漀渀愀爀爀愀搀漀爀昀愀稀漀猀氀椀渀欀猀攀砀瀀氀椀挀愀琀椀瘀漀猀Ⰰ 愀樀甀搀愀渀搀漀漀瀀爀漀最爀愀洀愀愀搀攀猀攀渀爀漀氀愀爀ⴀ猀攀搀攀昀漀爀洀愀氀最椀挀愀攀椀渀昀漀爀洀愀琀椀瘀愀⸀ 一攀猀猀攀挀漀渀琀攀砀琀漀Ⰰ 攀挀漀渀昀漀爀洀攀戀攀洀攀砀瀀氀椀挀愀愀愀甀琀漀爀愀Ⰰ 漀渀愀爀爀愀搀漀爀搀 漀挀漀渀琀攀砀琀漀Ⰰ 搀愀搀漀猀攀猀琀愀琀猀琀椀挀漀猀Ⰰ 昀愀稀愀猀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀攀猀⸀ 䐀攀椀最甀愀氀洀愀渀攀椀爀愀攀昀漀爀洀愀Ⰰ 瀀攀氀愀渀愀爀爀愀漀Ⰰ 戀甀猀挀漀甀ⴀ猀攀挀漀渀猀琀爀甀椀爀氀椀最愀攀猀瀀漀琀椀挀愀猀挀漀洀愀猀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀Ⰰ 戀攀洀挀漀洀漀瀀攀氀漀猀搀愀搀漀猀挀漀氀攀琀愀搀漀猀⸀ Sobre a (3) trilha, e ainda considerando o que estabelece Detoni (Cf. 2011: 14ss), a música é a moldura do documentário, isso porque ela cria atmosfera e aumenta o impacto sonoro. Isso porque (i) “faz com que as palavras soem verdadeiras ou heróicas, ou urgentes”, (ii) “ajuda a acordar e surpreender o ouvinte”. De igual maneira, coloca a autora, “um trecho ou uma frase de uma canção também podem servir de gancho para o comentário inicial do narrador”. Cabe salientar que, ainda para Detoni, “nos documentários e reportagens jornalísticas a música deve ser usada com parcimônia para não competir com o conteúdo e tirar sua autoridade”. Assim, de acordo com a autora, e em síntese, uma boa música anima e dá vida às vozes e textos. Considerando, isso, portanto, optou-se por utilizar de músicas que, de um modo geral, criasse um ambiente favorável para a produção de emoção no material. Cabe-se ressaltar que, embora seja recomendável não se utilizar de trilha durante todo o programa, ao tratar-se de um radiodocumentário, e para que o silêncio não se tornasse, de certa maneira um problema, na edição, viu-se a necessidade da aplicação das trilhas na maior parte do produto. Também pela trilha, buscou-se prender a atenção do espectador naqueles chamados de “momentos-chave” (cf. Detoni, 2011: 31), em que a atenção da audiência tende diminuir nos minutos 3, 5 e 8. Assim, no nosso caso específico, mudanças específicas de trilha e assunto foram incluídas em 2’34’’, 4’48’’ e 6’49’’.਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀　　㠀戀搀㈀∀㸀㰀戀㸀䌀伀一匀䤀䐀䔀刀䄀윀픀䔀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀ऀ㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀吀攀渀搀漀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀漀愀猀瀀愀爀琀椀挀甀氀愀爀椀搀愀搀攀猀攀椀洀瀀氀椀挀愀攀猀搀漀琀爀愀戀愀氀栀漀椀渀搀椀挀愀搀漀Ⰰ 挀愀戀攀Ⰰ 攀渀昀椀洀Ⰰ 猀愀氀椀攀渀琀愀爀焀甀攀Ⰰ 琀愀渀琀漀漀洀愀琀攀爀椀愀氀攀猀瀀攀挀昀椀挀漀Ⰰ 焀甀愀渀琀漀漀瀀爀漀樀攀琀漀挀漀洀漀甀洀琀漀搀漀瘀椀猀漀甀Ⰰ 最攀渀攀琀椀挀愀洀攀渀琀攀攀爀愀搀椀挀愀氀洀攀渀琀攀Ⰰ ⠀椀⤀ 挀漀氀漀挀愀爀攀洀搀椀猀挀甀猀猀漀愀猀瀀爀瀀爀椀愀猀焀甀攀猀琀攀猀搀攀最渀攀爀漀嬀渀漀挀愀猀漀攀猀瀀攀挀昀椀挀漀Ⰰ 猀漀戀爀攀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀搀攀最渀攀爀漀崀攀 ⠀椀椀⤀ 猀攀瀀漀猀椀挀椀漀渀愀爀琀攀漀爀椀挀愀洀攀渀琀攀瀀漀爀甀洀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀攀琀椀挀愀洀攀渀琀攀瀀爀漀昀椀猀猀椀漀渀愀氀攀栀甀洀愀渀愀洀攀渀琀攀爀攀猀瀀漀渀猀瘀攀氀⸀ 䤀猀猀漀瀀漀爀焀甀攀Ⰰ 挀漀洀漀搀椀琀漀Ⰰ 漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀Ⰰ 渀漀攀猀瀀愀漀攀渀漀琀攀洀瀀漀Ⰰ 猀攀洀瀀爀攀昀漀椀瘀椀猀琀漀挀漀洀漀椀渀猀琀爀甀洀攀渀琀漀搀攀琀爀愀渀猀昀漀爀洀愀漀猀漀挀椀愀氀⸀ 䄀瀀爀漀瀀漀猀椀漀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀愀Ⰰ 瀀漀爀琀愀渀琀漀戀甀猀挀漀甀Ⰰ 搀攀愀氀最甀洀愀洀愀渀攀椀爀愀Ⰰ 挀漀渀琀爀椀戀甀椀爀瀀愀爀愀甀洀愀洀甀搀愀渀愀搀攀甀洀愀瘀椀漀氀攀渀琀愀爀攀愀氀椀搀愀搀攀戀爀愀猀椀氀攀椀爀愀挀漀渀琀爀愀琀愀氀洀椀渀漀爀椀愀猀漀挀椀愀氀 ⴀ 焀甀攀昀愀稀搀漀䈀爀愀猀椀氀漀瀀愀猀焀甀攀洀愀椀猀洀愀琀愀琀爀愀渀猀最渀攀爀漀猀渀漀洀甀渀搀漀⸀ Em uma época em que o debate político se vê contaminado por ideias extremamente conservadoras, ou ainda completamente reacionárias, [e que, de certa forma, transparecem o comportamento de grupos que miram o fascismo,] é necessário que o jornalismo profissional se levante para a defesa dos princípios democráticos que incluem a garantia de direitos sociais às minorias e o respeito às diferenças. No caso específico do material apresentado, pelo relato das mães de pessoas transgêneros, demonstrou-se que o _outro_, que ontologicamente é também um _eu_ [carregado de particularidades], tem muito a dizer. E se o jornalista, no âmago da constituição de sua profissão, é o porta-voz desse _outro_, é necessário, então que se reconheça o caráter provocativo que essa representação pode significar para uma sociedade que, mais do que nunca, necessita colocar os sentidos na percepção dos sinais dos tempos.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁICAS
BARBEIRO, Herodoto; LIMA, Paulo Rodolfo de. Manual de radiojornalismo: produção, ética e internet. Ed. Campus, 2003. DETONI, Marcia. Manual de Radiodocumentário. São Paulo. Mackenzie, 2011. DUBEUX, Ana. Informar não basta. Blog Chiquinho Dornas, Brasília, 16 nov. 2014. Disponível em . Acesso em abril de 2018. RIBEIRO, Ana Paula Goulart. A história oral nos estudos de jornalismo: algumas considerações teórico-metodológicas. Revista Contracampo, n. 32, p. 73, 2015. ROUCHOU, Joëlle. Entrevista na história oral e no jornalismo. ANPUH–XXII Simpósio Nacional de História. João Pessoa, p. 1-8, 2003.

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