XVIII Congresso de Ciências da Comunicação na Região Sul


INSCRIÇÃO:	00696

CATEGORIA:	CA

MODALIDADE:	CA02

TÍTULO:	BateristAs: Vozes do Ritmo

AUTORES:	bibiana da silva de paula (universidade federal de pelotas); Wagner da Rosa Pirez (universidade federal de pelotas)

PALAVRAS-CHAVE:	gênero, documentário audiovisual, estranhamento social, percussão, mídia

RESUMO
O presente trabalho se trata de um projeto experimental apresentado como trabalho de conclusão de curso de bacharelado em Jornalismo da Universidade Federal de Pelotas. O mesmo é referente a um documentário audiovisual, que teve como tema mulheres bateristas e percussionistas de algumas cidades do Estado do Rio Grande do Sul. O audiovisual abordou questões de identidade e gênero relacionadas à vivência das percussionistas no exercício de sua profissão, tangenciadas por fatores culturais e históricos. As entrevistas às percussionistas aconteceram em algumas cidades do Rio Grande do Sul tais como: Porto Alegre, Pelotas, Novo Hamburgo, São Leopoldo, Alvorada e Canoas e contou também com depoimentos de professores pesquisadores do campo da Comunicação (prof. Ana Carolina Escosteguy - PUCRS) e do campo da Musicologia e Percussão (prof. Gilmar Goulart – UFSM).

INTRODUÇÃO
Alguns estudos da Musicologia vão nos dizer que a figura feminina esteve presente desde as eras mais remotas no mundo da música, sobretudo utilizando-se de percussão. Entretanto, a participação das mulheres nesta antiga trajetória sofreu várias alterações devido a inúmeros fatores históricos-culturais. Este é um dos principais tópicos que nos propusemos discutir no documentário BateristAs: vozes do ritmo. Foram entrevistadas bateristas atuantes no cenário do Rio Grande do Sul, de diferentes gerações e estilos musicais, que relataram suas interações com a sociedade em que vivem, chamando a atenção ao estranhamento social que percebem na sua profissão. O grupo abordado ainda revela suas ações de lutas relacionadas às questões de gênero e tudo o que envolve ser mulher e ser baterista.਀伀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀挀漀渀琀漀甀挀漀洀漀搀攀瀀漀椀洀攀渀琀漀搀漀瀀爀漀昀攀猀猀漀爀䜀椀氀洀愀爀䜀漀甀氀愀爀琀Ⰰ 挀漀漀爀搀攀渀愀搀漀爀搀漀挀甀爀猀漀搀攀倀攀爀挀甀猀猀漀搀愀唀䘀匀䴀Ⰰ 焀甀攀渀漀猀猀椀琀甀愀渀愀猀焀甀攀猀琀攀猀栀椀猀琀爀椀挀愀猀Ⰰ 攀洀焀甀攀Ⰰ 愀瀀漀渀琀愀洀焀甀攀愀洀切猀椀挀愀攀猀琀攀瘀攀瀀爀攀猀攀渀琀攀渀愀洀愀椀漀爀瀀愀爀琀攀搀愀猀挀椀瘀椀氀椀稀愀攀猀愀渀琀椀最愀猀攀漀椀渀猀琀爀甀洀攀渀琀漀瀀攀爀挀甀猀猀椀瘀漀琀愀洀戀洀⸀ 䔀洀洀甀椀琀漀猀瀀漀瘀漀猀Ⰰ 愀洀甀氀栀攀爀攀砀攀爀挀椀愀甀洀瀀愀瀀攀氀椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀渀漀猀挀甀氀琀漀猀爀攀氀椀最椀漀猀漀猀渀愀昀甀渀漀搀攀猀愀挀攀爀搀漀琀椀猀愀漀甀椀渀琀攀爀洀攀搀椀爀椀愀攀渀琀爀攀漀猀栀漀洀攀渀猀攀漀猀搀攀甀猀攀猀Ⰰ 瀀攀氀愀猀甀愀爀攀氀愀漀挀漀洀愀昀攀爀琀椀氀椀搀愀搀攀⸀ 䔀爀愀攀氀愀焀甀攀洀攀爀愀爀攀猀瀀漀渀猀瘀攀氀瀀攀氀愀猀挀攀爀椀洀渀椀愀猀爀攀氀椀最椀漀猀愀猀漀渀搀攀甀琀椀氀椀稀愀瘀愀洀漀猀琀愀洀戀漀爀攀猀瀀愀爀愀攀瘀漀挀愀爀猀攀甀猀搀攀甀猀攀猀⸀ Nestes termos alinhamos a relação da percussionista histórica para traçar uma discussão com aspectos relatados pelas percussionistas da nossa sociedade atual. ਀吀愀洀戀洀Ⰰ 攀洀洀攀椀漀 猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀昀漀椀搀攀琀攀挀琀愀搀漀焀甀攀瀀攀爀挀甀猀猀椀漀渀椀猀琀愀猀搀攀瘀爀椀漀猀氀甀最愀爀攀猀最攀漀最爀愀昀椀挀愀洀攀渀琀攀搀椀猀琀愀渀琀攀猀搀漀瀀愀猀攀猀琀漀瀀爀漀瀀漀渀搀漀愀攀猀搀椀瘀攀爀猀愀猀瀀爀愀洀漀搀椀昀椀挀愀爀漀瀀愀渀漀爀愀洀愀焀甀攀猀攀爀攀氀愀挀椀漀渀愀愀漀攀猀琀爀愀渀栀愀洀攀渀琀漀猀漀挀椀愀氀愀焀甀椀愀戀漀爀搀愀搀漀⸀ Portanto, para fundamentação de questões comunicacionais, identitárias e de gênero, considerando o viés dos Estudos Culturais, contamos com depoimento da professora Ana Carolina Escosteguy (Pucrs).਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀伀䈀䨀䔀吀䤀嘀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀ⴀ 䄀渀愀氀椀猀愀爀甀洀搀攀琀攀爀洀椀渀愀搀漀最爀甀瀀漀搀攀戀愀琀攀爀椀猀琀愀猀攀瀀攀爀挀甀猀猀椀漀渀椀猀琀愀猀愀琀甀愀渀琀攀猀渀愀猀挀攀渀愀猀洀甀猀椀挀愀椀猀搀攀倀漀爀琀漀䄀氀攀最爀攀攀搀愀爀攀最椀漀洀攀琀爀漀瀀漀氀椀琀愀渀愀Ⰰ 搀攀搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀椀搀愀搀攀猀攀搀椀猀琀椀渀琀漀猀最渀攀爀漀猀洀甀猀椀挀愀椀猀Ⰰ 愀猀挀漀渀琀爀愀搀椀攀猀攀漀猀挀漀渀昀氀椀琀漀猀攀砀瀀爀攀猀猀漀猀猀漀戀爀攀愀爀攀氀愀漀攀渀琀爀攀愀昀椀最甀爀愀昀攀洀椀渀椀渀愀攀愀瀀爀琀椀挀愀搀攀椀渀猀琀爀甀洀攀渀琀漀猀瀀攀爀挀甀猀猀椀瘀漀猀⸀ - Observar as ações promovidas pelo grupo abordado, atentando às relações e oposições que emergem nos shows e outros eventos que estas participem nas cenas musicais.਀ⴀ 䤀渀瘀攀猀琀椀最愀爀愀猀瀀漀猀猀瘀攀椀猀挀愀甀猀愀猀搀漀攀猀琀爀愀渀栀愀洀攀渀琀漀猀漀挀椀愀氀瀀攀爀挀攀戀椀搀漀瀀攀氀愀猀戀愀琀攀爀椀猀琀愀猀⸀ 一攀猀琀攀瀀漀渀琀漀Ⰰ 瀀爀漀挀甀爀愀洀漀猀愀瀀漀椀愀爀ⴀ渀漀猀渀愀猀瀀攀猀焀甀椀猀愀猀栀椀猀琀爀椀挀漀ⴀ洀甀猀椀挀漀氀最椀挀愀猀Ⰰ 戀甀猀挀愀渀搀漀洀愀爀挀漀猀焀甀攀琀爀愀琀攀洀攀猀瀀攀挀椀昀椀挀愀洀攀渀琀攀猀漀戀爀攀愀爀攀氀愀漀攀渀琀爀攀愀昀椀最甀爀愀昀攀洀椀渀椀渀愀攀愀瀀攀爀挀甀猀猀漀渀愀洀切猀椀挀愀Ⰰ 愀瀀愀爀琀椀爀搀漀爀攀昀攀爀攀渀挀椀愀氀愀焀甀椀挀漀渀猀椀搀攀爀愀搀漀⸀ - Contemplar, considerando os Estudos Culturais, alguns tópicos do movimento feminista no Brasil e como a mídia cobriu tal evento, bem como, sua possível influência na sociedade, desta forma traçando um paralelo que tocam as questões de representações identitárias do grupo observado.਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀䨀唀匀吀䤀䘀䤀䌀䄀吀䤀嘀䄀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀倀漀爀洀攀椀漀搀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀琀攀爀椀挀愀攀搀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀攀洀瀀爀椀挀愀Ⰰ 瀀爀攀琀攀渀搀攀洀漀猀椀渀瘀攀猀琀椀最愀爀愀猀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀攀猀椀搀攀渀琀椀琀爀椀愀猀搀攀甀洀最爀甀瀀漀猀攀氀攀挀椀漀渀愀搀漀搀攀洀甀氀栀攀爀攀猀戀愀琀攀爀椀猀琀愀猀愀琀甀愀渀琀攀猀渀漀猀挀椀爀挀甀椀琀漀猀洀甀猀椀挀愀椀猀搀攀倀漀爀琀漀䄀氀攀最爀攀攀爀攀最椀漀⸀ 伀瘀椀猀搀漀猀䔀猀琀甀搀漀猀䌀甀氀琀甀爀愀椀猀Ⰰ 渀漀焀甀攀愀琀攀渀琀愀 猀猀甀戀挀甀氀琀甀爀愀猀Ⰰ 渀漀猀愀甀砀椀氀椀愀爀 渀攀猀琀愀猀搀椀猀挀甀猀猀攀猀⸀ Como tópico paralelo que pensamos para contribuir com o tema central, consideramos alguns estudos da musicologia sobre a relação entre mulher e instrumentos percussivos. Com esta orientação também aspiramos realizar uma observação mais precisa sobre o estranhamento social relatado pelo grupo abordado, no que toca este viés. ਀倀愀爀愀琀愀渀琀漀Ⰰ 琀爀愀稀攀洀漀猀漀爀攀昀攀爀攀渀挀椀愀氀搀攀䰀愀礀渀攀刀攀搀洀漀渀搀㨀圀栀攀渀琀栀攀搀爀甀洀洀攀爀猀眀攀爀攀眀漀洀攀渀㨀愀猀瀀椀爀椀琀甀愀氀栀椀猀琀漀爀礀漀昀爀栀礀琀栀洀 ⠀㈀　　　⤀눀Ⰰ 漀焀甀愀氀渀漀猀昀愀氀愀焀甀攀愀洀切猀椀挀愀猀攀洀瀀爀攀攀猀琀攀瘀攀瀀爀攀猀攀渀琀攀渀愀洀愀椀漀爀瀀愀爀琀攀搀愀猀挀椀瘀椀氀椀稀愀攀猀搀攀猀搀攀愀愀渀琀椀最甀椀搀愀搀攀攀漀椀渀猀琀爀甀洀攀渀琀漀瀀攀爀挀甀猀猀椀瘀漀攀猀琀愀瘀愀椀渀猀攀爀椀搀漀椀最甀愀氀洀攀渀琀攀渀攀猀琀攀 洀戀椀琀漀⸀ 䌀漀洀漀爀攀氀愀琀愀刀攀搀洀漀渀搀 ∀䄀猀愀挀攀爀搀漀琀椀猀愀瀀攀爀挀甀猀猀椀漀渀椀猀琀愀攀爀愀漀椀渀琀攀爀洀攀搀椀爀椀漀攀渀琀爀攀爀攀椀渀漀猀搀椀瘀椀渀漀猀攀栀甀洀愀渀漀猀⸀ 䄀氀椀渀栀愀渀搀漀ⴀ猀攀挀漀洀爀椀琀洀漀猀猀愀最爀愀搀漀猀Ⰰ 攀氀愀愀最椀甀挀漀洀漀挀漀渀瘀漀挀愀搀漀爀愀攀琀爀愀渀猀昀漀爀洀愀搀漀爀愀Ⰰ 椀渀瘀漀挀愀渀搀漀愀攀渀攀爀最椀愀搀椀瘀椀渀愀攀琀爀愀渀猀洀椀琀椀ⴀ氀愀瀀愀爀愀愀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀⸀∀ ⠀刀䔀䐀䴀伀一䐀Ⰰ ㈀　　　⤀ ⸀ Porém, esta íntima ligação da mulher com a música, bem como outros papéis sociais que esta executava na sociedade antiga, foi se modificando ao longo dos tempos. Aqui nos interessam os acontecimentos vinculados à esfera musical que possivelmente refletiram na esfera social, em que, aproximadamente no século V a Igreja Católica condenou todos os instrumentos de percussão dos cultos religiosos por serem considerados instrumentos pagãos e também a participação das mulheres na música, nas cerimônias religiosas. Segundo Redmond:਀䌀漀洀愀愀猀挀攀渀猀漀搀漀挀爀椀猀琀椀愀渀椀猀洀漀Ⰰ 漀最爀愀渀搀攀琀攀洀瀀氀漀搀攀䌀椀戀攀氀攀攀洀刀漀洀愀昀漀椀搀攀猀琀爀甀搀漀Ⰰ 漀嘀愀琀椀挀愀渀漀昀漀椀挀漀渀猀琀爀甀搀漀渀漀氀漀挀愀氀攀漀渀漀瘀漀猀愀挀攀爀搀挀椀漀瀀爀漀椀戀椀甀愀猀猀愀挀攀爀搀漀琀椀猀愀猀Ⰰ 漀猀椀渀猀琀爀甀洀攀渀琀漀猀攀愀洀切猀椀挀愀愀猀猀漀挀椀愀搀愀挀漀洀猀攀甀猀爀椀琀漀猀⸀ 一漀猀 昀漀椀漀琀愀洀戀漀爀瀀爀漀椀戀椀搀漀搀攀爀椀琀甀愀椀猀爀攀氀椀最椀漀猀漀猀挀爀椀猀琀漀猀Ⰰ 愀猀甀愀甀琀椀氀椀稀愀漀攀洀挀漀渀琀攀砀琀漀猀猀攀挀甀氀愀爀攀猀琀愀洀戀洀昀漀椀搀攀猀愀瀀爀漀瘀愀搀愀瀀攀氀愀䤀最爀攀樀愀Ⰰ 攀洀瀀愀爀琀椀挀甀氀愀爀漀猀攀甀甀猀漀瀀漀爀洀甀氀栀攀爀攀猀⸀ 伀猀渀漀搀漀挀愀琀氀椀挀漀搀攀㔀㜀㘀 ⠀䴀愀渀搀愀洀攀渀琀漀猀搀漀猀倀愀搀爀攀猀Ⰰ 匀甀瀀攀爀椀漀爀攀猀攀䴀攀猀琀爀攀猀⤀ 搀攀挀爀攀琀漀甀㨀 ∀伀猀挀爀椀猀琀漀猀渀漀攀猀琀漀愀甀琀漀爀椀稀愀搀漀猀愀攀渀猀椀渀愀爀猀甀愀猀昀椀氀栀愀猀愀挀愀渀琀愀爀Ⰰ 愀琀漀挀愀爀椀渀猀琀爀甀洀攀渀琀漀猀漀甀挀漀椀猀愀猀猀攀洀攀氀栀愀渀琀攀猀Ⰰ 瀀漀爀焀甀攀Ⰰ 搀攀愀挀漀爀搀漀挀漀洀猀甀愀爀攀氀椀最椀漀Ⰰ 渀漀  戀漀洀攀渀攀洀琀漀爀渀愀爀ⴀ猀攀ⴀ⸀ ⠀刀䔀䐀䴀伀一䐀Ⰰ㈀　　　⤀ A Igreja Católica exerceu influência em grande parte do ocidente, sobretudo na sua expansão a partir da citada época, por todas as Américas e parte da Europa, então é possível que a participação minoritária das mulheres no exercício da percussão nos dias de hoje possa ter sofrido parte do influxo deste recorte histórico. ਀䌀漀渀猀椀搀攀爀愀洀漀猀攀猀琀攀猀琀瀀椀挀漀猀椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀猀愀漀渀漀猀猀漀琀爀愀戀愀氀栀漀瀀愀爀愀琀爀愀愀爀洀漀猀愀猀猀椀洀瀀愀爀愀氀攀氀漀猀挀漀洀渀漀猀猀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀攀洀瀀爀椀挀愀Ⰰ 搀椀愀氀漀最愀渀搀漀愀猀猀椀洀挀漀洀漀攀渀瘀漀氀瘀椀洀攀渀琀漀焀甀攀愀猀戀愀琀攀爀椀猀琀愀猀琀洀挀漀洀漀猀愀洀戀椀攀渀琀攀猀洀甀猀椀挀愀椀猀搀攀猀挀爀椀琀漀猀瀀漀爀攀氀愀猀挀漀洀漀甀洀甀渀椀瘀攀爀猀漀洀愀猀挀甀氀椀渀椀稀愀搀漀攀焀甀攀Ⰰ 瀀漀爀琀愀渀琀漀Ⰰ 攀砀瀀攀爀椀洀攀渀琀愀洀漀焀甀攀椀搀攀渀琀椀昀椀挀愀洀挀漀洀漀甀洀攀猀琀爀愀渀栀愀洀攀渀琀漀猀漀挀椀愀氀⸀ Vale relatar que possuímos um contato pessoal prévio com o universo das bateristas, em que temos igualmente essa relação com a música e colaboramos com uma mídia digital estabelecida no ano de 2012, a Hi-Hat Girls Magazine, até os dias de hoje. Esta mídia se trata da única iniciativa do gênero, na América Latina que trata sobre mulheres bateristas, e a mesma é uma realização colaborativa de um grupo de mulheres bateristas de diversos Estados brasileiros. ਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀䴀준吀伀䐀伀匀䔀吀준䌀一䤀䌀䄀匀唀吀䤀䰀䤀娀䄀䐀伀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀䌀漀洀漀洀琀漀搀漀瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀瀀愀爀愀攀猀琀攀琀爀愀戀愀氀栀漀Ⰰ 樀甀氀最愀洀漀猀猀攀爀漀洀愀椀猀愀搀攀焀甀愀搀漀椀渀猀攀爀椀爀ⴀ渀漀猀渀漀甀渀椀瘀攀爀猀漀瀀爀漀瀀漀猀琀漀愀琀爀愀瘀猀搀愀伀戀猀攀爀瘀愀漀倀愀爀琀椀挀椀瀀愀渀琀攀攀Ⰰ 挀漀渀挀漀洀椀琀愀渀琀攀洀攀渀琀攀Ⰰ 甀渀椀爀愀猀琀挀渀椀挀愀猀搀愀䠀椀猀琀爀椀愀伀爀愀氀搀攀嘀椀搀愀Ⰰ 瀀愀爀愀愀甀砀椀氀椀愀爀ⴀ渀漀猀渀漀猀瀀爀漀挀攀搀椀洀攀渀琀漀猀搀攀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀⸀ A Observação Participante nos permitirá uma maior aproximação do objeto de pesquisa em seu universo de atuação, para assim melhor atentar às suas materialidades, afetos, ideologias e outras descobertas que nós como pesquisadores teremos acesso através deste método, bem como observar de que forma este objeto interage e é percebido neste âmbito. ਀䔀渀琀爀攀琀愀渀琀漀Ⰰ 瀀漀爀洀攀椀漀搀漀爀攀昀攀爀攀渀挀椀愀氀搀攀䤀猀愀戀攀氀吀爀愀瘀愀渀挀愀猀Ⰰ 䘀愀稀攀渀搀漀攀琀渀漀最爀愀昀椀愀渀漀洀甀渀搀漀搀愀挀漀洀甀渀椀挀愀漀 ⠀㈀　　㘀⤀ 瀀攀爀挀攀戀攀洀漀猀漀猀洀攀挀愀渀椀猀洀漀猀搀漀洀琀漀搀漀搀愀伀戀猀攀爀瘀愀漀倀愀爀琀椀挀椀瀀愀渀琀攀Ⰰ 漀猀焀甀愀椀猀漀瀀攀猀焀甀椀猀愀搀漀爀搀攀瘀攀攀瀀漀搀攀瀀愀爀琀椀挀椀瀀愀爀搀漀洀攀椀漀愀戀漀爀搀愀搀漀Ⰰ 洀愀猀搀攀昀漀爀洀愀焀甀攀猀甀愀瀀爀攀猀攀渀愀渀漀椀渀琀攀爀昀椀爀愀渀漀猀愀挀漀渀琀攀挀椀洀攀渀琀漀猀Ⰰ 漀挀甀瀀愀渀搀漀甀洀愀瀀漀猀椀漀渀攀甀琀爀愀Ⰰ 瀀漀椀猀Ⰰ  猀愀戀椀搀漀瀀攀氀漀猀瀀愀爀琀椀挀椀瀀愀渀琀攀猀漀戀猀攀爀瘀愀搀漀猀焀甀攀栀 甀洀愀瀀爀攀猀攀渀愀攀砀琀攀爀渀愀愀漀最爀甀瀀漀甀猀甀愀氀⸀ Travancas também discorre sobre a importância de ganharmos confiança no meio abordado, para que possamos nos inserir de forma satisfatória no universo pretendido e assim obtermos uma visão mais ampla dos seus interesses.਀倀愀爀愀洀攀氀栀漀爀甀琀椀氀椀稀愀漀搀攀猀琀攀洀琀漀搀漀琀漀爀渀漀甀ⴀ猀攀渀攀挀攀猀猀爀椀漀渀漀猀瘀愀氀攀爀洀漀猀搀攀愀氀最甀渀猀爀攀挀甀爀猀漀猀Ⰰ 琀愀椀猀挀漀洀漀㨀挀洀攀爀愀昀漀琀漀最爀昀椀挀愀Ⰰ 最爀愀瘀愀搀漀爀搀攀 甀搀椀漀Ⰰ 渀漀琀攀戀漀漀欀攀漀甀猀漀搀攀甀洀搀椀爀椀漀搀攀挀愀洀瀀漀Ⰰ 漀焀甀愀氀猀攀爀瘀椀甀瀀愀爀愀愀渀漀琀愀爀琀漀搀愀猀愀猀椀渀昀漀爀洀愀攀猀漀戀琀椀搀愀猀搀甀爀愀渀琀攀愀瀀爀琀椀挀愀搀愀伀戀猀攀爀瘀愀漀倀愀爀琀椀挀椀瀀愀渀琀攀Ⰰ 瀀愀爀愀挀漀氀攀琀愀搀攀搀愀搀漀猀Ⰰ 愀渀琀攀猀洀攀猀洀漀搀愀猀瀀爀椀洀攀椀爀愀猀最爀愀瘀愀攀猀漀昀椀挀椀愀椀猀瀀愀爀愀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀⸀ Como método utilizado para auxiliar no processo de entrevistas, pretendemos empregar técnicas da História Oral de Vida, que se trata de uma área multidisciplinar que transita entre diversas áreas das ciências humanas. Afinal, a História Oral de Vida é um recurso utilizado para coletar relatos orais através de depoimentos gravados nos mais variados formatos. Segundo o livro Historia oral: como fazer, como pensar (MEIHY e HOLANDA, 2007), este método é muito utilizado especialmente no que diz respeito a relatos de vida e memórias de tradições. Constroem-se as narrativas a partir dos relatos das pessoas que vivenciaram fatos interessantes para a pesquisa.਀ऀ倀愀爀愀漀猀瀀爀椀洀攀椀爀漀猀瀀愀猀猀漀猀琀攀爀椀挀漀ⴀ瀀爀琀椀挀漀Ⰰ 渀漀猀瘀愀氀攀洀漀猀搀漀爀攀昀攀爀攀渀挀椀愀氀伀渀䌀洀攀爀愀㨀伀挀甀爀猀漀搀攀瀀爀漀搀甀漀搀攀昀椀氀洀攀攀瘀搀攀漀搀愀䈀䈀䌀Ⰰ ⠀㄀㤀㤀　⤀Ⰰ 搀攀䠀愀爀爀椀猀圀愀琀琀猀Ⰰ 漀焀甀愀氀渀漀猀愀甀砀椀氀椀漀甀搀攀猀搀攀愀攀琀愀瀀愀椀渀椀挀椀愀氀愀琀 漀昀椀渀愀氀搀愀瀀爀漀搀甀漀愀甀搀椀漀瘀椀猀甀愀氀Ⰰ 攀洀爀愀稀漀搀攀猀琀攀氀椀瘀爀漀猀攀爀瘀椀爀挀漀洀漀甀洀最甀椀愀搀攀瀀爀漀搀甀漀搀攀瀀爀漀最爀愀洀愀猀瀀愀爀愀琀瘀攀爀攀瀀漀爀琀愀最攀渀猀愀甀搀椀漀瘀椀猀甀愀椀猀Ⰰ 搀攀猀搀攀漀猀瀀爀椀洀攀椀爀漀猀瀀愀猀猀漀猀攀渀瘀漀氀瘀攀渀搀漀漀猀瀀爀漀挀攀猀猀漀猀搀攀瀀爀ⴀ瀀爀漀搀甀漀Ⰰ 愀琀 漀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀瀀猀ⴀ瀀爀漀搀甀漀⸀ A pesquisa relacionada à temática do gênero na mídia, teve como principal referencial que nos auxiliou na criação de pauta para as entrevistas, o livro Comunicação e Gênero: a aventura da pesquisa (2008), de Ana Carolina Escosteguy, com seus numerosos artigos e estudos de diferentes autores, permitiu lançar mão de vários olhares sobre as mais diversas discussões envolvendo questões identitárias, dentro dos estudos de gênero na comunicação.਀䘀漀椀瀀漀猀猀瘀攀氀漀戀猀攀爀瘀愀爀漀洀琀漀搀漀搀漀瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀搀漀挀甀洀攀渀琀愀爀椀猀琀愀甀琀椀氀椀稀愀搀漀挀漀洀漀爀攀昀攀爀攀渀挀椀愀氀Ⰰ 愀琀爀愀瘀猀搀漀爀攀昀攀爀攀渀挀椀愀氀伀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀搀攀䔀搀甀愀爀搀漀䌀漀甀琀椀渀栀漀㨀琀攀氀攀瘀椀猀漀Ⰰ 挀椀渀攀洀愀攀瘀搀攀漀 ⠀㈀　　㐀⤀Ⰰ 搀攀䌀漀渀猀甀攀氀漀䰀椀渀猀Ⰰ Para nós foi preciso muita pesquisa extra voltada às práticas com equipamentos de filmagem e captação de áudio, bem como aprender sobre as práticas de edição. Este aprendizado incluiu as práticas de filmagem com a câmera e o uso de refletores, bem como a adaptação ao uso de gravador profissional e microfones direcionais e suas técnicas específicas.਀䤀渀挀氀甀椀甀ⴀ猀攀漀氀椀瘀爀漀䤀渀琀爀漀搀甀漀愀漀䐀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀 ⠀㈀　　㔀⤀Ⰰ 搀攀䈀椀氀氀一椀挀栀漀氀猀Ⰰ 焀甀攀渀漀爀琀攀漀甀琀愀洀戀洀愀焀甀攀猀琀漀搀漀最渀攀爀漀搀攀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀愀猀攀爀猀攀最甀椀搀漀Ⰰ 漀焀甀攀昀攀稀瀀攀渀猀愀爀猀漀戀爀攀漀猀瀀爀椀渀挀椀瀀愀椀猀挀漀渀挀攀椀琀漀猀椀渀琀爀漀搀甀琀爀椀漀猀焀甀攀挀漀洀瀀攀洀漀猀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀猀⸀ Iniciamos a etapa de pré-produção com os primeiros planejamentos do trabalho prático, dos eventos a serem filmados, assim como a busca e pesquisa sobre os entrevistados, elaboração de pauta das entrevistas, marcação das entrevistas, montagem do pré-roteiro, ou argumento geral, que foi posto em prática durante as filmagens ਀匀攀最甀椀洀漀猀猀攀洀瀀爀攀挀漀洀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀氀攀椀琀甀爀愀猀搀漀爀攀昀攀爀攀渀挀椀愀氀㨀䠀椀猀琀爀椀愀漀爀愀氀搀攀瘀椀搀愀Ⰰ 挀漀洀漀昀愀稀攀爀Ⰰ 挀漀洀漀瀀攀渀猀愀爀 ⠀㈀　　㜀⤀Ⰰ 搀攀䴀攀椀栀礀攀䠀漀氀愀渀搀愀Ⰰ 焀甀攀愀甀砀椀氀椀漀甀ⴀ渀漀猀渀愀瀀爀攀瀀愀爀愀漀搀愀洀攀琀漀搀漀氀漀最椀愀瀀愀爀愀愀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀Ⰰ 樀甀渀琀愀洀攀渀琀攀挀漀洀漀氀椀瘀爀漀伀洀愀渀甀愀氀搀漀爀漀琀攀椀爀漀 ⠀㄀㤀㤀㔀⤀Ⰰ 搀攀匀礀搀䘀椀氀攀搀Ⰰ 愀氀洀搀愀漀戀猀攀爀瘀愀漀搀攀昀椀氀洀攀猀爀攀昀攀爀攀渀挀椀愀椀猀Ⰰ 挀漀洀漀漀猀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀猀搀攀䔀搀甀愀爀搀漀䌀漀甀琀椀渀栀漀攀搀攀匀愀洀甀攀氀䐀甀渀渀⸀ Avançamos assim para a nova etapa: produção de campo que é referente à realização de todo o planejamento da etapa anterior. Iniciaram-se as gravações das entrevistas e dos eventos. ਀䄀瀀猀琀攀爀洀漀猀挀漀渀挀氀甀搀漀愀昀愀猀攀搀愀瀀爀漀搀甀漀搀攀挀愀洀瀀漀Ⰰ 瀀愀猀猀愀洀漀猀  瀀猀ⴀ瀀爀漀搀甀漀⸀ 一攀猀琀愀攀琀愀瀀愀椀渀椀挀椀愀氀洀攀渀琀攀挀漀洀攀愀洀漀猀愀搀攀挀甀瀀愀爀琀漀搀漀漀洀愀琀攀爀椀愀氀Ⰰ 洀漀洀攀渀琀漀攀猀琀攀攀洀焀甀攀猀攀搀攀猀琀椀渀愀愀漀爀最愀渀椀稀愀爀漀猀 甀搀椀漀猀攀瘀搀攀漀猀搀攀挀愀搀愀昀椀氀洀愀最攀洀Ⰰ 愀猀猀椀猀琀椀爀琀漀搀漀漀洀愀琀攀爀椀愀氀挀愀瀀琀愀搀漀攀椀渀椀挀椀愀爀漀攀猀戀漀漀搀攀甀洀爀漀琀攀椀爀漀Ⰰ 洀漀渀琀愀渀搀漀愀猀猀椀洀漀焀甀攀戀爀愀ⴀ挀愀戀攀愀Ⰰ 挀漀洀戀愀猀攀渀愀猀瀀愀甀琀愀猀攀渀漀愀爀最甀洀攀渀琀漀最攀爀愀氀⸀ 䄀渀漀琀愀洀ⴀ猀攀漀猀挀漀洀攀漀猀攀漀猀昀椀渀愀椀猀搀愀猀昀愀氀愀猀Ⰰ 漀猀洀椀渀甀琀漀猀攀洀椀氀猀椀洀漀猀攀愀氀椀最愀漀攀渀琀爀攀愀猀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀攀猀攀甀猀搀攀瀀漀椀洀攀渀琀漀猀⸀ Na sequência começamos a edição mais propriamente dita. O software utilizado para a montagem e recorte dos blocos do material captado foi o Adobe Premiere CS6. Nele também foi realizada a sincronização dos áudios com as imagens. Fizemos o primeiro corte do filme, ou primeira amostra, quando foi possível observar já um primeiro resultado, a partir do qual foram avaliadas possibilidades de novos cortes. Durante este processo, foi possível definir um roteiro.਀一漀猀漀昀琀眀愀爀攀䄀搀漀戀攀倀爀攀洀椀攀爀攀琀愀洀戀洀昀漀椀瀀漀猀猀瘀攀氀猀攀最甀椀爀愀攀搀椀漀Ⰰ 琀爀愀戀愀氀栀漀椀最甀愀氀洀攀渀琀攀搀攀琀愀氀栀愀搀漀Ⰰ 漀渀搀攀昀漀爀愀洀攀昀攀琀甀愀搀漀猀漀猀攀昀攀椀琀漀猀搀攀瘀搀攀漀Ⰰ 琀爀愀琀愀洀攀渀琀漀搀攀椀洀愀最攀洀攀愀猀琀爀愀渀猀椀攀猀Ⰰ 琀愀椀猀挀漀洀漀㨀昀愀搀攀猀Ⰰ 昀甀猀漀搀攀椀洀愀最攀洀Ⰰ 猀漀戀爀攀瀀漀猀椀漀Ⰰ 椀渀猀攀爀漀搀攀椀洀愀最攀渀猀搀攀愀瀀漀椀漀Ⰰ 挀漀爀琀攀猀Ⰰ 攀琀挀⸀ Ao final desta etapa, houve a finalização, através de correções de cor, efeitos visuais, mixagem para organizar os níveis de áudio, além da inserção dos créditos iniciais e਀䘀椀渀愀椀猀Ⰰ 甀琀椀氀椀稀愀渀搀漀攀猀猀攀渀挀椀愀氀洀攀渀琀攀漀猀漀昀琀眀愀爀攀䄀搀漀戀攀䄀昀琀攀爀䔀昀攀挀琀猀⸀ ਀倀漀爀昀椀洀Ⰰ 昀漀椀最爀愀瘀愀搀愀愀愀戀攀爀琀甀爀愀搀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀Ⰰ 攀搀椀琀愀搀愀攀瀀漀猀琀攀爀椀漀爀洀攀渀琀攀挀爀椀愀搀愀甀洀愀琀爀椀氀栀愀猀漀渀漀爀愀椀渀搀椀琀愀瀀攀氀漀攀猀琀甀搀愀渀琀攀搀漀挀甀爀猀漀搀攀䴀切猀椀挀愀㨀䔀搀甀愀爀搀漀䰀甀攀爀猀攀渀Ⰰ 焀甀攀椀最甀愀氀洀攀渀琀攀昀攀稀愀洀椀砀愀最攀洀搀愀洀攀猀洀愀⸀

DESCRIÇÃO DO PRODUTO OU PROCESSO
Enunciamos que o presente projeto trata-se de um produto audiovisual ao qual visamos unir aportes da comunicação, como algumas pesquisas do campo dos Estudos Culturais, da grande reportagem, da fotografia, e das práticas cinematográficas do formato documentário. Nos referimos a um estudo prático e teórico de jornalismo e cinema concomitantemente, valendo-nos também dos recursos multidisciplinares da História Oral de Vida, bem como, da Observação Participante.਀伀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀䈀愀琀攀爀椀猀琀䄀猀㨀瘀漀稀攀猀搀漀爀椀琀洀漀Ⰰ  甀洀瀀爀漀搀甀琀漀愀甀搀椀漀瘀椀猀甀愀氀攀洀挀漀爀Ⰰ 挀愀瀀琀愀搀漀攀洀昀漀爀洀愀琀漀搀椀最椀琀愀氀攀挀漀渀琀漀甀挀漀洀㈀　栀漀爀愀猀搀攀最爀愀瘀愀漀愀漀琀漀琀愀氀Ⰰ 挀栀攀最愀渀搀漀愀漀爀攀猀甀氀琀愀搀漀搀漀瀀爀漀搀甀琀漀昀椀渀愀氀搀攀㌀㈀㨀㔀㐀洀椀渀甀琀漀猀搀攀猀搀攀猀甀愀愀戀攀爀琀甀爀愀愀琀 漀猀挀爀搀椀琀漀猀昀椀渀愀椀猀⸀ 伀瀀爀漀挀攀猀猀漀琀漀搀漀琀攀瘀攀搀甀爀愀漀搀攀猀攀琀攀洀攀猀攀猀Ⰰ 搀攀猀搀攀愀猀漀爀椀攀渀琀愀攀猀攀愀猀攀琀愀瀀愀猀搀攀瀀爀ⴀ瀀爀漀搀甀漀  瀀猀ⴀ瀀爀漀搀甀漀⸀ Atuamos direta e unicamente em todas as etapas de produção, como: direção, produção, montagem, edição, com exeção da sincronização de áudio por Eduardo Harry e Jacob Mattos, ambos alunos da Ufpel, bem como a trilha original criada por Eduardo Harry.਀伀瀀爀攀猀攀渀琀攀愀甀搀椀漀瘀椀猀甀愀氀愀戀漀爀搀愀漀甀渀椀瘀攀爀猀漀搀愀猀戀愀琀攀爀椀猀琀愀猀攀瀀攀爀挀甀猀猀椀漀渀椀猀琀愀猀搀攀愀氀最甀洀愀猀挀椀搀愀搀攀猀搀漀刀椀漀䜀爀愀渀搀攀搀漀匀甀氀Ⰰ 愀琀爀愀瘀猀搀漀焀甀愀氀漀戀樀攀琀椀瘀愀洀漀猀爀攀琀爀愀琀愀爀Ⰰ 瀀漀爀洀攀椀漀搀愀最爀愀渀搀攀爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀Ⰰ 愀猀瘀椀瘀渀挀椀愀猀搀攀猀琀攀最爀甀瀀漀⸀ 䄀氀洀搀漀猀搀攀瀀漀椀洀攀渀琀漀猀搀愀猀瀀攀爀挀甀猀猀椀漀渀椀猀琀愀猀Ⰰ 搀愀攀砀瀀漀猀椀漀搀愀猀猀甀愀猀愀攀猀攀搀漀猀昀愀琀漀爀攀猀猀挀椀漀ⴀ栀椀猀琀爀椀挀漀猀瀀爀攀琀攀渀搀椀搀漀猀渀漀爀漀琀攀椀爀漀Ⰰ 椀渀挀氀甀洀漀猀漀甀琀爀愀搀椀猀挀甀猀猀漀瀀攀爀琀椀渀攀渀琀攀  琀攀洀琀椀挀愀⸀ Como sabíamos que o meio abordado indica a um universo restrito, foi que, por esta razão consideramos igualmente interessante e apropriado, por se tratar de um trabalho acadêmico da área do jornalismo, optarmos por incluir investigações que relacionassem seu espaço na mídia e as formas de representações identitárias de gênero nos meios de comunicação de massa. Visamos desta forma que este viés possa vir a somar aos estudos de comunicação igualmente, já que a temática permitiu este tópico.਀匀漀戀爀攀琀甀搀漀Ⰰ 愀椀渀挀氀甀猀漀搀攀猀琀愀愀戀漀爀搀愀最攀洀瀀攀爀洀椀琀椀甀ⴀ渀漀猀氀愀渀愀爀甀洀漀氀栀愀爀椀渀猀瀀椀爀愀搀漀攀洀愀氀最甀渀猀猀攀最洀攀渀琀漀猀搀漀猀䔀猀琀甀搀漀猀䌀甀氀琀甀爀愀椀猀Ⰰ 焀甀攀渀漀猀漀瀀漀爀琀甀渀椀稀漀甀漀戀猀攀爀瘀愀爀猀甀戀最爀甀瀀漀猀Ⰰ 最爀甀瀀漀猀瀀漀瀀甀氀愀爀攀猀Ⰰ 渀漀焀甀攀猀攀爀攀昀攀爀攀  挀甀氀琀甀爀愀挀漀洀甀洀⸀ Foram fortes referências para este trabalho os filmes do documentarista Eduardo Coutinho (Edifício Master, 2002; Jogo de cena, 2007; As canções, 2011) e seu método de abordagem livre.਀䄀氀攀椀琀甀爀愀搀漀氀椀瘀爀漀伀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀搀攀䔀搀甀愀爀搀漀䌀漀甀琀椀渀栀漀㨀琀攀氀攀瘀椀猀漀Ⰰ 挀椀渀攀洀愀攀瘀搀攀漀 ⠀㈀　　㐀⤀Ⰰ 渀漀焀甀愀氀愀愀甀琀漀爀愀䌀漀渀猀甀攀氀漀䰀椀渀猀昀攀稀愀渀氀椀猀攀猀搀攀琀漀搀漀猀漀猀昀椀氀洀攀猀瀀爀漀搀甀稀椀搀漀猀瀀漀爀䌀漀甀琀椀渀栀漀Ⰰ 昀愀挀椀氀椀琀漀甀愀挀漀洀瀀爀攀攀渀猀漀搀愀猀氀椀渀最甀愀最攀渀猀挀椀渀攀洀愀琀漀最爀昀椀挀愀猀甀琀椀氀椀稀愀搀愀猀Ⰰ 洀漀猀琀爀愀渀搀漀愀猀猀椀洀愀猀瀀漀猀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀猀搀攀爀攀愀氀椀稀愀爀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀猀挀漀洀攀渀昀漀焀甀攀猀猀漀挀椀愀椀猀⸀ Outros documentários que influenciaram principalmente no que diz respeito ao tema e ao uso da antropologia no meio musical, foram os filmes de Samuel Dunn (Metal: a headbanger’s journey, 2005; Global metal, 2007), através dos quais o realizador, roqueiro e antropólogo, explora várias questões antropológicas que envolvem os grupos do heavy metal em vários países do mundo.਀一漀焀甀攀搀椀稀爀攀猀瀀攀椀琀漀  ᰀ瀠攀渀猀愀爀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀猀ᴀ†渀漀猀愀甀砀椀氀椀漀甀漀愀甀琀漀爀䈀椀氀氀一椀挀栀漀氀猀Ⰰ 挀漀洀猀攀甀氀椀瘀爀漀䤀渀琀爀漀搀甀漀愀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀 ⠀㈀　　㔀⤀Ⰰ 漀愀甀琀漀爀渀漀猀搀椀稀焀甀攀 ᰀ传搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀  甀洀昀椀氀洀攀Ⰰ 攀漀昀椀氀洀攀  甀洀洀攀椀漀瘀椀猀甀愀氀焀甀攀搀爀愀洀愀琀椀稀愀甀洀攀渀爀攀搀漀ᴀ†⠀一䤀䌀䠀伀䰀匀Ⰰ ㈀　　㔀Ⰰ 瀀⸀ 㐀㔀⤀⸀ 一漀挀愀猀漀搀漀猀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀猀Ⰰ 愀琀爀愀瘀猀搀攀 渀最甀氀漀猀攀瀀攀爀猀瀀攀挀琀椀瘀愀猀Ⰰ 瀀爀攀琀攀渀搀攀洀漀猀愀瀀漀渀琀愀爀甀洀愀瀀愀爀琀攀猀漀挀椀愀氀攀栀椀猀琀爀椀挀愀猀漀戀爀攀甀洀瀀漀渀琀漀搀攀瘀椀猀琀愀搀攀甀洀愀瀀攀猀猀漀愀漀甀最爀甀瀀漀⸀ 준 瀀漀猀猀瘀攀氀焀甀攀挀漀洀瀀爀攀攀渀搀愀洀漀猀焀甀攀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀渀漀  甀洀愀氀椀渀最甀愀最攀洀漀甀最渀攀爀漀搀攀昀椀氀洀攀焀甀攀猀椀洀瀀氀攀猀洀攀渀琀攀猀攀搀攀昀椀渀攀瀀漀爀琀攀爀甀洀挀愀爀琀攀爀搀漀挀甀洀攀渀琀愀氀搀攀 ᰀ爠攀瀀爀漀搀甀漀搀愀爀攀愀氀椀搀愀搀攀ᴀ⸠ 䔀猀琀攀渀漀  猀漀洀攀渀琀攀甀洀愀挀瀀椀愀漀甀甀洀爀攀挀漀爀琀攀搀攀愀氀最漀焀甀攀樀 攀砀椀猀琀攀漀甀樀 昀漀椀昀攀椀琀漀Ⰰ 洀愀猀 ᰀ爠攀瀀爀攀猀攀渀琀愀甀洀愀搀攀琀攀爀洀椀渀愀搀愀瘀椀猀漀搀漀洀甀渀搀漀Ⰰ 甀洀愀瘀椀猀漀挀漀洀愀焀甀愀氀琀愀氀瘀攀稀渀甀渀挀愀琀攀渀栀愀洀漀猀渀漀猀搀攀瀀愀爀愀搀漀愀渀琀攀猀Ⰰ 洀攀猀洀漀焀甀攀漀猀愀猀瀀攀挀琀漀猀搀漀洀甀渀搀漀渀攀氀愀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀漀猀渀漀猀猀攀樀愀洀昀愀洀椀氀椀愀爀攀猀ᴀ†⠀一䤀䌀䠀伀䰀匀Ⰰ ㈀　　㔀Ⰰ 瀀⸀ 㐀㜀⤀⸀ Ainda referenciando este olhar atento do documentarista, Lipovetsky nos diz que:਀ Um documentário se torna um olho acrescentado à câmera, uma escolha de ângulo e de enquadramento, uma ciência do corte e da montagem que representa o mundo interrogando-o, mostrando o que está por baixo, às vezes demasiado visível e que um olho comum não percebe. (...) E é bem possível que através da reafirmação atual do documentário se busque uma nova síntese do objetivo e do subjetivo (LIPOVETSKY, 2009, p.150).਀ Bill Nichols também explana sobre a voz do documentário. Dentre alguns modelos destas vozes, procuramos nos identificar com algum, para aderir à nossa produção. Esta voz faz alusão à forma de discurso que o documentarista toma através do documentário. Mas isto não se dá apenas pelo uso da narração off, ou mesmo narração ativa do documentarista, embora estes sejam recursos bem utilizados. Para Nichols, “(...) o estilo da ficção transmite um mundo imaginário e distinto, ao passo que o estilo ou a voz do documentário revelam uma forma distinta de envolvimento no mundo histórico” (2005, p.74). Isto posto, nos auxiliou assim, no posicionamento como diretor desta espécie de produção audiovisual.਀준 瀀漀猀猀瘀攀氀漀戀猀攀爀瘀愀爀洀漀猀愀猀挀漀洀瀀愀爀愀攀猀攀渀琀爀攀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀攀愀最爀愀渀搀攀爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀樀漀爀渀愀氀猀琀椀挀愀⸀ 䄀洀戀漀猀瀀攀爀洀椀琀攀洀甀洀愀瀀爀漀瀀漀猀琀愀搀攀椀渀瘀攀猀琀椀最愀漀搀漀猀琀攀洀愀猀愀戀漀爀搀愀搀漀猀挀漀洀瀀爀漀昀甀渀搀椀搀愀搀攀Ⰰ 愀猀猀椀洀挀漀洀漀漀甀猀漀搀攀椀洀愀最攀渀猀Ⰰ 瀀漀猀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀搀漀甀猀漀搀愀渀愀爀爀愀漀Ⰰ 甀猀漀搀攀搀攀瀀漀椀洀攀渀琀漀猀攀椀洀愀最攀渀猀搀攀愀瀀漀椀漀⸀ 一漀攀渀琀愀渀琀漀Ⰰ  愀瘀漀稀搀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀焀甀攀瘀愀椀昀愀稀攀爀搀椀猀琀椀渀漀攀渀琀爀攀攀猀琀攀猀搀漀椀猀昀漀爀洀愀琀漀猀Ⰰ 焀甀愀渀搀漀渀攀挀攀猀猀爀椀漀⸀ Jean-Jacques Jespers, em seu livro Jornalismo televisivo (1998), explica que o documentário “fala na primeira pessoa, confessa a sua subjetividade, enquanto a grande-reportagem ou o inquérito escondem esta subjetividade sob uma pretensão à universalidade” (JESPERS, 1998, p.175). ਀伀洀漀搀攀氀漀搀攀爀漀琀攀椀爀漀焀甀攀愀搀漀琀愀洀漀猀昀漀椀漀洀漀搀攀氀漀挀氀猀猀椀挀漀搀攀匀礀搀䘀椀攀氀搀Ⰰ 洀愀椀猀瀀爀漀瀀爀椀愀洀攀渀琀攀漀倀愀爀愀搀椀最洀愀搀攀䘀椀攀氀搀䤀⸀ 䘀椀攀氀搀搀攀猀挀爀攀瘀攀渀漀氀椀瘀爀漀伀洀愀渀甀愀氀搀漀爀漀琀攀椀爀漀 ⠀㄀㤀㤀㔀⤀ 漀焀甀攀猀攀琀爀愀渀猀昀漀爀洀漀甀攀洀甀洀愀 ᰀ爠攀挀攀椀琀愀搀攀戀漀氀漀ᴀ†渀漀焀甀攀猀攀爀攀昀攀爀攀  昀爀洀甀氀愀搀攀甀洀爀漀琀攀椀爀漀⸀ 伀愀甀琀漀爀渀漀猀愀昀椀爀洀愀焀甀攀Ⰰ 搀攀愀氀最甀洀愀昀漀爀洀愀Ⰰ 琀漀搀漀猀漀猀爀漀琀攀椀爀漀猀挀漀爀爀攀猀瀀漀渀搀攀洀愀攀猀琀攀瀀愀爀愀搀椀最洀愀Ⰰ ᰀ传爀漀琀攀椀爀漀  甀洀愀栀椀猀琀爀椀愀挀漀渀琀愀搀愀攀洀椀洀愀最攀渀猀ᴀ†⠀㄀㤀㤀㔀Ⰰ 瀀⸀㈀⤀⸀ Bill Nichols identifica seis modos de representação nos filmes documentários que funcionam como subgêneros, tais como: poético, expositivo, participativo, observativo, reflexivo e performático. Não significa que estes gêneros remetam à fórmulas prontas para serem copiadas e que um gênero não possa conter também elementos de outros gêneros inseridos no mesmo trabalho. Como mensionamos anteriormente, cada voz de documentário é única. No entanto, estes gêneros são identificados inclusive pela época na qual o documentário foi desenvolvido, suas condições de equipamentos, tecnologias, tendências estéticas da época do desenvolvimento do trabalho, entre outros fatores que influenciam na produção do mesmo.਀䔀渀琀爀攀琀愀渀琀漀Ⰰ 漀最渀攀爀漀焀甀攀洀愀椀猀愀挀栀愀洀漀猀愀搀攀焀甀愀搀漀瀀愀爀愀攀猀琀愀瀀爀漀搀甀漀昀漀椀漀最渀攀爀漀搀攀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀爀攀昀氀攀砀椀瘀漀Ⰰ 焀甀攀猀攀琀爀愀琀愀搀攀甀洀洀漀搀漀焀甀攀瀀攀爀洀椀琀攀焀甀攀漀攀猀瀀攀挀琀愀搀漀爀猀攀樀愀攀猀琀椀洀甀氀愀搀漀愀戀甀猀挀愀爀攀洀猀甀愀猀攀砀瀀攀爀椀渀挀椀愀猀甀洀瀀攀渀猀愀洀攀渀琀漀洀愀椀猀爀攀昀氀攀砀椀瘀漀Ⰰ 攀爀攀氀愀挀椀漀渀ⴀ氀漀挀漀洀愀渀愀琀甀爀攀稀愀搀漀挀漀渀琀攀切搀漀焀甀攀攀猀琀 猀攀渀搀漀攀砀瀀漀猀琀漀渀漀昀椀氀洀攀⸀ A maneira como conduzimos o documentário foi pensado para que permita esta observação. ਀匀攀最甀渀搀漀一椀挀栀漀氀猀㨀 ∀愀氀挀愀渀愀爀甀洀愀昀漀爀洀愀洀愀椀猀攀氀攀瘀愀搀愀搀攀挀漀渀猀挀椀渀挀椀愀攀渀瘀漀氀瘀攀甀洀愀洀甀搀愀渀愀渀漀猀最爀愀甀猀搀攀瀀攀爀挀攀瀀漀⸀ 伀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀爀攀昀氀攀砀椀瘀漀琀攀渀琀愀爀攀愀樀甀猀琀愀爀愀猀猀甀瀀漀猀椀攀猀攀攀砀瀀攀挀琀愀琀椀瘀愀猀搀攀猀攀甀瀀切戀氀椀挀漀∀ ⠀瀀⸀㄀㘀㘀⤀⸀

CONSIDERAÇÕES
Nossos estudos e esforços para a realização deste trabalho justificam-se pela oportunidade de aprendizado proporcionada pela Instituição de Ensino, através do Centro de Letras e Comunicação, bem como, do Centro de Artes e Cinema, ambos da Ufpel. ਀䐀甀爀愀渀琀攀漀瀀攀爀挀甀爀猀漀搀攀猀琀攀琀爀愀戀愀氀栀漀Ⰰ 昀漀椀瀀漀猀猀瘀攀氀瘀愀氀攀爀ⴀ渀漀猀搀攀猀琀攀攀搀攀瘀爀椀漀猀漀甀琀爀漀猀挀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀猀愀氀挀愀渀愀搀漀猀攀洀琀漀搀愀琀爀愀樀攀琀爀椀愀搀漀挀甀爀猀漀Ⰰ 愀琀爀愀瘀猀搀愀椀渀琀攀爀猀攀洀椀漀猀攀椀渀挀漀爀瀀漀爀愀搀愀攀渀琀爀攀䄀爀琀攀猀攀䌀漀洀甀渀椀挀愀漀Ⰰ 䌀椀渀攀洀愀攀䨀漀爀渀愀氀椀猀洀漀Ⰰ 愀搀攀焀甀愀渀搀漀琀攀漀爀椀愀猀攀瀀爀琀椀挀愀猀搀攀猀琀愀猀 爀攀愀猀⸀ 䄀瀀爀攀渀搀椀稀愀搀漀猀攀猀琀攀猀Ⰰ 焀甀攀Ⰰ 挀漀渀琀爀椀戀甀攀洀瀀愀爀愀甀洀愀洀愀椀漀爀愀甀琀漀渀漀洀椀愀渀漀焀甀攀搀椀稀爀攀猀瀀攀椀琀漀  瀀爀漀搀甀漀搀攀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀猀⸀ BateristAs: vozes do ritmo foi o primeiro documentário audiovisual realizado no Curso de Jornalismo desta Instituição. A nossa escolha por um projeto experimental, ao invés de uma monografia, se deu pelo fato de que ambicionamos pelo aprendizado e a autonomia, pois fizemos questão em produzir todas as etapas desta natureza de produção, que normalmente é realizada em equipe. Com isto, também teve a importância da experimentação audiovisual para o aprimoramento da vivência acadêmico-científica de um estudante de jornalismo, podendo servir, por esta razão, de estímulo para outros estudantes às práticas de um trabalho experimental desta natureza, bem como, aos acadêmicos que se interessarem em investigar universos menos usuais, como foi o caso da temática que escolhemos para este trabalho.਀䄀椀渀搀愀攀洀爀攀氀愀漀愀漀琀攀洀愀愀戀漀爀搀愀搀漀瀀攀氀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀Ⰰ 琀愀洀戀洀瀀攀渀猀愀洀漀猀猀攀爀椀渀琀攀爀攀猀猀愀渀琀攀焀甀攀攀猀琀攀琀爀愀戀愀氀栀漀瀀甀搀攀猀猀攀猀攀爀切琀椀氀瀀愀爀愀愀洀瀀氀椀愀爀愀瘀椀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀搀漀洀攀椀漀瀀攀猀焀甀椀猀愀搀漀Ⰰ 渀漀 洀戀椀琀漀搀愀猀洀搀椀愀猀Ⰰ 挀漀渀猀椀搀攀爀愀渀搀漀焀甀攀攀猀琀攀琀瀀椀挀漀 ⴀ 搀愀昀愀氀琀愀搀攀攀猀瀀愀漀搀攀猀琀攀猀甀戀最爀甀瀀漀渀攀猀琀攀愀洀戀椀攀渀琀攀 ⴀ  椀搀攀渀琀椀昀椀挀愀搀漀渀攀猀琀攀攀猀琀甀搀漀挀漀洀漀搀攀昀椀挀椀攀渀琀攀⸀

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁICAS
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