XXIV CONGRESSO DE CIÊNCIAS DA COMUNICAÇÃO NA REGIÃO SUDESTE


INSCRIÇÃO:	01300

CATEGORIA:	PT

MODALIDADE:	PT12

TÍTULO:	Revista EsQuina: Uma Nova Leitura Sobre o Lampião da EsQuina

AUTORES:	Gabriel Rodrigues de Lima (Universidade Federal de Ouro Preto); Igor Pereira Mattos (Universidade Federal de Ouro Preto); Frederico de Mello Brandão Tavares (Universidade Federal de Ouro Preto)

PALAVRAS-CHAVE:	, , , ,

RESUMO
O presente trabalho tem como objetivo discorrer sobre a revista EsQuina. Com um conteúdo diversificado, a revista traz em posição de destaque a comunidade Queer e suas relações. A revista foi idealizada como trabalho final para obtenção do grau de bacharel em Jornalismo, fruto da disciplina Projetos Experimentais II, da Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP), no segundo semestre de 2018.਀倀攀渀猀愀爀猀漀戀爀攀洀搀椀愀椀洀瀀氀椀挀愀攀洀琀攀渀猀椀漀渀愀爀焀甀攀猀琀攀猀攀渀瘀漀氀琀愀猀挀漀洀愀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀琀椀瘀椀搀愀搀攀⸀ 䐀攀渀琀爀漀搀攀猀琀愀瀀攀爀猀瀀攀挀琀椀瘀愀Ⰰ 琀攀洀ⴀ猀攀愀瀀爀漀戀氀攀洀琀椀挀愀瀀漀爀甀洀愀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀漀焀甀攀琀爀愀戀愀氀栀攀挀漀洀愀猀洀切氀琀椀瀀氀愀猀瀀漀猀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀猀搀攀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀猀搀愀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀䰀䜀䈀吀儀⬀⸀ 倀愀爀愀琀愀氀Ⰰ 漀洀漀琀攀最甀椀愀搀攀猀琀攀瀀爀漀搀甀琀漀昀漀椀漀爀攀猀最愀琀攀搀愀挀甀氀琀甀爀愀攀搀椀琀漀爀椀愀氀搀漀樀漀爀渀愀氀搀攀椀洀瀀爀攀渀猀愀愀氀琀攀爀渀愀琀椀瘀愀攀栀漀洀漀猀猀攀砀甀愀氀Ⰰ 䰀愀洀瀀椀漀搀愀䔀猀焀甀椀渀愀⸀ 䌀漀洀挀椀爀挀甀氀愀漀攀渀琀爀攀㄀㤀㜀㠀攀㄀㤀㠀㄀Ⰰ 漀樀漀爀渀愀氀瀀攀爀洀椀琀椀甀焀甀攀猀攀甀猀氀攀椀琀漀爀攀猀昀漀猀猀攀洀挀愀瀀愀稀攀猀搀攀愀挀漀洀瀀愀渀栀愀爀漀瀀甀氀猀愀爀搀攀甀洀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀栀漀洀漀猀猀攀砀甀愀氀Ⰰ 瀀爀攀漀挀甀瀀愀搀漀攀洀琀椀爀愀爀漀最愀礀搀愀猀戀漀爀搀愀猀搀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀Ⰰ 愀漀氀漀渀最漀搀攀猀甀愀猀攀搀椀攀猀⸀ 䄀挀椀爀挀甀氀愀漀攀爀愀洀攀渀猀愀氀Ⰰ 挀漀洀甀洀愀洀搀椀愀搀攀㄀　愀㈀　洀椀氀攀砀攀洀瀀氀愀爀攀猀攀洀昀漀爀洀愀琀漀琀愀戀氀漀椀搀攀⸀ 一愀猀猀甀愀猀瀀最椀渀愀猀攀爀愀瀀漀猀猀瘀攀氀氀攀爀甀洀䈀爀愀猀椀氀焀甀攀愀最爀愀渀搀攀洀搀椀愀攀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀洀愀爀最椀渀愀氀椀稀愀爀愀洀 ⠀攀挀漀渀琀椀渀甀愀洀洀愀爀最椀渀愀氀椀稀愀渀搀漀⤀⸀ 一愀猀挀椀搀漀渀漀瀀攀爀漀搀漀搀攀愀戀攀爀琀甀爀愀瀀漀氀琀椀挀愀Ⰰ 漀瀀爀漀搀甀琀漀昀漀椀甀洀洀愀爀挀漀渀愀挀栀愀洀愀搀愀䤀洀瀀爀攀渀猀愀䄀氀琀攀爀渀愀琀椀瘀愀㨀瀀甀戀氀椀挀愀攀猀焀甀攀瀀甀氀猀愀瘀愀洀攀洀挀漀渀琀爀愀瀀愀爀琀椀搀愀  挀攀渀猀甀爀愀攀爀攀瀀爀攀猀猀漀  椀洀瀀爀攀渀猀愀瘀椀最攀渀琀攀猀渀愀 瀀漀挀愀⸀ Hoje, passados mais de 40 anos depois da primeira edição do Lampião (fator de enorme importância), vemos que o Brasil ainda não possui uma imprensa solidificada para aos LGBTQ+, com um conteúdo interessante, capaz de produzir informações sem beirar o preconceito e a superficialidade. Ao trazer de volta a luz o Lampião da Esquina, reforçamos a necessidade em apresentar nossa voz perante uma sociedade excludente em vários âmbitos. A opressão e violência que a comunidade LGBTQ+ enfrenta diariamente é um problema político e cultural, conforme afirmou O Relatório sobre Violência Homofóbica no Brasil (2003), realizado pela Secretaria Especial de Direitos Humanos. Dados que se atualizam e se intensificam a cada ano. ਀嘀椀瘀攀洀漀猀渀漀瀀愀猀焀甀攀洀愀椀猀洀愀琀愀 ጀ†渀愀洀愀椀漀爀椀愀搀漀猀挀愀猀漀猀Ⰰ 戀爀甀琀愀氀洀攀渀琀攀 ጀ†瀀攀猀猀漀愀猀琀爀愀渀猀渀漀洀甀渀搀漀⸀ 䌀漀洀漀愀瀀漀渀琀愀漀攀猀琀甀搀漀搀愀䄀猀猀漀挀椀愀漀一愀挀椀漀渀愀氀搀攀吀爀愀瘀攀猀琀椀猀攀吀爀愀渀猀攀砀甀愀椀猀 ⠀䄀一吀刀䄀⤀ 攀洀㈀　㄀㜀Ⰰ 愀挀愀搀愀㐀㠀栀漀爀愀猀甀洀愀⼀甀洀琀爀愀渀猀  攀砀攀挀甀琀愀搀愀渀漀䈀爀愀猀椀氀⸀ 䘀愀琀漀爀焀甀攀爀攀挀攀戀攀甀洀愀爀攀搀漀戀爀愀洀攀渀琀漀焀甀愀渀搀漀爀攀挀漀渀栀攀挀攀洀漀猀渀漀猀猀漀氀漀挀愀氀搀攀瘀椀瘀渀挀椀愀⸀ 䴀椀渀愀猀䜀攀爀愀椀猀  漀攀猀琀愀搀漀Ⰰ 焀甀攀攀洀渀切洀攀爀漀猀愀戀猀漀氀甀琀漀猀Ⰰ 愀瀀漀渀琀愀搀漀挀漀洀漀漀焀甀攀洀愀椀猀洀愀琀愀琀爀愀渀猀渀漀瀀愀猀⸀ 伀䜀爀甀瀀漀䜀愀礀搀愀䈀愀栀椀愀Ⰰ 漀爀最愀渀椀稀愀漀焀甀攀爀攀愀氀椀稀愀甀洀攀猀琀甀搀漀搀愀瘀椀漀氀渀挀椀愀挀漀渀琀爀愀愀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀䰀䜀䈀吀⬀ 愀琀爀愀瘀猀搀愀瘀攀椀挀甀氀愀漀洀椀搀椀琀椀挀愀Ⰰ 愀瀀漀渀琀漀甀焀甀攀Ⰰ 攀洀㈀　㄀㜀Ⰰ 栀漀甀瘀攀甀洀愀甀洀攀渀琀漀搀攀㌀　─ 渀漀猀栀漀洀椀挀搀椀漀猀搀攀䰀䜀䈀吀猀攀洀爀攀氀愀漀愀漀愀渀漀愀渀琀攀爀椀漀爀Ⰰ 瀀愀猀猀愀渀搀漀搀攀㌀㐀㌀瀀愀爀愀㐀㐀㔀⸀ 匀攀最甀渀搀漀漀氀攀瘀愀渀琀愀洀攀渀琀漀Ⰰ 愀挀愀搀愀㄀㤀栀漀爀愀猀甀洀䰀䜀䈀吀  愀猀猀愀猀猀椀渀愀搀漀漀甀猀攀猀甀椀挀椀搀愀瘀琀椀洀愀搀愀 ᰀ䰠䜀䈀吀昀漀戀椀愀ᴀⰠ 漀焀甀攀昀愀稀漀瀀愀猀漀挀甀瀀愀爀愀瀀爀椀洀攀椀爀愀瀀漀猀椀漀搀攀猀猀攀琀椀瀀漀搀攀挀爀椀洀攀⸀ 䐀攀渀琀爀攀漀猀攀猀琀愀搀漀猀Ⰰ 䴀䜀漀挀甀瀀漀甀愀猀攀最甀渀搀愀瀀漀猀椀漀渀漀爀愀渀欀椀渀最搀攀瘀椀漀氀渀挀椀愀挀漀渀琀爀愀愀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀䰀䜀䈀吀⬀ 挀漀洀漀甀洀琀漀搀漀⸀ Importante explicitar que produzimos uma releitura, jamais uma cópia. Recriar uma obra requer entender o produto em que se busca inspiração. Sem negar sua fonte de inspiração, EsQuina busca promover uma nova mirada para uma comunicação cada vez mais visual, embasada em preceitos conceituais e de qualidade editorial. Daisi Vogel no livro “A revista e seu jornalismo” (Editora Penso, 2013) afirma que “como prática jornalística, a revista também é diferenciada, desde a formulação da pauta ao tempo de apuração e ao tratamento da linguagem e do desenho de página” (p.22).਀一漀猀猀愀爀攀瘀椀猀琀愀挀漀渀琀漀爀渀愀攀猀猀攀攀猀瀀愀漀攀瘀愀椀愀氀洀搀攀猀猀攀挀攀爀挀攀愀洀攀渀琀漀⸀ 匀攀甀瀀爀漀瀀猀椀琀漀挀漀洀漀甀洀瀀爀漀搀甀琀漀焀甀攀愀戀爀愀渀最攀猀猀攀愀漀洀砀椀洀漀渀漀猀猀愀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀儀甀攀攀爀攀猀甀愀猀爀攀氀愀攀猀Ⰰ 愀戀爀愀愀渀搀漀ⴀ愀猀昀漀爀愀搀攀甀洀洀漀搀攀氀漀搀攀爀攀瀀爀漀搀甀漀Ⰰ 琀攀渀琀愀琀爀愀稀攀爀愀搀椀瘀攀爀猀椀搀愀搀攀搀攀猀攀爀攀猀攀愀猀猀甀洀攀挀愀爀愀挀琀攀爀猀琀椀挀愀 ᰀ猠甀戀瘀攀爀猀椀瘀愀ᴀⰠ 攀洀瀀爀漀氀搀攀 ᰀ搠攀猀攀猀琀愀戀椀氀椀稀愀爀ᴀⰠ 瀀攀氀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀Ⰰ 愀猀渀漀爀洀愀猀攀瀀愀搀爀攀猀椀洀瀀漀猀琀漀猀瀀攀氀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀挀漀洀漀渀愀琀甀爀愀椀猀⸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀㌀㌀㔀戀㠀㈀∀㸀㰀戀㸀䤀一吀刀伀䐀唀윀쌀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀䄀瀀猀愀甀氀愀猀Ⰰ 漀爀椀攀渀琀愀攀猀攀愀瀀爀漀昀甀渀搀愀洀攀渀琀漀渀愀猀瀀爀漀搀甀攀猀瘀漀氀琀愀搀愀猀愀琀攀洀琀椀挀愀儀甀攀攀爀Ⰰ 愀氀洀搀攀甀洀愀洀瀀氀漀攀猀琀甀搀漀猀漀戀爀攀漀䰀愀洀瀀椀漀搀愀䔀猀焀甀椀渀愀攀愀椀洀瀀爀攀渀猀愀愀氀琀攀爀渀愀琀椀瘀愀Ⰰ 愀瀀氀椀挀愀洀漀猀甀洀焀甀攀猀琀椀漀渀爀椀漀漀渀氀椀渀攀愀昀椀洀搀攀漀戀琀攀爀渀漀猀猀漀瀀切戀氀椀挀漀愀氀瘀漀Ⰰ 琀攀洀愀猀搀攀椀渀琀攀爀攀猀猀攀Ⰰ 攀渀琀爀攀漀甀琀爀漀猀⸀ 䌀漀洀攀猀琀愀猀椀渀昀漀爀洀愀攀猀爀攀甀渀椀搀愀猀Ⰰ 瀀愀爀琀椀洀漀猀瀀愀爀愀漀渀漀洀攀⸀ 䰀攀瘀愀渀搀漀攀洀挀漀渀琀愀渀漀猀猀漀漀戀樀攀琀漀搀攀椀渀猀瀀椀爀愀漀Ⰰ 搀攀挀椀搀椀洀漀猀瀀漀爀䔀猀儀甀椀渀愀 ⴀ 甀洀猀甀戀猀琀愀渀琀椀瘀漀昀攀洀椀渀椀渀漀 ⴀ 焀甀攀最愀爀愀渀琀攀甀洀愀瘀愀爀椀攀搀愀搀攀搀攀猀椀最渀椀昀椀挀愀攀猀㨀挀漀洀漀漀瀀攀渀猀愀爀搀愀焀甀椀氀漀焀甀攀攀猀琀 搀攀氀愀搀漀Ⰰ  洀愀爀最攀洀⸀ 䄀猀猀椀洀Ⰰ 愀洀愀爀挀愀渀愀猀挀攀甀Ⰰ 搀攀猀昀愀稀攀渀搀漀ⴀ猀攀搀漀洀愀猀挀甀氀椀渀漀攀洀猀攀甀琀琀甀氀漀 ⠀䰀愀洀瀀椀漀⤀⸀ 吀爀漀甀砀攀洀漀猀挀漀洀攀猀猀愀攀砀琀爀愀漀搀攀洀愀猀挀甀氀椀渀椀搀愀搀攀甀洀愀爀攀愀昀椀爀洀愀漀搀攀渀漀猀猀愀瀀漀猀琀甀爀愀攀洀挀漀渀琀爀愀瀀漀爀漀昀愀氀漀挀攀渀琀爀椀猀洀漀渀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀攀愀搀漀洀椀渀愀漀洀愀猀挀甀氀椀渀愀瀀爀攀猀攀渀琀攀渀愀渀漀猀猀愀氀椀渀最甀愀最攀洀Ⰰ 攀洀戀甀猀挀愀搀攀甀洀愀琀攀爀洀椀渀漀氀漀最椀愀焀甀攀猀攀搀攀猀瀀爀攀渀搀愀搀漀猀攀猀琀攀爀攀琀椀瀀漀猀氀椀最愀搀漀猀  椀渀昀攀爀椀漀爀椀搀愀搀攀攀愀猀猀椀洀Ⰰ 挀漀洀漀愀昀椀爀洀愀䘀攀氀猀欀椀攀洀䰀椀琀攀爀愀琀甀爀攀䄀昀琀攀爀䘀攀洀椀渀椀猀洀Ⰰ ⠀唀渀椀瘀攀爀猀椀琀礀漀昀䌀栀椀挀愀最漀倀爀攀猀猀Ⰰ ㈀　　㌀⤀⸀ Consequentemente, partimos para o que vem a ser a pilastra de nossa revista: os estudos e identidades Queer, o nosso “Q”. A pesquisadora Nikki Sullivan em seu livro A Critical Introduction to Queer Theory (NYU Press, 2003), ao parafrasear a professora Gayatri Gopinath e sua explicação sobre Queer, explica que se refere a: “sujeitos e subjetividades diaspóricas que contrariam ou desafiam as articulações das diaspóricas dominantes da comunidade e identidade (qual) cruzando com a lógica nacionalista do patriarcado e/ou com a heteronormatividade” (p.74). E foi com essa intenção, reconhecer corpos que resistem contra as construções colocadas como “normais” ou “anormais” - “as mulheres de barba, os transbichas sem paus, as sapatas, as bixas, etc.”, perspectiva adotada por Preciado (Multitudes, 2011) em “Multidões Queer: Notas para a Política dos ‘Anormais’”, que trabalhamos. O Queer é utilizado (i) para mote editorial, como também (ii) para tensionar as normas de produção para um veículo comunicacional, já que o jornalismo, na perspectiva de Vogel (2013) e Tavares (2013), na obra A Revista e seu Jornalismo (Editora Penso, 2013), foi criado dentro de um sistema de valores culturais, que ao mesmo tempo se auto questiona, se legitima e se preserva. Princípios estes atados ao patriarcado, à heteronormatividade, à elite e sua branquitude. Reconhecer que nossa produção é gestada às margens, nas fronteiras entre estar no centro e na “perifa” ao mesmo tempo, potencializa a riqueza de nossas experiências e estudos, opondo-se ao perfil das instituições e da ciência que, universalmente, ainda oprimem nossos sistemas de produção científica, campo social e profissional.਀䄀猀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀猀昀漀爀愀洀琀椀爀愀搀愀猀攀洀搀椀瘀攀爀猀愀猀氀漀挀愀氀椀搀愀搀攀猀洀椀渀攀椀爀愀猀㨀䤀瀀愀琀椀渀最愀Ⰰ 䈀攀氀漀䠀漀爀椀稀漀渀琀攀攀䴀愀爀椀愀渀愀⸀ 䌀漀渀琀愀洀漀猀挀漀洀愀愀樀甀搀愀搀攀昀漀琀最爀愀昀攀猀攀洀漀搀攀氀攀猀焀甀攀搀椀猀瀀漀渀椀戀椀氀椀稀愀爀愀洀攀焀甀椀瀀愀洀攀渀琀漀猀攀愀挀攀猀猀爀椀漀猀瀀愀爀愀愀樀甀搀愀爀渀漀琀爀愀戀愀氀栀漀⸀ 䄀猀昀漀琀漀猀爀攀挀攀戀攀爀愀洀琀爀愀琀愀洀攀渀琀漀渀漀瀀爀漀最爀愀洀愀搀攀攀搀椀漀⸀ A produção de alguns textos advém de colaborações. Todos editados entre nós e seus respectivos produtores. A partir de uma sensibilidade na escolha de cada um e sua intimidade com a pauta, propusemos trazer o máximo de pessoas LGBTQ+ para a produção da revista, permitindo mais veracidade. ਀一猀戀甀猀挀愀洀漀猀琀爀愀稀攀爀甀洀氀愀礀漀甀琀洀漀搀攀爀渀漀㨀甀洀愀挀漀渀猀琀爀甀漀挀漀渀挀攀椀琀甀愀氀挀漀洀漀戀愀猀攀瀀愀爀愀搀攀猀琀愀挀愀爀愀猀攀搀椀琀漀爀椀愀猀Ⰰ 琀爀愀戀愀氀栀漀昀攀椀琀漀琀漀琀愀氀洀攀渀琀攀瀀攀氀愀搀甀瀀氀愀Ⰰ 攀洀瀀爀漀最爀愀洀愀猀搀攀攀搀椀漀最爀昀椀挀愀⸀ 䄀攀猀挀漀氀栀愀搀愀猀搀椀瘀攀爀猀愀猀琀椀瀀漀最爀愀昀椀愀猀攀猀攀甀猀爀攀猀瀀攀挀琀椀瘀漀猀琀愀洀愀渀栀漀猀攀挀漀爀攀猀Ⰰ 昀漀爀愀洀瀀攀渀猀愀搀漀猀瀀愀爀愀琀爀愀稀攀爀甀洀愀洀甀氀琀椀瀀氀椀挀椀搀愀搀攀攀猀琀琀椀挀愀⸀ 䄀攀猀挀漀氀栀愀瀀漀爀甀洀愀愀搀漀漀攀猀琀爀甀琀甀爀愀氀攀攀搀椀琀漀爀椀愀氀儀甀攀攀爀攀砀瀀氀愀渀愀渀漀猀猀愀瘀漀渀琀愀搀攀攀洀漀昀攀爀攀挀攀爀甀洀愀焀甀攀戀爀愀洀切氀琀椀瀀氀愀㨀猀攀樀愀渀愀挀漀洀甀渀椀挀愀漀搀愀爀攀瘀椀猀琀愀瀀漀爀挀漀渀琀愀搀漀瘀漀挀愀戀甀氀爀椀漀搀攀猀琀愀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀攀渀愀猀渀漀爀洀愀猀琀挀渀椀挀愀猀搀攀猀攀瀀爀漀搀甀稀椀爀甀洀愀洀愀最愀稀椀渀攀㬀渀漀爀攀昀漀爀愀洀攀渀琀漀搀攀爀攀挀漀渀栀攀挀攀爀攀瘀愀氀椀搀愀爀甀洀愀洀甀氀琀椀搀漀搀攀瀀漀琀渀挀椀愀猀搀攀瘀椀搀愀 ⠀倀刀䔀䌀䤀䄀䐀伀Ⰰ ㈀　㄀㄀⤀㬀攀渀愀瘀愀氀漀爀椀稀愀漀搀攀甀洀愀 ᰀ琠攀漀爀椀愀搀漀挀切ᴀ†搀攀昀攀渀搀椀搀愀瀀漀爀倀攀氀切挀椀漀 ⠀㈀　㄀㐀⤀ 渀愀瀀甀戀氀椀挀愀漀 ᰀ传䌀甀 ⠀搀攀⤀ 倀爀攀挀椀愀搀漀 ጀ†攀猀琀爀愀琀最椀愀猀挀甀挀愀爀愀挀栀愀猀瀀愀爀愀渀漀栀椀最椀攀渀椀稀愀爀漀焀甀攀攀爀渀漀䈀爀愀猀椀氀 ⠀䔀䐀唀䘀䈀䄀⤀⸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀㌀㌀㔀戀㠀㈀∀㸀㰀戀㸀伀䈀䨀䔀吀䤀嘀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀匀漀洀漀猀愀挀爀攀搀椀琀愀搀漀爀攀猀搀漀瀀漀搀攀爀搀攀椀渀昀氀甀渀挀椀愀焀甀攀愀挀漀洀甀渀椀挀愀漀琀攀洀瀀攀爀愀渀琀攀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀攀焀甀攀爀攀洀漀猀甀琀椀氀椀稀ⴀ氀漀挀漀爀爀攀琀愀洀攀渀琀攀⸀ 䄀猀猀椀洀Ⰰ 漀渀愀猀挀椀洀攀渀琀漀搀愀䔀猀儀甀椀渀愀瘀攀椀漀瀀愀爀愀愀琀攀猀琀愀爀焀甀攀Ⰰ 挀漀洀漀樀漀爀渀愀氀椀猀琀愀猀Ⰰ 渀猀瀀漀搀攀洀漀猀挀漀渀琀爀椀戀甀椀爀瀀愀爀愀甀洀洀甀渀搀漀洀愀椀猀爀攀猀瀀攀椀琀漀猀漀⸀ 一漀猀猀愀猀攀猀挀漀氀栀愀猀昀漀爀愀洀昀攀椀琀愀猀瀀愀爀愀挀漀渀猀攀最甀椀爀愀琀攀渀搀攀爀  瀀漀瀀甀氀愀漀䰀䜀䈀吀儀⬀ 搀攀洀愀渀攀椀爀愀搀椀昀攀爀攀渀挀椀愀搀愀⸀ 䄀瀀漀猀琀愀洀漀猀渀愀瘀椀瘀愀挀椀搀愀搀攀瘀椀猀甀愀氀Ⰰ 戀甀猀挀愀渀搀漀甀洀愀洀攀渀漀爀攀猀琀攀爀攀漀琀椀瀀椀稀愀漀⸀ O pivô na concepção da revista foi a letra Q. Ela está presente no nome, segmentação, simbologia da capa, construção das páginas e seções. A letra Q revela nosso posicionamento e identificação com a comunidade Queer, cujos integrantes são os grandes protagonistas das nossas páginas. É também forte inspiração na estetização do nome e da capa. A letra dialoga com a capa, que é constituída por uma fotografia/ilustração de uma personagem (diretamente ligada a seção da revista destinada a entrevista ou ao ensaio fotográfico). A personalidade que estampa as capas sempre é (será) apresentada com a língua de fora, em apologia à “perninha” da letra Q e ao próprio significado que o feito carrega: um ato de liberdade, rebeldia, intimidação, para protestar e até para contestar qualquer tipo de opressão. Tornarmos essa ação como identidade da nossa magazine, a fim de propor uma representação da comunidade que não busca se identificar com os padrões impostos na sociedade. ਀䨀 愀挀漀渀琀爀愀挀愀瀀愀  挀漀洀瀀漀猀琀愀瀀漀爀漀甀琀爀愀椀洀愀最攀洀搀愀洀攀猀洀愀瀀攀爀猀漀渀愀氀椀搀愀搀攀Ⰰ 洀愀猀攀洀甀洀愀瀀漀猀椀漀搀椀昀攀爀攀渀琀攀 ጀ†洀愀椀猀搀攀猀挀漀渀琀爀愀搀愀⸀ 倀漀爀昀椀洀Ⰰ 愀挀愀瀀愀琀愀洀戀洀琀爀愀稀甀洀愀瀀愀氀愀瘀爀愀爀椀猀挀愀搀愀Ⰰ 焀甀攀琀攀洀爀攀氀愀漀挀漀洀愀瀀攀爀猀漀渀愀最攀洀⸀ 伀爀椀猀挀漀  樀甀猀琀椀昀椀挀愀搀漀愀瀀愀爀琀椀爀搀攀甀洀瀀漀渀琀漀搀攀瘀椀猀琀愀渀漀焀甀愀氀愀瀀愀氀愀瘀爀愀  甀洀愀攀砀瀀爀攀猀猀漀焀甀攀Ⰰ 猀漀挀椀愀氀洀攀渀琀攀Ⰰ 愀猀瀀攀猀猀漀愀猀愀猀猀漀挀椀愀洀愀漀瀀攀爀昀椀氀搀愀瀀攀爀猀漀渀愀最攀洀⸀ 䄀瀀爀漀瀀漀猀琀愀昀漀椀琀爀愀稀攀爀甀洀愀搀甀愀氀椀搀愀搀攀搀愀瀀爀瀀爀椀愀瀀愀氀愀瘀爀愀挀漀洀愀洀愀琀爀椀愀挀漀渀猀琀爀甀搀愀搀攀渀琀爀漀搀愀爀攀瘀椀猀琀愀Ⰰ 爀攀昀漀爀愀渀搀漀洀愀椀猀甀洀愀瘀攀稀漀瀀漀渀琀漀椀爀渀椀挀漀渀漀焀甀愀氀愀䔀猀儀甀椀渀愀猀攀愀瀀漀椀漀甀攀焀甀攀攀爀愀昀漀爀琀攀洀攀渀琀攀攀砀瀀爀攀猀猀愀搀漀渀漀䰀愀洀瀀椀漀⸀ Uma das características da revista é sua linguagem, advinda do próprio Lampião que, em sua construção utilizou-se de linguajares pertencentes à comunidade para comunicar-se com ela mesma. A comunidade Queer possui em seu vocabulário palavras e terminologias que seus participantes entendem e utilizam entre si. O sumário também é composto, visualmente, pela influência da letra Q. Ele é diagramado simbolizando a própria letra, através apenas de imagens – que correspondem aos assuntos tratados - acompanhadas dos números respectivos de suas páginas.਀䄀洀愀最愀稀椀渀攀  挀漀洀瀀漀猀琀愀瀀漀爀㄀㐀攀搀椀琀漀爀椀愀猀Ⰰ 攀猀挀漀氀栀椀搀愀猀瀀攀氀漀瀀攀爀昀椀氀搀攀挀漀渀猀甀洀漀攀瀀爀漀搀甀漀焀甀攀渀猀昀椀稀攀洀漀猀⸀ 吀漀搀愀猀猀漀渀漀洀攀愀搀愀猀挀漀洀瀀愀氀愀瘀爀愀猀椀渀椀挀椀愀渀琀攀猀挀漀洀愀氀攀琀爀愀儀Ⰰ 猀攀最甀椀渀搀漀愀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀愀搀漀琀愀搀愀⸀ 䌀漀洀甀洀瀀攀渀猀愀洀攀渀琀漀焀甀攀猀琀椀漀渀愀搀漀爀Ⰰ 樀漀瘀椀愀氀攀愀漀洀攀猀洀漀琀攀洀瀀漀搀椀渀洀椀挀漀Ⰰ 琀漀搀愀猀愀猀洀愀琀爀椀愀猀Ⰰ 挀漀洀猀甀愀猀搀攀瘀椀搀愀猀挀漀氀愀戀漀爀愀攀猀Ⰰ 愀瀀爀攀猀攀渀琀愀洀攀渀昀漀焀甀攀猀瘀漀氀琀愀搀漀猀瀀愀爀愀愀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀䰀䜀䈀吀儀⬀Ⰰ 瀀攀渀猀愀渀搀漀渀漀猀椀渀琀攀爀攀猀猀攀猀搀椀瘀攀爀猀漀猀攀攀猀瀀攀挀昀椀挀漀猀搀攀渀漀猀猀砀猀氀攀椀琀漀爀攀猀⸀ 䄀攀猀挀漀氀栀愀搀攀挀愀搀愀瀀愀甀琀愀渀愀攀搀椀漀　 ⠀稀攀爀漀⤀ 爀攀昀氀攀琀攀猀漀戀爀攀漀猀瀀爀漀挀攀猀猀漀猀猀漀挀椀愀椀猀攀瀀漀氀琀椀挀漀猀瀀攀氀漀猀焀甀愀椀猀攀猀琀愀洀漀猀瀀愀猀猀愀渀搀漀⸀ 준 愀搀漀琀愀渀搀漀搀椀猀挀甀猀猀攀猀挀漀洀漀Ⰰ 氀最戀琀焀昀漀戀椀愀Ⰰ 爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀漀攀洀琀攀氀攀渀漀瘀攀氀愀猀戀爀愀猀椀氀攀椀爀愀猀Ⰰ 搀漀攀渀愀猀猀攀砀甀愀氀洀攀渀琀攀琀爀愀渀猀洀椀猀猀瘀攀椀猀攀渀琀爀攀氀猀戀椀挀愀猀Ⰰ 搀攀渀琀爀攀漀甀琀爀漀猀Ⰰ 焀甀攀渀漀猀猀愀爀攀瘀椀猀琀愀渀愀爀爀愀漀琀攀爀爀椀琀爀椀漀瀀攀氀漀焀甀愀氀瀀攀爀挀漀爀爀攀洀漀猀⸀ 䤀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀搀攀猀琀愀挀愀爀焀甀攀愀猀瀀愀甀琀愀猀攀愀猀甀愀搀椀洀攀渀猀漀琀攀洀瀀漀爀愀氀愀氀愀爀最愀搀愀挀漀渀搀椀稀攀洀挀漀洀甀洀愀挀椀爀挀甀氀愀漀琀爀椀洀攀猀琀爀愀氀⸀ 䐀攀猀琀愀洀愀渀攀椀爀愀Ⰰ 漀漀爀搀攀渀愀洀攀渀琀漀搀愀猀猀攀攀猀Ⰰ 挀漀氀甀渀愀猀Ⰰ 瀀愀甀琀愀猀Ⰰ 攀琀挀⸀ 搀攀昀椀渀攀愀瀀攀爀猀漀渀愀氀椀搀愀搀攀搀愀䔀猀儀甀椀渀愀攀瀀攀爀洀椀琀攀焀甀攀渀漀猀猀攀猀氀攀椀琀漀爀攀猀攀渀挀漀渀琀爀攀洀洀愀爀挀愀猀搀攀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀Ⰰ 瀀攀爀洀椀琀椀渀搀漀漀爀攀挀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀攀愀爀攀氀愀漀搀攀昀愀洀椀氀椀愀爀椀搀愀搀攀挀漀洀愀爀攀瘀椀猀琀愀Ⰰ 挀漀洀漀  搀椀琀漀瀀漀爀匀挀愀氀稀漀 ⠀瀀⸀㄀㔀⤀ 渀漀氀椀瘀爀漀䨀漀爀渀愀氀椀猀洀漀搀攀刀攀瘀椀猀琀愀 ⠀䔀搀⸀ 䌀漀渀琀攀砀琀漀Ⰰ ㈀　　㠀⤀⸀ Portanto, (re)tratar nossa comunidade e suas questões de raça, sexualidades, identidades e esferas: econômica, histórica e cultural; permite que potencializemos seres “queerzantes” e suas subjetividades para além dos muros da universidade, sem apagar a luz do Lampião, mas colorindo-a.

JUSTIFICATIVA


MÉTODOS E TÉCNICAS UTILIZADOS


DESCRIÇÃO DO PRODUTO OU PROCESSO


CONSIDERAÇÕES


REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁICAS

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