XXIV CONGRESSO DE CIÊNCIAS DA COMUNICAÇÃO NA REGIÃO SUDESTE


INSCRIÇÃO:	00519

CATEGORIA:	RT

MODALIDADE:	RT06

TÍTULO:	Intermidiáticxs: um diálogo entre comunicação e diversidade

AUTORES:	Vitória Bordon Santos (Universidade Federal do Espírito Santo); Caio Ferreira Mendes (Universidade Federal do Espírito Santo); Jonathas Gomes da Silva (Universidade Federal do Espírito Santo); Hayom Tovi Castorio Silva (Universidade Federal do Espírito Santo); Isabella Silva de Freitas Mariano (Universidade Federal do Espírito Santo); Lucas Bragança da Fonseca (Universidade Federal do Espírito Santo)

PALAVRAS-CHAVE:	, , , ,

RESUMO
O blog descrito neste trabalho foi elaborado durante as aulas de Comunicação, Gênero e Sexualidades, matéria optativa ofertada no segundo semestre de 2018 no curso de Comunicação Social da Universidade Federal do Espírito Santo (Ufes). Nessa disciplina, alunos em processo de habilitação para Cinema e Audiovisual, Publicidade e Propaganda e Jornalismo puderam aprender sobre as relações entre mídia, gênero e sexualidades dissidentes, bem como discutir temas como as representações midiáticas da comunidade LGBTQ+, os processos históricos de construção do conceito de gênero e do movimento feminista, o corpo como território político de disputas, além da importância da Visibilidade Mediada e da representatividade como ferramentas para transformação social.਀ Durantes as aulas, foram colocados em pauta diversos assuntos nos quais os três grandes eixos da disciplina se cruzavam. Foram, portanto, discutidas as maneiras como as questões de gênero e sexualidade são retratadas nos meios de comunicação, bem como o papel dos comunicadores para que preconceitos e estereótipos não sejam perpetuados. A partir dos questionamentos realizados em sala, os professores solicitaram atividades nas quais os alunos deveriam produzir textos que colocassem em diálogo as questões abordadas com algum evento, produto ou meio de comunicação.਀ Tendo em vista que, no segundo semestre de 2018, especialmente durante o período eleitoral, o Brasil testemunhou uma notável ascensão de discursos com tendências políticas ultraconservadoras, por vezes beirando ao fascismo, sentimos a necessidade de levar as discussões para fora da sala de aula, com o objetivo de permitir que pessoas de outras disciplinas, outros cursos ou mesmo pessoas que não integram o ambiente acadêmico pudessem, de alguma forma, beber das mesmas referências que conhecemos em sala.਀ Apesar de haver diversas maneiras de compartilhar tais informações, decidimos utilizar a internet como meio e, após algumas discussões em relação à plataforma ideal, optamos por criar um blog laboratório, chamado Intermidiáticxs, em que os textos produzidos para a disciplina pudessem ser disponibilizados e, consequentemente, acessados por qualquer pessoa que tivesse interesse. Para nós, era importante expor esses conteúdos já que entendemos, conforme afirma Castells no livro “O Poder da Comunicação” (Editora Paz & Terra, 2015), que “o poder na sociedade em rede é o poder da comunicação”.਀ Deste modo, ao observar um cenário em que um presidenciável, cujas falas se relacionavam a discursos racistas, misóginos e homofóbicos, tinha grande parte das intenções de voto, vimos que era necessário criar um espaço em que um discurso mais acolhedor fosse colocado em circulação. Assim, era ainda objetivo do Intermidiáticxs criar um espaço em que padrões e discursos de opressão a respeito de gênero, raça e sexualidade pudessem ser questionados. Tudo isso tendo em vista que, como nos indica De Moraes no livro “Mídia, Poder e Contrapoder” (Editora Boitempo, 2013), a grande tarefa da comunicação contra-hegemônica é “reivindicar o pluralismo e o valor das histórias e culturas e motivar-nos à reflexão sobre o mundo vivido”.਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀㌀㌀㔀戀㠀㈀∀㸀㰀戀㸀䤀一吀刀伀䐀唀윀쌀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀䐀攀挀椀搀椀洀漀猀攀氀愀戀漀爀愀爀漀戀氀漀最䤀渀琀攀爀洀椀搀椀琀椀挀砀猀瀀漀爀挀漀渀琀愀搀愀攀猀挀愀猀猀攀稀搀攀攀猀瀀愀漀猀焀甀攀愀戀漀爀搀攀洀搀攀洀愀渀攀椀爀愀挀漀渀挀椀猀愀焀甀攀猀琀攀猀爀攀昀攀爀攀渀琀攀猀  猀攀砀甀愀氀椀搀愀搀攀攀愀漀最渀攀爀漀渀漀猀瘀攀挀甀氀漀猀搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀琀爀愀搀椀挀椀漀渀愀氀⸀ 䐀攀猀猀愀昀漀爀洀愀Ⰰ 甀琀椀氀椀稀愀洀漀猀漀猀琀攀砀琀漀猀瀀爀漀搀甀稀椀搀漀猀瀀愀爀愀搀椀猀挀椀瀀氀椀渀愀攀洀甀洀瀀氀愀渀漀搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀焀甀攀戀甀猀挀漀甀攀砀瀀愀渀搀椀爀攀猀猀愀猀搀椀猀挀甀猀猀攀猀瀀愀爀愀愀氀洀搀愀猀愀氀愀搀攀愀甀氀愀⸀ 吀漀搀漀漀洀愀琀攀爀椀愀氀昀漀椀瀀爀漀搀甀稀椀搀漀挀漀洀戀愀猀攀攀洀甀洀爀攀挀漀爀琀攀戀椀戀氀椀漀最爀昀椀挀漀搀攀戀愀琀椀搀漀攀洀猀愀氀愀Ⰰ 攀洀戀愀猀愀搀漀攀洀愀爀琀椀最漀猀攀氀椀瘀爀漀猀搀攀愀甀琀漀爀攀猀挀漀洀漀䐀樀愀洀椀氀愀刀椀戀攀椀爀漀Ⰰ 䨀甀搀椀琀栀䈀甀琀氀攀爀Ⰰ 䜀甀愀挀椀爀愀䰀漀甀爀漀Ⰰ 䨀栀漀渀䈀⸀ 吀栀漀洀瀀猀漀渀攀䨀漀漀吀爀攀瘀椀猀愀渀⸀ ਀䄀椀渀搀愀焀甀攀搀攀戀愀琀攀猀猀漀戀爀攀猀攀砀甀愀氀椀搀愀搀攀攀最渀攀爀漀琀攀渀栀愀洀Ⰰ 攀洀挀攀爀琀愀洀攀搀椀搀愀Ⰰ 猀攀攀砀瀀愀渀搀椀搀漀攀洀琀攀氀攀渀漀瘀攀氀愀猀Ⰰ 渀漀琀椀挀椀爀椀漀猀Ⰰ 挀漀洀攀爀挀椀愀椀猀攀攀洀漀甀琀爀漀猀瀀爀漀搀甀琀漀猀搀攀洀搀椀愀Ⰰ 愀挀漀洀甀渀椀挀愀漀栀攀最攀洀渀椀挀愀愀椀渀搀愀爀攀昀氀攀琀攀愀猀挀漀渀猀琀爀甀攀猀椀搀攀漀氀最椀挀愀猀搀攀瀀漀搀攀爀Ⰰ 瀀漀爀瘀攀稀攀猀椀渀瘀椀猀椀戀椀氀椀稀愀渀搀漀愀爀攀愀氀椀搀愀搀攀搀攀最爀甀瀀漀猀洀椀渀漀爀椀琀爀椀漀猀⸀ 䔀渀琀攀渀搀攀洀漀猀愀焀甀椀 ᰀ挠漀洀甀渀椀挀愀漀栀攀最攀洀渀椀挀愀ᴀ†挀漀洀漀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀挀漀渀猀琀爀甀漀搀攀挀漀渀猀攀渀猀漀搀漀洀攀椀漀猀漀挀椀愀氀Ⰰ 焀甀攀琀攀洀瀀漀爀戀愀猀攀愀猀爀搀攀愀猀搀愀挀氀愀猀猀攀搀漀洀椀渀愀渀琀攀Ⰰ 挀漀渀昀漀爀洀攀搀攀昀椀渀攀䐀攀渀渀椀猀搀攀伀氀椀瘀攀椀爀愀Ⰰ 攀洀 ᰀ䌠漀洀甀渀椀挀愀漀Ⰰ 挀甀氀琀甀爀愀攀栀攀最攀洀漀渀椀愀ᴀ†⠀刀攀瘀椀猀琀愀搀攀䌀漀洀甀渀椀挀愀漀匀漀挀椀愀氀搀攀嘀愀氀椀渀栀漀猀Ⰰ ㄀㤀㤀㠀⤀⸀ ਀䘀愀稀攀洀漀猀攀猀猀愀愀渀氀椀猀攀瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀洀攀渀琀攀愀瀀愀爀琀椀爀搀漀瀀漀渀琀漀搀攀瘀椀猀琀愀搀愀椀渀琀攀爀猀攀挀挀椀漀渀愀氀椀搀愀搀攀焀甀攀Ⰰ 挀漀洀漀愀昀椀爀洀愀䌀爀攀渀猀栀愀眀攀洀 ᰀ䐠攀洀愀爀最椀渀愀氀椀稀椀渀最琀栀攀椀渀琀攀爀猀攀挀琀椀漀渀漀昀爀愀挀攀愀渀搀猀攀砀ᴀ†⠀嘀椀猀甀愀氀儀甀椀挀欀瀀爀漀樀攀挀琀䜀甀椀搀攀Ⰰ ㈀　　㔀⤀Ⰰ 猀攀琀爀愀搀甀稀渀愀椀渀琀攀爀搀攀瀀攀渀搀渀挀椀愀搀愀猀爀攀氀愀攀猀搀攀爀愀愀Ⰰ 猀攀砀漀Ⰰ 挀氀愀猀猀攀攀漀甀琀爀愀猀爀攀氀愀攀猀搀攀漀瀀爀攀猀猀漀⸀ 䔀猀猀攀挀漀渀挀攀椀琀漀渀漀猀瀀攀爀洀椀琀攀漀戀猀攀爀瘀愀爀愀猀攀猀瀀攀挀椀昀椀挀椀搀愀搀攀猀攀挀漀洀瀀氀攀砀椀搀愀搀攀猀搀愀猀搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀漀瀀爀攀猀猀攀猀焀甀攀渀漀猀愀琀椀渀最攀洀Ⰰ 愀瀀愀爀琀椀爀搀漀氀甀最愀爀焀甀攀漀挀甀瀀愀洀漀猀渀漀挀漀爀瀀漀猀漀挀椀愀氀⸀ 䄀昀漀爀洀愀挀漀洀漀愀猀攀砀甀愀氀椀搀愀搀攀  瀀愀甀琀愀搀愀渀愀最爀愀渀搀攀洀搀椀愀Ⰰ 瀀漀爀攀砀攀洀瀀氀漀Ⰰ 昀爀攀焀甀攀渀琀攀洀攀渀琀攀椀最渀漀爀愀焀甀攀漀瀀爀攀挀漀渀挀攀椀琀漀 猀猀攀砀甀愀氀椀搀愀搀攀猀搀椀猀琀椀渀琀愀猀搀愀栀攀琀攀爀漀猀猀攀砀甀愀氀椀搀愀搀攀  昀甀渀搀愀洀攀渀琀愀搀漀瀀攀氀愀栀攀琀攀爀漀渀漀爀洀愀琀椀瘀椀搀愀搀攀⸀ 䔀猀琀愀愀最攀愀昀椀洀搀攀攀猀琀爀甀琀甀爀愀爀愀猀瀀爀琀椀挀愀猀猀漀挀椀愀椀猀挀漀洀戀愀猀攀渀漀洀漀搀攀氀漀栀攀琀攀爀漀猀猀攀砀甀愀氀Ⰰ 挀漀洀漀椀渀搀椀挀愀䴀漀甀氀椀渀攀倀攀爀攀椀爀愀Ⰰ 渀漀琀攀砀琀漀 ᰀ⠠刀攀⤀倀爀漀搀甀漀搀漀栀攀琀攀爀漀猀猀攀砀椀猀洀漀攀搀愀栀攀琀攀爀漀渀漀爀洀愀琀椀瘀椀搀愀搀攀渀愀猀爀攀氀愀攀猀搀攀琀爀愀戀愀氀栀漀ᴀ†⠀刀攀瘀椀猀琀愀搀攀䄀搀洀椀渀椀猀琀爀愀漀䴀愀挀欀攀渀稀椀攀Ⰰ ㈀　㄀㌀⤀⸀ ਀䌀漀洀戀愀猀攀渀攀猀猀攀猀愀瀀漀渀琀愀洀攀渀琀漀猀Ⰰ 漀猀愀氀甀渀漀猀猀攀搀攀搀椀挀愀爀愀洀愀瀀爀漀搀甀稀椀爀漀䤀渀琀攀爀洀椀搀椀琀椀挀砀猀Ⰰ 甀洀戀氀漀最最爀甀瀀愀氀爀攀昀氀攀砀椀瘀漀⸀ 䔀猀猀攀琀椀瀀漀搀攀洀搀椀愀  搀攀昀椀渀椀搀漀瀀漀爀䄀氀攀砀倀爀椀洀漀Ⰰ 渀漀琀攀砀琀漀 ᰀ䈠氀漀最猀攀猀攀甀猀最渀攀爀漀猀ᴀ†⠀堀堀堀䤀䌀漀渀最爀攀猀猀漀䈀爀愀猀椀氀攀椀爀漀搀攀䌀椀渀挀椀愀猀搀愀䌀漀洀甀渀椀挀愀漀Ⰰ ㈀　　㠀⤀Ⰰ 挀漀洀漀甀洀 ᰀ戠氀漀最挀漀氀攀琀椀瘀漀渀漀焀甀愀氀甀洀最爀甀瀀漀洀愀渀椀昀攀猀琀愀猀甀愀猀愀瘀愀氀椀愀攀猀挀爀琀椀挀愀猀猀漀戀爀攀琀攀洀愀猀搀攀椀渀琀攀爀攀猀猀攀焀甀攀愀瀀爀漀砀椀洀愀洀漀猀瀀愀爀琀椀挀椀瀀愀渀琀攀猀焀甀攀漀挀漀洀瀀攀洀ᴀ⸠ 䄀椀渀琀攀渀漀搀攀搀椀昀甀渀搀椀爀渀愀椀渀琀攀爀渀攀琀愀猀爀攀昀氀攀砀攀猀昀攀椀琀愀猀攀洀猀愀氀愀攀爀愀愀搀攀搀愀爀瘀椀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀  瘀椀瘀渀挀椀愀瀀攀猀猀漀愀氀搀漀猀攀猀琀甀搀愀渀琀攀猀Ⰰ 瘀椀猀琀漀焀甀攀挀愀搀愀甀洀瀀愀爀琀攀搀攀甀洀氀甀最愀爀搀攀昀愀氀愀搀椀昀攀爀攀渀琀攀攀Ⰰ 挀漀渀昀漀爀洀攀渀漀猀猀甀最攀爀攀挀漀洀䐀樀愀洀椀氀愀刀椀戀攀椀爀漀攀洀 ᰀ传焀甀攀  氀甀最愀爀搀攀昀愀氀愀㼀ᴀ†⠀䰀攀琀爀愀洀攀渀琀漀Ⰰ ㈀　㄀㜀⤀Ⰰ 爀攀昀氀攀琀椀爀猀漀戀爀攀攀猀猀攀氀甀最愀爀  昀甀渀搀愀洀攀渀琀愀氀瀀愀爀愀瀀攀渀猀愀爀洀漀猀攀攀渀昀爀攀渀琀愀爀洀漀猀愀猀搀攀猀椀最甀愀氀搀愀搀攀猀⸀ ਀一漀猀猀愀猀搀攀挀椀猀攀猀攀搀椀琀漀爀椀愀椀猀瘀椀猀愀爀愀洀愀渀愀氀椀猀愀爀愀瀀爀漀搀甀漀洀椀搀椀琀椀挀愀猀漀戀爀攀愀猀焀甀攀猀琀攀猀搀攀最渀攀爀漀Ⰰ 搀攀猀攀砀甀愀氀椀搀愀搀攀攀搀攀爀愀愀瀀愀爀愀Ⰰ 攀渀琀漀Ⰰ 愀瀀愀爀琀椀爀搀攀甀洀漀氀栀愀爀猀攀渀猀瘀攀氀愀漀猀琀攀洀愀猀Ⰰ 瀀爀漀搀甀稀椀爀漀甀琀爀愀昀漀爀洀愀搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀⸀ 䄀瀀猀搀攀挀椀搀椀爀洀漀猀Ⰰ 攀洀挀漀渀樀甀渀琀漀Ⰰ 瀀攀氀愀挀爀椀愀漀搀漀戀氀漀最Ⰰ 瀀攀猀焀甀椀猀愀洀漀猀甀洀愀瀀氀愀琀愀昀漀爀洀愀搀椀最椀琀愀氀瀀愀爀愀栀漀猀瀀攀搀愀爀漀搀漀洀渀椀漀搀漀猀椀琀攀Ⰰ 猀攀渀搀漀漀䈀氀漀最猀瀀漀琀愀漀瀀漀洀愀椀猀瘀椀瘀攀氀瀀攀氀漀愀挀攀猀猀漀最爀愀琀甀椀琀漀Ⰰ 搀攀昀挀椀氀挀漀搀椀昀椀挀愀漀攀愀挀攀猀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀⸀ ਀䌀漀洀愀椀渀琀攀渀漀搀攀愀樀甀搀愀爀愀挀爀椀愀爀甀洀瀀切戀氀椀挀漀氀攀椀琀漀爀瀀愀爀愀愀瀀最椀渀愀Ⰰ 漀瀀琀愀洀漀猀瀀攀氀愀挀爀椀愀漀搀攀甀洀愀挀漀渀琀愀渀漀䤀渀猀琀愀最爀愀洀Ⰰ 琀攀渀搀漀攀洀洀攀渀琀攀漀愀氀挀愀渀挀攀搀愀猀爀攀搀攀猀猀漀挀椀愀椀猀渀漀挀漀琀椀搀椀愀渀漀⸀ 匀攀最甀渀搀漀甀洀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀爀攀愀氀椀稀愀搀愀瀀攀氀愀倀攀眀刀攀猀攀愀爀挀栀䌀攀渀琀攀爀 ⠀㈀　㄀㠀⤀Ⰰ 愀爀攀搀攀椀渀昀氀甀攀渀挀椀愀洀愀椀猀搀攀㜀　─ 搀漀猀樀漀瘀攀渀猀愀洀攀爀椀挀愀渀漀猀Ⰰ 猀攀洀搀椀昀攀爀攀渀愀猀搀椀猀挀爀攀瀀愀渀琀攀猀搀攀椀搀愀搀攀漀甀挀氀愀猀猀攀猀漀挀椀愀氀Ⰰ 瀀漀猀猀椀戀椀氀椀琀愀渀搀漀焀甀椀渀稀攀瘀攀稀攀猀洀愀椀猀椀渀琀攀爀愀攀猀攀洀挀漀洀瀀愀爀愀漀挀漀洀漀甀琀爀愀猀爀攀搀攀猀猀漀挀椀愀椀猀⸀ 䄀搀攀洀愀椀猀Ⰰ 愀猀昀漀爀洀愀猀搀攀愀氀挀愀渀挀攀搀漀瀀切戀氀椀挀漀ⴀ愀氀瘀漀愀甀洀攀渀琀愀洀愀漀甀琀椀氀椀稀愀爀愀瀀氀愀琀愀昀漀爀洀愀Ⰰ 瘀椀猀琀漀焀甀攀栀 愀氀最漀爀椀琀洀漀猀焀甀攀挀漀洀瀀愀爀琀椀氀栀愀洀最漀猀琀漀猀搀攀甀洀瀀攀爀昀椀氀愀漀猀漀甀琀爀漀猀甀猀甀爀椀漀猀⸀

OBJETIVO
Começamos a produção do blog criando o naming e a Identidade Visual (ID), que consistem respectivamente em: a) criação de nome de uma marca, de acordo Refatti em “Uso de mapas semânticos no processo de naming” (Infodesign, 2014); e b) criação de “um sistema de signos dispostos a fim de representar, caracterizar e comunicar a identidade conceitual da marca”, como explica Vásquez, em “Identidade de marca, gestão e comunicação” (Organicom, 2007). Para tanto, utilizamos o brainstorm, uma técnica que consiste no encorajamento dos participantes a apresentar ideias que, ao final do processo, são organizadas a fim de encontrar uma solução para o problema inicial, descrita por Figueiredo em “Redação publicitária” (Pioneira Thomson Lerning, 1999).਀ Para a construção do naming, reunimos as palavras que mais se repetiram no exercício, interseccionalidade e mídia, com o sufixo -átic- e com o recurso da linguagem não-binária, “x”, dando origem a “Intermidiáticxs”. A ideia era dar conta de uma proposta inclusiva, sem privilégios pronominais, como sugere Freitas, em “Todxs contra x língua” (NEXO, 2016). Com os elementos visuais encontrados após o exercício, formamos uma ID, no Adobe Illustrator, que tem como símbolo um prisma nas cores do arco-íris complementado com o logotipo. Este, por sua vez, é caracterizado “pela reunião de duas ou mais letras em uma peça única”, conforme nos indica Las Casas no texto de Rech, “O branding como vantagem competitiva para marcas do setor de moda” (DAPesquisa, 2009).਀ Na ID, as linhas grossas que se conectam em arestas arredondadas significam a troca de diálogos durantes as discussões em sala, formando um prisma. O símbolo está atrelado à ideia de interseccionalidade, ao passo que, na posição em que se encontra, faz referência a um amplificador do som, representando a comunicação. A escolha das cores se relaciona ao enfoques da disciplina, o universo queer, e à pluralidade do grupo. Como aos debates das aulas articulavam questões da modernidade, a fonte escolhida para logotipo foi a Cocogoose, que como outras fontes sem serifa tem características bem modernas, influenciadas pelo movimento Bauhaus - como escreve Schnitman, em “A arte sutil da tipografia” (EDUFBA, 2007).਀ Após a aprovação da ID, começamos a estruturar a frequência de postagens e a formatação do blog. Em 25 dias, publicamos 41 posts, rendendo uma média de 13 textos por semana. As publicações foram realizadas sempre entre as 10 e as 14 horas. Decidimos ainda dividir os textos em editorias para melhor organizar os assuntos debatidos, sendo elas: Papo Feminista, ComQueer e Opinião. Os posts eram programados por cada integrante da disciplina, usando a mesma conta. O planejamento era monitorado coletivamente a partir de uma planilha criada no Google Docs, com datas, horários, temas e títulos das postagens, integrante responsável pela publicação e status de publicação.਀ No Instagram, seguíamos uma programação de publicação diferente. Foram produzidos materiais exclusivos para a rede, como fotos com filtros ilustrando os textos, vídeos chamando para a pauta semanal e também cartões de datas comemorativas que tinham ligação com nossas pautas. Tudo isso sempre afirmando a ID do blog, pelo uso das cores na organização do grid e com uma linguagem atrativa ao público-alvo.਀ Mesmo com apenas um mês de movimentação de postagens, tivemos resultados quanti e qualitativos satisfatórios. Alcançamos 931 visualizações no blog, e 109 seguidores no Instagram, até às 14h58 do dia 14/4/2019. Além disso, uma das integrantes, que fazia a redação no Instagram, foi chamada para uma vaga de estágio devido suas produções. Para nós, os efeitos mais impactantes de toda a jornada foi o enriquecimento profissional e pessoal, que nos fez criar um senso ainda mais analítico sobre as abordagens midiáticas. Foi importante contribuir com a expansão das discussões teóricas que ultrapassaram os muros da universidade, tocando os mais de 900 cliques dados por trás da tela.

JUSTIFICATIVA


MÉTODOS E TÉCNICAS UTILIZADOS


DESCRIÇÃO DO PRODUTO OU PROCESSO


CONSIDERAÇÕES


REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁICAS

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