| INSCRIÇÃO: | 01216 |
| CATEGORIA: | CA |
| MODALIDADE: | CA08 |
| TÍTULO: | Vinheta audiovisual desenvolvida para o CVV - Cineses |
| AUTORES: | Tainah França de Carvalho (Newton Paiva); AYRÁ SOL (Newton Paiva); BRENO RODRIGUES (Newton Paiva); GABRIEL MEIRELES (Newton Paiva); PATRICK CESÁR (Newton Paiva); RAIANY BORGES (Newton Paiva); STÉFANY MAGALHÃES (Newton Paiva); THAISLAINE SANTOS (Newton Paiva); VICTOR ÂNGELO (Newton Paiva); Christiane Rocha e Silva (Newton Paiva) |
| PALAVRAS-CHAVE: | Produção audiovisual, Vinheta Audiovisual, Cinese, , |
| RESUMO | |
| A contemporaneidade apresenta uma necessidade de disseminação de informações em velocidade recorde. A produção audiovisual tem se firmado como um relevante meio de difusão de conteúdo, no que se refere a fatores quantitativos e qualitativos. Baseado nestas informações, este estudo tem por objetivo pesquisar a efetividade da produção audiovisual, no que tange à promoção da conscientização e alcance da sociedade moderna em relação a dúvidas, preconceitos e informações que permeiam o universo de uma das doenças que mais afetam pessoas em todo o mundo: a síndrome da depressão. A produção considera como público a ser atingido os jovens que integram a chamada geração Z, referente aos jovens nascidos a partir de 1995, que tiveram acesso a meios tecnológicos desde o nascimento. Estes jovens são considerados exigentes, velozes e capazes de executar várias tarefas ao mesmo tempo. | |
| INTRODUÇÃO | |
| INTRODUÇÃO O presente trabalho surgiu da necessidade de utilizar a ferramenta audiovisual como transmissão de mensagens no combate a doenças, com ênfase na depressão. Apesar de o número de pessoas afetadas ser grande, o mal ainda é visto como tabu, dificultando o diagnóstico. Este foi o ponto central de discussão que levou o grupo a desenvolver este trabalho, buscando comunicar outras pessoas sobre os aspectos que contornam o tema depressão. Segundo Nietzsche (2012, p.219-221): ‘’a consciência desenvolveu-se apenas sob a pressão da necessidade de comunicação [...]”. Ao compreender a importância da comunicação, acredita-se que a mídia (apresentada por meio de várias ferramentas) seja um instrumento importante para a propagação de ideias. Desse modo, no decorrer do trabalho, foi abordada uma questão considerada relevante no cenário atual do mundo, no que se refere à geração Z. Esta questão, que será detalhada nesse trabalho, abre espaço para explicitar a posição central do audiovisual nos dias atuais. Os jovens se mostram cada vez mais atraídos pelo modelo audiovisual, que é capaz de provocar os sentidos humanos. O tema em si é de escala mundial e, reconhecendo isso, o projeto Cinese vem trazer, a uma parte desse todo, o debate sobre a doença. Portanto, o trabalho buscou um meio de grande alcance para abrir novas perspectivas, sensibilizar e conscientizar o maior número de pessoas, levar conhecimento e informação no que diz respeito à síndrome da depressão, ainda desconhecida e banalizada, contribuindo para a erradicação do preconceito com o doente. Por perceber-se uma pré-disposição destes jovens em serem instigados por mídias de vídeo o grupo produziu um roteiro voltado para o estimulo de sensações, que culminassem na absorção do que, de fato, é a depressão, podendo ser então um meio eficaz de prevenção e diagnóstico da doença. | |
| OBJETIVO | |
| 䔀猀琀攀 瀀爀漀樀攀琀漀 琀攀瘀攀Ⰰ 挀漀洀漀 漀戀樀攀琀椀瘀漀 最攀爀愀氀Ⰰ 愀渀愀氀椀猀愀爀 愀 爀攀氀攀瘀渀挀椀愀 搀愀 瀀爀漀搀甀漀 愀甀搀椀漀瘀椀猀甀愀氀 渀愀 琀爀愀渀猀洀椀猀猀漀 搀攀 洀攀渀猀愀最攀渀猀 搀攀 挀愀爀琀攀爀 猀漀挀椀愀氀⸀ 䌀漀洀漀 漀戀樀攀琀椀瘀漀猀 攀猀瀀攀挀昀椀挀漀猀Ⰰ 漀 最爀甀瀀漀 戀甀猀挀漀甀 瀀攀猀焀甀椀猀愀爀 猀漀戀爀攀 愀 猀渀搀爀漀洀攀 搀愀 搀攀瀀爀攀猀猀漀㬀 瀀攀猀焀甀椀猀愀爀 猀漀戀爀攀 漀猀 栀戀椀琀漀猀 搀愀 最攀爀愀漀 娀 Ⰰ 挀漀渀猀椀搀攀爀愀搀愀 挀漀洀漀 甀洀愀 搀愀猀 洀愀椀猀 愀昀攀琀愀搀愀猀 瀀漀爀 攀猀琀愀 搀漀攀渀愀㬀 瀀攀猀焀甀椀猀愀爀 漀 挀漀渀挀攀椀琀漀 搀攀 氀椀渀最甀愀最攀洀 愀甀搀椀漀瘀椀猀甀愀氀㬀 攀Ⰰ 瀀漀爀 昀椀洀Ⰰ 瀀爀漀搀甀稀椀爀 甀洀愀 瘀椀渀栀攀琀愀 愀甀搀椀漀瘀椀猀甀愀氀Ⰰ 甀琀椀氀椀稀愀渀搀漀 愀 氀椀渀最甀愀最攀洀 愀甀搀椀漀瘀椀猀甀愀氀 瀀愀爀愀 挀漀渀猀挀椀攀渀琀椀稀愀爀 攀 椀渀昀漀爀洀愀爀 漀 瀀切戀氀椀挀漀 挀椀琀愀搀漀 愀挀攀爀挀愀 搀愀 猀渀搀爀漀洀攀 搀愀 搀攀瀀爀攀猀猀漀⸀ 吀愀氀 氀椀渀最甀愀最攀洀 昀漀椀 甀琀椀氀椀稀愀搀愀 搀攀 昀漀爀洀愀 搀椀搀琀椀挀愀 瀀愀爀愀 攀砀瀀氀椀挀愀爀 攀 攀砀瀀氀椀挀椀琀愀爀 搀漀 焀甀攀 猀攀 琀爀愀琀愀 愀 搀漀攀渀愀Ⰰ 愀椀渀搀愀 琀爀愀琀愀搀愀 搀攀 昀漀爀洀愀 猀甀瀀攀爀昀椀挀椀愀氀 攀 挀攀爀挀愀搀愀 搀攀 瀀爀攀挀漀渀挀攀椀琀漀猀Ⰰ 猀攀 愀瀀爀攀猀攀渀琀愀渀搀漀 挀漀洀漀 甀洀 椀渀猀琀爀甀洀攀渀琀漀 搀攀 挀漀渀猀挀椀攀渀琀椀稀愀漀 攀 椀渀昀漀爀洀愀漀 瀀愀爀愀 愀 挀漀渀猀琀爀甀漀 漀甀Ⰰ 琀愀氀瘀攀稀Ⰰ 瀀愀爀愀 愀 爀攀挀漀渀猀琀爀甀漀 搀攀 椀洀愀最攀渀猀 攀 搀攀 挀漀渀挀攀椀琀漀猀 ⴀ 愀 爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀漀 瀀猀焀甀椀挀愀 搀愀 挀漀椀猀愀Ⰰ 漀 猀椀最渀椀昀椀挀愀搀漀 搀漀 猀椀最渀椀昀椀挀愀渀琀攀Ⰰ 渀漀 挀愀猀漀Ⰰ 愀 搀攀瀀爀攀猀猀漀Ⰰ 挀漀渀昀漀爀洀攀 愀瀀漀渀琀愀 匀愀甀猀猀甀爀攀 ⠀㤀㜀 ⤀⸀ 䄀 搀攀瀀爀攀猀猀漀 愀昀攀琀愀 ㌀㈀㈀ 洀椀氀栀攀猀 搀攀 瀀攀猀猀漀愀猀 渀漀 洀甀渀搀漀⸀ 䐀攀 愀挀漀爀搀漀 挀漀洀 愀 伀一唀䈀刀 ⠀㈀ 㜀⤀Ⰰ 攀洀 搀攀稀 愀渀漀猀Ⰰ 搀攀 ㈀ 㔀 愀 ㈀ 㔀Ⰰ 攀猀猀攀 渀切洀攀爀漀 挀爀攀猀挀攀甀 㠀Ⰰ㐀─⸀ 䄀 瀀爀攀瘀愀氀渀挀椀愀 搀漀 琀爀愀渀猀琀漀爀渀漀 渀愀 瀀漀瀀甀氀愀漀 洀甀渀搀椀愀氀 搀攀 㐀Ⰰ㐀─Ⰰ 愀椀渀搀愀 搀攀 愀挀漀爀搀漀 挀漀洀 愀 昀漀渀琀攀⸀ 䔀洀 瀀愀猀攀猀 挀漀洀 愀氀琀愀 爀攀渀搀愀Ⰰ 焀甀愀猀攀 愀 洀攀琀愀搀攀 搀愀猀 瀀攀猀猀漀愀猀 焀甀攀 琀洀 搀攀瀀爀攀猀猀漀 渀漀 爀攀挀攀戀攀洀 琀爀愀琀愀洀攀渀琀漀⸀ 䨀 渀漀猀 瀀愀猀攀猀 搀攀 戀愀椀砀愀 爀攀渀搀愀Ⰰ 漀猀 漀爀愀洀攀渀琀漀猀 瘀漀氀琀愀搀漀猀 猀愀切搀攀 洀攀渀琀愀氀 瘀愀爀椀愀洀 搀攀 洀攀渀漀猀 搀攀 ─Ⰰ 挀漀渀猀攀焀甀攀渀琀攀洀攀渀琀攀 栀 甀洀 洀攀渀漀爀 渀切洀攀爀漀 搀攀 椀渀搀椀瘀搀甀漀猀 攀洀 琀爀愀琀愀洀攀渀琀漀⸀ 䄀 瀀愀爀琀椀爀 搀攀猀猀攀猀 渀切洀攀爀漀猀Ⰰ 昀愀稀ⴀ猀攀 渀攀挀攀猀猀爀椀漀 愀戀漀爀搀愀爀 漀 琀攀洀愀 搀攀瀀爀攀猀猀漀 攀 琀漀搀漀猀 漀猀 猀攀甀猀 搀攀猀搀漀戀爀愀洀攀渀琀漀猀Ⰰ 洀漀猀琀爀愀渀搀漀 漀猀 愀猀瀀攀挀琀漀猀 爀攀愀氀椀猀琀愀猀 搀愀 猀渀搀爀漀洀攀 攀 猀甀愀猀 挀愀爀愀挀琀攀爀猀琀椀挀愀猀Ⰰ 瀀愀爀愀 焀甀攀 愀猀 瀀攀猀猀漀愀猀 挀漀渀栀攀愀洀 攀 愀瀀爀攀渀搀愀洀 愀 椀搀攀渀琀椀昀椀挀愀爀 愀 搀漀攀渀愀Ⰰ 愀 昀椀洀 搀攀 搀攀猀攀渀瘀漀氀瘀攀爀 甀洀愀 挀漀渀猀挀椀渀挀椀愀 愀挀攀爀挀愀 搀攀 猀椀 洀攀猀洀漀Ⰰ 洀愀猀 琀愀洀戀洀 攀洀瀀琀椀挀愀 攀 猀攀渀猀瘀攀氀 挀漀洀 焀甀攀洀 猀漀昀爀攀 搀攀猀琀攀 洀愀氀Ⰰ 洀椀渀椀洀椀稀愀渀搀漀Ⰰ 愀猀猀椀洀Ⰰ 漀 瀀爀攀挀漀渀挀攀椀琀漀 攀 搀攀猀挀愀猀漀 焀甀攀 愀椀渀搀愀 愀 挀椀爀挀甀渀搀愀洀⸀ | |
| JUSTIFICATIVA | |
| Com uma tecnologia afinada, o século atual, se tornou a era das comunicações instantâneas, interativas e multifacetadas. O audiovisual nunca havia tido tanto destaque como hoje e com a popularização da internet, surgem novas possibilidades a serem exploradas, a partir de meios midiáticos e contando com uma série de opções, como efeitos sonoros e visuais para a produção de materiais, visando a atingir não somente clientes e consumidores potenciais, mas pessoas. Um dos fatos que comprovam o local de destaque que o audiovisual tem ocupado é a eficiência da combinação imagem, vídeo e som, por meio de mídias digitais como: Youtube, Facebook, Instagram etc., feita pela população no geral, e também pelas empresas que investem quantias enormes nas grandes produções publicitárias audiovisuais. Isto indica que os espectadores assimilam a mensagem transmitida, e se convencem de que o produto apresentado é bom e, portanto, deve ser comprado. A página da ONU Brasil no Facebook apresentou, no dia 6 de janeiro, o vídeo “Black Dog, ilustrando o que é e como esta doença afeta a vida dos indivíduos. O alcance do vídeo nas redes sociais foi grande, o que mostra a relevância do audiovisual como instrumento de comunicação. Na Poética de Aristóteles, havia uma preocupação sobre os efeitos gerados pela imagem (por exemplo, o teatro por volta de 500 a.C.), o que ela faz, provoca, modifica no espectador. Ela é quem gera sensações para ele; e isso só é possível a partir do momento em que ela passa a representar a possibilidade de que fosse ele no lugar de quem interpreta, no fato de que o que acontece aos personagens e figuras imaginárias poderia acontecer com alguém em algum lugar, seja ele, pessoas próximas ou distantes, é a possibilidade imaginada que amarra o enredo na realidade (MORAES, 2007). O trabalho também se justifica por apresentar, na linguagem audiovisual, para uma geração de jovens, um assunto considerado denso e complexo em sua estrutura. Cortella (2014) defendeu a ideia de que uma das principais características de pessoas nascidas nesta faixa etária é a falta de paciência. Para ele, o jovem não consegue se apropriar da leitura de uma obra literária, por exemplo e, na maioria dos casos, apresenta aversão às bibliotecas. Há, portanto, a preferência por meios rápidos e compactados de consumir uma informação a partir de meios disponibilizados na internet e, sobretudo, aos que tenham uma versão audiovisual. Ao seguir esta linha de raciocínio, conclui-se que o público a ser atingido por este projeto tende a se interessar e absorver melhor um conteúdo deste tipo. Afinal, eles primam por produtos objetivos e interativos. E se o intuito é informar, conscientizar e sensibilizar este público, o objeto deve ser expresso na própria linguagem deles. Todavia, conforme também aponta Cortella (2014), a impaciência e o senso de velocidade presentes nesta geração ajudam a intensificar os problemas de ordem mental, como a depressão. Os nativos digitais querem acompanhar a mesma rapidez da rede mundial em todos os setores de suas vidas. No entanto, quando se deparam com suas limitações humanas, o indivíduo se sente frustrado por não cumprir as necessidades de um mundo implacável, culminando em diversos problemas mentais. Margaret Chan, Diretora-Geral da OMS, afirmou que os números apresentados pela entidade acerca da depressão “são um sinal de alerta para que os países repensem suas abordagens de saúde mental e tratem-na com a urgência que merece” (ONUBR, 2017). Esta abordagem, portanto, se mostra pertinente ao tratar duas questões inseparáveis destes jovens ao levar até eles um plano conscientizador referente ao universo depressivo, em que muitos fazem parte, mas poucos o conhecem de fato. 㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀 挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀 挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀 猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀ 㠀戀搀㈀∀㸀㰀戀㸀䴀준吀伀䐀伀匀 䔀 吀준䌀一䤀䌀䄀匀 唀吀䤀䰀䤀娀䄀䐀伀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀 眀椀搀琀栀㴀∀㤀 ─∀㸀㰀琀搀 挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀 O Projeto tem por nome CINESE, do grego “movimento”, por se tratar das mudanças de alma do personagem principal, mudanças estas que, em muitos momentos, não são vistas nem pelos mais próximos, caracterizando o que ocorre com frequência com pessoas que sofrem da síndrome. Afinal, muitas das mudanças acontecem no campo psíquico antes de serem externadas, tornando o diagnóstico ainda mais difícil de ser realizado e expressando a necessidade de atenção aos mínimos detalhes ao se tratar de outrem. Outro fator importante para a definição da narrativa audiovisual foram alguns estudos feitos anteriormente. Segundo (HERR e CRAMER, 1992) a transição entre escola e vida universitária é, para grande parcela dos jovens, um marco de independência. Por outro lado, as mudanças ambientais podem gerar modificações comportamentais, fazendo com que grande parte dos alunos em transição acabe por sofrer dificuldades em seu período de adaptação. Outros problemas permeiam este campo, como a pressão para entrada no mercado de trabalho, metas e resultados etc. Segundo pesquisa divulgada pela Associação Nacional dos Dirigentes das Instituições Federais de Ensino Superior (Andifes) em 2016, 30% dos alunos de graduação em instituições federais no Brasil procuraram atendimento psicológico dois anos antes. E mais de 10% fizeram uso de algum medicamento psiquiátrico (FOLHAWEB, 2018). Essas informações ajudaram o grupo a delimitar o ambiente no qual iria se passar a história a ser desenvolvida, ou seja, uma universidade/faculdade. Tendo essas predefinições, foi iniciada a produção do roteiro, por meio da construção dos personagens, definição de elenco, escolha de figurino e outras demandas relacionadas a uma pré-produção. Na produção, o grupo escreveu um roteiro para um curta metragem. Porém, este trabalho se atém à produção específica da vinheta audiovisual. Para a gravação das cenas que compõem o projeto final, foi utilizada uma câmera de modelo Canon EOS Rebel T3i sem o uso de tripé. Foram acrescidos, na edição do material realizadas nos softwares Premiere e After Effects , efeitos sonoros de sinos e uma locução do poema No Meio do Caminho, de autoria do escritor brasileiro Carlos Drummond de Andrade. Seu conteúdo aborda os obstáculos (pedras) que as pessoas encontram na vida. Este poema faz menção ao significado do nome do personagem Pedro (Pedra) e explicita o que ele sentia naquele momento de sua vida. Para conseguir impactar o público pretendido, o grupo valeu-se de alguns conceitos da Semiótica, uma vez que foram explanados símbolos, ainda que ocultos, que buscavam levar, ao interpretante, a sensação de identificação com o personagem e de entendimento da mensagem requerida pelo que foi proposto. Este texto foi narrado em sobreposição aos acontecimentos. Em relação ao uso das mídias, o grupo não se limitou apenas ao Youtube. Para um maior engajamento do público, foi necessária a criação de contas no Instagram, Facebook e no Blogspot, colocando em prática os conhecimentos acadêmicos, para gerar visibilidade do projeto. Os hábitos de consumo dos jovens universitários se estreitam cada vez mais tornando as mídias sociais principal palco desse feito, e se é lá que eles estão, é lá que nós devemos está, afinal, eles são a motivação para a existência do CINESE. Por isso, houve a preocupação de gerar conteúdo relevante, nas principais mídias de acesso, para obter resultados mais eficazes. Todos esses pontos foram trabalhados de modo conjunto buscando levar ao resultado final esperado. Tornando evidentes os sintomas silenciosos da depressão, divulgando o CVV, e gerando um olhar de empatia da sociedade sobre o depressivo.㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀 挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀ऀ㰀琀搀 挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀 猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀ 㠀戀搀㈀∀㸀㰀戀㸀䐀䔀匀䌀刀䤀윀쌀伀 䐀伀 倀刀伀䐀唀吀伀 伀唀 倀刀伀䌀䔀匀匀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀 眀椀搀琀栀㴀∀㤀 ─∀㸀㰀琀搀 挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀伀 倀爀漀樀攀琀漀 䌀椀渀攀猀攀 琀椀渀栀愀 挀漀洀漀 椀搀攀椀愀 愀戀漀爀搀愀爀 愀 搀攀瀀爀攀猀猀漀 搀攀 洀愀渀攀椀爀愀 焀甀攀 瀀甀搀攀猀猀攀 洀甀搀愀爀 愀猀 瀀攀爀猀瀀攀挀琀椀瘀愀猀 搀愀 挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀 攀渀瘀漀氀瘀椀搀愀 渀漀 瀀爀漀樀攀琀漀Ⰰ 瀀漀爀 洀攀椀漀 搀愀 氀椀渀最甀愀最攀洀 愀甀搀椀漀瘀椀猀甀愀氀Ⰰ 挀漀洀漀 洀攀椀漀 搀攀 椀渀琀攀爀愀漀 攀渀琀爀攀 愀猀 瀀攀猀猀漀愀猀 攀渀瘀漀氀瘀椀搀愀猀 攀 漀 瀀切戀氀椀挀漀 最攀爀愀氀⸀ 倀愀爀愀 挀漀渀猀攀最甀椀爀 攀猀猀攀 昀攀椀琀漀 攀 最攀爀愀爀 瀀爀漀砀椀洀椀搀愀搀攀 挀漀洀 漀 攀猀瀀攀挀琀愀搀漀爀Ⰰ 昀漀爀愀洀 甀琀椀氀椀稀愀搀漀猀 猀椀最渀漀猀 焀甀攀 猀攀 愀瀀氀椀挀愀洀 爀攀愀氀椀搀愀搀攀 搀愀 洀愀椀漀爀椀愀Ⰰ 搀攀 昀漀爀洀愀 焀甀攀 甀洀 最爀愀渀搀攀 渀切洀攀爀漀 搀攀 瀀攀猀猀漀愀猀 瀀甀搀攀猀猀攀 猀攀 椀搀攀渀琀椀昀椀挀愀爀 挀漀洀 漀猀 搀椀氀攀洀愀猀 攀渀昀爀攀渀琀愀搀漀猀 瀀攀氀漀猀 瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀⸀ 䔀猀猀攀猀Ⰰ 洀攀猀洀漀 焀甀攀 昀椀挀琀挀椀漀猀Ⰰ 愀瀀爀攀猀攀渀琀愀瘀愀洀 甀洀 最爀愀甀 洀甀椀琀漀 攀氀攀瘀愀搀漀 搀攀 渀漀爀洀愀氀椀搀愀搀攀Ⰰ 漀 焀甀愀氀 愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀漀 瀀漀爀 搀椀氀攀洀愀猀 挀漀渀猀琀愀渀琀攀猀 焀甀攀 瀀爀攀挀椀猀愀瘀愀洀 猀攀爀 爀攀猀漀氀瘀椀搀漀猀Ⰰ 搀攀渀琀爀漀 搀漀猀 愀洀戀椀攀渀琀攀猀 樀 挀漀渀栀攀挀椀搀漀猀 瀀漀爀 攀氀攀猀⸀ 䐀甀爀愀渀琀攀 漀 瀀爀漀挀攀猀猀漀 搀攀 瀀爀ⴀ瀀爀漀搀甀漀 攀 瀀爀漀搀甀漀Ⰰ 栀漀甀瘀攀 甀洀愀 猀爀椀攀 搀攀 瀀爀攀漀挀甀瀀愀攀猀 爀攀氀愀挀椀漀渀愀搀漀猀 攀猀挀漀氀栀愀 搀愀猀 挀漀爀攀猀 焀甀攀 猀攀爀椀愀洀 甀琀椀氀椀稀愀搀愀猀 渀漀 昀椀最甀爀椀渀漀 搀漀猀 瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀Ⰰ 渀愀猀 昀攀椀攀猀 搀漀 愀琀漀爀 愀漀 椀渀琀攀爀瀀爀攀琀愀爀 倀攀搀爀漀 攀 渀愀 挀漀氀漀挀愀漀 搀愀猀 挀攀渀愀猀⸀ 一漀琀愀ⴀ猀攀 琀愀洀戀洀 焀甀攀Ⰰ 渀愀猀 瀀爀椀洀攀椀爀愀猀 琀漀洀愀搀愀猀Ⰰ 漀 瀀攀爀猀漀渀愀最攀洀 攀猀琀 瘀攀猀琀椀搀漀 挀漀洀 爀漀甀瀀愀猀 洀愀椀猀 挀氀愀爀愀猀 攀 愀氀攀最爀攀猀Ⰰ 漀猀 愀洀戀椀攀渀琀攀猀 椀渀椀挀椀愀椀猀 猀漀 昀攀猀琀椀瘀漀猀 攀 洀愀椀猀 洀漀瘀椀洀攀渀琀愀搀漀猀⸀ 䤀猀猀漀 最攀爀漀甀 甀洀愀 挀漀渀琀爀愀瀀漀猀椀漀 搀漀 洀攀椀漀 愀琀 漀 昀椀渀愀氀 搀漀 瘀搀攀漀Ⰰ 漀渀搀攀 瀀攀爀挀攀戀攀ⴀ猀攀 甀洀 瀀攀爀猀漀渀愀最攀洀 猀漀氀椀琀爀椀漀Ⰰ 甀猀愀渀搀漀 挀漀爀攀猀 洀愀椀猀 攀猀挀甀爀愀猀Ⰰ 搀攀椀砀愀渀搀漀 攀洀 攀瘀椀搀渀挀椀愀 漀 猀攀甀 愀戀愀琀椀洀攀渀琀漀 攀洀漀挀椀漀渀愀氀 攀 昀猀椀挀漀⸀ 䄀 氀椀渀栀愀 搀攀 挀漀渀琀椀渀甀椀搀愀搀攀 搀攀渀琀爀漀 搀漀 瀀爀漀樀攀琀漀 猀攀最甀攀 愀 瘀椀猀漀 搀攀 倀攀搀爀漀 攀 愀猀 椀渀琀攀爀昀攀爀渀挀椀愀猀 攀洀 猀甀愀 瘀椀搀愀Ⰰ 挀愀甀猀愀搀愀猀 瀀攀氀愀 搀攀瀀爀攀猀猀漀⸀ 䔀氀攀Ⰰ 焀甀攀 琀椀渀栀愀 甀洀愀 瘀椀搀愀 愀瀀愀爀攀渀琀攀洀攀渀琀攀 琀爀愀渀焀甀椀氀愀 攀 焀甀攀 洀漀爀愀瘀愀 攀洀 甀洀 愀洀戀椀攀渀琀攀 猀攀洀 最爀愀渀搀攀猀 瀀爀漀戀氀攀洀愀猀 搀椀猀昀甀渀挀椀漀渀愀椀猀Ⰰ 琀攀渀搀攀 愀 昀椀挀愀爀 搀椀昀攀爀攀渀琀攀 搀攀 昀漀爀洀愀 猀切戀椀琀愀Ⰰ 猀攀 搀攀猀挀漀渀攀挀琀愀渀搀漀 搀愀焀甀椀氀漀 焀甀攀 漀 洀愀渀琀椀渀栀愀 洀愀椀猀 瀀爀砀椀洀漀⸀ 䄀漀 氀漀渀最漀 搀漀 瀀爀漀樀攀琀漀Ⰰ 瀀漀搀攀ⴀ猀攀 瀀攀爀挀攀戀攀爀 挀漀洀漀 倀攀搀爀漀 攀猀琀愀最渀愀 猀甀愀猀 爀攀氀愀攀猀 猀漀挀椀愀椀猀 攀 挀漀洀漀 愀 搀攀瀀爀攀猀猀漀 瘀愀椀 琀漀洀愀渀搀漀 氀甀最愀爀 攀洀 猀甀愀 瘀椀搀愀⸀ 䄀猀 愀琀甀愀攀猀Ⰰ 洀攀猀洀漀 焀甀攀 猀攀洀 瀀爀攀瀀愀爀愀漀 琀挀渀椀挀愀Ⰰ 琀攀渀搀椀愀洀 愀 洀漀猀琀爀愀爀 挀漀洀漀 愀 搀漀攀渀愀 愀昀攀琀漀甀 漀 挀漀渀琀爀愀猀琀攀 挀漀洀 漀猀 愀洀椀最漀猀 攀 挀漀洀漀 攀氀攀Ⰰ 爀愀瀀椀搀愀洀攀渀琀攀Ⰰ 猀攀 愀昀愀猀琀愀 搀攀氀攀猀Ⰰ 搀攀 猀甀愀 渀愀洀漀爀愀搀愀 攀 猀攀甀猀 昀愀洀椀氀椀愀爀攀猀⸀ 倀愀爀愀 攀砀瀀漀爀 攀猀猀愀 爀攀愀氀椀搀愀搀攀Ⰰ 漀 挀攀渀爀椀漀 瀀攀爀洀愀渀攀挀椀愀 攀猀琀瘀攀氀Ⰰ 洀攀猀洀愀猀 愀洀戀椀攀渀琀愀攀猀 挀漀洀 戀爀攀瘀攀猀 攀砀挀攀攀猀 搀攀 甀洀 愀琀漀 瀀愀爀愀 漀 漀甀琀爀漀⸀ 伀 焀甀攀 搀攀 昀愀琀漀 猀攀 搀椀昀攀爀攀渀挀椀愀瘀愀 攀爀愀 漀 洀漀搀漀 挀漀洀 焀甀攀 攀氀攀 攀渀砀攀爀最愀瘀愀 愀猀 挀漀椀猀愀猀Ⰰ 猀攀渀搀漀 攀砀攀洀瀀氀椀昀椀挀愀搀漀 瀀攀氀愀 昀漀琀漀最爀愀昀椀愀 搀漀猀 焀甀愀搀爀漀猀 搀甀爀愀渀琀攀 漀猀 瀀爀漀挀攀猀猀漀猀 搀攀 攀搀椀漀Ⰰ 爀攀琀爀愀琀愀渀搀漀 琀攀洀愀猀 挀漀洀漀 猀漀氀椀搀漀 攀 瀀愀爀愀渀漀椀愀㬀 攀 挀漀洀漀 漀 瀀攀爀猀漀渀愀最攀洀 椀渀琀攀爀愀最椀愀 挀漀洀 漀 愀洀戀椀攀渀琀攀Ⰰ 焀甀攀猀琀攀猀 搀攀 栀椀最椀攀渀攀 攀 挀漀洀漀 攀氀攀 攀砀攀爀挀椀愀 漀猀 搀椀氀攀洀愀猀 猀漀挀椀愀椀猀 搀攀渀琀爀漀 搀漀 猀攀甀 挀椀挀氀漀 挀漀洀甀洀⸀ 䄀猀 氀漀挀愀攀猀 甀琀椀氀椀稀愀搀愀猀 瀀愀爀愀 愀猀 昀椀氀洀愀最攀渀猀 昀漀爀愀洀 漀猀 愀洀戀椀攀渀琀攀猀 瀀爀砀椀洀漀猀 愀漀 挀愀洀瀀甀猀 搀漀 䌀攀渀琀爀漀 唀渀椀瘀攀爀猀椀琀爀椀漀 一攀眀琀漀渀 倀愀椀瘀愀Ⰰ 氀漀挀愀氀 搀攀 挀漀渀瘀瘀椀漀 搀漀 瀀切戀氀椀挀漀 攀 搀漀猀 瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀 搀攀渀琀爀漀 搀愀 瀀爀漀搀甀漀⸀ 䌀漀洀 愀 椀渀琀攀渀漀 搀攀 洀漀猀琀爀愀爀 愀 猀甀愀 瘀椀搀愀 挀漀琀椀搀椀愀渀愀 昀漀椀 渀攀挀攀猀猀爀椀漀 洀愀椀猀 甀洀 挀攀渀爀椀漀Ⰰ 漀 焀甀愀氀 攀爀愀 挀漀渀昀椀最甀爀愀搀漀 挀漀洀 猀甀愀 挀愀猀愀Ⰰ 漀渀搀攀 瀀愀猀猀愀瘀愀 洀愀椀漀爀 瀀愀爀琀攀 搀漀 琀攀洀瀀漀⸀ 䐀攀渀琀爀漀 搀攀猀猀攀猀 愀洀戀椀攀渀琀攀猀Ⰰ 漀猀 愀搀攀爀攀漀猀 瀀漀猀椀挀椀漀渀愀搀漀猀 瀀愀爀愀 挀漀洀瀀氀攀琀愀爀 漀 甀渀椀瘀攀爀猀漀 搀攀 倀攀搀爀漀 琀攀渀搀椀愀洀 愀 猀攀爀 猀椀洀瀀氀攀猀 攀 爀攀愀氀椀猀琀愀猀Ⰰ 洀漀猀琀爀愀渀搀漀 焀甀攀 攀氀攀 甀洀 最愀爀漀琀漀 焀甀攀 猀攀 攀渀焀甀愀搀爀愀 渀愀 爀攀愀氀椀搀愀搀攀 搀愀 猀甀愀 昀愀椀砀愀 攀琀爀椀愀⸀ 伀 昀椀最甀爀椀渀漀 甀猀愀搀漀 瀀漀爀 倀攀搀爀漀 瘀愀爀椀愀 洀甀椀琀漀 渀漀 搀攀挀漀爀爀攀爀 搀愀 漀戀爀愀Ⰰ 瀀漀椀猀 攀氀攀 琀攀渀搀攀 愀 攀砀瀀爀攀猀猀愀爀 挀漀洀漀 攀氀攀 攀猀琀 瘀攀渀搀漀 漀 洀甀渀搀漀 渀愀焀甀攀氀攀 洀漀洀攀渀琀漀⸀ 䰀漀最漀Ⰰ 漀 挀甀爀琀愀 挀漀洀攀愀 愀 搀愀爀 甀洀愀 愀戀漀爀搀愀最攀洀 洀愀椀猀 挀漀氀漀爀椀搀愀 攀 愀渀椀洀愀搀愀 瀀愀爀愀 猀甀愀猀 爀漀甀瀀愀猀Ⰰ 挀漀洀漀 漀 瘀攀爀搀攀 攀 漀 愀稀甀氀 挀氀愀爀漀Ⰰ 攀 猀攀 挀漀渀挀氀甀椀 攀洀 挀漀爀攀猀 猀戀爀椀愀猀Ⰰ 甀琀椀氀椀稀愀渀搀漀 搀攀 甀洀愀 瀀愀氀攀琀愀 洀愀椀猀 攀猀挀甀爀愀 攀 椀渀琀椀洀椀猀琀愀⸀ 䄀猀 瀀攀猀猀漀愀猀 搀攀 猀攀甀 挀椀挀氀漀 瀀攀猀猀漀愀氀 洀愀渀琀洀 甀洀 昀椀最甀爀椀渀漀 攀猀琀瘀攀氀 搀甀爀愀渀琀攀 愀猀 挀攀渀愀猀 瀀愀爀愀 洀愀渀琀攀爀 愀 椀搀攀椀愀 搀攀 焀甀攀 漀 切渀椀挀漀 焀甀攀 栀愀瘀椀愀 洀甀搀愀搀漀 攀爀愀 漀 瀀攀爀猀漀渀愀最攀洀 瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀⸀ 䰀攀瘀愀渀搀漀 椀猀猀漀 攀洀 挀漀渀猀椀搀攀爀愀漀Ⰰ 瀀漀搀攀ⴀ猀攀 瀀攀爀挀攀戀攀爀 焀甀攀 愀猀 挀漀爀攀猀 甀琀椀氀椀稀愀搀愀猀 瀀攀氀漀猀 挀漀愀搀樀甀瘀愀渀琀攀猀 猀漀 猀攀洀瀀爀攀 瘀椀瘀愀猀 攀 焀甀攀 洀漀猀琀爀愀洀 猀甀愀 瀀攀爀猀漀渀愀氀椀搀愀搀攀 渀漀猀 瀀攀焀甀攀渀漀猀 椀渀搀挀椀漀猀⸀ 䄀氀洀 搀椀猀猀漀Ⰰ 椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀 渀漀琀愀爀 焀甀攀 愀猀 愀攀猀 攀猀琀漀 猀攀洀瀀爀攀 爀攀氀愀挀椀漀渀愀搀愀猀 挀漀洀 漀 樀攀椀琀漀 挀漀洀 焀甀攀 漀 瀀攀爀猀漀渀愀最攀洀 猀攀 瘀攀猀琀攀Ⰰ 漀甀 猀攀樀愀Ⰰ 焀甀愀渀搀漀 甀洀 瀀攀爀猀漀渀愀最攀洀 攀猀琀椀瘀攀爀 洀愀椀猀 挀愀氀洀漀 攀 爀攀氀愀砀愀搀漀 猀甀愀猀 爀漀甀瀀愀猀 搀椀爀漀 漀 洀攀猀洀漀⸀ 倀愀爀愀 琀爀愀渀猀洀椀琀椀爀 愀 猀攀渀猀愀漀 搀攀 攀砀挀氀甀猀漀 搀攀 倀攀搀爀漀Ⰰ 昀漀爀愀洀 渀攀挀攀猀猀爀椀漀猀 洀甀椀琀漀 洀愀椀猀 搀漀 焀甀攀 爀攀挀甀爀猀漀猀 昀猀椀挀漀猀Ⰰ 挀漀洀漀 昀椀最甀爀椀渀漀Ⰰ 愀琀甀愀漀 攀 挀攀渀爀椀漀⸀ 䘀漀椀 渀攀挀攀猀猀爀椀漀 愀瀀氀椀挀愀爀 瘀爀椀漀猀 琀椀瀀漀猀 搀攀 瀀氀愀渀漀猀Ⰰ 猀攀渀搀漀 攀氀攀猀 洀愀椀猀 愀戀攀爀琀漀猀 漀甀 洀愀椀猀 昀攀挀栀愀搀漀猀⸀ 伀猀 洀愀椀猀 愀戀攀爀琀漀猀 昀漀爀愀洀 甀猀愀搀漀猀 渀漀 瀀攀爀漀搀漀Ⰰ 渀漀 焀甀愀氀 愀 搀攀瀀爀攀猀猀漀 愀椀渀搀愀 渀漀 琀椀渀栀愀 愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀漀 猀攀甀猀 猀椀渀琀漀洀愀猀⸀ 䨀 漀猀 瀀氀愀渀漀猀 洀愀椀猀 昀攀挀栀愀搀漀猀Ⰰ 瀀猀椀挀漀氀最椀挀漀猀Ⰰ 昀漀爀愀洀 甀琀椀氀椀稀愀搀漀猀 瀀愀爀愀 挀爀椀愀爀 猀攀渀猀愀攀猀 渀漀 攀猀瀀攀挀琀愀搀漀爀 攀 瀀愀爀愀 洀漀猀琀爀愀爀Ⰰ 爀攀愀氀洀攀渀琀攀Ⰰ 挀漀洀漀 愀 愀渀最切猀琀椀愀 搀攀 愀氀最甀洀 焀甀攀 猀漀昀爀攀 搀攀 搀攀瀀爀攀猀猀漀 攀 挀漀洀漀 椀猀猀漀 愀昀攀琀愀 愀 瘀椀搀愀 搀愀猀 瀀攀猀猀漀愀猀Ⰰ 渀愀 焀甀愀氀 愀 爀攀愀氀椀搀愀搀攀 搀愀 搀漀攀渀愀 猀攀洀瀀爀攀 挀漀渀猀琀愀渀琀攀⸀ 唀洀 爀攀挀甀爀猀漀 洀甀椀琀漀 椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀 搀攀渀琀爀漀 搀漀 瀀爀漀樀攀琀漀 昀漀爀愀洀 愀猀 最爀愀瘀愀攀猀 搀攀 甀搀椀漀Ⰰ 焀甀攀 瀀攀爀洀椀琀椀爀愀洀 焀甀攀 漀猀 搀攀琀愀氀栀攀猀 搀漀 猀漀昀爀椀洀攀渀琀漀 搀攀 倀攀搀爀漀 昀漀猀猀攀洀 挀漀渀攀挀琀愀搀漀猀 挀漀洀 椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀猀 攀氀攀洀攀渀琀漀猀 搀愀 昀漀琀漀最爀愀昀椀愀Ⰰ 瀀愀爀愀 愀 昀漀爀洀愀漀 搀攀 瀀攀焀甀攀渀愀猀 瘀椀渀栀攀琀愀猀 焀甀攀 洀漀猀琀爀愀洀 猀甀愀 攀砀瀀攀爀椀渀挀椀愀 攀洀 瀀漀甀挀漀猀 猀攀最甀渀搀漀猀⸀ 倀愀爀愀 琀爀愀渀猀瀀愀猀猀愀爀 愀猀 攀砀瀀攀爀椀渀挀椀愀猀 猀攀渀琀椀搀愀猀 渀漀 䌀椀渀攀猀攀Ⰰ 甀洀 昀愀琀漀爀 椀渀搀椀猀瀀攀渀猀瘀攀氀 瀀愀爀愀 挀漀渀猀琀爀甀漀 搀愀 渀愀爀爀愀琀椀瘀愀 昀漀椀 愀 攀猀挀漀氀栀愀 搀愀 琀爀椀氀栀愀 猀漀渀漀爀愀Ⰰ 焀甀攀 愀氀洀 搀攀 愀樀甀搀愀爀 愀 挀爀椀愀爀 猀攀渀猀愀漀Ⰰ 愀樀甀搀愀 愀 爀攀氀愀挀椀漀渀愀爀ⴀ猀攀 挀漀洀 漀猀 瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀⸀ 倀漀爀 椀猀猀漀Ⰰ 愀猀 洀切猀椀挀愀猀 攀猀挀漀氀栀椀搀愀猀 猀攀洀瀀爀攀 愀挀爀攀猀挀攀渀琀愀瘀愀洀 愀氀最甀洀 瘀愀氀漀爀 攀洀漀挀椀漀渀愀氀 猀椀琀甀愀漀 爀攀琀爀愀琀愀搀愀Ⰰ 搀攀 昀漀爀洀愀 焀甀攀 愀 椀洀攀爀猀漀 昀漀猀猀攀 挀漀洀瀀氀攀琀愀⸀ 䌀漀洀漀 漀 琀攀洀愀 猀攀洀瀀爀攀 攀猀琀攀瘀攀 椀渀琀攀爀氀椀最愀搀漀 挀漀洀 愀 搀攀瀀爀攀猀猀漀 攀 愀 瀀爀攀猀攀爀瘀愀漀 洀攀渀琀愀氀 攀 挀漀爀瀀漀爀愀氀Ⰰ 昀漀椀 爀攀愀氀椀稀愀搀愀 甀洀愀 瀀愀爀挀攀爀椀愀 挀漀洀 漀 挀攀渀琀爀漀 搀攀 瘀愀氀漀爀椀稀愀漀 搀愀 瘀椀搀愀ⴀ 䌀嘀嘀⸀ 䔀猀琀攀 愀瀀漀椀漀甀 愀 爀攀愀氀椀稀愀漀 搀漀 瀀爀漀樀攀琀漀Ⰰ 瀀漀椀猀 猀攀 琀爀愀琀愀 搀攀 甀洀愀 愀猀猀漀挀椀愀漀 挀椀瘀椀氀Ⰰ 猀攀洀 昀椀渀猀 氀甀挀爀愀琀椀瘀漀猀Ⰰ 昀椀氀愀渀琀爀瀀椀挀愀Ⰰ 爀攀挀漀渀栀攀挀椀搀愀 挀漀洀 搀攀 甀琀椀氀椀搀愀搀攀 瀀切戀氀椀挀愀 昀攀搀攀爀愀氀 焀甀攀 瀀爀攀猀琀愀 猀攀爀瘀椀漀猀 瘀漀氀甀渀琀爀椀漀 攀 最爀愀琀甀椀琀漀 搀攀 愀瀀漀椀漀 攀洀漀挀椀漀渀愀氀 攀 瀀爀攀瘀攀渀漀 搀漀 猀甀椀挀搀椀漀 瀀愀爀愀 琀漀搀愀猀 愀猀 瀀攀猀猀漀愀猀 焀甀攀 焀甀攀爀攀洀 攀 瀀爀攀挀椀猀愀洀 挀漀渀瘀攀爀猀愀爀Ⰰ 猀漀戀 琀漀琀愀氀 猀椀最椀氀漀⸀ 䌀漀洀漀 漀 䌀椀渀攀猀攀 攀 漀 䌀嘀嘀 琀椀渀栀愀洀 椀搀攀愀椀猀 攀洀 挀漀洀甀洀Ⰰ 昀漀椀 洀甀椀琀漀 椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀 攀猀猀愀 瀀愀爀挀攀爀椀愀 瀀愀爀愀 漀 搀攀猀攀渀瘀漀氀瘀椀洀攀渀琀漀 搀漀 瀀爀漀樀攀琀漀 攀 挀漀洀瀀爀攀攀渀猀漀 搀攀 挀漀洀漀 愀 瘀攀爀搀愀搀攀椀爀愀 椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀 搀愀猀 瀀攀猀猀漀愀猀 焀甀攀Ⰰ 爀攀愀氀洀攀渀琀攀Ⰰ 瀀爀攀挀椀猀愀洀 搀漀 愀琀攀渀搀椀洀攀渀琀漀 昀椀氀愀渀琀爀瀀椀挀漀 攀 搀攀 挀漀洀漀 猀攀爀椀愀 愀 愀戀漀爀搀愀最攀洀 搀愀 漀戀爀愀Ⰰ 焀甀攀 瀀爀攀挀椀猀愀瘀愀 渀漀 猀漀洀攀渀琀攀 椀渀昀漀爀洀愀爀 搀漀猀 瀀爀漀戀氀攀洀愀猀Ⰰ 洀愀猀 洀漀猀琀爀愀爀 焀甀攀 攀猀猀愀 搀漀攀渀愀 瀀漀搀攀 攀猀琀愀爀 瀀爀攀猀攀渀琀攀 攀洀 焀甀愀氀焀甀攀爀 氀甀最愀爀 攀 焀甀攀 瀀漀猀猀瘀攀氀 瘀椀瘀攀爀 挀漀洀 攀氀愀⸀ | |
| CONSIDERAÇÕES | |
| O Projeto Cinese começou com uma ideia dos alunos de Publicidade e Propaganda do Centro Universitário Newton Paiva e se desenvolveu para mais do que um trabalho acadêmico, promovendo parcerias de interesse e conhecimento sobre a depressão, como doença e como uma situação de vida. Este assunto é recorrente em rodas de discussão da instituição, uma vez que os jovens têm sido - devido aos intensos estímulos do ambiente e do ambiente cada vez mais caracterizado pelo estresse e pela pressão do dia a dia – conduzidos à tal reflexão. Desta forma, acredita-se que o trabalho, ao abordar esta temática, possa servir para conscientizar as pessoas sobre os problemas decorrentes desta grave doença. O Cinese é um projeto que buscou, por meio da linguagem audiovisual, auxiliar as pessoas a entender e se sensibilizar com quem apresenta depressão. Além disso, ele mostra que em algumas situações, nem mesmo o protagonista dessa história sabe que apresenta depressão e isso pode causar consequências irreparáveis. Com intenção de atingir somente a comunidade acadêmica do Centro Universitário, o projeto ganhou proporções maiores ao alcançar pessoas que não sabiam que sofriam da doença e não faziam parte desse ambiente. Contudo, ao ter contato com o projeto esses indivíduos foram capazes de entender a condição e procurar ajuda. O grupo criou um conteúdo que retratasse, a partir do olhar dos seus integrantes, uma “realidade”, que não supervalorizasse a doença e nem fosse agressivo com as pessoas. | |
| REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁICAS | |
| NÚCLEO ATIVO. Documentário Z geração do agora. 23/11/2014. Disponível em: DEMO, Pedro. Pesquisa: principio científico e educativo. 6.ed. São Paulo: Cortez, 1999. FOLHA WEB. Cada vez mais jovens universitários estão suscetíveis a transtornos mentais. Disponível em: HERR, E. L.; CRAMER, S. H. Carer guidance and counseling through the life span. Syste-matic approaches. Nova Iorque: Harpe Collins Publishers. 1992. MENDONÇA, Heloísa. Conheça a geração Z: nativos digitais que impõem desafios às empresas. Jornal El País Brasil. 23/02/2015. Disponível em: MORAES, Francisco. Teoria e estética em Aristóteles. 2 ed. Revista eletrônica de estética Viso, Cadernos de estética aplicada. Revista Eletrônica de Estética. Nº2, mai-ago/2007. 一䤀䔀吀娀匀䌀䠀䔀⸀ 䘀爀椀攀搀爀椀挀栀⸀ 䄀 最愀椀愀 挀椀渀挀椀愀⸀ 攀搀⸀ 䌀漀洀瀀愀渀栀椀愀 搀攀 䈀漀氀猀漀Ⰰ ㈀ ㈀⸀ ONUBR. Depressão afeta mais de 300 milhões de pessoas e é doença que mais impacta pacientes, diz OMS. 07/04/2017. Disponível em: 伀一唀䈀刀⸀ 嘀搀攀漀 䈀氀愀挀欀䐀漀最⸀ 㘀⼀ ⼀㈀ 㠀⸀ 䘀愀挀攀戀漀漀欀⸀ 䐀椀猀瀀漀渀瘀攀氀 攀洀㨀 㰀栀琀琀瀀猀㨀⼀⼀眀眀眀⸀昀愀挀攀戀漀漀欀⸀挀漀洀⼀伀一唀䈀爀愀猀椀氀⼀瀀漀猀琀猀⼀㘀㐀㜀㘀㈀㤀 㠀㘀㔀㐀㤀 㘀㸀⸀ 䄀挀攀猀猀漀 攀洀㨀 ㈀ 搀攀 䄀戀爀⸀ ㈀ 㠀⸀ SAUSSURE, Ferdinand, de. Curso de linguística geral. 27 ed. São Paulo: Cultrix, 1970.㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀ऀ㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀⼀琀愀戀氀攀㸀㰀⼀戀漀搀礀㸀㰀⼀栀琀洀氀㸀 | |