XXIV CONGRESSO DE CIÊNCIAS DA COMUNICAÇÃO NA REGIÃO SUDESTE


INSCRIÇÃO:	00896

CATEGORIA:	CA

MODALIDADE:	CA01

TÍTULO:	O Mito

AUTORES:	IGOR TORRES MENEZES (CENTRO UNIVERSITÁRIO NEWTON PAIVA); Edilberto Américo Prado Silva (Centro Universitário Newton Paiva); Douglas Magno Alves dos Santos (Centro Universitário Newton Paiva); Isabela Maria Castro (Centro Universitário Newton Paiva); Lamounier Lucas Pereira Junior (Centro Universitário Newton Paiva)

PALAVRAS-CHAVE:	, , , ,

RESUMO
O curta metragem ficcional denominado de "O Mito" é um projeto interdisciplinar do gênero "drama", onde sua história se baseia em como a vida de pessoas, aqui representando comunidades, seria alterada caso um líder político ascendesse ao poder e ganhasse as eleições. A produção do curta metragem ocorreu dentro da disciplina de Direção de Arte, presente na grade do curso de graduação em Comunicação Social com habilitação em Publicidade e Propaganda no ano de 2018. O tema foi de escolha livre, embora o modelo de produto tenha sido requisitado pelo professor orientador da matéria, Lamounier Lucas Pereira Júnior.਀ Por se tratar de um tema para muitos polêmico e para respeitar o direito de imagem e o nome do candidato em questão, em momento algum durante toda a produção audiovisual é citado o nome próprio do parlamentar. Para conseguir apresentar o tema e dar sentido à trama construída, trabalhamos os signos e codinomes que trazem a representação do candidato, conseguindo assim transmitir nossa mensagem e evitando contratempos judiciais. Nossa intenção foi criar um momento de reflexão sobre algumas - senão todas - as ideologias políticas apresentadas durante o período de eleição e como a aplicação de várias delas podem mudar a vida de milhares de pessoas dentro do país. ਀ O curta não aborda diretamente o período eleitoral, mas sim o processo de governo e aplicação de novos regimes, excedendo apenas a questão política, trabalhando sobre como os discursos do então candidato afetariam a sociedade como um todo, afetando o livre arbítrio e questões como a liberdade da identidade de gênero, orientação sexual, práticas racistas e os direitos das mulheres. ਀ Na década de 80, iniciou-se nos Estados Unidos da América uma nova categoria, que depois se tornaria uma das discussões muito abordadas nos dias de hoje: os nomeados "crimes de ódio". Segundo explica Silvia Regina Pontes Lopes em seu artigo “Crimes de ódio e repressão penal da homofobia no Brasil: riscos para uma Integração Social Agnóstica a Partir da Tensão entre Conflitualidade, violência punitiva e democracia” (2008; p.3051), essa foi a época onde se iniciou o processo de criminalização de práticas que ameaçam a sociedade e atrapalham o bem estar de todos os diferentes grupos existentes dentro dela. Foi a partir desta data, explica ela, que por exemplo, foi iniciada a discussão sobre os crimes de homofobia e o desenvolvimento do Projeto de Lei da Câmara 122/2006 a fim de tentar proteger este grupo de pessoas vítimas de crimes tratados como "crimes de ódio". ਀ Baseado em termos como este, um dos principais presentes durante todo o período eleitoral, é que buscamos, por meio deste curta metragem abordar tais discussões e apresentar versões fictícias de um futuro hipotético, onde o responsável por instigar tais assuntos ganhasse as eleições e afetasse assim a sociedade com este tipo de discurso, que o grupo considerou como violento, legitimando de maneira ideológica comportamentos por parte de seus seguidores. ਀ Buscamos também com este projeto dar voz à luta das diferentes comunidades acima citadas e transmitir a todos os espectadores do produto uma mensagem de alerta. Entendemos que muitas pessoas, mesmo apoiando o líder político, não compactuam com tais práticas. Mas talvez, tais lutas não sejam travadas por estes votantes. Por isso, nosso curta metragem não foi criado apenas para as pessoas, aqui chamadas de "vítimas", mas sim para todas as pessoas que pretendiam votar no que chamamos de "vilão" da nossa história. Nossa mensagem é muito mais do que apenas um alerta: é também um pedido de socorro, a fim de não deixar que as minorias tratadas na produção fossem vítimas de uma sociedade que hipoteticamente caminha para um nível arcaico de segregação e preconceito.਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀㌀㌀㔀戀㠀㈀∀㸀㰀戀㸀䤀一吀刀伀䐀唀윀쌀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀伀爀漀琀攀椀爀漀搀漀挀甀爀琀愀洀攀琀爀愀最攀洀昀漀椀搀攀猀攀渀瘀漀氀瘀椀搀漀洀攀搀椀愀渀琀攀愀甀洀愀猀椀琀甀愀漀猀愀稀漀渀愀氀⸀ 䄀 瀀漀挀愀搀愀猀攀氀攀椀攀猀攀猀琀愀瘀愀攀洀愀渀搀愀洀攀渀琀漀攀洀甀椀琀漀搀漀焀甀攀爀漀搀愀瘀愀瀀攀氀愀猀洀搀椀愀猀Ⰰ 猀攀樀愀洀攀氀愀猀搀椀最椀琀愀椀猀漀甀琀爀愀搀椀挀椀漀渀愀椀猀Ⰰ 渀漀猀椀渀猀瀀椀爀愀爀愀洀愀琀爀愀琀愀爀漀琀攀洀愀搀攀洀愀渀攀椀爀愀洀愀椀猀瀀攀猀猀漀愀氀Ⰰ 昀椀挀挀椀漀渀愀氀攀椀搀攀漀氀最椀挀愀⸀ 倀愀爀愀渀漀爀琀攀愀爀渀漀猀猀愀戀愀猀攀Ⰰ 甀琀椀氀椀稀愀洀漀猀搀愀搀漀猀瀀爀攀猀攀渀琀攀猀渀漀猀最爀愀渀搀攀猀瘀攀挀甀氀漀猀焀甀攀琀椀渀栀愀洀Ⰰ 攀洀猀甀愀猀洀漀猀Ⰰ 愀挀漀洀瀀爀漀瘀愀漀搀愀猀椀渀昀漀爀洀愀攀猀氀椀戀攀爀愀搀愀猀⸀ 唀洀攀砀攀洀瀀氀漀搀椀猀猀漀昀漀爀愀洀漀猀搀愀搀漀猀氀椀戀攀爀愀搀漀猀瀀攀氀漀攀渀琀漀攀砀ⴀ挀漀漀爀搀攀渀愀搀漀爀搀愀䐀椀爀攀琀漀爀椀愀搀攀倀爀漀洀漀漀搀漀猀䐀椀爀攀椀琀漀猀䰀䜀䈀吀儀䤀⬀ 搀漀䴀椀渀椀猀琀爀椀漀搀漀猀䐀椀爀攀椀琀漀猀䠀甀洀愀渀漀猀Ⰰ 䨀甀氀椀漀倀椀渀栀攀椀爀漀䌀愀爀搀椀愀Ⰰ 攀渀琀爀攀最甀攀猀攀瘀攀椀挀甀氀愀搀漀猀挀漀洀攀砀挀氀甀猀椀瘀椀搀愀搀攀瀀攀氀漀倀漀爀琀愀氀唀伀䰀 ⠀䴀愀琀爀椀愀搀攀圀愀渀搀攀爀氀攀礀倀爀攀椀琀攀匀漀戀爀椀渀栀漀Ⰰ ㈀　㄀㠀㬀㈀　㄀㤀⤀⸀ 䰀Ⰰ 䌀愀爀搀椀愀愀瀀漀渀琀愀甀洀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀攀砀琀爀攀洀愀洀攀渀琀攀愀氀愀爀洀愀渀琀攀Ⰰ 漀渀搀攀㠀Ⰰ　㈀㜀瀀攀猀猀漀愀猀搀愀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀䰀䜀䈀吀儀䤀⬀ 昀漀爀愀洀愀猀猀愀猀猀椀渀愀搀愀猀瀀漀爀 ∀挀爀椀洀攀搀攀 搀椀漀∀ 攀渀琀爀攀㄀㤀㘀㌀攀㈀　㄀㠀Ⰰ 洀漀琀椀瘀愀搀漀猀焀甀攀猀琀攀猀搀攀最渀攀爀漀攀漀爀椀攀渀琀愀漀猀攀砀甀愀氀⸀ 䔀猀猀愀猀渀漀琀愀猀猀愀爀愀洀愀瀀猀漀椀渀挀椀漀搀愀猀攀氀攀椀攀猀Ⰰ 焀甀愀猀攀攀洀猀攀甀昀椀渀愀氀⸀ 嘀愀氀攀爀攀猀猀愀氀琀愀爀焀甀攀琀愀氀瀀攀猀焀甀椀猀愀猀攀洀瀀爀攀攀猀琀攀瘀攀渀愀猀洀漀猀搀漀最漀瘀攀爀渀漀昀攀搀攀爀愀氀Ⰰ 洀愀猀猀 愀最漀爀愀攀洀㈀　㄀㠀昀漀爀愀洀搀椀瘀甀氀最愀搀愀猀愀瀀切戀氀椀挀漀⸀ ਀䔀猀猀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀Ⰰ 焀甀攀渀漀猀愀樀甀搀漀甀洀甀椀琀漀搀甀爀愀渀琀攀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀椀搀攀愀氀椀稀愀漀搀漀瀀爀漀樀攀琀漀Ⰰ 愀椀渀搀愀挀漀渀琀洀椀渀昀漀爀洀愀攀猀爀攀氀攀瘀愀渀琀攀猀瀀愀爀愀渀漀爀琀攀愀爀渀漀猀猀愀瀀爀漀搀甀漀⸀ 一漀洀猀搀攀伀甀琀甀戀爀漀搀攀㈀　㄀㠀Ⰰ 漀䐀椀猀焀甀攀㄀　　 ⠀猀椀猀琀攀洀愀搀攀搀攀渀切渀挀椀愀焀甀攀爀攀最椀猀琀爀愀挀爀椀洀攀猀焀甀攀瘀漀挀漀渀琀爀愀漀猀搀椀爀攀椀琀漀猀栀甀洀愀渀漀猀⤀ 爀攀最椀猀琀爀漀甀愀甀洀攀渀琀漀搀漀猀 ∀挀爀椀洀攀猀搀攀 搀椀漀∀ 搀攀㈀㜀㈀─ 焀甀愀渀搀漀挀漀洀瀀愀爀愀搀漀愀漀渀切洀攀爀漀搀攀㄀㌀㄀爀攀最椀猀琀爀漀猀渀漀洀攀猀洀漀洀猀渀漀愀渀漀愀渀琀攀爀椀漀爀⸀ 匀攀最甀渀搀漀愀昀椀爀洀愀漀攀猀瀀攀挀椀愀氀椀猀琀愀䜀愀爀挀椀愀Ⰰ ∀伀猀攀氀攀椀琀漀爀攀猀搀漀挀愀渀搀椀搀愀琀漀䨀愀椀爀䈀漀氀猀漀渀愀爀漀猀攀猀攀渀琀椀爀愀洀攀洀瀀漀搀攀爀愀搀漀猀瀀愀爀愀昀愀稀攀爀 ✀樀甀猀琀椀愀挀漀洀愀猀瀀爀瀀爀椀愀猀洀漀猀✀ 搀攀瘀椀搀漀愀愀渀琀椀最漀猀搀椀猀挀甀爀猀漀猀瀀爀漀昀攀爀椀搀漀猀瀀攀氀漀攀砀ⴀ搀攀瀀甀琀愀搀漀昀攀搀攀爀愀氀⸀∀ ਀䄀氀洀搀椀猀猀漀Ⰰ 搀愀搀漀猀挀漀洀漀漀猀挀漀氀攀琀愀搀漀猀瀀攀氀漀瀀漀爀琀愀氀䜀㄀Ⰰ 攀洀瀀愀爀挀攀椀爀愀挀漀洀漀一切挀氀攀漀搀攀䔀猀琀甀搀漀猀搀愀嘀椀漀氀渀挀椀愀搀愀唀匀倀攀漀䘀爀甀洀䈀爀愀猀椀氀攀椀爀漀搀攀匀攀最甀爀愀渀愀倀切戀氀椀挀愀渀漀瀀爀漀樀攀琀漀挀栀愀洀愀搀漀搀攀 ∀䴀漀渀椀琀漀爀搀愀嘀椀漀氀渀挀椀愀∀ 椀渀椀挀椀愀搀漀攀洀㈀　㄀㜀Ⰰ 洀漀猀琀爀愀洀焀甀攀漀渀切洀攀爀漀搀攀挀爀椀洀攀猀挀漀渀琀爀愀愀洀甀氀栀攀爀Ⰰ 瘀椀漀氀渀挀椀愀搀漀洀猀琀椀挀愀攀昀攀洀椀渀椀挀搀椀漀挀爀攀猀挀攀爀愀洀渀漀䈀爀愀猀椀氀渀漀猀切氀琀椀洀漀猀愀渀漀猀⸀ 匀攀最甀渀搀漀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀Ⰰ 昀漀爀愀洀㐀⸀㐀㜀㌀栀漀洀椀挀搀椀漀猀搀漀氀漀猀漀猀Ⰰ 猀攀渀搀漀搀攀猀琀攀猀Ⰰ 㤀㐀㘀昀攀洀椀渀椀挀搀椀漀猀Ⰰ 爀攀最椀猀琀爀漀猀攀猀琀攀猀搀漀愀渀漀搀攀㈀　㄀㜀⸀ 伀䴀漀渀椀琀漀爀搀愀嘀椀漀氀渀挀椀愀愀椀渀搀愀挀漀洀瀀氀攀琀愀焀甀攀愀渀愀氀椀猀愀渀搀漀攀猀琀攀猀搀愀搀漀猀Ⰰ 攀洀洀搀椀愀Ⰰ 搀漀稀攀洀甀氀栀攀爀攀猀洀漀爀爀攀洀瀀漀爀搀椀愀渀漀瀀愀猀⸀ ਀倀漀爀椀猀猀漀Ⰰ 挀漀洀漀攀猀琀攀攀漀甀琀爀漀猀搀漀猀搀椀猀挀甀爀猀漀猀洀甀椀琀漀瘀椀渀挀甀氀愀搀漀猀愀漀搀漀瀀愀爀氀愀洀攀渀琀愀爀Ⰰ 甀琀椀氀椀稀愀洀漀猀搀攀猀琀攀猀搀愀搀漀猀瀀愀爀愀愀樀甀搀愀爀渀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀椀搀攀愀氀椀稀愀漀搀漀瀀爀漀樀攀琀漀Ⰰ 瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀攀愀戀漀爀搀愀最攀渀猀⸀ 䄀椀渀搀愀猀漀戀爀攀琀攀洀愀猀搀攀椀渀挀椀琀愀漀搀攀 搀椀漀瘀椀渀挀甀氀愀搀漀猀愀漀瀀愀爀琀椀搀爀椀漀搀漀倀匀䰀Ⰰ 愀渀愀氀椀猀愀洀漀猀漀甀琀爀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀Ⰰ 琀愀洀戀洀爀攀愀氀椀稀愀搀愀瀀攀氀漀䜀㄀攀洀㈀　㄀㠀瀀攀氀漀愀甀琀漀爀䰀漀䄀爀挀漀瘀攀爀搀攀攀挀漀洀搀愀搀漀猀漀昀椀挀椀愀椀猀搀愀匀攀挀爀攀琀愀爀椀愀搀攀匀攀最甀爀愀渀愀倀切戀氀椀挀愀 ⠀匀匀倀⤀Ⰰ 愀最漀爀愀爀攀昀攀爀攀渀琀攀愀漀爀愀挀椀猀洀漀渀漀瀀愀猀⸀ 䄀瀀攀猀焀甀椀猀愀昀愀氀愀焀甀攀栀漀甀瘀攀甀洀挀爀攀猀挀椀洀攀渀琀漀搀攀焀甀愀猀攀㌀　─ 搀攀戀漀氀攀琀椀渀猀搀攀漀挀漀爀爀渀挀椀愀瘀椀渀挀甀氀愀搀漀猀愀爀愀挀椀猀洀漀攀䤀渀樀切爀椀愀刀愀挀椀愀氀爀攀最椀猀琀爀愀搀漀猀猀 渀漀攀猀琀愀搀漀搀攀匀漀倀愀甀氀漀⸀ 䄀氀洀搀椀猀猀漀Ⰰ 琀椀瘀攀洀漀猀瘀爀椀漀猀攀瀀椀猀搀椀漀猀渀漀搀攀挀漀爀爀攀爀搀漀猀切氀琀椀洀漀猀愀渀漀猀焀甀攀洀漀猀琀爀愀洀漀焀甀愀渀琀漀漀䈀爀愀猀椀氀  甀洀瀀愀猀爀愀挀椀猀琀愀⸀ 儀甀攀猀琀攀猀挀漀洀漀漀挀愀猀漀搀愀䌀漀瀀愀搀漀䴀甀渀搀漀Ⰰ 漀渀搀攀甀洀愀戀爀愀猀椀氀攀椀爀愀最爀椀琀愀瘀愀瀀愀爀愀甀洀樀漀最愀搀漀爀Ⰰ 挀栀愀洀愀渀搀漀ⴀ漀搀攀 ∀洀愀挀愀挀漀∀ 攀甀洀愀洀攀Ⰰ 甀洀愀洀甀氀栀攀爀戀爀愀渀挀愀搀漀刀椀漀䜀爀愀渀搀攀搀漀一漀爀琀攀洀愀渀搀漀甀漀昀椀氀栀漀Ⰰ 甀洀最愀爀漀琀漀琀愀洀戀洀戀爀愀渀挀漀Ⰰ 昀愀渀琀愀猀椀愀搀漀搀攀攀猀挀爀愀瘀漀瀀愀爀愀愀攀猀挀漀氀愀搀甀爀愀渀琀攀甀洀愀昀攀猀琀愀搀攀䠀愀氀氀漀眀攀攀渀⸀ 䌀愀猀漀猀挀漀洀漀攀猀琀攀猀攀洀甀椀琀漀猀漀甀琀爀漀猀琀愀洀戀洀昀漀爀愀洀昀漀渀琀攀搀攀椀渀猀瀀椀爀愀漀瀀愀爀愀椀渀挀氀甀椀爀漀琀攀洀愀搀攀渀琀爀漀搀漀挀甀爀琀愀洀攀琀爀愀最攀洀瀀爀漀搀甀稀椀搀漀瀀漀爀渀漀猀猀愀攀焀甀椀瀀攀⸀

OBJETIVO
"O Mito" tem duração de 3 minutos e 58 segundos. Para produzi-lo foram necessárias 5 locações (contando com as locações externas) e 2 dias completos de gravação. As locações foram: Duas casas; um ambiente externo residencial durante o dia; outro ambiente externo, desta vez fora da parte residencial da cidade mas sim no meio do centro urbano, em uma rua fechada onde se localizam bares e boates, filmado durante a noite; e uma boate, onde gravamos em ambiente interno. Entre as locações, uma delas foi a mais utilizada, onde aproveitamos de diferentes cômodos e das distintas estruturas da residência para criar ambientes distintos, um para cada personagem da produção. Como trilha sonora, trabalhamos a música Experience, produzida e interpretada pelo pianista e compositor Ludovico Einaudi e sua orquestra. A trilha foi liberada para utilização no curta pela empresa que representa o cantor em solo Brasileiro após contato de nossa equipe com eles.਀伀猀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀瀀爀椀渀挀椀瀀愀椀猀瀀爀攀猀攀渀琀攀猀渀漀挀甀爀琀愀洀攀琀爀愀最攀洀昀漀爀愀洀㐀Ⰰ 猀攀渀搀漀攀氀攀猀㨀䨀猀猀椀挀愀Ⰰ 甀洀愀樀漀瘀攀洀渀攀最爀愀焀甀攀渀漀挀漀洀攀漀Ⰰ 瀀攀爀漀搀漀爀攀琀爀愀琀愀搀漀渀漀挀甀爀琀愀挀漀洀漀㈀　㄀㠀Ⰰ 愀渀漀搀攀攀氀攀椀漀Ⰰ  甀洀愀最愀爀漀琀愀昀攀氀椀稀Ⰰ 焀甀攀猀攀漀爀最甀氀栀愀搀攀猀攀爀甀洀愀洀甀氀栀攀爀渀攀最爀愀攀搀攀猀攀甀猀琀爀愀漀猀Ⰰ 漀渀搀攀猀攀搀椀瘀攀爀琀攀攀洀甀洀愀戀愀氀愀搀愀挀漀洀猀甀愀愀洀椀最愀⸀ 䰀漀最漀愀瀀猀Ⰰ  愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀愀攀洀㈀　㈀㈀⸀ 儀甀愀琀爀漀愀渀漀猀愀瀀猀漀瀀愀爀氀愀洀攀渀琀愀爀猀甀瀀漀猀琀愀洀攀渀琀攀最愀渀栀愀爀愀猀攀氀攀椀攀猀Ⰰ 䨀猀猀椀挀愀  爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀愀攀洀甀洀愀挀攀渀愀椀渀琀攀爀渀愀Ⰰ 漀渀搀攀Ⰰ 挀漀洀甀洀漀氀栀愀爀搀攀猀愀挀爀攀搀椀琀愀搀漀攀椀渀昀攀氀椀稀Ⰰ 瀀爀攀渀搀攀漀猀挀愀戀攀氀漀猀攀洀甀洀猀椀渀愀氀搀攀瀀攀爀搀愀Ⰰ 渀漀搀攀瀀漀猀猀攀Ⰰ 洀愀猀搀攀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀⸀ 唀洀愀洀攀琀昀漀爀愀甀琀椀氀椀稀愀搀愀瀀愀爀愀爀攀瀀爀漀搀甀稀椀爀愀猀瘀琀椀洀愀猀搀攀爀愀挀椀猀洀漀焀甀攀搀攀瘀攀洀Ⰰ 瀀愀爀愀猀攀攀渀挀愀椀砀愀爀攀洀甀洀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀爀愀挀椀猀琀愀Ⰰ 愀戀搀椀挀愀爀搀攀猀攀甀猀琀爀愀漀猀瀀愀爀愀猀攀爀愀挀攀椀琀愀⸀ ਀伀甀琀爀漀瀀攀爀猀漀渀愀最攀洀  䄀氀攀砀Ⰰ 甀洀爀愀瀀愀稀愀猀猀甀洀椀搀愀洀攀渀琀攀最愀礀Ⰰ 焀甀攀猀攀愀爀爀甀洀愀攀洀猀攀甀焀甀愀爀琀漀瀀愀爀愀愀瀀愀爀愀搀愀䰀䜀䈀吀儀䤀⬀ 搀攀猀甀愀挀椀搀愀搀攀⸀ 一愀猀攀最甀渀搀愀瀀愀爀琀攀 ⠀㈀　㈀㈀⤀Ⰰ 䄀氀攀砀  爀攀琀爀愀琀愀搀漀挀漀洀漀甀洀爀愀瀀愀稀爀攀挀氀甀猀漀攀焀甀攀瀀爀攀挀椀猀愀搀椀猀昀愀爀愀爀猀甀愀漀爀椀攀渀琀愀漀瀀愀爀愀猀攀愀搀攀焀甀愀爀  猀漀挀椀攀搀愀搀攀焀甀攀漀爀攀樀攀椀琀愀⸀ 倀漀搀攀洀漀猀瘀攀爀椀猀琀漀渀漀猀 渀漀挀漀洀瀀漀爀琀愀洀攀渀琀漀Ⰰ 洀愀猀琀愀洀戀洀渀漀猀瀀愀搀爀攀猀搀攀爀漀甀瀀愀攀攀猀琀琀椀挀愀⸀ Isac é nosso terceiro personagem, um rapaz adepto à arte Drag Queen, onde vê, nessa representação artística, motivação para a vida. Além disso, estar transvestido lhe dá um sentimento de poder, poder este que ele perde após o segundo ato no curta metragem, onde ele deve abdicar de sua arte. Este momento é representado quando ele se arruma para trabalhar, uma referência direta à enorme mudança em sua vida. De trabalhar se apresentando montado de Drag Queen até um funcionário monótono de uma empresa qualquer (em sua visão), Isac apenas se lembra de quando podia subir em um salto alto e sentir-se poderoso. Ele faz isso olhando para si mesmo no espelho e para suas roupas e perucas no guarda roupa, agora largadas em seus cabides.਀倀漀爀切氀琀椀洀漀Ⰰ 琀攀洀漀猀刀愀焀甀攀氀Ⰰ 甀洀愀洀甀氀栀攀爀搀攀渀攀最挀椀漀猀攀椀渀搀攀瀀攀渀搀攀渀琀攀Ⰰ 焀甀攀瀀攀爀搀攀琀甀搀漀渀漀猀攀最甀渀搀漀愀琀漀Ⰰ 漀渀搀攀昀椀挀愀  洀攀爀挀 搀漀洀愀爀椀搀漀愀最爀攀猀猀椀瘀漀Ⰰ 猀甀瀀漀爀琀愀渀搀漀挀愀氀愀搀愀漀猀愀戀甀猀漀猀昀攀椀琀漀猀瀀漀爀攀氀攀⸀ 刀愀焀甀攀氀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀愀猀瘀琀椀洀愀猀搀攀瘀椀漀氀渀挀椀愀搀漀洀猀琀椀挀愀攀搀漀洀愀挀栀椀猀洀漀瀀爀攀猀攀渀琀攀攀洀渀漀猀猀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀⸀ A ideia de nomear os personagens foi com o intuito de humanizá-los e criar mais empatia pelos espectadores. Além disso, foi construído um anagrama, discreto no vídeo e entendido por aqueles que juntaram as iniciais de cada um deles durante as apresentações individuais de cada um. Cada letra mostrava uma cor a fim de destacá-la, e juntas apresentadas na ordem correta, formam o nome do parlamentar que assumiria o governo que às abusaria no futuro.਀倀愀爀愀愀最爀愀瘀愀漀昀漀爀愀洀甀琀椀氀椀稀愀搀漀猀甀洀愀挀洀攀爀愀吀㔀椀攀搀漀椀猀洀漀搀攀氀漀猀搀攀氀攀渀琀攀猀Ⰰ 猀攀渀搀漀攀氀愀猀愀䌀愀渀漀渀㔀　洀洀㄀Ⰰ㐀攀愀䌀愀渀漀渀㄀㠀 ⴀ 㔀㔀洀洀⸀ 䄀氀洀搀椀猀猀漀Ⰰ 搀甀愀猀瀀攀愀猀搀攀䰀攀搀洀愀渀甀愀椀猀昀漀爀愀洀甀琀椀氀椀稀愀搀漀猀瀀愀爀愀愀樀甀搀愀爀渀愀椀氀甀洀椀渀愀漀Ⰰ 樀甀渀琀漀挀漀洀甀洀匀愀渀最愀洀⸀ 一猀甀琀椀氀椀稀愀洀漀猀瀀氀愀渀漀猀猀攀焀甀渀挀椀愀猀攀洀洀漀瘀椀洀攀渀琀漀Ⰰ 挀氀漀猀攀ⴀ甀瀀Ⰰ 挀漀渀琀爀愀ⴀ瀀氀漀渀最攀Ⰰ 瀀氀漀渀最攀Ⰰ 瀀氀愀渀漀洀搀椀漀Ⰰ 昀爀漀渀琀愀氀Ⰰ 瀀攀爀昀椀氀Ⰰ 䴀倀倀Ⰰ 倀䄀攀䰀漀渀最匀栀漀琀⸀ 䐀攀搀椀挀愀洀漀猀甀洀氀漀渀最漀瀀攀爀漀搀漀瀀愀爀愀瀀漀猀椀挀椀漀渀愀爀漀戀樀攀琀漀猀搀攀挀攀渀愀瀀愀爀愀愀最爀攀最愀爀洀愀椀猀愀漀猀愀洀戀椀攀渀琀攀猀搀攀挀愀搀愀瀀攀爀猀漀渀愀最攀洀⸀ 䔀搀椀漀爀攀愀氀椀稀愀搀愀渀漀䄀搀漀戀攀倀爀攀洀椀攀爀攀倀爀漀䌀䌀㈀　㄀㠀⸀

JUSTIFICATIVA


MÉTODOS E TÉCNICAS UTILIZADOS


DESCRIÇÃO DO PRODUTO OU PROCESSO


CONSIDERAÇÕES


REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁICAS

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