INSCRIÇÃO:	01063
CATEGORIA:	CA
MODALIDADE:	CA01
TÍTULO:	Crisálida - O Filme
AUTORES:	Gabriela Torres de Oliveira Melo (Universidade Metodista de Piracicaba); Felipe Eduardo Amaral (Universidade Metodista de Piracicaba); Bruno Jareta de Oliveira (Universidade Metodista de Piracicaba)
PALAVRAS-CHAVE:	, , , ,
RESUMO
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Durante o curso foram levantados aspectos importantes para a escrita para esse público específico. Daí surgiu a ideia de criar um curta-metragem que trata-se de um tema sensível, mas que pudesse ser assistido por todos os públicos. Com a divulgação de notícias e números cada vez mais alarmantes sobre lgbtfobia, logo foi pensado que esse poderia ser o tema do curta-metragem, tão logo ficamos sabendo de um caso de uma criança trans que teve sua matrícula impedida por uma escola pública e o caso foi abafado por autoridades competentes. Isso serviu como reforço de que esse tema era fundamental. Inicialmente foi desenvolvido um argumento que contasse uma história que retratasse um caso de transfobia, como a que ocorreu em Fortaleza, semelhante a tantas outras histórias quando o assunto é lgbtfobia. O roteiro então foi escrito com o objetivo de que o produto final gerasse um debate sobre essa realidade que em geral é invisível. Apesar de a ideia de que o curta fosse para todos os públicos, o tratamento final do roteiro não é adequado para crianças menores de 12 anos por conter exposição de pessoas em situações constrangedoras, agressão verbal e palavrões, de acordo com o Sistema de Classificação Indicativa Brasileiro. Escolhemos mostrar as características dos personagens por meio de suas ações e reações com o mundo. O pai, um homem que acredita que existem papéis de homem e de mulheres, sente-se mal por estar desempregado e não conseguir sustentar a família, além de ter que depender da sogra para ter uma casa e cuidar do filho. Toda essa situação o coloca sempre no limite, constantemente tendo explosões de fúria, para logo em seguida voltar ao seu estado controlado. A avó é uma mulher que se apega a sua religião como saída para tudo. Ela acredita que tudo acontece pelos desígnios de Deus, por isso sempre reage com apatia para tudo a sua volta. Porém aos poucos ela percebe que isso só a levou para um caminho de solidão. Otin por sua vez está cada dia mais confuso com o que sente. Ele foi ensinado que meninos fazem xixi em pé e meninas, sentadas. Mas ele não quer ser mais um menino. A pessoa mais próxima dele é sua mãe, que ele vê como uma princesa e quer ser como ela. A mãe nunca o censurou por dizer isso. Mas com a morte dela, Otin sente que ele não tem com quem dividir suas angústias. A escolha dos nomes dos personagens foi feita pensando do ponto de vista do garoto os identifica como mãe, pai, avó e diretora da escola. Em nenhum momento eles são citados pelos seus nomes entre os próprios personagens, deixando então que ele representem essas figuras familiares. Porém, o menino recebeu o nome de Otin. Segundo o artigo "Homem é homem, mulher é mulher" da revista Carta Capital, escrito pelo antropólogo, escritor e babalorixá Pai Rodney de Oxóssi, que há mais de 20 anos pesquisa relações raciais, racismo e religiões de matriz africana, Otin é um orixá cujo gênero não se define. De acordo com a tradição oral do candomblé, a história de Otin conta de um jovem que se torna mulher. Apesar de para o candomblé "homem é homem, mulher é mulher", as condições das pessoas não devem interferir na identidade de gênero. ਀
OBJETIVO
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