XVIII Congresso de Ciências da Comunicação na Região Sul


INSCRIÇÃO:	00680

CATEGORIA:	PT

MODALIDADE:	PT01

TÍTULO:	Mary Sue Uma Ova: Um Guia Sobre Feminismo e Cultura Pop

AUTORES:	CAROLINA DECOL DA SILVA DANTAS (Universidade Estadual de Maringá); Tiago Lenartovicz (Universidade Estadual de Maringá)

PALAVRAS-CHAVE:	mídia-educação, cultura pop, Feminismo, cinema,

RESUMO
A mídia tem um grande potencial educador e é responsável uma parte considerável dos signos e código cultural que circulam em nossa sociedade. Portanto, é preciso que haja uma educação para o seu consumo desde cedo. Nesse sentido, este projeto visa analisar e utilizar o cinema de cultura pop, devido ao seu grande alcance de público, para criar um produto voltado para o público feminino jovem que desperte o olhar crítico em relação aquilo que a mídia produz e ao que estão consumindo. Utilizando universos já conhecidos por elas para apresentar e fomentar discussões sobre a representação da mulher e do feminino na mídia e temas presentes dentro dos estudos feministas.

INTRODUÇÃO
O termo Mary Sue apareceu no ano de 1973 em uma fanfic de Star Trek como uma personagem boa em tudo que fazia. Além de ser considerado um insulto para uma personagem, o termo tem sido usado desde o seu surgimento para designar personagens femininas perfeitas demais, mal escritas e más desenvolvidas, uma autoinserção da autora, mulher, na obra. ਀䔀渀琀爀攀琀愀渀琀漀Ⰰ 漀琀攀爀洀漀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀甀洀最爀愀渀搀攀爀攀愀氀瀀爀漀戀氀攀洀愀㨀  猀攀砀椀猀琀愀⸀ 伀琀攀爀洀漀琀攀洀猀椀搀漀甀猀愀搀漀渀漀瀀愀爀愀挀爀椀琀椀挀愀爀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀爀甀椀渀猀Ⰰ 洀愀猀猀椀洀瀀愀爀愀搀椀洀椀渀甀椀爀愀猀洀甀氀栀攀爀攀猀渀愀昀椀挀漀⸀ 倀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀昀攀洀椀渀椀渀愀猀Ⰰ 焀甀愀渀搀漀猀攀焀甀攀爀猀漀瀀爀漀琀愀最漀渀椀猀琀愀猀Ⰰ 瀀爀攀挀椀猀愀洀琀爀愀戀愀氀栀愀爀愀爀搀甀愀洀攀渀琀攀挀愀椀爀渀愀最爀愀愀搀漀瀀切戀氀椀挀漀⸀ 䔀渀焀甀愀渀琀漀Ⰰ 猀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀洀愀猀挀甀氀椀渀愀猀  瀀攀爀洀椀琀椀搀漀猀攀爀攀洀挀攀渀琀爀愀椀猀渀愀栀椀猀琀爀椀愀Ⰰ 渀愀琀甀爀愀氀洀攀渀琀攀戀漀渀猀Ⰰ 渀愀琀甀爀愀氀洀攀渀琀攀瀀漀搀攀爀漀猀愀猀Ⰰ 愀氀洀搀攀攀猀戀愀渀樀愀爀挀栀愀爀洀攀攀猀椀洀瀀愀琀椀愀⸀ 䈀愀琀洀愀渀Ⰰ 䰀甀欀攀匀欀礀眀愀氀欀攀爀Ⰰ 匀甀瀀攀爀洀愀渀⸀⸀⸀ 愀氀椀猀琀愀  椀渀昀椀渀椀琀愀⸀ 䌀漀洀椀猀猀漀Ⰰ 焀甀攀琀椀瀀漀搀攀洀攀渀猀愀最攀洀攀猀琀 猀攀渀搀漀攀洀椀琀椀搀愀 猀洀攀渀椀渀愀猀猀攀Ⰰ 愀漀洀攀猀洀漀琀攀洀瀀漀攀洀焀甀攀  攀砀椀最椀搀漀焀甀攀猀椀最愀洀瀀愀搀爀攀猀攀攀砀瀀攀挀琀愀琀椀瘀愀猀椀爀爀攀愀椀猀搀攀瀀攀爀昀攀椀漀 Ⰰ  琀愀洀戀洀搀椀琀漀焀甀攀Ⰰ 焀甀愀渀搀漀瀀攀爀昀攀椀琀愀猀搀攀洀愀椀猀Ⰰ 攀氀愀猀猀漀攀渀琀攀搀椀愀渀琀攀猀Ⰰ 洀愀氀攀猀挀爀椀琀愀猀攀猀攀洀瀀爀漀昀甀渀搀椀搀愀搀攀㼀倀漀爀焀甀攀攀渀猀椀渀愀爀洀攀渀椀渀愀猀愀愀猀瀀椀爀愀爀攀洀愀漀挀愀猀愀洀攀渀琀漀攀渀漀昀愀稀攀爀愀洀攀猀洀愀挀漀椀猀愀挀漀洀漀猀洀攀渀椀渀漀猀㼀 ⠀䄀䐀䤀䌀䠀䤀䔀Ⰰ ㈀　㄀㔀Ⰰ 瀀⸀㌀㈀⤀⸀ 䠀 甀洀愀挀爀椀猀攀搀攀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀琀椀瘀椀搀愀搀攀搀攀渀琀爀漀搀漀挀椀渀攀洀愀搀愀挀甀氀琀甀爀愀瀀漀瀀⸀ 唀洀愀瘀攀稀焀甀攀攀洀昀椀氀洀攀猀搀攀愀漀攀愀瘀攀渀琀甀爀愀Ⰰ 瀀漀爀攀砀攀洀瀀氀漀Ⰰ  攀渀猀椀渀愀搀漀愀漀猀洀攀渀椀渀漀猀焀甀攀愀瘀椀漀氀渀挀椀愀  挀漀洀漀甀洀猀椀渀愀氀搀攀挀漀爀愀最攀洀攀洀攀椀漀搀攀漀戀琀攀爀 砀椀琀漀 ⠀䈀䔀䰀䰀伀一䤀Ⰰ ㈀　　㤀Ⰰ 瀀⸀ ㌀㤀⤀ 猀攀渀搀漀Ⰰ 最攀爀愀氀洀攀渀琀攀Ⰰ 漀猀攀甀瀀爀洀椀漀甀洀愀洀甀氀栀攀爀⸀ 䔀渀焀甀愀渀琀漀  洀攀渀椀渀愀Ⰰ 氀栀攀爀攀猀琀愀猀攀爀愀挀漀洀瀀愀渀栀攀椀爀愀焀甀攀愀瀀漀椀愀攀猀愀琀椀猀昀愀稀漀猀攀甀瀀愀爀猀攀洀焀甀攀猀琀椀漀渀愀爀Ⰰ 攀渀砀攀爀最愀爀渀愀漀甀琀爀愀洀甀氀栀攀爀甀洀愀椀渀椀洀椀最愀Ⰰ 甀猀愀爀愀猀攀渀猀甀愀氀椀搀愀搀攀挀漀洀漀洀漀攀搀愀搀攀琀爀漀挀愀Ⰰ 瀀攀氀漀瀀漀搀攀爀攀渀漀瀀攀氀漀瀀爀愀稀攀爀 ⠀伀刀䔀一吀䔀䤀一Ⰰ ㈀　㄀㈀Ⰰ 愀瀀甀搀䈀刀䔀䐀䔀刀Ⰰ ㈀　㄀㌀Ⰰ 瀀⸀ 㔀㤀⤀⸀ 䔀猀猀愀昀愀氀琀愀搀攀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀琀椀瘀椀搀愀搀攀椀挀渀椀挀愀攀猀椀洀戀氀椀挀愀愀昀攀琀愀搀椀爀攀琀愀洀攀渀琀攀愀昀漀爀洀愀挀漀洀愀焀甀愀氀洀攀渀椀渀愀猀氀椀搀愀洀挀漀洀猀攀甀猀瀀爀漀戀氀攀洀愀猀Ⰰ 猀攀甀猀爀攀氀愀挀椀漀渀愀洀攀渀琀漀猀Ⰰ 挀漀洀漀漀甀琀爀漀攀瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀洀攀渀琀攀愀椀洀愀最攀洀焀甀攀琀攀洀搀攀猀椀洀攀猀洀愀猀攀瀀漀爀椀猀猀漀䴀愀爀礀匀甀攀甀洀愀漀瘀愀℀ 昀漀椀瀀爀漀搀甀稀椀搀漀⸀

OBJETIVO
GERAL਀倀爀漀搀甀稀椀爀甀洀氀椀瘀爀漀瘀漀氀琀愀搀漀瀀愀爀愀漀瀀切戀氀椀挀漀昀攀洀椀渀椀渀漀樀漀瘀攀洀猀漀戀爀攀愀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀漀搀愀椀洀愀最攀洀搀愀洀甀氀栀攀爀攀搀漀昀攀洀椀渀椀渀漀搀攀渀琀爀漀搀漀挀椀渀攀洀愀搀攀挀甀氀琀甀爀愀瀀漀瀀  氀甀稀搀漀猀攀猀琀甀搀漀猀昀攀洀椀渀椀猀琀愀猀㬀 ESPECÍFICO਀倀爀漀搀甀稀椀爀挀漀渀琀攀切搀漀猀搀攀挀甀渀栀漀挀爀琀椀挀漀椀渀昀漀爀洀愀琀椀瘀漀瀀愀爀愀漀瀀切戀氀椀挀漀樀漀瘀攀洀昀攀洀椀渀椀渀漀㬀 Estimular a leitura reflexiva e crítica a cerca dos produtos midiáticos consumidos dentro do universo da cultura pop; ਀䘀漀洀攀渀琀愀爀愀猀搀椀猀挀甀猀猀攀猀猀漀戀爀攀漀洀漀搀漀挀漀洀漀漀猀瀀愀瀀椀猀搀攀最渀攀爀漀猀猀漀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀漀猀Ⰰ 愀瀀爀攀攀渀搀椀搀漀猀攀愀猀猀甀愀猀椀渀昀氀甀渀挀椀愀猀渀愀猀爀攀氀愀攀猀挀漀琀椀搀椀愀渀愀猀攀渀愀洀愀渀攀椀爀愀搀攀瘀攀爀漀洀甀渀搀漀⸀

JUSTIFICATIVA
As mulheres compõem metade da população mundial e ainda assim somente 30,9% das personagens retratadas no cinema são do gênero feminino. Esse número pode ser menor quando se trata do tempo de tela e o número de falas dessas personagens. Filmes High Concept - adequados ao cenário econômico-mercadológico vigente e apresentam grande custo de publicidade - como Homem de Ferro 2 (2010), A Origem (2010), Como Treinar o Seu Dragão (2010) e Harry Potter e As Relíquias da Morte: Parte II (2010), são produzidos visando um público global e apresentam pouquíssimo tempo de tela protagonizado por personagens femininas e zero protagonistas mulheres. Grande parte destas grandes produções está inserida dentro da cultura pop e atinge públicos imensos e diversificados. Sendo assim, é de suma importância enxergá-los não somente como produtos culturais movidos estritamente pela lógica do mercado massivo e espetacularizado, mas também como possibilidades de construção de sentido e processos de socialização que nos fornecem símbolos, mitos e representações da realidade.É importante ressaltar que as mulheres são uma parte relevante dos consumidores dessa cultura e ainda assim, são nela retratadas de forma irrealista e desproporcional: jovens, brancas, heterossexuais, muito abaixo do peso, irracionais, manipuladoras, histéricas, objetificadas, quase nunca em profissões de prestígio e quase sempre sob as expectativas e julgamentos masculinos. "Os signos do cinema hollywoodiano estão carregados de uma ideologia patriarcal que sustenta nossas estruturas sociais e que constrói a mulher de maneira especifica" (KAPLAN, 1995, p. 45). O número de mulheres representadas no cinema de cultura pop de forma empoderada, em papéis de liderança e donas de si é insignificante quando comparado aos papéis masculinos de mesmas características. O empoderamento feminino ainda é quase que exclusivamente por conta da sensualidade e não por inteligência emocional, senso político, força e liderança. Pensando em termos audiovisuais, a má representação está diretamente ligada à falta de diversidade, e não somente de mulheres, em posições privilegiadas como diretores, produtores, roteiristas e executivos nas produções cinematográficas. "Dar chance para que mais mulheres consigam dirigir seus filmes e contar suas próprias historias pode ser um modo de dar início a algumas mudanças, mas não é o suficiente." (MAIA, 2016, p. 26). É preciso também dar espaço para a diversidade, dar espaço às mulheres negras, indígenas, trans, jovens e velhas. Desta maneira, fica evidente a necessidade cada vez maior de produtos que se preocupam não somente com universos coesos e narrativas bem trabalhadas, mas também que apresentem um bom tratamento dos personagens e um cuidado especial na forma que a realidade é ali retratada para que jovens e crianças, principalmente, não cresçam com visões distorcidas de si mesmo e do outro. Pensando nisso, é preciso falar em novas formas para uma educação mais efetiva para as mídias, visando à formação de sujeitos capacitados para uma leitura crítica dos meios e das narrativas midiáticas que os cercam. Lançar mão desses questionamentos e dos novos meios para se pensar em novas formas de fazer educação e comunicação, criando produtos mais críticos e inclusivos. Usando a mídia não somente como um meio para propagar conteúdos educativos, mas também usar "as experiências midiáticas dos jovens fora da escola para, a partir delas, ensinar sobre as mídias." (BÉVORT, BELLONI, 2009, p. 1088). Sendo assim, é nesse ponto que este projeto trabalha. Um guia que irá fazer uso de produtos já conhecidos dentro do cinema de cultura pop, para trazer à luz discussões e reflexões sobre a maneira como a mídia na cultura pop retrata e representa a imagem da mulher e do feminino਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀䴀준吀伀䐀伀匀䔀吀준䌀一䤀䌀䄀匀唀吀䤀䰀䤀娀䄀䐀伀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀一漀瀀爀椀洀攀椀爀漀洀漀洀攀渀琀漀昀漀椀渀攀挀攀猀猀爀椀漀攀渀琀攀渀搀攀爀搀攀焀甀攀昀漀爀洀愀愀洀搀椀愀Ⰰ 搀攀洀漀搀漀最攀爀愀氀Ⰰ 琀爀愀渀猀洀椀琀攀攀瀀爀漀瀀愀最愀搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀琀椀瀀漀猀搀攀猀愀戀攀爀攀猀瀀愀爀愀愀氀洀搀愀猀昀漀爀洀愀猀椀渀猀琀椀琀甀挀椀漀渀愀氀椀稀愀搀愀猀⸀ 䔀渀琀攀渀搀攀爀挀漀洀漀瘀愀氀漀爀攀猀Ⰰ 挀漀猀琀甀洀攀猀Ⰰ 猀洀戀漀氀漀猀攀猀椀最渀漀猀Ⰰ 焀甀攀昀愀稀攀洀瀀愀爀琀攀搀漀猀搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀瀀爀漀挀攀猀猀漀猀搀攀猀漀挀椀愀氀椀稀愀漀搀攀挀爀椀愀渀愀猀攀愀搀漀氀攀猀挀攀渀琀攀猀搀漀最渀攀爀漀昀攀洀椀渀椀渀漀Ⰰ 猀漀愀瀀爀攀攀渀搀椀搀漀猀攀猀甀愀椀渀昀氀甀渀挀椀愀⸀ 倀愀爀愀琀愀渀琀漀Ⰰ 甀洀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀戀椀戀氀椀漀最爀昀椀挀愀瀀愀爀愀愀洀瀀氀椀愀爀愀搀椀猀挀甀猀猀漀猀漀戀爀攀洀搀椀愀ⴀ攀搀甀挀愀漀Ⰰ 戀甀猀挀愀渀搀漀挀漀爀爀攀氀愀挀椀漀渀愀爀挀漀洀漀挀漀渀琀攀砀琀漀栀椀猀琀爀椀挀漀攀搀椀猀挀甀猀猀攀猀搀漀猀攀猀琀甀搀漀猀攀洀漀瘀椀洀攀渀琀漀昀攀洀椀渀椀猀琀愀⸀ A partir das leituras foi possível pensar os parâmetros para chegar ao corpus do projeto, escolher os filmes que fariam parte dos conteúdos do livro.਀伀猀昀椀氀洀攀猀攀猀挀漀氀栀椀搀漀猀搀攀瘀攀爀椀愀洀猀攀爀氀漀渀最愀猀ⴀ洀攀琀爀愀最攀渀猀搀漀最渀攀爀漀挀椀渀攀洀愀琀漀最爀昀椀挀漀 ∀䘀椀挀漀䌀椀攀渀琀椀昀椀挀愀∀Ⰰ ∀甀洀昀椀氀洀攀焀甀攀甀猀愀甀洀攀猀琀爀攀椀琀漀挀漀渀樀甀渀琀漀搀攀瀀愀爀洀攀琀爀漀猀 ⠀⸀⸀⸀⤀ 瀀愀爀愀愀琀爀愀椀爀漀洀愀椀漀爀瀀切戀氀椀挀漀瀀漀猀猀瘀攀氀∀ ⠀䬀䔀䴀倀Ⰰ ㈀　㄀㄀Ⰰ 瀀⸀ ㌀㘀　⤀⸀ 䤀猀猀漀瀀漀爀焀甀攀漀猀昀椀氀洀攀猀搀攀匀挀椀ⴀ昀椀猀漀戀愀猀琀愀渀琀攀瀀漀瀀甀氀愀爀攀猀Ⰰ 最攀爀愀氀洀攀渀琀攀猀甀瀀攀爀瀀爀漀搀甀攀猀焀甀攀瘀椀猀愀甀洀瀀切戀氀椀挀漀Ⰰ 攀洀猀甀愀洀愀椀漀爀椀愀Ⰰ 洀愀猀挀甀氀椀渀漀⸀ 䐀攀猀猀愀昀漀爀洀愀  瀀漀猀猀瘀攀氀瘀椀猀甀愀氀椀稀愀爀洀攀氀栀漀爀焀甀攀琀椀瀀漀搀攀洀攀渀猀愀最攀洀攀猀琀 挀栀攀最愀渀搀漀愀漀最爀愀渀搀攀瀀切戀氀椀挀漀攀瀀漀爀焀甀攀⸀ O presente trabalho entenderá por ficção científica filmes que buscam projetar o futuro ou especular o passado da humanidade em seus diversos eixos - cenário, personagens, objetos e outros - relacionando sempre a conhecimento científico com fenômenos e a criação. "No cerne da ficção científica está, por isso, muitas vezes, um questionamento das consequências dos avanços tecnológicos e científicos sobre o destino da humanidade." (NOGUEIRA, 2010, p. 29). Além do gênero, esses filmes deveriam apresentar data de lançamento entre os anos 2010 e 2016 para que pudessem ser contemporâneos ao público-alvo do produto, bem como ser de fácil acesso para aqueles que ainda não assistiram ou não conhecem.਀倀漀爀猀攀琀爀愀琀愀爀搀攀甀洀氀椀瘀爀漀焀甀攀戀甀猀挀愀搀椀猀挀甀琀椀爀愀椀洀愀最攀洀搀愀洀甀氀栀攀爀攀搀漀昀攀洀椀渀椀渀漀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀漀攀洀琀攀氀愀Ⰰ 攀爀愀渀攀挀攀猀猀爀椀漀焀甀攀攀猀猀攀猀昀椀氀洀攀猀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀猀猀攀洀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀昀攀洀椀渀椀渀愀猀洀椀渀椀洀愀洀攀渀琀攀爀攀氀攀瘀愀渀琀攀猀瀀愀爀愀漀攀渀爀攀搀漀⸀ 䔀渀琀漀Ⰰ 昀漀椀渀攀挀攀猀猀爀椀愀愀攀猀挀漀氀栀愀搀攀甀洀琀攀猀琀攀搀攀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀琀椀瘀椀搀愀搀攀愀漀焀甀愀氀攀氀攀猀猀攀爀椀愀洀猀甀戀洀攀琀椀搀漀猀⸀ 伀琀攀猀琀攀攀猀挀漀氀栀椀搀漀昀漀椀漀吀攀猀琀攀搀攀䈀攀挀栀搀攀氀Ⰰ 漀洀愀椀猀猀椀洀瀀氀攀猀攀挀漀渀栀攀挀椀搀漀攀渀琀爀攀漀猀琀攀猀琀攀猀Ⰰ 昀漀椀挀爀椀愀搀漀瀀攀氀愀挀愀爀琀甀渀椀猀琀愀愀洀攀爀椀挀愀渀愀䄀氀椀猀漀渀䈀攀挀栀搀攀氀攀洀㄀㤀㠀㔀攀洀甀洀愀搀攀猀甀愀猀琀椀爀椀渀栀愀猀Ⰰ 愀䐀礀欀攀猀琀漀圀愀琀挀栀伀甀琀䘀漀爀Ⰰ 漀渀搀攀愀瘀愀氀椀愀漀最爀愀甀搀攀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀琀椀瘀椀搀愀搀攀昀攀洀椀渀椀渀愀搀攀渀琀爀漀搀愀猀漀戀爀愀猀搀攀昀椀挀漀搀攀愀挀漀爀搀漀挀漀洀愀猀猀攀最甀椀渀琀攀猀瀀攀爀最甀渀琀愀猀㨀㄀⤀ 䠀 洀愀椀猀搀攀甀洀愀洀甀氀栀攀爀渀漀瀀爀漀搀甀琀漀㼀㈀⤀ 䔀氀愀猀挀漀渀瘀攀爀猀愀洀攀渀琀爀攀猀椀㼀㌀⤀ 䔀氀愀猀挀漀渀瘀攀爀猀愀洀猀漀戀爀攀愀氀最甀洀愀漀甀琀爀愀挀漀椀猀愀焀甀攀渀漀猀攀樀愀栀漀洀攀洀㼀刀攀挀攀渀琀攀洀攀渀琀攀愀瀀爀椀洀攀椀爀愀瀀攀爀最甀渀琀愀昀漀椀挀漀洀瀀氀攀洀攀渀琀愀搀愀挀漀洀 ∀攀氀愀猀瀀漀猀猀甀攀洀渀漀洀攀㼀∀⸀ 匀攀渀搀漀愀猀猀椀洀Ⰰ 瀀愀爀愀瀀愀猀猀愀爀渀漀琀攀猀琀攀漀瀀爀漀搀甀琀漀搀攀瘀攀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀爀瀀攀氀漀洀攀渀漀猀搀甀愀猀洀甀氀栀攀爀攀猀挀漀洀渀漀洀攀猀焀甀攀挀漀渀瘀攀爀猀攀洀攀渀琀爀攀猀椀猀漀戀爀攀愀氀最漀焀甀攀渀漀猀攀樀愀甀洀栀漀洀攀洀⸀ Outro ponto relevante para a indicação e escolha dos filmes, aliado aos anteriores, foi a presença de personagens femininas com papéis centrais e relevantes para o enredo. Não bastavam passar nas normas de Bechdel, essas mulheres precisavam ter destaque. As personagens femininas, cis ou trans, precisam necessariamente estar dentro das seguintes categorias: (a) protagonistas – é aquela que sustenta o eixo central da narrativa. Todos os eventos, ações e demais personagens giram em torno dela; (b) co-protagonistas – divide o eixo narrativo com a protagonista e auxilia na busca de seus objetivos; (c) centrais – não necessariamente é a protagonista na narrativa, mas também desperta ansiedade e emoção nos receptores; (d) antagonistas – representa uma ameaça ou um impedimento ao protagonista; (e) coadjuvantes – personagem secundário que auxilia o desenrolar da narrativa. ਀䐀攀氀椀洀椀琀愀搀漀漀猀瀀愀爀洀攀琀爀漀猀Ⰰ 挀栀攀最漀甀ⴀ猀攀愀漀挀漀爀瀀甀猀搀漀瀀爀漀搀甀琀漀瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀漀渀搀攀焀甀愀琀爀漀昀椀氀洀攀猀昀漀爀愀洀猀攀氀攀挀椀漀渀愀搀漀猀Ⰰ 猀攀渀搀漀攀氀攀猀㨀䜀栀漀猀琀戀甀猀琀攀爀猀 ⠀㈀　㄀㘀⤀ 搀攀倀愀甀氀䘀攀椀最Ⰰ 匀琀愀爀圀愀爀猀㨀伀䐀攀猀瀀攀爀琀愀爀搀愀䘀漀爀愀 ⠀㈀　㄀㔀⤀ 搀攀䨀⸀ 䨀䄀戀爀愀洀猀Ⰰ 䴀愀搀䴀愀砀㨀䄀䔀猀琀爀愀搀愀搀愀䘀切爀椀愀 ⠀㈀　㄀㔀⤀ 搀攀䜀攀漀爀最攀䴀椀氀氀攀爀攀倀爀漀洀攀琀栀攀甀猀 ⠀㈀　㄀㈀⤀ 搀攀刀椀搀氀攀礀匀挀漀琀琀⸀ Os filmes foram analisados com base nos estudos feministas apreendidos durante a construção teórica do projeto e com o apoio dos livros A Mulher e o Cinema: Os Dois Lados da Câmera (1995) de E. Ann Kaplan, O Que é Cinema? (1985) de Jean-Caude Bernadet e A Linguagem Cinematográfica (2013) de Robert Edgar-Hunt. Em Mary Sue, uma ova! há discussões a respeito da representação da mulher e do feminino no cinema, qual sua influência em nossa construção social e como esta influencia aquela. Além disso, há também discussões acerca da recepção desses filmes pelo público masculino e aspectos da produção de audiovisual e de que maneira eles influenciam na visão que temos acerca da mulher.਀倀愀爀愀愀搀椀愀最爀愀洀愀漀攀挀漀渀猀琀爀甀漀瘀椀猀甀愀氀搀漀氀椀瘀爀漀昀漀爀愀洀昀攀椀琀愀猀瘀椀猀椀琀愀猀琀挀渀椀挀愀猀愀氀椀瘀爀愀爀椀愀猀Ⰰ 戀椀戀氀椀漀琀攀挀愀猀攀戀愀渀挀愀猀搀攀爀攀瘀椀猀琀愀猀瀀愀爀愀愀渀氀椀猀攀搀攀氀椀瘀爀漀猀攀爀攀瘀椀猀琀愀猀搀椀爀攀挀椀漀渀愀搀愀猀愀漀瀀切戀氀椀挀漀樀漀瘀攀洀⸀ 䔀猀琀愀攀琀愀瀀愀昀漀椀搀攀最爀愀渀搀攀椀洀瀀漀爀琀愀渀挀椀愀瀀愀爀愀愀攀猀挀漀氀栀愀搀漀猀洀愀琀攀爀椀愀椀猀攀琀椀瀀漀猀搀攀愀挀愀戀愀洀攀渀琀漀猀搀漀氀椀瘀爀漀昀猀椀挀漀搀漀瀀爀漀樀攀琀漀⸀ 䘀漀椀渀攀猀猀愀攀琀愀瀀愀琀愀洀戀洀焀甀攀昀漀椀瀀漀猀猀瘀攀氀椀搀攀渀琀椀昀椀挀愀爀甀洀愀搀椀昀攀爀攀渀挀椀愀漀戀攀洀昀攀椀琀愀搀攀甀洀氀椀瘀爀漀椀氀甀猀琀爀愀搀漀攀挀漀洀最爀愀渀搀攀焀甀愀渀琀椀搀愀搀攀搀攀琀攀砀琀漀搀攀甀洀愀爀攀瘀椀猀琀愀⸀

DESCRIÇÃO DO PRODUTO OU PROCESSO
O guia Mary Sue sobre feminismo e cultura pop desenvolvido para o projeto apresenta um livro físico intitulado Mary Sue, uma ova! Nele foram analisado filmes do cinema de cultura pop sob a ótica dos estudos feministas como forma de fomentar a discussão em torno da figura feminina representada e seus diversos temas. ਀伀氀椀瘀爀漀爀攀挀攀戀攀甀漀琀琀甀氀漀搀攀䴀愀爀礀匀甀攀Ⰰ 甀洀愀漀瘀愀℀ 瀀漀爀挀漀渀琀愀搀漀琀攀爀洀漀䴀愀爀礀匀甀攀攀挀漀洀漀攀氀攀琀攀洀猀椀搀漀甀猀愀搀漀瀀愀爀愀椀渀昀攀爀椀漀爀椀稀愀爀攀搀攀猀氀攀最椀琀椀洀愀爀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀攀愀甀琀漀爀愀猀昀攀洀椀渀椀渀愀猀焀甀攀瀀漀猀猀甀攀洀攀焀甀椀瘀愀氀攀渀琀攀猀洀愀猀挀甀氀椀渀漀猀Ⰰ 漀甀猀攀樀愀Ⰰ 挀漀洀洀攀猀洀漀猀琀爀愀漀猀攀挀愀爀愀挀琀攀爀猀琀椀挀愀猀搀攀愀甀琀漀爀攀猀攀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀洀愀猀挀甀氀椀渀漀猀⸀ 倀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀挀漀洀漀刀攀礀搀攀匀琀愀爀圀愀爀猀㨀伀䐀攀猀瀀攀爀琀愀爀搀愀䘀漀爀愀 ⠀㈀　㄀㔀⤀ 昀漀爀愀洀搀甀爀愀洀攀渀琀攀挀爀椀琀椀挀愀搀愀猀攀愀挀甀猀愀搀愀猀搀攀猀攀爀攀洀瀀攀爀昀攀椀琀愀猀搀攀洀愀椀猀攀渀焀甀愀渀琀漀猀攀甀猀猀攀洀攀氀栀愀渀琀攀猀洀愀猀挀甀氀椀渀漀猀渀漀瀀愀猀猀愀爀愀洀瀀攀氀漀猀洀攀猀洀漀猀焀甀攀猀琀椀漀渀愀洀攀渀琀漀猀⸀ 伀琀攀爀洀漀  猀攀砀椀猀琀愀攀甀猀愀搀漀瀀愀爀愀漀琀琀甀氀漀搀漀氀椀瘀爀漀搀攀洀漀搀漀挀漀渀琀爀爀椀漀Ⰰ 愀昀椀洀搀攀攀瘀漀挀愀爀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀昀攀洀椀渀椀渀愀猀昀漀爀琀攀猀攀戀攀洀挀漀渀猀琀爀甀搀愀猀Ⰰ 挀漀洀瀀爀漀昀甀渀搀椀搀愀搀攀攀愀爀挀漀猀搀爀愀洀琀椀挀漀猀戀攀洀搀攀猀攀渀瘀漀氀瘀椀搀漀猀⸀ Os conteúdos presente no livro buscam construir na leitora questionamentos e diferentes olhares de forma gradativa. O capitulo anterior complementa e funciona de base para o capítulo seguinte, ampliando as discussões e visão sobre o assunto. ਀䐀椀瘀椀搀椀搀漀攀洀㠀挀愀瀀琀甀氀漀猀Ⰰ 䴀愀爀礀匀甀攀甀洀愀漀瘀愀℀Ⰰ 椀洀瀀爀攀猀猀漀攀椀氀甀猀琀爀愀搀漀Ⰰ 戀甀猀挀漀甀漀猀戀漀渀猀攀砀攀洀瀀氀漀猀搀攀瀀爀漀搀甀琀漀猀挀椀渀攀洀愀琀漀最爀昀椀挀漀猀搀攀挀甀氀琀甀爀愀瀀漀瀀攀洀爀攀氀愀漀  爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀漀搀愀洀甀氀栀攀爀⸀ 伀猀挀愀瀀琀甀氀漀猀搀攀椀渀琀爀漀搀甀漀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀洀攀砀瀀氀椀挀愀攀猀猀漀戀爀攀漀瀀爀漀樀攀琀漀攀瀀愀爀洀攀琀爀漀猀瀀愀爀愀琀攀猀琀愀爀愀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀琀椀瘀椀搀愀搀攀渀漀猀昀椀氀洀攀猀攀瀀爀漀搀甀琀漀猀挀甀氀琀甀爀愀椀猀攀洀最攀爀愀氀瀀愀爀愀洀攀氀栀漀爀挀漀洀瀀爀攀攀渀猀漀搀漀猀焀甀愀琀爀漀挀愀瀀琀甀氀漀猀猀攀最甀椀渀琀攀漀渀搀攀漀猀昀椀氀洀攀猀猀漀愀渀愀氀椀猀愀搀漀猀⸀ 倀漀爀昀椀洀Ⰰ 漀氀椀瘀爀漀昀椀渀愀氀椀稀愀愀瀀漀渀琀愀渀搀漀焀甀攀洀愀椀猀椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀搀漀焀甀攀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀爀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀琀椀瘀椀搀愀搀攀Ⰰ  瀀爀攀挀椀猀漀愀渀愀氀椀猀愀爀攀攀渀琀攀渀搀攀爀焀甀攀洀攀猀猀攀猀瀀爀漀搀甀琀漀猀攀猀琀漀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀渀搀漀攀猀攀搀攀昀愀琀漀猀漀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀琀椀瘀漀猀Ⰰ 甀洀愀瘀攀稀焀甀攀漀攀洀瀀漀搀攀爀愀洀攀渀琀漀昀攀洀椀渀椀渀漀攀猀琀 猀攀渀搀漀愀洀瀀氀愀洀攀渀琀攀搀攀戀愀琀椀搀漀攀愀瀀爀漀瘀攀椀琀愀搀漀瀀攀氀漀洀攀爀挀愀搀漀⸀ O livro tem, de modo geral, a intenção de valorizar a figura da mulher e o feminino que tem sido subjulgado e inferiorizado ao longo da história da sociedade ocidental. Por isso, para a identidade visual geral foi escolhida a cor rosa como cor principal. ਀䄀挀漀爀爀漀猀愀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀愀猀甀愀瘀椀搀愀搀攀Ⰰ 昀爀愀最椀氀椀搀愀搀攀Ⰰ 爀漀洀愀渀琀椀猀洀漀Ⰰ 挀愀爀椀渀栀漀攀攀猀琀 昀漀爀琀攀攀挀漀渀猀琀愀渀琀攀洀攀渀琀攀氀椀最愀搀愀  昀椀最甀爀愀昀攀洀椀渀椀渀愀⸀ 倀漀爀愀猀猀漀挀椀愀漀攀挀漀渀猀琀爀甀漀猀漀挀椀愀氀Ⰰ 漀爀漀猀愀猀攀琀漀爀渀漀甀甀洀愀挀漀爀 ∀瀀愀爀愀洀攀渀椀渀愀猀∀ 攀  挀漀渀猀琀愀渀琀攀洀攀渀琀攀甀猀愀搀漀渀漀猀搀椀瘀攀爀猀漀猀瀀爀漀搀甀琀漀猀搀椀爀攀挀椀漀渀愀搀漀愀漀瀀切戀氀椀挀漀昀攀洀椀渀椀渀漀㨀挀愀洀瀀愀渀栀愀搀攀挀漀渀猀挀椀攀渀琀椀稀愀漀搀漀挀渀挀攀爀搀攀洀愀洀愀Ⰰ 戀爀椀渀焀甀攀搀漀猀攀戀漀渀攀挀愀猀Ⰰ 愀最攀渀搀愀猀Ⰰ 瀀爀漀搀甀琀漀猀搀攀氀椀洀瀀攀稀愀攀洀甀椀琀漀猀漀甀琀爀漀猀⸀ 䴀愀猀Ⰰ 漀焀甀攀渀攀洀琀漀搀漀洀甀渀搀漀猀愀戀攀  焀甀攀漀爀漀猀愀Ⰰ 瀀漀爀猀攀愀瀀爀漀砀椀洀愀爀搀漀瘀攀爀洀攀氀栀漀焀甀攀猀椀洀戀漀氀椀稀愀愀昀漀爀愀Ⰰ 樀 昀漀椀甀洀愀挀漀爀爀攀氀愀挀椀漀渀愀搀愀愀漀洀愀猀挀甀氀椀渀漀⸀ ∀䘀漀椀猀漀洀攀渀琀攀攀洀洀攀愀搀漀猀搀愀搀挀愀搀愀搀攀㄀㤀㠀　Ⰰ 焀甀愀渀搀漀愀愀洀瀀氀椀愀漀搀愀猀搀椀昀攀爀攀渀愀猀攀渀琀爀攀最渀攀爀漀攀椀搀愀搀攀猀攀琀漀爀渀漀甀攀猀琀爀愀琀最椀愀瀀爀攀搀漀洀椀渀愀渀琀攀搀漀洀攀爀挀愀搀漀瘀漀氀琀愀搀漀瀀愀爀愀挀爀椀愀渀愀猀Ⰰ 焀甀攀漀爀漀猀愀最愀渀栀漀甀瘀椀搀愀瀀爀瀀爀椀愀∀ ⠀伀刀䔀一匀吀䔀䤀一Ⰰ ㈀　㄀㈀愀瀀甀搀䈀刀䔀䐀䔀刀Ⰰ ㈀　㄀㌀Ⰰ 瀀⸀ 㔀㘀⤀⸀ Assim, o rosa foi escolhido neste trabalho como cor principal como forma de resgatar essa antiga relação associando com a imagem e características femininas denotadas hoje em dia, de modo à empoderar a figura da mulher. Tornar o rosa uma cor um símbolo de força, determinação e resistência.਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀䌀伀一匀䤀䐀䔀刀䄀윀픀䔀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀ऀ㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀䔀渀琀爀攀漀琀攀洀瀀漀搀攀攀氀愀戀漀爀愀漀攀瀀爀漀搀甀漀搀漀瀀爀漀樀攀琀漀Ⰰ 昀椀挀漀甀戀愀猀琀愀渀琀攀攀瘀椀搀攀渀琀攀愀渀攀挀攀猀猀椀搀愀搀攀搀攀攀砀椀猀琀渀挀椀愀挀愀搀愀瘀攀稀洀愀椀漀爀攀洀愀椀猀瀀爀攀猀攀渀琀攀搀攀瀀爀漀搀甀琀漀猀挀漀洀漀攀猀琀攀Ⰰ 瘀漀氀琀愀搀漀瀀愀爀愀漀瀀切戀氀椀挀漀昀攀洀椀渀椀渀漀樀漀瘀攀洀⸀ 倀切戀氀椀挀漀攀猀琀攀焀甀攀Ⰰ 愀瀀攀猀愀爀搀愀挀氀愀猀猀椀昀椀挀愀漀椀渀搀椀挀愀琀椀瘀愀搀漀猀昀椀氀洀攀猀搀椀稀攀爀漀挀漀渀琀爀爀椀漀Ⰰ 挀漀渀猀漀洀攀洀攀猀猀攀猀昀椀氀洀攀猀挀漀洀昀爀攀焀甀渀挀椀愀⸀ 一漀猀 椀猀猀漀Ⰰ 瀀爀漀挀甀爀愀洀Ⰰ 瀀爀漀搀甀稀攀洀攀挀漀洀瀀愀爀琀椀氀栀愀洀挀漀渀琀攀切搀漀猀爀攀氀愀挀椀漀渀愀搀漀猀愀漀猀甀渀椀瘀攀爀猀漀猀攀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀猀焀甀攀攀猀琀漀挀漀渀猀甀洀椀渀搀漀⸀ 䔀猀琀愀猀洀攀渀椀渀愀猀Ⰰ 攀猀琀漀挀漀渀猀甀洀椀渀搀漀渀漀猀 漀猀昀椀氀洀攀猀洀愀猀琀愀洀戀洀挀漀渀琀攀切搀漀猀爀攀氀愀挀椀漀渀愀搀漀猀愀攀氀攀⸀ 䐀甀爀愀渀琀攀愀挀漀渀昀攀挀漀搀漀氀椀瘀爀漀瀀攀爀挀攀戀攀甀ⴀ猀攀焀甀攀Ⰰ 愀瀀攀猀愀爀搀攀琀漀搀漀猀漀猀昀椀氀洀攀猀愀渀愀氀椀猀愀搀漀猀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀爀攀洀瀀爀漀琀愀最漀渀椀猀琀愀猀昀攀洀椀渀椀渀愀猀Ⰰ 愀爀攀挀攀瀀漀瀀漀爀瀀愀爀琀攀搀漀瀀切戀氀椀挀漀洀愀猀挀甀氀椀渀漀猀攀洀愀渀椀昀攀猀琀漀甀搀攀昀漀爀洀愀猀搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀⸀ 䄀猀昀爀愀渀焀甀椀愀猀䴀愀搀䴀愀砀Ⰰ 匀琀愀爀圀愀爀猀攀䜀栀漀猀琀戀甀猀琀攀爀猀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀爀愀洀搀攀猀搀攀漀椀渀椀挀椀漀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀洀愀猀挀甀氀椀渀愀猀挀漀洀漀瀀爀漀琀愀最漀渀椀猀琀愀猀Ⰰ 焀甀攀挀漀渀瘀攀爀猀愀瘀愀洀攀瀀爀漀樀攀琀愀洀攀猀猀攀瀀切戀氀椀挀漀 ጀ†洀愀樀漀爀椀琀愀爀椀愀洀攀渀琀攀洀愀猀挀甀氀椀渀漀 ጀ†搀攀渀琀爀漀搀攀猀琀攀猀甀渀椀瘀攀爀猀漀猀⸀ 䨀 攀洀猀甀愀猀瘀攀爀猀攀猀洀愀椀猀爀攀挀攀渀琀攀猀Ⰰ 愀猀甀戀猀琀椀琀甀椀漀搀愀猀瀀爀漀琀愀最漀渀椀猀琀愀猀瀀漀爀昀椀最甀爀愀猀昀攀洀椀渀椀渀愀猀最攀爀漀甀戀愀猀琀愀渀琀攀椀渀挀漀洀漀搀漀⸀ 倀漀爀漀甀琀爀漀氀愀搀漀Ⰰ 漀昀椀氀洀攀倀爀漀洀攀琀栀攀甀猀搀愀昀爀愀渀焀甀椀愀䄀氀椀攀渀 ⠀㄀㤀㜀㤀⤀ 搀攀刀椀搀氀攀礀匀挀漀琀琀渀漀挀愀甀猀漀甀漀洀攀猀洀漀洀愀氀ⴀ攀猀琀愀爀渀漀瀀切戀氀椀挀漀最攀爀愀氀⸀ 䤀猀猀漀瀀漀爀焀甀攀愀昀爀愀渀焀甀椀愀猀攀洀瀀爀攀琀攀瘀攀愀瀀爀攀猀攀渀愀搀攀瀀攀爀猀漀渀愀最攀洀昀攀洀椀渀椀渀愀挀漀洀昀漀爀愀Ⰰ 瘀椀最漀爀攀瀀爀攀猀攀渀愀⸀ Não é difícil imaginar que perder os privilégios e espaços de fala que antes era só seu cause incomodo. Mas, se por um lado houve boicote à esses produtos, por outro tudo isso acabou fomentaram as discussões sobre machismo e violência de gênero. ਀䌀漀洀椀猀猀漀挀漀渀挀氀甀椀ⴀ猀攀焀甀攀漀瀀爀漀琀愀最漀渀椀猀洀漀昀攀洀椀渀椀渀漀渀漀猀昀椀氀洀攀猀猀 椀渀挀漀洀漀搀愀焀甀愀渀搀漀渀漀攀猀琀漀愀挀漀猀琀甀洀愀搀漀猀挀漀洀攀氀攀愀氀椀渀愀焀甀攀氀攀攀猀瀀愀漀⸀ 䄀洀攀猀洀愀挀漀椀猀愀愀挀漀渀琀攀挀攀昀漀爀愀搀愀猀琀攀氀愀猀Ⰰ 渀愀瘀椀搀愀爀攀愀氀⸀ 준 椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀焀甀攀椀猀猀漀愀挀漀渀琀攀愀攀焀甀攀愀猀洀甀氀栀攀爀攀猀漀挀甀瀀攀洀洀愀椀猀攀猀瀀愀漀猀愀琀 漀搀椀愀攀洀焀甀攀琀攀猀琀攀猀挀漀洀漀漀搀攀䈀攀挀栀搀攀氀渀漀猀攀爀漀洀愀椀猀渀攀挀攀猀猀爀椀漀猀⸀ 伀挀椀渀攀洀愀  甀洀最爀愀渀搀攀愀氀椀愀搀漀渀攀猀琀愀氀甀琀愀焀甀攀攀猀琀 攀洀挀甀爀猀漀愀洀甀椀琀漀猀愀渀漀猀攀瀀爀漀搀甀琀漀猀挀漀洀漀攀猀琀攀猀漀渀攀挀攀猀猀爀椀漀猀瀀愀爀愀挀漀渀琀爀椀戀甀椀爀攀挀愀琀愀氀椀猀愀爀攀猀猀愀洀甀搀愀渀愀⸀

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁICAS
ADICHIE, Chimamanda Ngozi. Sejamos todos feministas. Tradução Christina Baum. 1ª Edição. São Paulo: Companhia das Letras, 2015.਀ BELLONI, Maria Luiza. O que é mídia-educação? 3ª ed. Campinas, SP: Autores Associados, 2009. BÉVORT, Evelyne. BELLONI, Maria Luiza. Mídia-Educação: conceitos, histórias e perspectivas. Educ. Soc. 2009, vol.30, n.109, pp.1081-1102.. Disponível em: Acesso em: 29 de julho de 2016. BREDER, Fernanda Cabanez. Feminismo e príncipes encantados: a representação feminina nos filmes de princesa da Disney. Universidade Federal do Rio de Janeiro, Escola de Comunicação – ECO, Rio de Janeiro, 2013. KAPLAN, E. Ann. A mulher e o cinema: os dois lados da câmera. Rio de Janeiro; Rocco, 1995. MAIA, Carla. Pensar com a diferença: algumas reflexões sobre cinema, feminismo e mulheres. In: Daniela Viegas; Marina Gazire; Roberto Alves Reis; Sílvia Michelle A. Bastos Barbosa. (Org.). Mulheres comunicam: mediações, sociedade e feminismo. Belo Horizonte: Letramento: JEDI: UNA-SE, 2016. NOGUEIRA, Luís Doc. Manuais de Cinema II: Géneros Cinematográficos. LabCom Books, 2010. PEREIRA DE SÁ, Simone; CARREIRO, Rodrigo; FERRARAZ, Rogério (Org.). Cultura pop. Salvador : EDUFBA ; Brasília : Compós, 2015. SMITH, Stacy L.; CHOUEITI, Marc; PIEP, Katherine. Gender Bias Without Borders: An investigation of female characters in popular filmes across 11 countries. Disponível em: . Acesso em: 18 de julho de 2016.

਀�