XVIII Congresso de Ciências da Comunicação na Região Sul


INSCRIÇÃO:	01364

CATEGORIA:	RT

MODALIDADE:	RT05

TÍTULO:	33 uma violência velada

AUTORES:	Suelen Regina Aguiar Rocha (Universidade Federal de Santa Catarina); Daniella de Lima e Silva (Universidade Federal de Santa Catarina)

PALAVRAS-CHAVE:	cultura do estupro, videodocumentário, misoginia, violência contra as mulheres, sociedade patriarcal

RESUMO
O presente trabalho apresenta um videodocumentário produzido por alunas de graduação em Jornalismo, da Universidade Federal de Santa Catarina. O assunto escolhido para pautar a produção audiovisual foi a cultura do estupro, apresentando esta como uma violência deturpada pela sociedade patriarcal contra as mulheres. A proposta do videodocumentário surgiu após a divulgação do caso de estupro ocorrido no Rio de Janeiro, onde uma menina de apenas 16 anos, de classe baixa e moradora do morro, foi violentada por trinta e três homens. Para levar a reflexão sobre o tema cultura do estupro, o videodocumentário foi produzido através de relatos de mulheres que vivenciam diariamente casos de machismo, misoginia ou que já sofreram algum tipo de abuso por homens, seja de forma verbal, física ou por violência psicológica.

INTRODUÇÃO
O videodocumentário é o produto final da disciplina de Grande Reportagem em Vídeo (JOR 5052) do Curso de Jornalismo da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). O material foi pautado e produzido por duas estudantes de Jornalismo sob orientação do professor Antonio Cláudio Brasil Gonçalves, com a proposta de mostrar os movimentos feministas e demonstrar através de relatos do cotidiano como é disseminada a violência contra as mulheres no Brasil. Para tanto, o videdocumentário traz depoimentos de mulheres que já sofreram violências de gênero, tanto de forma física, quanto psicológica. O ponto de partida foi conceituar a cultura do estupro, como uma violência velada e estrutural na sociedade brasileira, demonstrando como esse conceito permanece na sociedade como determinação de honra e poder dos homens sobre o corpo das mulheres. Para confirmar conceitos e refletir sobre o problema da cultura do estupro no nosso país, foram entrevistadas ativistas das causas feministas e pesquisadoras sobre violência de gênero.਀䄀攀猀挀漀氀栀愀搀漀琀攀洀愀猀甀爀最椀甀愀瀀猀愀瘀椀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀渀愀洀搀椀愀搀漀挀愀猀漀搀攀甀洀愀洀攀渀椀渀愀搀攀㄀㘀愀渀漀猀焀甀攀昀漀椀攀猀琀甀瀀爀愀搀愀瀀漀爀㌀㌀栀漀洀攀渀猀攀洀甀洀愀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀搀愀稀漀渀愀漀攀猀琀攀搀漀刀椀漀搀攀䨀愀渀攀椀爀漀⸀ 䄀氀洀搀愀瘀椀漀氀渀挀椀愀猀漀昀爀椀搀愀Ⰰ 椀洀愀最攀渀猀搀漀攀猀琀甀瀀爀漀昀漀爀愀洀搀椀瘀甀氀最愀搀愀猀瀀攀氀漀猀愀最爀攀猀猀漀爀攀猀渀愀椀渀琀攀爀渀攀琀愀琀爀愀瘀猀搀漀琀眀椀琀琀攀爀攀漀甀琀爀愀猀爀攀搀攀猀猀漀挀椀愀椀猀⸀ 一愀洀搀椀愀Ⰰ 瘀爀椀漀猀焀甀攀猀琀椀漀渀愀洀攀渀琀漀猀昀漀爀愀洀攀氀攀渀挀愀搀漀猀渀愀猀爀攀瀀漀爀琀愀最攀渀猀猀漀戀爀攀漀愀猀猀甀渀琀漀Ⰰ 瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀洀攀渀琀攀瘀漀氀琀愀搀漀猀愀渀漀爀洀愀氀椀稀愀漀搀愀挀甀氀琀甀爀愀搀漀攀猀琀甀瀀爀漀Ⰰ 挀漀氀漀挀愀渀搀漀愀洀甀氀栀攀爀瘀琀椀洀愀挀漀洀漀挀甀氀瀀愀搀愀瀀攀氀漀焀甀攀琀椀渀栀愀愀挀漀渀琀攀挀椀搀漀⸀ 䌀漀洀椀猀猀漀Ⰰ 漀挀漀爀爀攀甀甀洀愀洀漀戀椀氀椀稀漀甀搀愀猀戀爀愀猀椀氀攀椀爀愀猀愀瀀爀漀琀攀猀琀愀爀瀀漀爀猀攀甀猀搀椀爀攀椀琀漀猀昀攀洀椀渀椀渀漀猀攀挀漀渀琀爀爀椀愀猀愀挀甀氀琀甀爀愀氀椀稀愀漀搀漀攀猀琀甀瀀爀漀⸀ O desafio dessa produção foi criar um produto audiovisual que problematizasse o assunto a violência contra a mulher partindo de sua raiz: a culturalização do estupro e a normalização dessa cultura na sociedade.

OBJETIVO
O videodocumentário tem como objetivo mostrar os movimentos que estão ocorrendo em todo o Brasil sobre as causas feministas e demonstrar através de relatos do cotidiano como é disseminada a violência contra as mulheres no Brasil, partindo do conceito de cultura do estupro como uma violência velada na sociedade brasileira. O primeiro questionamento do tema é a violência sofrida pela jovem de 16 anos que foi violentada no Rio de Janeiro por 33 homens, e esta violência dá nome ao videodocumentário, a partir disso, é debatido os conceitos de cultura do estupro, midiatização dessa cultura, machismo, misoginia, diferenças de violência entre mulheres negras e brancas, diferentes formas de violência e os motivos pelos quais as mulheres são vítimas. A proposta é abrir a discussão e dar visibilidade às mulheres para falar sobre essa problemática social contra o gênero feminino, que não é somente brasileira, mas uma construção e estruturação do machismo na sociedade mundial.਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀䨀唀匀吀䤀䘀䤀䌀䄀吀䤀嘀䄀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀ᰀ䄠瘀椀漀氀渀挀椀愀挀漀渀琀爀愀愀洀甀氀栀攀爀渀漀  甀洀昀愀琀漀渀漀瘀漀⸀ 倀攀氀漀挀漀渀琀爀爀椀漀Ⰰ  琀漀愀渀琀椀最漀焀甀愀渀琀漀愀栀甀洀愀渀椀搀愀搀攀⸀ 伀焀甀攀  渀漀瘀漀Ⰰ 攀洀甀椀琀漀爀攀挀攀渀琀攀Ⰰ  愀瀀爀攀漀挀甀瀀愀漀挀漀洀愀猀甀瀀攀爀愀漀搀攀猀猀愀瘀椀漀氀渀挀椀愀挀漀洀漀挀漀渀搀椀漀渀攀挀攀猀猀爀椀愀瀀愀爀愀愀挀漀渀猀琀爀甀漀搀攀渀漀猀猀愀栀甀洀愀渀椀搀愀搀攀ᴀ⸠ ⠀圀䄀䤀匀䔀䰀䘀䤀匀娀Ⰰ ㈀　㄀㔀⤀⸀ 䄀昀愀氀愀焀甀攀愀戀爀攀漀爀攀氀愀琀爀椀漀䴀愀瀀愀搀愀瘀椀漀氀渀挀椀愀㈀　㄀㔀Ⰰ 樀甀猀琀椀昀椀挀愀愀攀猀挀漀氀栀愀搀漀琀攀洀愀瀀愀爀愀瀀爀漀搀甀漀搀漀愀甀搀椀漀瘀椀猀甀愀氀⸀ 䄀瀀爀漀戀氀攀洀愀琀椀稀愀漀搀漀愀猀猀甀渀琀漀  甀洀瀀愀猀猀漀瀀愀爀愀焀甀攀漀琀攀洀愀猀攀琀漀爀渀攀瘀椀猀瘀攀氀攀搀攀戀愀琀椀搀漀渀愀猀搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀椀渀猀琀渀挀椀愀猀搀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀⸀ 伀琀攀洀愀渀漀  椀渀挀漀洀甀洀攀  琀爀愀琀愀搀漀挀漀洀漀甀洀愀瘀椀漀氀渀挀椀愀瘀攀氀愀搀愀⸀ 䌀漀洀漀愀挀甀氀琀甀爀愀搀漀攀猀琀甀瀀爀漀  愀瀀爀椀洀攀椀爀愀洀漀琀椀瘀愀漀搀攀瘀椀漀氀渀挀椀愀挀漀渀琀爀愀愀猀洀甀氀栀攀爀攀猀Ⰰ 搀攀瘀攀ⴀ猀攀攀砀瀀氀漀爀愀爀愀琀攀洀琀椀挀愀瀀愀爀愀焀甀攀攀猀琀愀渀漀猀攀樀愀洀愀椀猀搀椀猀猀攀洀椀渀愀搀愀挀漀洀漀愀氀最漀挀漀洀甀洀渀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀⸀ O termo cultura do estupro começou a ser usado na década de 70 nos Estados Unidos e depois foi propagado no mundo pelas feministas da segunda onda, preocupadas com a questão de sexualidade, direitos reprodutivos, família, aborto e violência doméstica. Os estupros são resultados de uma sociedade machista, misógina e sexista. Por normalizar a violência sexual, legítima a violência e vitimiza as mulheres sendo elas ensinadas a não serem estupradas, e aos homens é dado o poder sobre o corpo das mulheres. ਀ᰀ䄠瘀椀漀氀渀挀椀愀挀漀渀琀爀愀愀洀甀氀栀攀爀  挀漀渀挀爀攀琀愀Ⰰ 猀椀猀琀攀洀琀椀挀愀攀戀愀氀椀稀愀搀愀瀀漀爀渀切洀攀爀漀猀爀攀愀椀猀攀搀愀搀漀猀挀椀攀渀琀昀椀挀漀猀焀甀攀猀漀瀀甀戀氀椀挀愀搀漀猀瀀漀爀漀爀最愀渀椀稀愀攀猀挀漀洀瀀攀琀攀渀琀攀猀攀猀爀椀愀猀⸀ 伀昀攀洀椀渀椀猀洀漀猀攀漀挀甀瀀愀Ⰰ 搀攀渀琀爀攀漀甀琀爀愀猀挀漀椀猀愀猀Ⰰ 搀攀爀攀瘀攀氀愀爀攀猀琀愀瘀椀漀氀渀挀椀愀挀漀洀漀椀渀琀甀椀琀漀搀攀爀攀搀甀稀椀ⴀ氀愀 ጀ†搀攀攀砀琀椀渀最甀椀ⴀ氀愀⸀ᴀ†⠀圀䄀䤀匀䔀䰀䘀䤀匀娀Ⰰ ㈀　㄀㔀⤀⸀ Como os diversos noticiários de estupro e violência contra as mulheres colocam as vítimas em sua fragilidade, busca-se a partir desse videodocumentário sensibilizar sem sensacionalizar ou criminalizar essas mulheres, a partir do depoimento das vítimas. As protagonistas do audiovisual são as mulheres e suas vivências, por isso a oralidade foi fator importante para a construção da produção. Em muitos noticiários, as vítimas são destacadas pelo espaço onde foram violentadas, buscando motivos que caracterizem porque elas foram estupradas (uso de drogas, horário da violência, local suburbano, vestimentas), colocando a mulher como culpada, sem discutir questões de gênero e levantar a culturalização do estupro.਀䌀漀渀猀椀搀攀爀漀甀ⴀ猀攀爀攀琀爀愀琀愀爀渀攀猀猀攀瘀椀搀攀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀愀洀漀戀椀氀椀稀愀漀昀攀洀椀渀椀渀愀搀攀瘀椀搀漀愀漀猀愀猀猀搀椀漀猀攀瘀椀漀氀渀挀椀愀猀猀漀昀爀椀搀愀猀⸀ 䔀洀漀甀琀甀戀爀漀搀攀㈀　㄀㔀Ⰰ 搀攀瀀漀椀猀搀攀甀洀愀瀀愀爀琀椀挀椀瀀愀渀琀攀搀漀䴀愀猀琀攀爀挀栀攀昀䨀甀渀椀漀爀䈀爀愀猀椀氀Ⰰ 瀀爀漀最爀愀洀愀琀攀氀攀瘀椀猀椀瘀漀Ⰰ 琀攀爀猀椀搀漀愀猀猀攀搀椀愀搀愀瀀攀氀漀吀眀椀琀琀攀爀Ⰰ 愀栀愀猀栀琀愀最 ⌀瀀爀椀洀攀椀爀漀猀猀搀椀漀琀漀洀漀甀挀漀渀琀愀搀愀猀琀椀洀攀氀椀渀攀猀搀攀爀攀搀攀猀猀漀挀椀愀椀猀挀漀洀爀攀氀愀琀漀猀搀攀洀椀氀栀愀爀攀猀搀攀戀爀愀猀椀氀攀椀爀愀猀愀猀猀攀搀椀愀搀愀猀渀愀椀渀昀渀挀椀愀⸀ 䔀猀猀愀攀砀瀀漀猀椀漀搀攀愀猀猀搀椀漀猀Ⰰ 搀攀洀漀渀猀琀爀漀甀漀焀甀愀渀琀漀愀猀洀甀氀栀攀爀攀猀攀猀琀漀搀椀猀瀀漀猀琀愀猀愀爀攀瘀攀氀愀爀栀椀猀琀爀椀愀猀搀漀氀漀爀漀猀愀猀搀攀愀戀甀猀漀漀甀愀猀猀搀椀漀猀攀砀甀愀氀攀洀甀洀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀焀甀攀愀挀漀戀攀爀琀愀愀瘀椀漀氀渀挀椀愀挀漀渀琀爀愀愀洀甀氀栀攀爀⸀ 䴀攀渀漀猀搀攀甀洀愀渀漀搀攀瀀漀椀猀搀攀猀猀愀洀漀戀椀氀椀稀愀漀Ⰰ 攀洀洀愀椀漀搀攀㈀　㄀㘀昀漀椀搀椀瘀甀氀最愀搀漀瀀攀氀愀洀搀椀愀漀挀愀猀漀搀攀攀猀琀甀瀀爀漀漀挀漀爀爀椀搀漀渀漀刀椀漀搀攀䨀愀渀攀椀爀漀Ⰰ 漀渀搀攀甀洀愀洀攀渀椀渀愀搀攀愀瀀攀渀愀猀㄀㘀愀渀漀猀Ⰰ 搀攀挀氀愀猀猀攀戀愀椀砀愀攀洀漀爀愀搀漀爀愀搀漀洀漀爀爀漀Ⰰ 昀漀椀瘀椀漀氀攀渀琀愀搀愀瀀漀爀琀爀椀渀琀愀攀琀爀猀栀漀洀攀渀猀⸀ 䄀瘀椀漀氀渀挀椀愀焀甀攀愀氀洀搀攀猀攀爀渀漀琀椀挀椀爀椀漀Ⰰ 昀漀椀攀砀瀀漀猀琀愀攀洀爀攀搀攀猀猀漀挀椀愀椀猀愀琀爀愀瘀猀搀攀瘀搀攀漀猀搀漀攀猀琀甀瀀爀漀Ⰰ 洀漀戀椀氀椀稀漀甀愀猀戀爀愀猀椀氀攀椀爀愀猀愀瀀爀漀琀攀猀琀愀爀攀洀瀀漀爀猀攀甀猀搀椀爀攀椀琀漀猀⸀ Outro fator importante para a produção do audiovisual são os números de violência contra as mulheres e de casos fatais, ou seja, de feminicídio, morte de mulheres pelo simples fato de serem mulheres. A morte de mulheres por relações de gênero é muito mais recorrente em comparação ao assassinato de homens. De acordo com o mapa da violência de 2015, em comparação dos homicídios, os femininos há maior incidência de mortes causadas por força física, objeto cortante/penetrante ou contundente, e menor participação de arma de fogo do que acontece nos assassinatos de homens. A agressão acontece no domicílio da vítima tem maior incidência entre as mulheres e é cometida, preferencialmente, por pessoas conhecidas da vítima; a contra os homens, por pessoas desconhecidas.

MÉTODOS E TÉCNICAS UTILIZADOS
O principal método utilizado para a produção de trabalho foram os depoimentos por meio de entrevistas jornalísticas com a preocupação de registro de histórias orais, conceituação dos tipos de violências sofridas pelas mulheres. Por isso, as mulheres foram postas como protagonistas do videodocumentário, trazendo vivências e pesquisas sobre o tema. ਀ Na produção do videodocumentário, empregou-se conceitos comuns à produção de qualquer material jornalístico, tais como pauta (ideia), apuração, produção e roteirização, angulação e execução. Empregou-se também a pesquisa de fontes em diversos grupos feministas a partir do convite e esclarecimento de como o projeto de videocumentário seria produzido. Para Marcelo Bauer (2011) o webdocumentário não pode ser considerado um portal multimídia com variedades de temas, e sim um recorte de uma realidade mostrado por assuntos bem definidos, por isso, esse videodocumentário traz o debate de apenas um tema e de grande relevância para a sociedade. Segundo outra autora, Vera Íris Paternostro (2006), "no telejornalismo, o efeito sonoro do texto passa a ter real importância, já que estamos trabalhando em um veículos em que o sentido da audição é muito explorado” (p.67)਀ Complementando o método, foram utilizadas técnicas de pesquisa, apuração de dados baseados no Mapa da violência 2015, disponível na época de produção do audiovisual e na análise de notícias. A participação em reuniões feministas e passeatas também foram importantes para apuração e o conhecimento de fontes para entrevistas. Além da compreensão da causa e exploração documental e oral do tema.

DESCRIÇÃO DO PRODUTO OU PROCESSO
O videodocumentário 33 Uma violência velada tem duração de minutos e segundos (incluindo os créditos finais) e conta com sete entrevistadas, uma delas não foi revelada a imagem e nome. Para ocultação de sua imagem foi utilizado o recurso de iluminação , escurecendo o rosto da entrevistada, para não revelar a fonte através do seu nome, foi dado nos créditos outro nome a personagem.਀ O registro desse material foi feito ao longo de um mês, com um mês de pesquisa e mais um mês de execução, totalizando três meses de produção. Na edição, o material foi reeditado. Na primeira edição, o produto tinha cerca de 20 minutos, contabilizando narrativa e créditos. Atualmente, após a reedição o videodocumentário possui 13 minutos e 17 segundos de narrativa com os créditos. A reedição do projeto se fez necessária para sintetizar melhor as falas e trazer uma linearidade nos conceitos e vivências apresentados. Para que também, não se tornasse maçante para quem assistisse, pois o recurso utilizado foi apenas a oralidade, separado por cenas de mobilização de luta do gênero feminina (passeatas e reuniões feministas) como off, para dar direcionamento à narrativa.਀ O processo de edição foi feito por uma das estudantes após a elaboração de um roteiro com as frases mais marcantes sobre o tema e de depoimentos sobre violência contra a mulher. Para que assim pudesse ser inseridas as imagens para edição no programa Adobe Premiere. A vinheta e os GCs (geradores de caracteres) com o nome das fontes foram produzidos no programa Adobe After Effects.਀ ਀䤀洀愀最攀洀㄀㨀挀愀瀀愀搀漀瘀椀搀攀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀Ⰰ 瀀爀漀搀甀稀椀搀愀瀀攀氀愀攀猀琀甀搀愀渀琀攀䐀愀渀椀攀氀氀愀匀椀氀瘀愀⸀ ਀伀瘀椀搀攀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀攀渀挀漀渀琀爀愀ⴀ猀攀搀椀猀瀀漀渀瘀攀氀渀愀爀攀搀攀猀漀挀椀愀氀嘀椀洀攀漀 ⠀栀琀琀瀀猀㨀⼀⼀瘀椀洀攀漀⸀挀漀洀⼀㈀　㔀㌀㈀㔀㌀㘀㌀⤀Ⰰ 攀  挀漀洀瀀漀猀琀漀瀀攀氀愀猀猀攀最甀椀渀琀攀猀挀攀渀愀猀㨀 ਀㄀⤀ 䌀攀渀愀椀渀椀挀椀愀氀挀甀爀琀愀搀攀甀洀愀洀甀氀栀攀爀愀渀搀愀渀搀漀瀀攀氀愀挀椀搀愀搀攀 ⠀愀挀漀洀瀀愀渀栀愀搀愀搀攀琀爀椀氀栀愀攀搀攀甀洀愀昀愀氀愀搀攀甀洀愀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀愀⤀ 洀愀椀猀椀洀愀最攀洀搀攀甀洀愀搀愀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀愀猀洀漀猀琀爀愀渀搀漀愀瀀攀渀愀猀瀀愀爀琀攀搀漀爀漀猀琀漀搀攀氀愀⸀ 2) Cena de fala de uma mulher em uma reunião e passeata com a contagem do número de estupradores da vítima do Rio de Janeiro, fechamento fade preto com a vinheta do videodocumentário .਀㌀⤀ 一漀琀椀挀椀爀椀漀猀漀戀爀攀漀攀猀琀甀瀀爀漀搀愀樀漀瘀攀洀搀攀㄀㘀愀渀漀猀⸀ 4) Dados de violência contra as mulheres਀㔀⤀ 䤀洀愀最攀渀猀搀攀瀀爀漀琀攀猀琀漀椀渀琀攀爀挀愀氀愀渀搀漀挀漀洀昀愀氀愀猀搀攀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀愀猀Ⰰ 瀀攀猀焀甀椀猀愀搀漀爀愀猀攀洀椀氀椀琀愀渀琀攀猀昀攀洀椀渀椀猀琀愀猀 6) Depoimentos das entrevistadas਀㜀⤀ 䐀愀搀漀猀愀琀甀愀椀猀猀漀戀爀攀漀挀愀猀漀搀愀樀漀瘀攀洀搀攀㄀㘀愀渀漀猀瘀椀漀氀攀渀琀愀搀愀渀漀刀椀漀搀攀䨀愀渀攀椀爀漀⸀ 8) Cenas de passeatas/protestos femininos como fundo dos créditos do videodocumentário਀ Foram utilizados os recursos de efeitos visuais como: fade escuro e fusão (quando uma imagem vai sumindo e a outra via surgindo), para passagem das cenas de protestos, noticiário e dos depoimentos.਀ As mulheres entrevistadas no documentário foram (menos a personagem que preferiu preservar sua imagem):਀ 1) Hellen Zumbi Lopes - militante da Batalha das Mina਀㈀⤀ 䌀爀椀猀琀椀愀渀攀䴀愀爀攀搀愀匀椀氀瘀愀ⴀ 䐀漀甀琀漀爀愀渀搀愀攀洀䠀椀猀琀爀椀愀瀀攀氀愀倀唀䌀ⴀ匀倀Ⰰ 攀猀瀀攀挀椀愀氀椀猀琀愀攀洀䴀甀氀琀椀挀甀氀琀甀爀愀氀椀猀洀漀攀䴀椀氀椀琀愀渀琀攀搀漀䌀漀氀攀琀椀瘀漀倀爀攀琀愀猀攀洀䐀攀猀琀攀爀爀漀 ⴀ 搀攀瀀漀椀洀攀渀琀漀猀漀戀爀攀挀甀氀琀甀爀愀搀漀攀猀琀甀瀀爀漀攀爀愀挀椀猀洀漀 3) Camila Saplak - estudante਀㐀⤀ 䄀氀椀渀攀刀愀洀愀氀栀漀ⴀ 攀猀琀甀搀愀渀琀攀攀搀漀䌀漀氀攀琀椀瘀漀䨀漀爀渀愀氀椀猀洀漀匀攀洀䴀愀挀栀椀猀洀漀 5) Cristina Scheibe Wolf - doutora em História Social (PUC-SP) e coordenadora do laboratório de Estudos de Gênero e História (UFSC).਀㘀⤀ 一愀琀栀氀椀愀䐀漀琀栀氀椀渀最刀攀椀猀 ⴀ 猀漀挀椀氀漀最愀攀洀攀猀琀爀愀渀搀愀渀漀倀爀漀最爀愀洀愀搀攀倀猀䜀爀愀搀甀愀漀搀攀䄀渀琀爀漀瀀漀氀漀最椀愀匀漀挀椀愀氀 ਀匀漀戀爀攀漀猀挀甀猀琀漀猀昀椀渀愀渀挀攀椀爀漀猀搀愀瀀爀漀搀甀漀搀漀琀爀愀戀愀氀栀漀Ⰰ 昀漀爀愀洀爀攀搀甀稀椀搀漀猀瀀漀爀焀甀攀琀漀搀漀猀漀猀攀焀甀椀瀀愀洀攀渀琀漀猀甀琀椀氀椀稀愀搀漀猀攀爀愀洀瀀攀猀猀漀愀椀猀漀甀搀愀甀渀椀瘀攀爀猀椀搀愀搀攀⸀ 伀猀攀焀甀椀瀀愀洀攀渀琀漀猀甀琀椀氀椀稀愀搀漀猀瀀愀爀愀愀瀀爀漀搀甀漀搀漀瘀椀搀攀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀昀漀爀愀洀㨀挀洀攀爀愀䐀匀䰀刀䌀愀渀漀渀㘀　䐀Ⰰ 氀攀渀琀攀㌀㔀洀洀Ⰰ 䌀愀洀攀爀愀昀椀氀洀愀搀漀爀愀匀漀渀礀 ⠀唀䘀匀䌀⤀Ⰰ 䜀漀倀爀漀 ⠀唀䘀匀䌀⤀Ⰰ 䌀愀爀琀漀搀攀洀攀洀爀椀愀 ⠀ ㌀㈀䜀攀㠀䜀⤀Ⰰ 爀攀戀愀琀攀搀漀爀Ⰰ 攀猀琀愀戀椀氀椀稀愀搀漀爀Ⰰ 洀椀挀爀漀昀漀渀攀搀攀䰀愀瀀攀氀愀Ⰰ 最爀愀瘀愀搀漀爀搀攀 甀搀椀漀攀洀椀挀爀漀昀漀渀攀愀洀戀椀攀渀琀攀⸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀䌀伀一匀䤀䐀䔀刀䄀윀픀䔀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀ऀ㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀䄀漀瀀爀漀搀甀稀椀爀攀猀琀攀琀爀愀戀愀氀栀漀Ⰰ 瀀攀爀挀攀戀攀ⴀ猀攀愀椀洀瀀漀爀琀渀挀椀愀搀攀猀攀攀猀挀氀愀爀攀挀攀爀攀愀瀀爀漀昀甀渀搀愀爀挀漀渀挀攀椀琀漀猀猀漀戀爀攀瘀椀漀氀渀挀椀愀挀漀渀琀爀愀愀猀洀甀氀栀攀爀攀猀Ⰰ 焀甀攀愀椀渀搀愀  琀爀愀琀愀搀愀搀攀昀漀爀洀愀瘀攀氀愀搀愀渀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀⸀ 䄀氀洀搀椀猀猀漀Ⰰ 挀漀渀栀攀挀攀洀ⴀ猀攀攀猀攀搀攀猀琀愀挀愀洀搀愀搀漀猀猀漀戀爀攀挀爀椀洀椀渀愀氀椀搀愀搀攀猀攀挀漀渀挀攀椀琀漀猀猀漀戀爀攀挀漀爀爀攀渀琀攀猀昀攀洀椀渀椀猀琀愀猀Ⰰ 攀琀椀瀀漀猀搀攀搀椀猀挀甀猀猀攀猀猀漀戀爀攀最渀攀爀漀⸀ 䄀戀爀椀渀搀漀愀椀渀搀愀Ⰰ 攀猀瀀愀漀瀀愀爀愀漀搀攀戀愀琀攀搀漀猀搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀昀攀洀椀渀椀猀洀漀猀㨀搀攀洀甀氀栀攀爀攀猀戀爀愀渀挀愀猀攀渀攀最爀愀猀Ⰰ 搀椀瘀攀爀猀椀昀椀挀愀渀搀漀愀猀猀椀洀Ⰰ 漀猀渀切洀攀爀漀猀搀攀瘀椀漀氀渀挀椀愀⸀ ਀伀琀爀愀戀愀氀栀漀琀愀洀戀洀昀甀渀搀愀洀攀渀琀漀甀愀瀀爀琀椀挀愀搀攀瀀攀猀焀甀椀猀愀搀漀挀甀洀攀渀琀愀氀Ⰰ 攀砀瀀氀漀爀漀甀漀挀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀攀洀愀渀甀猀攀椀漀搀攀攀焀甀椀瀀愀洀攀渀琀漀猀Ⰰ 愀氀洀搀愀猀昀漀爀洀愀猀搀攀甀猀漀搀攀椀洀愀最攀洀Ⰰ 搀攀猀搀攀椀洀愀最攀渀猀愀戀攀爀琀愀猀搀漀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀漀猀Ⰰ 挀漀洀漀愀漀挀甀氀琀愀漀攀瀀爀攀猀攀爀瘀愀漀搀愀椀洀愀最攀洀搀攀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀漀猀焀甀攀渀漀最漀猀琀愀爀椀愀洀搀愀攀砀瀀漀猀椀漀⸀ 䘀漀椀愀椀渀搀愀Ⰰ 攀猀猀攀渀挀椀愀氀瀀愀爀愀琀爀愀戀愀氀栀愀爀昀漀爀洀愀猀搀攀甀猀漀搀愀漀爀愀氀椀搀愀搀攀渀漀愀甀搀椀漀瘀椀猀甀愀氀Ⰰ 猀攀洀挀愀椀爀渀漀猀攀渀猀愀挀椀漀渀愀氀椀猀洀漀搀漀猀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀攀渀愀漀戀樀攀琀椀昀椀挀愀漀搀愀洀甀氀栀攀爀挀漀洀漀挀甀氀瀀愀搀愀瀀攀氀漀猀愀猀猀搀椀漀猀⸀ 䈀甀猀挀漀甀ⴀ猀攀琀爀愀琀愀爀搀漀猀挀漀渀挀攀椀琀漀猀攀挀漀洀瀀氀攀洀攀渀琀愀爀挀漀洀瘀椀瘀渀挀椀愀猀搀攀瘀椀漀氀渀挀椀愀瀀愀爀愀焀甀攀愀猀猀椀洀搀椀猀挀甀琀椀猀猀攀挀漀洀漀愀洀搀椀愀猀攀琀漀爀渀愀昀漀爀洀愀搀漀爀愀搀攀漀瀀椀渀椀漀攀挀漀洀漀栀 甀洀愀戀愀渀愀氀椀稀愀漀搀漀挀漀爀瀀漀搀愀洀甀氀栀攀爀攀搀攀猀甀愀猀愀琀椀琀甀搀攀猀渀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀⸀ 匀攀渀搀漀愀猀猀椀洀Ⰰ 愀攀猀挀漀氀栀愀搀愀瀀愀甀琀愀猀攀搀攀甀瀀漀爀猀甀愀瀀漀猀猀瘀攀氀挀漀渀琀爀椀戀甀椀漀攀洀搀攀猀挀漀渀猀琀爀甀椀爀攀猀琀攀爀攀琀椀瀀漀猀焀甀攀愀椀渀搀愀爀攀挀愀攀洀猀漀戀爀攀漀琀攀洀愀Ⰰ 甀洀愀瘀攀稀焀甀攀愀洀搀椀愀瀀爀漀戀氀攀洀愀琀椀稀愀漀愀猀猀甀渀琀漀愀椀渀搀愀瀀爀攀猀愀愀椀渀昀氀甀渀挀椀愀搀愀挀甀氀琀甀爀愀搀漀攀猀琀甀瀀爀漀Ⰰ 挀漀洀洀甀椀琀漀猀琀爀愀漀猀搀攀洀愀挀栀椀猀洀漀攀猀攀砀椀猀洀漀⸀ ਀倀漀爀昀椀洀Ⰰ 愀瀀爀漀搀甀漀昀漀椀甀洀最爀愀渀搀攀愀瀀爀攀渀搀椀稀愀搀漀挀漀洀漀攀猀琀甀搀愀渀琀攀猀搀攀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀搀愀猀瀀漀猀猀瘀攀椀猀琀挀渀椀挀愀猀搀攀猀攀瘀椀搀攀漀搀漀挀甀洀攀渀琀愀爀愀猀猀甀渀琀漀猀搀攀最爀愀渀搀攀爀攀氀攀瘀渀挀椀愀渀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀Ⰰ 昀甀最椀渀搀愀搀愀爀攀最爀愀搀攀爀攀瀀漀爀琀愀最攀渀猀攀猀攀渀搀漀甀洀攀砀瀀攀爀椀洀攀渀琀漀搀攀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀⸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀挀氀愀猀猀㴀∀焀甀愀琀爀漀∀㸀㰀戀㸀刀䔀䘀䔀刀쨀一䌀䤀䄀匀䈀䤀䈀䰀䤀伀䜀刀섀䤀䌀䄀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀䈀䄀唀䔀刀Ⰰ 䴀愀爀挀攀氀漀⸀ 伀猀眀攀戀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀猀攀愀猀渀漀瘀愀猀瀀漀猀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀猀搀愀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀搀漀挀甀洀攀渀琀愀氀⸀ 䤀渀䄀瘀愀渀挀愀䌀椀渀攀洀愀㈀　㄀㄀ ⸀ 倀漀爀琀漀 ⠀倀漀爀琀甀最愀氀⤀㨀㈀　㄀㄀⸀ ਀䈀䔀刀一䄀刀䐀Ⰰ 匀栀攀椀氀愀⸀ 䐀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀㨀吀挀渀椀挀愀猀瀀愀爀愀甀洀愀瀀爀漀搀甀漀搀攀愀氀琀漀椀洀瀀愀挀琀漀⸀ 䔀搀⸀ 䔀氀猀攀瘀椀攀爀Ⰰ 刀䨀Ⰰ ㈀　　㠀⸀ ਀䈀䤀吀吀䔀一䌀伀唀刀吀Ⰰ 䰀甀椀猀䌀愀爀氀漀猀⸀ 䴀愀渀甀愀氀搀攀吀攀氀攀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀 ⸀ 刀椀漀搀攀䨀愀渀攀椀爀漀㨀唀䘀刀䨀Ⰰ ㄀㤀㤀㌀⸀ ਀䌀伀䴀倀䄀刀䄀吀伀Ⰰ 䐀漀挀⸀ 䐀愀挀爀椀愀漀愀漀爀漀琀攀椀爀漀 ጀ†漀洀愀椀猀挀漀洀瀀氀攀琀漀最甀椀愀搀愀愀爀琀攀攀琀挀渀椀挀愀搀攀攀猀挀爀攀瘀攀爀瀀愀爀愀琀攀氀攀瘀椀猀漀攀挀椀渀攀洀愀⸀ 刀椀漀搀攀䨀愀渀攀椀爀漀㨀刀愀挀挀漀Ⰰ ㈀　　　 ਀倀伀一吀唀䄀䰀Ⰰ 䨀漀爀最攀⸀ 刀攀瀀漀爀琀愀最攀洀攀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀攀洀 ᰀ䜠氀漀戀漀刀攀瀀爀琀攀爀ᴀ⸠ 䤀一㨀刀䔀娀䔀一䐀䔀Ⰰ 匀椀搀渀攀礀㬀䬀䄀倀䰀䄀一Ⰰ 匀栀攀椀氀愀⸀ 䨀漀爀渀愀氀椀猀洀漀䔀氀攀琀爀渀椀挀漀愀漀瘀椀瘀漀⸀ ㈀⸀攀搀⸀ 倀攀琀爀瀀漀氀椀猀㨀嘀漀稀攀猀Ⰰ ㄀㤀㤀㔀 ਀䰀䄀䈀䄀䬀䤀Ⰰ 䄀洀椀爀⸀ 䤀渀琀爀漀搀甀漀愀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀戀爀愀猀椀氀攀椀爀漀⸀ 䔀搀⸀ 䘀爀愀渀挀椀猀Ⰰ 匀倀Ⰰ ㈀　　㔀⸀ ਀匀䄀一吀伀匀Ⰰ 刀漀洀椀氀猀漀渀⸀ 吀嘀䜀氀漀戀漀攀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀洀甀椀琀漀愀氀攀洀搀漀挀椀搀愀搀漀䬀愀渀攀⸀ 䔀搀⸀ 䄀渀渀愀䈀氀甀洀攀Ⰰ 匀倀Ⰰ ㈀　㄀　⸀ ਀伀一唀䴀甀氀栀攀爀攀猀⼀䈀爀愀猀椀氀⸀ 䐀椀爀攀琀爀椀稀攀猀渀愀挀椀漀渀愀椀猀昀攀洀椀渀椀挀搀椀漀⸀ 䤀渀瘀攀猀琀椀最愀爀Ⰰ 瀀爀漀挀攀猀猀愀爀攀樀甀氀最愀爀挀漀洀瀀攀爀猀瀀攀挀琀椀瘀愀搀攀最渀攀爀漀愀猀洀漀爀琀攀猀瘀椀漀氀攀渀琀愀猀搀攀洀甀氀栀攀爀攀猀⸀䤀洀瀀爀攀渀猀愀一愀挀椀漀渀愀氀匀䤀䜀⸀ 䈀爀愀猀氀椀愀⸀ ㈀　㄀㘀⸀ ਀倀䄀吀䔀刀一伀匀吀刀伀Ⰰ 嘀攀爀愀䤀爀椀猀⸀ 伀琀攀砀琀漀渀愀吀嘀㨀洀愀渀甀愀氀搀攀琀攀氀攀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀⸀ 刀椀漀搀攀䨀愀渀攀椀爀漀⸀ ㈀ꨀ 攀搀⸀ 䔀氀猀攀瘀椀攀爀Ⰰ ㈀　　㘀⸀ ਀倀䔀匀匀伀䄀Ⰰ 䘀攀爀渀愀漀 ⠀伀爀最⸀⤀⸀ 吀攀漀爀椀愀䌀漀渀琀攀洀瀀漀爀渀攀愀搀漀䌀椀渀攀洀愀⸀ 䐀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀攀渀愀爀爀愀琀椀瘀椀搀愀搀攀昀椀挀挀椀漀渀愀氀⸀ 嘀漀氀⸀䤀䤀⸀ 䔀搀⸀ 匀攀渀愀挀匀倀Ⰰ 匀倀Ⰰ ㈀　　㔀⸀ ਀䰀䤀一匀Ⰰ 䌀漀渀猀甀攀氀漀⸀ 伀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀搀攀䔀搀甀愀爀搀漀䌀漀甀琀椀渀栀漀⸀ 刀椀漀搀攀䨀愀渀攀椀爀漀㨀䨀漀爀最攀娀愀栀愀爀䔀搀椀琀漀爀Ⰰ ㈀　　㐀⸀ ਀䐀䄀一䌀夀䜀䔀刀Ⰰ 䬀攀渀⸀ 吀挀渀椀挀愀猀搀攀攀搀椀漀瀀愀爀愀挀椀渀攀洀愀攀瘀搀攀漀㨀栀椀猀琀爀椀愀Ⰰ 琀攀漀爀椀愀攀瀀爀琀椀挀愀⸀ 刀椀漀搀攀䨀愀渀攀椀爀漀㨀䔀氀猀攀瘀椀攀爀Ⰰ ㈀　　㌀⸀ ਀圀䄀䤀匀䔀䰀䘀䤀匀娀䨀⸀䨀⸀ 䴀愀瀀愀搀愀瘀椀漀氀渀挀椀愀㈀　㄀㔀⸀ 䠀漀洀椀挀搀椀漀搀攀洀甀氀栀攀爀攀猀渀漀䈀爀愀猀椀氀⸀ 䘀䰀䄀䌀匀伀䈀爀愀猀椀氀⸀㄀ꨀ 攀搀⸀ 䈀爀愀猀氀椀愀Ⰰ ㈀　㄀㔀⸀ ਀圀䄀吀吀匀Ⰰ 䠀愀爀爀椀猀⸀ 䐀椀爀攀漀搀攀挀洀攀爀愀Ⰰ 甀洀洀愀渀甀愀氀搀攀琀挀渀椀挀愀猀搀攀瘀搀攀漀攀挀椀渀攀洀愀⸀ 匀漀倀愀甀氀漀㨀匀甀洀洀甀猀䔀搀椀琀漀爀椀愀氀Ⰰ ㄀㤀㤀㤀⸀

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