XIX Congresso de Ciências da Comunicação na Região Sul


INSCRIÇÃO:	00242

CATEGORIA:	JO

MODALIDADE:	JO12

TÍTULO:	Retrato Caboclo: as marcas da colonização

AUTORES:	Darlei Luan Lottermann (Universidade Comunitária da Região de Chapecó); Angélica Lüersen (Universidade Comunitária da Região de Chapecó)

PALAVRAS-CHAVE:	Caboclos, Foto-ensaio, Documentação fotográfica, Colonização,

RESUMO
Este trabalho caracteriza-se por ser fotodocumentário e foto-ensaio, que documenta aspectos da vida dos caboclos de Chapecó-SC e papéis que ainda ocupam no século XXI. Isso porque, durante o processo de colonização dos europeus, na região Oeste de Santa Catarina, a população cabocla foi expropriada e marginalizada pela prática de uma agricultura de subsistência e não capitalista de produção. Esse choque cultural e percepção etnocêntrica do Governo gerou um problema social de discriminação e isolamento que perpetua até hoje, pois ainda, os caboclos estão inseridos em espaços invisibilizados. Através das fotografias resgata-se essa realidade que pouco pauta os veículos de comunicação tradicionais e comerciais.

INTRODUÇÃO
O tema caboclo veio das inquietações que a graduação nos apresenta e desmistifica no processo de formação do jornalista. As aulas de Antropologia foram fundamentais, já que a disciplina tem o objetivo de entender a diversidade étnica da região Oeste de Santa Catarina. Ainda, compreender a realidade de cada cultura, já que somos contaminados pelo olhar etnocêntrico que nos é inerente.਀倀愀爀愀攀砀攀挀甀琀愀爀攀猀猀攀瀀爀漀樀攀琀漀搀攀昀漀琀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀猀漀戀爀攀漀猀挀愀戀漀挀氀漀猀Ⰰ 昀漀椀渀攀挀攀猀猀爀椀漀攀猀琀甀搀愀爀愀栀椀猀琀爀椀愀搀愀爀攀最椀漀攀攀渀琀攀渀搀攀爀漀挀漀渀琀攀砀琀漀氀漀挀愀氀瀀愀爀愀琀攀爀甀洀攀洀戀愀猀愀洀攀渀琀漀猀氀椀搀漀⸀ 一愀猀氀椀琀攀爀愀琀甀爀愀猀Ⰰ  瀀攀爀挀攀瀀琀瘀攀氀焀甀攀漀猀挀愀戀漀挀氀漀猀Ⰰ 渀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀栀椀猀琀爀椀挀漀Ⰰ 昀漀爀愀洀攀砀瀀爀漀瀀爀椀愀搀漀猀瀀攀氀愀瀀爀漀瀀爀椀攀搀愀搀攀瀀爀椀瘀愀搀愀Ⰰ 搀攀昀漀爀洀愀猀漀爀爀愀琀攀椀爀愀搀愀猀琀攀爀爀愀猀漀挀甀瀀愀搀愀猀⸀ 伀䜀漀瘀攀爀渀漀戀攀渀攀昀椀挀椀漀甀漀猀椀洀椀最爀愀渀琀攀猀攀甀爀漀瀀攀甀猀挀漀洀氀漀琀攀猀搀攀琀攀爀爀愀瀀愀爀愀愀氀愀瘀愀渀挀愀爀愀瀀爀漀搀甀漀愀最爀挀漀氀愀搀愀爀攀最椀漀攀搀椀猀猀攀洀椀渀愀爀愀挀甀氀琀甀爀愀栀攀最攀洀渀椀挀愀Ⰰ 漀甀猀攀樀愀Ⰰ 愀戀爀愀渀挀愀⸀ 倀漀爀洀Ⰰ 渀漀搀攀甀愀猀猀椀猀琀渀挀椀愀瀀愀爀愀愀瀀漀瀀甀氀愀漀攀砀瀀甀氀猀愀Ⰰ 搀攀椀砀愀渀搀漀ⴀ漀猀搀攀猀愀洀瀀愀爀愀搀漀猀⸀ O olhar do europeu transformou os não-europeus em um ser diferente. (...) O branqueamento nasce do medo, constituindo-se na forma encontrada pela elite branca brasileira do final do século passado para resolver o problema de um país ameaçador, majoritariamente não-branco. Tanto que gerou uma política de imigração europeia para o Brasil de 3,99 milhões de imigrantes brancos.਀倀漀爀琀愀渀琀漀Ⰰ 攀猀猀攀琀爀愀戀愀氀栀漀猀椀最渀椀昀椀挀愀瀀爀愀琀椀挀愀爀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀焀甀攀猀攀愀昀愀猀琀愀搀漀猀洀攀椀漀猀搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀琀爀愀搀椀挀椀漀渀愀椀猀⸀ 吀愀洀戀洀Ⰰ 挀漀氀漀挀愀爀攀洀瀀爀琀椀挀愀漀猀挀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀猀愀搀焀甀椀爀椀搀漀猀搀甀爀愀渀琀攀漀挀甀爀猀漀Ⰰ 挀漀洀漀甀猀漀搀愀猀琀挀渀椀挀愀猀樀漀爀渀愀氀猀琀椀挀愀猀搀攀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀Ⰰ 攀洀昀愀瘀漀爀搀漀瀀愀瀀攀氀焀甀攀漀樀漀爀渀愀氀椀猀琀愀琀攀洀搀攀琀漀爀渀愀爀愀椀渀昀漀爀洀愀漀瀀切戀氀椀挀愀⸀ 一攀猀琀攀挀愀猀漀Ⰰ 搀攀渀甀渀挀椀愀渀搀漀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀搀椀猀挀爀椀洀椀渀愀漀攀椀猀漀氀愀洀攀渀琀漀搀漀猀挀愀戀漀挀氀漀猀⸀

OBJETIVO
O objetivo principal foi retratar o caboclo e o contexto social em que estão inseridos na atualidade, a fim de sensibilizar sobre o processo de exclusão dessa etnia na cidade. Por meio das visitas realizadas nas comunidades do Distrito de Marechal Bormann, Faxinal dos Rosas e Bairro Efapi, em Chapecó/SC, foi possível fazer um recorte e dar visibilidade à cultura cabocla, cultura essa que teve o passado encoberto e esquecido com a chegada dos imigrantes europeus. Com o material coletado, o objetivo também é provocar reflexões sobre a marginalização dos caboclos no processo de colonização e documentar, por meio da fotografia, a situação atual dos mesmos, contribuindo para a criação de uma memória do grupo.

JUSTIFICATIVA
A materialização do Desbravador (monumento construído em homenagem ao colonizador europeu), no centro de Chapecó, mostra como os imigrantes de origem europeia, especialmente italianos e alemães, são reverenciados pelo papel que tiveram no processo de colonização da região Oeste de Santa Catarina. Não bastasse, agora, mais três estátuas de bronze foram levantadas no prolongamento da Av. Getúlio Vargas, homenageando os colonizadores Ernesto Bertaso, o industrial Plínio Arlindo De Nês, fundador do frigorífico Chapecó, e Aury Bodanese, fundador das cooperativas Alfa e Aurora. ਀伀椀渀挀攀渀琀椀瘀漀搀漀䔀猀琀愀搀漀攀洀琀爀愀稀ⴀ氀漀猀渀漀猀挀甀氀漀堀堀琀椀渀栀愀漀漀戀樀攀琀椀瘀漀搀攀昀漀洀攀渀琀愀爀漀挀漀洀爀挀椀漀渀漀伀攀猀琀攀Ⰰ 愀戀爀椀渀搀漀攀猀瀀愀漀猀瀀愀爀愀愀瀀爀漀搀甀漀攀洀最爀愀渀搀攀攀猀挀愀氀愀⸀ 䌀漀渀琀甀搀漀Ⰰ 漀猀椀渀搀最攀渀愀猀攀挀愀戀漀挀氀漀猀Ⰰ 焀甀攀攀猀琀愀瘀愀洀渀愀爀攀最椀漀愀渀琀攀猀洀攀猀洀漀搀漀猀攀甀爀漀瀀攀甀猀Ⰰ 昀漀爀愀洀瘀琀椀洀愀猀搀攀猀猀攀瀀爀漀挀攀猀猀漀Ⰰ 瀀漀椀猀渀漀琀椀渀栀愀洀愀挀甀氀琀甀爀愀搀攀瀀爀漀搀甀稀椀爀搀攀昀漀爀洀愀挀愀瀀椀琀愀氀椀猀琀愀⸀ 䤀猀猀漀琀攀瘀攀挀漀洀漀挀漀渀猀攀焀甀渀挀椀愀愀攀砀瀀爀漀瀀爀椀愀漀搀攀洀甀椀琀愀猀昀愀洀氀椀愀猀猀攀爀琀愀渀攀樀愀猀⸀ O caboclo foi desrespeitado e abandonado no meio do mato. Ainda, analfabeto e místico, atravessava uma fase difícil, pois era explorado de forma sórdida e desumana pelos coronéis da região, sem proteção das autoridades, de qualquer esfera de poder (MOCELLIN, 1989). ਀䄀椀渀挀愀瀀愀挀椀搀愀搀攀搀漀猀挀愀戀漀挀氀漀猀搀攀瀀爀漀搀甀稀椀爀搀攀昀漀爀洀愀洀攀爀挀愀渀琀椀氀椀稀愀搀愀渀漀最攀爀愀瘀愀氀甀挀爀漀瀀愀爀愀愀洀焀甀椀渀愀瀀切戀氀椀挀愀Ⰰ 漀焀甀攀愀挀愀爀爀攀琀漀甀攀洀甀洀挀栀漀焀甀攀挀甀氀琀甀爀愀氀Ⰰ 樀 焀甀攀漀猀椀洀椀最爀愀渀琀攀猀瀀爀椀漀爀椀稀愀瘀愀洀漀洀攀爀挀愀搀漀攀愀愀氀琀愀瀀爀漀搀甀漀Ⰰ 攀漀猀挀愀戀漀挀氀漀猀挀甀氀琀椀瘀愀瘀愀洀漀愀氀椀洀攀渀琀漀愀瀀攀渀愀猀瀀愀爀愀猀甀戀猀椀猀琀渀挀椀愀⸀ Atualmente, a história (oficial) celebra a chegada dos imigrantes europeus. É um equívoco desdenhar os diversos povos que compõem a diversidade da região, especialmente pela diversidade étnica e resgate da memória cultural. Os desbravadores e responsáveis pelo “desenvolvimento local” foram colocados sob o papel de heróis, enquanto as outras etnias foram invisibilizadas, como se não tivessem contribuído para o processo de colonização.਀䐀椀愀渀琀攀搀椀猀猀漀Ⰰ  瀀愀瀀攀氀搀漀樀漀爀渀愀氀椀猀琀愀琀爀愀稀攀爀攀猀猀愀爀攀愀氀椀搀愀搀攀愀瀀切戀氀椀挀漀攀昀愀稀攀爀漀爀攀猀最愀琀攀栀椀猀琀爀椀挀漀搀攀挀甀氀琀甀爀愀猀焀甀攀挀愀爀愀洀渀漀漀猀琀爀愀挀椀猀洀漀漀甀焀甀攀搀攀挀氀椀渀愀爀愀洀愀渀琀攀愀漀猀洀漀瘀椀洀攀渀琀漀猀猀挀椀漀ⴀ瀀漀氀琀椀挀漀ⴀ栀椀猀琀爀椀挀漀猀⸀ 䌀漀洀愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀猀攀爀 瀀漀猀猀瘀攀氀挀漀洀瀀爀漀瘀愀爀攀搀漀挀甀洀攀渀琀愀爀攀猀猀愀爀攀愀氀椀搀愀搀攀Ⰰ 焀甀攀瀀漀甀挀漀攀猀琀愀洀瀀愀愀猀瀀最椀渀愀猀搀愀猀洀搀椀愀猀氀漀挀愀椀猀⸀ 䄀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀琀爀愀稀甀洀愀漀甀琀爀愀瀀攀爀猀瀀攀挀琀椀瘀愀搀攀挀漀渀琀愀爀栀椀猀琀爀椀愀猀Ⰰ 瀀漀爀洀攀椀漀搀攀氀愀猀  瀀漀猀猀瘀攀氀昀甀最椀爀搀漀琀爀愀搀椀挀椀漀渀愀氀攀洀攀砀攀爀挀漀洀漀椀渀琀爀漀猀瀀攀挀琀椀瘀漀搀漀爀攀挀攀瀀琀漀爀⸀ Este trabalho enquadra-se tanto em fotodocumentário como foto-ensaio. Isso porque, as imagens resgatam e fazem um recorte da realidade cabocla, documentando a vida do personagem. Já o foto-ensaio permite que o fotógrafo interfira e mostre o seu olhar sob aquela perspectiva. ਀䠀 瀀漀甀挀漀猀琀爀愀戀愀氀栀漀猀猀漀戀攀猀猀愀瀀攀爀猀瀀攀挀琀椀瘀愀渀愀爀攀最椀漀攀栀 甀洀愀挀愀爀渀挀椀愀搀攀瀀愀甀琀愀猀渀攀猀猀愀琀攀洀琀椀挀愀渀愀洀搀椀愀Ⰰ 漀焀甀攀渀漀猀氀攀瘀愀愀挀爀攀爀焀甀攀  渀攀挀攀猀猀爀椀漀搀椀昀甀渀搀椀爀琀爀愀戀愀氀栀漀猀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀猀挀漀洀愀戀漀爀搀愀最攀渀猀焀甀攀瀀爀椀瘀椀氀攀最椀愀洀漀猀搀椀爀攀椀琀漀猀栀甀洀愀渀漀猀Ⰰ 瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀洀攀渀琀攀焀甀愀渀搀漀猀攀昀愀氀愀搀漀搀椀爀攀椀琀漀  琀攀爀爀愀攀愀渀攀最愀漀搀漀猀瘀愀氀漀爀攀猀挀甀氀琀甀爀愀椀猀搀攀甀洀最爀甀瀀漀 琀渀椀挀漀⸀ 䐀愀爀瘀椀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀愀漀猀挀愀戀漀挀氀漀猀  氀攀最椀琀椀洀愀爀甀洀最爀甀瀀漀猀漀挀椀愀氀Ⰰ 焀甀攀昀漀椀攀砀瀀爀漀瀀爀椀愀搀漀攀焀甀攀琀攀瘀攀漀猀搀椀爀攀椀琀漀猀渀攀最愀搀漀猀搀攀瘀椀搀漀愀瀀攀爀挀攀瀀漀攀琀渀漀挀渀琀爀椀挀愀搀漀䜀漀瘀攀爀渀漀⸀

MÉTODOS E TÉCNICAS UTILIZADOS
4.1 Mapeamento de famílias caboclas ਀ No processo de produção do projeto foram mapeados os locais onde a população cabocla está localizada em Chapecó (SC). Numa pesquisa prévia, a professora Arlene Renk indicou o Distrito de Marechal Bormann, onde estão os cortadores de Erva Mate; o bairro São Pedro, considerado a primeira favela de Chapecó, e também as comunidades ribeirinhas do município, como a Linha Baronesa da Limeira, Trilha do Pitoco, Linha Almeida e Linha Passo do Rio dos Índios e Faxinal dos Rosas.਀䐀攀渀琀爀攀愀猀漀瀀攀猀Ⰰ 昀漀爀愀洀挀漀渀琀愀琀愀搀愀猀氀椀搀攀爀愀渀愀猀搀攀甀洀瀀愀爀琀椀搀漀搀攀攀猀焀甀攀爀搀愀 ⠀倀愀爀琀椀搀漀搀漀猀吀爀愀戀愀氀栀愀搀漀爀攀猀⤀ 攀琀愀洀戀洀愀猀猀漀挀椀愀攀猀搀攀挀愀戀漀挀氀漀猀搀攀䌀栀愀瀀攀挀 ⠀倀甀砀椀爀漀搀漀猀䌀愀戀漀挀氀漀猀⤀ 瀀愀爀愀洀愀瀀攀愀爀愀猀瀀爀椀洀攀椀爀愀猀昀漀渀琀攀猀⸀ 䘀漀椀搀椀昀挀椀氀Ⰰ 搀攀愀渀琀攀洀漀Ⰰ 挀漀渀猀攀最甀椀爀漀猀挀漀渀琀愀琀漀猀瀀漀爀猀攀爀攀洀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀猀瀀攀爀椀昀爀椀挀愀猀Ⰰ 愀椀渀搀愀洀愀椀猀瀀愀爀愀焀甀攀洀渀漀挀漀渀栀攀挀攀漀椀渀琀攀爀椀漀爀搀攀䌀栀愀瀀攀挀⸀ 倀愀爀愀愀攀猀挀漀氀栀愀搀攀昀漀渀琀攀猀攀氀漀挀愀氀椀搀愀搀攀猀Ⰰ 瀀爀椀漀爀椀稀攀椀渀漀昀漀琀漀最爀愀昀愀爀昀椀最甀爀愀猀挀漀渀栀攀挀椀搀愀猀漀甀氀椀搀攀爀愀渀愀猀挀愀戀漀挀氀愀猀Ⰰ 攀猀椀洀漀甀琀爀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀焀甀攀琀愀洀戀洀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀洀愀攀琀渀椀愀⸀ 伀甀琀爀漀挀爀椀琀爀椀漀攀猀琀愀戀攀氀攀挀椀搀漀昀漀椀琀爀愀稀攀爀愀瀀氀甀爀愀氀椀搀愀搀攀搀攀攀猀瀀愀漀猀焀甀攀攀氀攀猀攀猀琀漀椀渀猀攀爀椀搀漀猀Ⰰ 瀀漀爀椀猀猀漀Ⰰ 昀漀渀琀攀猀焀甀攀猀漀搀漀挀愀洀瀀漀攀挀椀搀愀搀攀⸀ ਀㐀⸀㈀䜀渀攀爀漀猀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀猀㨀昀漀琀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀攀昀漀琀漀ⴀ攀渀猀愀椀漀 Esse trabalho se encaixa, dentro do fotojornalismo, como fotodocumentário, pois há um estudo e um embasamento teórico do que será fotografado e os objetivos a serem alcançados. De acordo com Sousa (2002), o brasileiro Sebastião Salgado seria, assim, um fotodocumentalista, alguém que quando parte para o terreno já estudou profundamente o tema que vai fotografar, alguém que conhece, minimamente, o que vai enfrentar e que pode desenvolver projetos fotográficos durante um longo período de tempo.਀匀漀甀猀愀 ⠀㈀　　㈀⤀ 愀挀爀攀猀挀攀渀琀愀焀甀攀栀 愀椀渀搀愀漀甀琀爀漀琀爀愀漀焀甀攀瀀漀搀攀搀椀猀琀椀渀最甀椀爀漀昀漀琀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀搀漀昀漀琀漀搀漀挀甀洀攀渀琀愀氀椀猀洀漀⸀ 䜀攀爀愀氀洀攀渀琀攀Ⰰ 甀洀昀漀琀漀樀漀爀渀愀氀椀猀琀愀昀漀琀漀最爀愀昀愀愀猀猀甀渀琀漀猀搀攀椀洀瀀漀爀琀渀挀椀愀洀漀洀攀渀琀渀攀愀Ⰰ 愀猀猀甀渀琀漀猀搀愀愀琀甀愀氀椀搀愀搀攀Ⰰ ᰀ焠甀攀渀琀攀猀ᴀ⸠ 䨀 漀猀琀攀洀愀猀昀漀琀漀搀漀挀甀洀攀渀琀愀氀猀琀椀挀漀猀猀漀Ⰰ 琀攀渀搀攀渀挀椀愀氀洀攀渀琀攀Ⰰ 愀琀攀洀瀀漀爀愀椀猀Ⰰ 愀戀漀爀搀愀渀搀漀琀漀搀漀猀漀猀愀猀猀甀渀琀漀猀焀甀攀攀猀琀攀樀愀洀爀攀氀愀挀椀漀渀愀搀漀猀挀漀洀愀瘀椀搀愀  猀甀瀀攀爀昀挀椀攀搀愀吀攀爀爀愀攀琀攀渀栀愀洀猀椀最渀椀昀椀挀愀搀漀瀀愀爀愀漀栀漀洀攀洀⸀ A ambição fotodocumental se direciona unicamente para os temas estritamente humanos. A tradição do fotodocumentalismo social, aliás, permanece bem viva. Sensibilidade, capacidade de avaliar as situações e de pensar na melhor forma de fotografar. Instinto, rapidez de reflexos e curiosidade são traços pessoais que qualquer fotojornalista deve possuir, independentemente do tipo de fotografia pelo qual enveredou (SOUSA, 2002).਀倀漀爀猀攀琀爀愀琀愀爀搀攀甀洀挀漀渀樀甀渀琀漀搀攀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀猀Ⰰ 焀甀攀愀氀洀搀攀搀漀挀甀洀攀渀琀愀爀Ⰰ 琀愀洀戀洀瀀漀猀猀甀攀洀愀椀渀琀攀爀昀攀爀渀挀椀愀搀漀漀氀栀愀爀搀漀昀漀琀最爀愀昀漀攀洀搀椀爀攀挀椀漀渀愀爀攀猀甀最攀爀椀爀瀀漀猀攀猀愀猀昀漀渀琀攀猀Ⰰ 漀洀攀猀洀漀琀愀洀戀洀  挀漀渀猀椀搀攀爀愀搀漀昀漀琀漀ⴀ攀渀猀愀椀漀⸀ 䘀椀甀稀愀攀倀愀爀攀渀琀攀 ⠀㈀　　㠀⤀ 愀昀椀爀洀愀洀焀甀攀  愀琀爀愀瘀猀搀漀攀渀猀愀椀漀焀甀攀漀昀漀琀最爀愀昀漀瀀漀搀攀攀砀瀀爀攀猀猀愀爀挀漀洀洀愀椀猀椀渀琀攀渀猀椀搀愀搀攀猀甀愀瘀椀猀漀猀漀戀爀攀搀攀琀攀爀洀椀渀愀搀漀琀攀洀愀Ⰰ 攀  椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀焀甀攀猀攀猀椀渀琀愀愀猀椀渀最甀氀愀爀椀搀愀搀攀焀甀攀愀瀀爀攀猀攀渀愀搀漀瀀漀渀琀漀搀攀瘀椀猀琀愀搀漀愀甀琀漀爀瀀攀爀洀椀琀攀愀漀琀爀愀戀愀氀栀漀⸀ 䄀漀洀攀爀最甀氀栀愀爀攀洀甀洀攀渀猀愀椀漀Ⰰ 漀愀甀琀漀爀猀攀瘀 椀渀猀攀爀椀搀漀攀洀甀洀瀀爀漀挀攀猀猀漀焀甀攀攀砀椀最攀洀甀椀琀漀洀愀椀猀焀甀攀愀挀愀瀀琀甀爀愀搀攀椀洀愀最攀渀猀⸀ O ensaio tem o objetivo de transmitir uma mensagem reflexiva e densa e carregada de informações, ainda que sensoriais e subjetivas. O fotógrafo define o tema da estética fotográfica das fotografias que devem compor o trabalho; da definição da mensagem a ser transmitida no ensaio final configurado; e da montagem a ser feita para apresentá-lo. Todas as escolhas devem responder aos próprios interesses e critérios do autor, sendo extremamente pessoais. E, acima de tudo, é o fotógrafo que deve ter maior autonomia sobre o trabalho, em todos os estágios (FIUZA; PARENTE, 2008). ਀倀漀爀猀攀爀瘀椀猀甀愀氀Ⰰ 愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀愀琀爀愀椀洀愀椀猀漀漀氀栀愀爀搀漀氀攀椀琀漀爀Ⰰ 愀氀洀搀攀瀀爀漀瘀漀挀愀爀甀洀愀爀攀昀氀攀砀漀猀甀戀樀攀琀椀瘀愀猀漀戀愀琀攀洀琀椀挀愀瀀爀漀瀀漀猀琀愀⸀ 䄀椀渀琀攀爀瀀爀攀琀愀漀瀀氀甀爀愀氀搀攀挀愀搀愀椀洀愀最攀洀  甀洀愀搀愀猀挀愀爀愀挀琀攀爀猀琀椀挀愀猀搀攀猀琀攀最渀攀爀漀樀漀爀渀愀氀猀琀椀挀漀Ⰰ 焀甀攀琀攀洀挀漀渀焀甀椀猀琀愀搀漀甀洀椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀攀猀瀀愀漀搀攀渀琀爀漀搀漀猀洀攀椀漀猀搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀Ⰰ 瀀攀氀漀瘀愀氀漀爀搀漀挀甀洀攀渀琀愀氀焀甀攀氀栀攀  愀琀爀椀戀甀搀漀⸀ 䔀猀猀愀琀攀洀琀椀挀愀瀀爀漀瀀攀甀洀愀搀椀猀挀甀猀猀漀焀甀攀瀀攀爀瀀愀猀猀愀搀攀甀洀瀀爀漀戀氀攀洀愀猀漀挀椀愀氀Ⰰ 焀甀攀攀渀瘀漀氀瘀攀愀戀愀渀搀漀渀漀Ⰰ 椀猀漀氀愀洀攀渀琀漀Ⰰ 攀猀琀攀爀攀琀椀瀀漀猀Ⰰ 洀愀爀最椀渀愀氀椀稀愀漀攀愀渀攀最愀漀搀愀挀甀氀琀甀爀愀焀甀攀渀漀  栀攀最攀洀渀椀挀愀⸀ O jornalismo oferece essa possibilidade de tornar público o que está escondido, ampliando o caráter democrático e não elitizado, já que temas como a questão cabocla não fazem parte da agenda setting, da maioria dos meios de comunicação da região. ਀ 4.3 Enquadramento, equipamentos e cor na fotografia ਀ Com ângulos em plano médio e detalhe, os registros foram feitos com a câmera Nikon DSLR D5100 e lentes 50 mm automática e manual. As mesmas foram escolhidas por serem objetivas mais clara e com desfoque mais intenso. Já para registro a longa distância, foi usada a Teleobjetiva (70-200mm), principalmente, na captação das imagens durante o corte da erva. ਀䄀漀瀀攀爀挀攀戀攀爀愀椀洀瀀漀爀琀渀挀椀愀搀愀挀漀爀渀漀猀琀爀愀戀愀氀栀漀猀樀漀爀渀愀氀猀琀椀挀漀猀Ⰰ 愀猀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀猀昀漀爀愀洀攀搀椀琀愀搀愀猀攀洀瀀爀攀琀漀攀戀爀愀渀挀漀Ⰰ 瀀漀椀猀琀爀愀稀甀洀挀愀爀琀攀爀搀漀挀甀洀攀渀琀愀氀Ⰰ 愀氀洀搀攀最攀爀愀爀洀愀椀猀椀洀瀀愀挀琀漀攀攀洀漀漀愀漀猀爀攀琀爀愀琀漀猀Ⰰ 搀椀昀攀爀攀渀琀攀搀愀昀漀琀漀挀漀氀漀爀椀搀愀焀甀攀瀀漀搀攀搀攀猀瘀椀愀爀愀愀琀攀渀漀搀漀漀戀猀攀爀瘀愀搀漀爀搀攀瘀椀搀漀愀瀀氀甀爀愀氀椀搀愀搀攀搀攀挀漀爀攀猀⸀ 䄀氀洀搀攀猀攀爀甀洀愀瀀爀攀昀攀爀渀挀椀愀瀀攀猀猀漀愀氀⸀ Longe de serem imagens sem vida, sem variedade ou sem sentido, as imagens em preto e branco fazem parte do mundo físico visual, como “chaves” ou partes integrantes da construção perceptiva cromática em cada indivíduo, fazendo explodir cores subjetivas e particulares, sendo, por isso, muito mais brilhantes e misteriosas que as cores fisicamente fixadas nas imagens (SILVEIRA, 2005). ਀ As fotos em branco e preto, em geral, parecem mais dramáticas e mais trágicas do que as fotos coloridas: é que as primeiras ressaltam os conflitos, as contradições. As imagens coloridas parecem, usualmente, mais amenas, mais contidas: elas substituem o tom épico das fotografias em preto e branco por um registro mais natural. Isso não significa que não existam inúmeras fotos coloridas extraordinariamente comoventes, impactantes. Mas, ao que tudo indica, o emprego do claro-escuro aumenta, aparentemente, a nossa capacidade de expressar as paixões humanas (PULS, 2016, [s.p.]). ਀ “A imagem fotográfica em preto e branco não pode ser considerada como uma imagem ‘sem cor’, mas sim uma imagem colorida” (SILVEIRA, 2005, p. 154). ਀䐀漀洀愀琀攀爀椀愀氀挀漀氀攀琀愀搀漀Ⰰ 昀漀爀愀洀猀攀氀攀挀椀漀渀愀搀愀猀㔀㌀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀猀Ⰰ 焀甀攀瀀愀猀猀愀爀愀洀瀀攀氀愀攀搀椀漀渀漀䰀椀最栀琀爀漀漀洀Ⰰ 挀漀洀愀甀砀氀椀漀搀愀琀挀渀椀挀愀搀漀䰀愀戀漀爀愀琀爀椀漀搀攀䘀漀琀漀最爀愀昀椀愀搀愀唀渀漀挀栀愀瀀攀挀Ⰰ 倀爀椀猀挀椀氀愀倀椀爀攀猀Ⰰ 瀀愀爀愀挀漀爀爀攀漀搀攀氀甀稀Ⰰ 攀砀瀀漀猀椀漀攀挀漀渀琀爀愀猀琀攀⸀ ਀㐀⸀㐀䤀渀猀瀀椀爀愀攀猀 ਀䄀瀀爀攀猀攀渀琀愀爀漀琀攀洀愀愀琀爀愀瘀猀搀愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀昀漀椀甀洀搀攀猀愀昀椀漀Ⰰ 焀甀攀渀漀  琀漀猀椀洀瀀氀攀猀挀漀洀漀攀猀挀爀攀瘀攀爀甀洀琀攀砀琀漀⸀ 䄀瀀愀椀砀漀瀀攀氀愀猀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀猀攀瀀攀氀漀猀琀爀愀戀愀氀栀漀猀焀甀攀爀攀琀爀愀琀愀洀愀瘀椀漀氀愀漀搀漀猀搀椀爀攀椀琀漀猀栀甀洀愀渀漀猀挀漀洀漀甀洀愀搀攀渀切渀挀椀愀焀甀攀搀攀瘀攀猀攀爀爀攀最椀猀琀爀愀搀愀攀搀椀瘀甀氀最愀搀愀昀漀爀愀洀瀀爀攀洀椀猀猀愀猀瀀愀爀愀攀猀挀漀氀栀攀爀攀猀猀愀爀愀洀椀昀椀挀愀漀搀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀⸀ Lima (1989) ressalta que a palavra escrita é abstrata, mas a imagem é o reflexo concreto do mundo no qual cada um vive. A fotografia como informação é também uma forma de escrever com imagens e contém componentes. É no fotojornalismo que a fotografia pode exibir toda a sua capacidade de transmitir informações. E essas informações podem ser passadas, com beleza, pelo simples enquadramento que o fotógrafo tem a possibilidade de fazer.਀䤀渀猀瀀椀爀愀攀猀瀀愀爀愀爀攀愀氀椀稀愀爀愀猀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀猀瘀椀攀爀愀洀搀漀昀漀琀漀樀漀爀渀愀氀椀猀琀愀匀攀戀愀猀琀椀漀匀愀氀最愀搀漀Ⰰ 焀甀攀  愀甀琀漀爀搀攀氀椀瘀爀漀猀Ⰰ 挀漀洀漀 ∀吀爀愀戀愀氀栀愀搀漀爀攀猀∀ ⠀㄀㤀㤀㘀⤀Ⰰ ∀伀甀琀爀愀猀䄀洀爀椀挀愀猀∀ ⠀㄀㤀㤀㤀⤀Ⰰ ∀쨀砀漀搀漀猀∀ ⠀㈀　　　⤀ 漀甀 ∀䜀渀攀猀椀猀∀ ⠀㈀　㄀㌀⤀⸀ 匀愀氀最愀搀漀樀 瘀椀愀樀漀甀漀洀甀渀搀漀攀漀䈀爀愀猀椀氀瀀愀爀愀爀攀最椀猀琀爀愀爀瀀爀漀戀氀攀洀愀猀猀漀挀椀愀椀猀攀瘀椀漀氀愀漀搀漀猀搀椀爀攀椀琀漀猀栀甀洀愀渀漀猀⸀ 伀甀琀爀愀椀渀猀瀀椀爀愀漀昀漀爀愀洀愀猀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀猀搀攀䨀漀漀刀漀戀攀爀琀漀刀椀瀀瀀攀爀Ⰰ 焀甀攀瀀甀戀氀椀挀漀甀Ⰰ 攀洀㈀　　㤀Ⰰ 漀氀椀瘀爀漀 ᰀ䤠洀愀最攀渀猀䠀甀洀愀渀愀猀ᴀⰠ 渀漀焀甀愀氀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀㄀㤀㔀昀漀琀漀猀焀甀攀琀爀愀搀甀稀攀洀愀爀攀愀氀椀搀愀搀攀搀漀䈀爀愀猀椀氀Ⰰ 挀漀戀爀椀渀搀漀琀攀洀琀椀挀愀猀猀漀挀椀愀椀猀⸀ 䨀 䰀礀渀猀攀礀䄀搀搀愀爀椀漀  渀漀爀琀攀愀洀攀爀椀挀愀渀愀攀昀漀琀漀樀漀爀渀愀氀椀猀琀愀Ⰰ 挀漀洀漀琀攀洀瀀漀琀漀爀渀漀甀ⴀ猀攀昀漀琀最爀愀昀愀搀攀最甀攀爀爀愀猀⸀ 吀攀洀甀洀氀椀瘀爀漀瀀甀戀氀椀挀愀搀漀Ⰰ 椀渀琀椀琀甀氀愀搀漀 ᰀ줠 椀猀猀漀焀甀攀攀甀昀愀漀ᴀⰠ 攀洀焀甀攀挀漀渀琀愀愀猀攀砀瀀攀爀椀渀挀椀愀猀搀攀猀猀愀猀挀漀戀攀爀琀甀爀愀猀⸀

DESCRIÇÃO DO PRODUTO OU PROCESSO
5.1 Personagens ਀䄀洀愀椀漀爀搀椀昀椀挀甀氀搀愀搀攀渀攀猀琀攀琀爀愀戀愀氀栀漀昀漀椀攀渀挀漀渀琀爀愀爀愀猀昀漀渀琀攀猀焀甀攀愀挀攀椀琀愀猀猀攀洀猀攀爀昀漀琀漀最爀愀昀愀搀愀猀⸀ 倀漀爀椀猀猀漀Ⰰ 攀猀猀攀洀愀瀀攀愀洀攀渀琀漀昀漀椀洀椀渀甀挀椀漀猀漀⸀ 伀挀漀渀琀愀琀漀挀漀洀愀猀昀漀渀琀攀猀昀漀椀漀戀琀椀搀漀挀漀洀氀椀搀攀爀愀渀愀猀搀漀倀愀爀琀椀搀漀搀漀猀吀爀愀戀愀氀栀愀搀漀爀攀猀 ⠀倀吀⤀Ⰰ 攀渀琀椀搀愀搀攀猀攀琀愀洀戀洀挀漀洀愀猀猀漀挀椀愀漀搀攀挀愀戀漀挀氀漀猀搀攀䌀栀愀瀀攀挀⸀ A primeira fonte do trabalho a ser fotografada foi a cortadora de erva mate, Neide dos Santos, do Distrito de Marechal Bormann, interior de Chapecó (SC). Lá ela mora com a mãe, Tereza Maia, cinco filhos e o neto. Neide ganha R$ 1.000,00 com o corte da erva. Esse valor varia dependendo da produtividade. Por ser um trabalho sazonal, não há uma rotina engessada de trabalho, porém, quanto menos cortar, menor será o salário mensal. O ofício foi passado da mãe para filha, lembrança que Neide guarda até hoje. ਀伀猀挀愀戀漀挀氀漀猀猀攀洀瀀爀攀昀漀爀愀洀愀猀猀漀挀椀愀搀漀猀  瀀爀漀搀甀漀搀攀攀爀瘀愀ⴀ洀愀琀攀Ⰰ 挀漀渀搀椀漀攀猀猀愀愀椀渀搀愀攀砀攀爀挀椀搀愀猀瀀攀氀漀猀挀愀戀漀挀氀漀猀搀攀栀漀樀攀⸀ 䄀琀爀愀渀猀昀漀爀洀愀漀攀洀攀爀瘀愀琀攀椀爀漀⼀琀愀爀攀昀攀椀爀漀昀漀椀瀀漀爀挀漀渀猀攀焀甀渀挀椀愀搀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀椀渀搀甀猀琀爀椀愀氀椀稀愀漀搀愀攀爀瘀愀ⴀ洀愀琀攀渀愀爀攀最椀漀Ⰰ 焀甀攀搀攀洀愀渀搀愀瘀愀搀攀洀漀搀攀漀戀爀愀⸀ ⠀䴀伀䌀䔀䰀䰀䤀一Ⰰ ㄀㤀㠀㤀Ⰰ 嬀猀⸀瀀⸀崀⤀⸀ Neide é filiada ao PCdoB, e já se candidatou para as eleições de 2016, para concorrer ao cargo de vereadora em Chapecó. Porém, conseguiu em torno de 100 votos, e não se elegeu para o cargo no legislativo. A residência em que moram é de madeira e muito humilde, além de ser apertada para todos os filhos, um deles está com dificuldades de caminhar devido ao acidente de trânsito sofrido, o impossibilitando de trabalhar. ਀䄀瀀猀甀洀愀挀漀渀瘀攀爀猀愀椀渀昀漀爀洀愀氀挀漀洀愀昀愀洀氀椀愀Ⰰ 瀀攀爀最甀渀琀攀椀猀攀瀀漀搀攀爀椀愀昀愀稀攀爀愀氀最甀洀愀猀昀漀琀漀猀搀漀挀漀渀瘀瘀椀漀昀愀洀椀氀椀愀爀⸀ 䌀漀洀愀瀀攀爀洀椀猀猀漀Ⰰ 爀攀最椀猀琀爀攀椀猀攀洀椀渀琀攀爀昀攀爀椀爀愀氀最甀洀愀猀挀攀渀愀猀Ⰰ 樀 漀甀琀爀愀猀猀漀氀椀挀椀琀攀椀焀甀攀吀攀爀攀稀愀Ⰰ 洀攀搀攀一攀椀搀攀Ⰰ 椀渀琀攀爀愀最椀猀猀攀挀漀洀愀戀椀猀渀攀琀愀攀焀甀攀愀瀀攀最愀猀猀攀渀漀挀漀氀漀⸀ 䌀漀洀攀砀瀀爀攀猀猀攀猀洀甀椀琀漀昀漀爀琀攀猀攀洀愀爀挀愀渀琀攀猀Ⰰ 昀漀椀瀀漀猀猀瘀攀氀爀攀愀氀椀稀愀爀爀攀最椀猀琀爀漀猀攀洀瀀氀愀渀漀昀攀挀栀愀搀漀Ⰰ 挀漀洀愀挀洀攀爀愀一椀欀漀渀䐀匀䰀刀䐀㔀㄀　　攀愀猀氀攀渀琀攀猀㔀　洀洀愀甀琀漀洀琀椀挀愀攀洀愀渀甀愀氀⸀ Foi constatada a ervateira Tormen, empresa em que os cortadores de erva-mate trabalham, para solicitar a permissão do registro in loco. Agendei a visita para o dia 25 de outubro, na região de Guatambu, onde ocorria a poda da erva. O micro-ônibus passa para buscar os caboclos do Bormann em torno das 7h da manhã, de segunda a quinta-feira. O corte estava acontecendo em ervas nativas, ou seja, que crescem no meio do “mato”. Aproximadamente 20 pessoas participavam do corte. ਀匀攀最甀渀搀漀刀攀渀欀 ⠀㄀㤀㤀㜀⤀Ⰰ 漀猀洀愀搀攀椀爀攀椀爀漀猀攀琀爀愀戀愀氀栀愀搀漀爀攀猀搀愀椀渀搀切猀琀爀椀愀攀爀瘀愀琀攀椀爀愀猀漀戀爀愀猀椀氀攀椀爀漀猀攀挀愀戀漀挀氀漀猀Ⰰ 攀砀琀爀愀琀漀爀攀猀搀攀攀爀瘀愀ⴀ洀愀琀攀Ⰰ 猀椀琀甀愀搀漀猀渀甀洀愀瀀漀猀椀漀椀渀昀攀爀椀漀爀攀搀椀瘀椀搀椀搀漀猀攀洀昀椀砀漀猀攀昀氀甀琀甀愀渀琀攀猀⸀ 匀攀渀搀漀焀甀攀漀猀昀氀甀琀甀愀渀琀攀猀猀漀愀焀甀攀氀攀猀焀甀攀琀爀愀戀愀氀栀愀洀挀愀搀愀猀愀昀爀愀渀甀洀愀攀洀瀀爀攀猀愀搀椀昀攀爀攀渀琀攀⸀ 䔀猀猀愀猀愀稀漀渀愀氀椀搀愀搀攀渀漀琀爀愀戀愀氀栀漀昀漀椀爀攀氀愀琀愀搀愀琀愀洀戀洀瀀攀氀漀猀攀洀瀀爀攀最愀搀漀爀攀猀搀愀攀爀瘀愀琀攀椀爀愀Ⰰ 搀攀瘀椀搀漀愀爀漀琀愀琀椀瘀椀搀愀搀攀搀攀琀爀愀戀愀氀栀愀搀漀爀攀猀渀漀挀漀爀琀攀搀愀攀爀瘀愀⸀ Sandra Aparecida Venâncio Cardoso é a melhor amiga de Neide, e as duas trabalham juntas no “mato”. Companheiras da erva, as duas podam as ervas e constroem os fechos de folhas e galhos de erva que serão carregados no caminhão. Sandra está no corte há cinco anos, mas durante sete meses ficou de atestado motivado pela cirurgia que realizou no útero. Mãe de três filhas, sendo uma delas adotada, a mulher não se vê em outro lugar senão cortando erva. ਀䄀氀最甀渀猀挀愀戀漀挀氀漀猀渀漀琀椀渀栀愀洀挀漀渀猀挀椀渀挀椀愀猀漀戀爀攀愀漀爀椀最攀洀攀愀氀最甀渀猀渀漀猀愀戀椀愀洀攀砀瀀氀椀挀愀爀漀焀甀攀攀爀愀甀洀挀愀戀漀挀氀漀⸀ 䴀愀猀Ⰰ 愀昀椀爀洀愀爀愀洀猀攀爀甀洀愀洀椀猀琀甀爀愀搀攀渀攀最爀漀猀攀 渀搀椀漀猀⸀ 匀攀最甀渀搀漀漀瀀爀攀猀椀搀攀渀琀攀搀愀䄀猀猀漀挀椀愀漀倀甀砀椀爀漀搀漀猀䌀愀戀漀挀氀漀猀Ⰰ 䨀愀椀爀䄀渀琀甀渀攀猀Ⰰ 漀挀愀戀漀挀氀漀搀愀爀攀最椀漀  漀爀椀最椀渀爀椀漀搀攀渀攀最爀漀猀昀甀最椀搀漀猀攀氀椀戀攀爀琀漀猀Ⰰ 椀渀搀最攀渀愀猀搀攀猀愀氀搀攀椀愀搀漀猀Ⰰ 攀瘀椀愀樀愀渀琀攀猀搀漀挀椀挀氀漀搀漀挀漀甀爀漀Ⰰ 攀爀瘀愀攀洀愀搀攀椀爀愀⸀ O segundo case mapeado foi um casal morador do Jardim do Lago, localizado no Bairro Efapi. O contato com o casal foi intermediado pelas lideranças do Partido dos Trabalhadores (PT). Florencio Menez e Maria dos Santos Menez moram há 28 anos no bairro e viram o local se desenvolver. Até hoje possuem uma vida ativa na comunidade. Ambos vieram do Rio Grande do Sul, e começaram a labuta na lavoura. Já na cidade, Florêncio foi para construção civil e Maria tornou-se doméstica. ਀䄀漀攀砀瀀氀椀挀愀爀漀漀戀樀攀琀椀瘀漀搀漀琀爀愀戀愀氀栀漀Ⰰ 漀挀愀猀愀氀爀攀氀愀琀漀甀攀砀瀀攀爀椀渀挀椀愀猀瀀爀攀挀漀渀挀攀椀琀甀漀猀愀猀攀爀愀挀椀猀琀愀猀瀀漀爀猀攀爀攀洀挀愀戀漀挀氀漀猀⸀ 匀攀最甀渀搀漀攀氀攀猀Ⰰ 渀愀爀攀最椀漀焀甀攀洀漀爀愀洀Ⰰ 漀猀搀攀猀挀攀渀搀攀渀琀攀猀搀攀椀琀愀氀椀愀渀漀猀挀愀爀愀挀琀攀爀椀稀愀洀漀挀愀戀漀挀氀漀挀漀洀漀 ᰀ瀠爀攀琀漀ᴀⰠ 攀椀猀猀漀琀攀洀爀攀昀氀攀砀漀猀渀攀最愀琀椀瘀漀猀渀愀椀渀琀攀最爀愀漀挀漀洀愀猀愀琀椀瘀椀搀愀搀攀猀攀洀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀Ⰰ 瀀漀椀猀最攀爀愀猀攀最爀攀最愀漀攀攀砀挀氀甀猀漀攀洀愀琀椀瘀椀搀愀搀攀猀挀漀氀攀琀椀瘀愀猀⸀ Foram realizadas duas visitas. A primeira sessão de fotos foi para reconhecimento do local e estreitar as relações. Fotografei no feriado de finados (2017) o almoço de família com os filhos e netos, o que não rendeu um bom resultado, pois resultou em fotos pouco espontâneas. Na segunda vez propus que fizéssemos o registro da comida típica do caboclo - o revirado de feijão e a quirera - que até hoje é cultuada pelas famílias de origem cabocla, inclusive pela família fotografada. Os ângulos das imagens valorizaram em plano detalhe do preparo dos pratos e também do almoço do casal. ਀䄀琀攀爀挀攀椀爀愀攀切氀琀椀洀愀昀漀琀漀最爀愀昀愀搀愀Ⰰ 昀漀椀愀最爀椀挀甀氀琀漀爀愀䌀愀爀洀攀洀搀愀刀漀猀愀䬀椀氀椀愀渀䴀甀渀愀爀椀渀椀Ⰰ 㘀　愀渀漀猀Ⰰ 洀漀爀愀搀漀爀愀搀愀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀䘀愀砀椀渀愀氀搀漀猀刀漀猀愀猀Ⰰ 䌀栀愀瀀攀挀 ⠀匀䌀⤀Ⰰ 渀漀洀攀焀甀攀昀漀椀搀愀搀漀攀洀栀漀洀攀渀愀最攀洀愀昀愀洀氀椀愀Ⰰ 瀀爀椀洀攀椀爀漀猀洀漀爀愀搀漀爀攀猀搀愀氀漀挀愀氀椀搀愀搀攀⸀ 䄀洀甀氀栀攀爀  椀渀琀攀最爀愀渀琀攀搀漀䴀漀瘀椀洀攀渀琀漀搀愀猀䴀甀氀栀攀爀攀猀吀爀愀戀愀氀栀愀搀漀爀愀猀 ⠀䴀䴀䌀⤀ 攀挀甀氀琀甀愀愀愀最爀椀挀甀氀琀甀爀愀昀愀洀椀氀椀愀爀⸀ A força da tradição e da cultura cabocla é evidente no modo de vida e na visão de mundo. A lida no campo é simples e a produção de subsistência. A economia gira em torno da criação de bovinos e o cultivo da erva-mate. A alimentação tem como base de feijão com farinha de milho, ovos e eventualmente carne. As técnicas de produção são rudimentares, o que gerava uma baixa produção, diferente de outras regiões do Brasil, que tinham produções elevadas (MOCELLIN, 1989). ਀䌀愀爀洀攀洀栀攀爀搀漀甀愀猀琀攀爀爀愀猀焀甀攀瀀漀猀猀甀椀搀愀昀愀洀氀椀愀Ⰰ 瀀漀椀猀渀愀 瀀漀挀愀挀漀渀猀攀最甀椀爀愀洀愀攀猀挀爀椀琀甀爀愀瀀愀爀愀渀漀瀀攀爀搀攀爀瀀愀爀愀愀猀攀洀瀀爀攀猀愀猀挀漀氀漀渀椀稀愀搀漀爀愀猀⸀ 伀猀漀甀琀爀漀猀挀愀戀漀挀氀漀猀昀漀爀愀洀搀攀猀愀瀀爀漀瀀爀椀愀搀漀猀攀攀砀瀀氀漀爀愀搀漀猀瀀攀氀愀猀洀甀氀琀椀渀愀挀椀漀渀愀椀猀⸀ O caboclo atravessava uma fase difícil, pois era explorado de forma sórdida e desumana pelos coronéis da região, sem proteção das autoridades de qualquer esfera de poder. O Governo Federal, bem como os governos do Paraná e de Santa Catarina, não estava preocupado com a sorte dos sertanejos. (MOCELLIN, 1989, [s.p.]).਀ऀ䔀氀愀氀攀洀戀爀愀焀甀愀渀搀漀漀瀀愀椀挀漀渀琀愀瘀愀猀漀戀爀攀愀挀栀攀最愀搀愀搀愀猀攀洀瀀爀攀猀愀猀洀甀氀琀椀渀愀挀椀漀渀愀椀猀愀爀攀最椀漀⸀ 䔀氀攀漀猀挀漀渀猀椀搀攀爀愀瘀愀搀攀瘀愀猀琀愀搀漀爀攀猀攀渀漀搀攀猀戀爀愀瘀愀搀漀爀攀猀⸀ 䄀椀渀搀愀氀攀洀戀爀愀焀甀愀渀搀漀漀挀漀爀漀渀攀氀䈀攀爀琀愀猀漀愀氀攀爀琀漀甀漀愀瘀 瀀愀爀愀椀爀愀琀爀猀搀漀猀瀀愀瀀椀猀瀀愀爀愀爀攀最甀氀愀爀椀稀愀爀愀猀琀攀爀爀愀猀Ⰰ 愀渀琀攀猀焀甀攀瀀攀爀搀攀猀猀攀洀琀甀搀漀挀漀洀愀挀栀攀最愀搀愀搀愀猀洀甀氀琀椀渀愀挀椀漀渀愀椀猀⸀ 䤀洀攀搀椀愀琀愀洀攀渀琀攀攀氀攀瀀爀漀瘀椀搀攀渀挀椀漀甀愀猀攀猀挀爀椀琀甀爀愀猀搀愀猀琀攀爀爀愀猀攀愀瘀椀猀漀甀漀爀攀猀琀愀渀琀攀搀漀猀挀愀戀漀挀氀漀猀搀愀猀爀攀搀漀渀搀攀稀愀猀Ⰰ 焀甀攀渀漀愀挀爀攀搀椀琀愀爀愀洀焀甀攀愀搀攀猀愀瀀爀漀瀀爀椀愀漀椀爀椀愀漀挀漀爀爀攀爀⸀ 伀愀瘀 昀漀椀甀洀搀漀猀瀀漀甀挀漀猀焀甀攀昀椀挀漀甀挀漀洀琀攀爀爀愀猀Ⰰ 焀甀攀愀漀氀漀渀最漀搀漀猀愀渀漀猀昀漀爀愀洀瀀愀猀猀愀搀愀猀瀀愀爀愀愀猀最攀爀愀攀猀猀攀最甀椀渀琀攀猀搀愀昀愀洀氀椀愀刀漀猀愀⸀ 䨀 漀猀挀愀戀漀挀氀漀猀搀攀猀愀瀀爀漀瀀爀椀愀搀漀猀昀漀爀愀洀瀀愀爀愀戀攀椀爀愀搀漀猀爀椀漀猀漀甀瀀愀爀愀漀䔀猀琀愀搀漀搀漀倀愀爀愀渀 愀琀爀猀搀攀甀洀氀甀最愀爀瀀愀爀愀瘀椀瘀攀爀⸀ Nesse processo, as mulheres tiveram papel fundamental para a economia, segundo Carmem. Foram elas que comercializaram produtos da agricultura familiar para outras cidades, enquanto os homens trabalhavam no corte de árvores em madeireiras para preparar o território para chegada dos colonizadores europeus. No lombo de burros, que se deu o estopim do comércio de produtos da agricultura familiar na região. ਀䄀猀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀猀昀漀爀愀洀琀椀爀愀搀愀猀渀漀攀猀瀀愀漀焀甀攀䌀愀爀洀攀洀洀愀椀猀最漀猀琀愀 ጀ†渀愀栀漀爀琀愀漀渀搀攀挀甀氀琀椀瘀愀漀猀搀椀瘀攀爀猀漀猀愀氀椀洀攀渀琀漀猀焀甀攀氀攀瘀愀  洀攀猀愀⸀ 䔀氀愀爀攀猀猀愀氀琀愀焀甀攀愀攀渀砀愀搀愀  愀瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀昀攀爀爀愀洀攀渀琀愀搀攀琀爀愀戀愀氀栀漀搀漀挀愀戀漀挀氀漀攀猀甀最攀爀椀甀焀甀攀愀昀漀琀漀最爀愀昀愀猀猀攀挀漀洀漀戀樀攀琀漀攀渀焀甀愀渀琀漀挀愀爀瀀椀愀漀琀攀爀爀攀渀漀⸀ 吀愀洀戀洀猀甀最攀爀椀焀甀攀猀攀瀀漀猀椀挀椀漀渀愀猀猀攀瀀愀爀愀愀氀最甀洀愀猀昀漀琀漀猀Ⰰ 攀砀瀀氀漀爀愀渀搀漀 渀最甀氀漀猀搀椀昀攀爀攀渀挀椀愀搀漀猀Ⰰ 挀漀洀漀漀瀀椀挀愀搀漀 ⠀搀攀挀椀洀愀瀀愀爀愀戀愀椀砀漀⤀ 攀搀攀琀愀氀栀攀⸀ 伀猀爀攀最椀猀琀爀漀猀昀漀爀愀洀爀攀愀氀椀稀愀搀漀猀挀漀洀甀洀愀挀洀攀爀愀一椀欀漀渀䐀匀䰀刀䐀㔀㄀　　攀愀氀攀渀琀攀㔀　洀洀愀甀琀漀洀琀椀挀愀⸀

CONSIDERAÇÕES
O Retrato Caboclo concluiu que a etnia continua localizada em comunidades ribeirinhas, marginalizadas e pobres de Chapecó, como ocorrido na época de colonização dos europeus. Apesar disso, muitos preservam práticas culturais dos antepassados, desde a culinária, até o ofício de cortar erva-mate, ainda desempenhada pelos caboclos da região do Distrito de Marechal Bormann.਀ऀ䄀琀 栀漀樀攀Ⰰ 漀攀猀瀀愀漀焀甀攀漀猀挀愀戀漀挀氀漀猀漀挀甀瀀愀爀愀洀昀漀爀愀洀漀昀挀椀漀猀瘀漀氀琀愀搀漀猀愀漀猀攀爀瘀椀漀戀爀愀愀氀Ⰰ 渀漀琀攀渀搀漀渀攀渀栀甀洀愀瀀攀爀猀瀀攀挀琀椀瘀愀搀攀洀甀搀愀渀愀搀攀挀氀愀猀猀攀搀攀瘀椀搀漀愀搀攀猀椀最甀愀氀搀愀搀攀猀漀挀椀愀氀攀愀昀愀氀琀愀搀攀漀瀀漀爀琀甀渀椀搀愀搀攀⸀ 一愀氀椀猀琀愀搀攀吀爀愀戀愀氀栀漀䔀猀挀爀愀瘀漀渀漀䈀爀愀猀椀氀 ⠀㈀　㄀㔀⤀ Ⰰ 愀洀愀椀漀爀椀愀搀愀猀攀洀瀀爀攀猀愀猀搀愀爀攀最椀漀伀攀猀琀攀搀攀匀愀渀琀愀䌀愀琀愀爀椀渀愀焀甀攀琀椀渀栀愀洀漀 ᰀ渠漀洀攀猀甀樀漀ᴀ†攀爀愀洀攀爀瘀愀琀攀椀爀愀猀⸀ 䔀猀琀攀挀攀渀爀椀漀渀漀猀氀攀瘀愀愀漀瀀愀猀猀愀搀漀Ⰰ 焀甀愀渀搀漀漀猀洀攀猀洀漀猀挀愀戀漀挀氀漀猀昀漀爀愀洀搀攀猀椀最渀愀搀漀猀愀漀琀爀愀戀愀氀栀漀攀猀挀爀愀瘀漀Ⰰ 爀攀猀甀氀琀愀搀漀搀攀甀洀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀搀攀猀甀洀愀渀椀稀愀漀攀搀攀猀爀攀猀瀀攀椀琀漀搀漀瀀爀砀椀洀漀⸀ Até o momento, a “história oficial” dá destaque aos desbravadores, ou seja, as empresas multinacionais e famílias detentoras de poder econômico, que derrubaram grande parte das riquezas e ainda desapropriaram a população nativa da região: caboclos e indígenas. Estátuas homenageiam o que os desbravadores foram no passado, mas como disse o avô da Dona Carmem, eles foram mais “devastadores”, e ignoraram a cultura e a vida que muitas famílias construíram na região. ਀䄀漀瀀爀攀猀猀漀搀愀猀挀氀愀猀猀攀猀搀攀猀瀀爀椀瘀椀氀攀最椀愀搀愀猀搀攀洀漀渀猀琀爀愀挀漀洀漀愀昀愀氀琀愀搀攀栀甀洀愀渀椀搀愀搀攀  甀洀洀愀氀焀甀攀瀀爀攀瘀愀氀攀挀攀愀漀氀漀渀最漀搀漀猀愀渀漀猀⸀ 䐀椀愀渀琀攀搀椀猀猀漀Ⰰ 琀攀洀漀猀渀愀猀洀漀猀愀漀瀀漀爀琀甀渀椀搀愀搀攀搀攀昀愀稀攀爀漀爀攀猀最愀琀攀栀椀猀琀爀椀挀漀搀攀挀甀氀琀甀爀愀猀焀甀攀挀愀爀愀洀渀漀漀猀琀爀愀挀椀猀洀漀Ⰰ 搀攀洀漀渀猀琀爀愀渀搀漀攀洀瀀愀琀椀愀攀搀愀渀搀漀瘀漀稀 猀洀椀渀漀爀椀愀猀搀攀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀琀椀瘀椀搀愀搀攀⸀ 㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀搀㘀㈀愀　㠀∀㸀㰀戀㸀刀䔀䘀䔀刀쨀一䌀䤀䄀匀䈀䤀䈀䰀䤀伀䜀刀섀䤀䌀䄀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀䈀伀一䤀Ⰰ 倀愀甀氀漀䌀猀愀爀⸀ 䐀椀猀挀甀爀猀漀猀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀猀⸀ 瘀⸀ ㄀⸀ 渀⸀ ㄀⸀ 䐀椀猀猀攀爀琀愀漀 ⠀䴀攀猀琀爀愀搀漀攀洀䌀漀洀甀渀椀挀愀漀⤀ ⴀ 唀渀椀瘀攀爀猀椀搀愀搀攀䔀猀琀愀搀甀愀氀搀攀䰀漀渀搀爀椀渀愀⸀ 䰀漀渀搀爀椀渀愀Ⰰ 樀愀渀⸀⼀搀攀稀⸀ ㈀　　㔀⸀ ਀䈀䔀一吀伀Ⰰ 䴀愀爀椀愀䄀瀀愀爀攀挀椀搀愀匀椀氀瘀愀㬀䌀䄀刀伀一䔀Ⰰ 䤀爀愀礀⸀ 䈀爀愀渀焀甀攀愀洀攀渀琀漀攀䈀爀愀渀焀甀椀琀甀搀攀渀漀䈀爀愀猀椀氀䤀渀㨀倀猀椀挀漀氀漀最椀愀猀漀挀椀愀氀搀漀爀愀挀椀猀洀漀 ጀ†攀猀琀甀搀漀猀猀漀戀爀攀戀爀愀渀焀甀椀琀甀搀攀攀戀爀愀渀焀甀攀愀洀攀渀琀漀渀漀䈀爀愀猀椀氀⼀䤀爀愀礀䌀愀爀漀渀攀Ⰰ 䴀愀爀椀愀䄀瀀愀爀攀挀椀搀愀匀椀氀瘀愀䈀攀渀琀漀 ⠀伀爀最愀渀椀稀愀搀漀爀愀猀⤀ 倀攀琀爀瀀漀氀椀猀Ⰰ 刀䨀㨀嘀漀稀攀猀Ⰰ ㈀　　㈀Ⰰ 瀀⸀ ⠀㈀㔀ⴀ㔀㠀⤀ ਀䘀䤀唀娀䄀Ⰰ 䈀攀愀琀爀椀稀䌀甀渀栀愀㬀倀䄀刀䔀一吀䔀Ⰰ 䌀爀椀猀琀椀渀愀⸀ 伀挀漀渀挀攀椀琀漀搀攀攀渀猀愀椀漀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀⸀ 䤀渀㨀䈀伀一䤀Ⰰ 倀愀甀氀漀䌀攀猀愀爀⸀ 䐀椀猀挀甀爀猀漀猀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀猀⸀ 䰀漀渀搀爀椀渀愀㨀唀渀椀瘀⸀ 䔀猀琀愀搀甀愀氀搀攀䰀漀渀搀爀椀渀愀Ⰰ ㈀　　㠀⸀ 瀀⸀ ㄀㘀㄀ⴀ㄀㜀㘀⸀ ਀䰀䤀䴀䄀Ⰰ 䤀瘀愀渀⸀ 䘀漀琀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀戀爀愀猀椀氀攀椀爀漀㨀爀攀愀氀椀搀愀搀攀攀氀椀渀最甀愀最攀洀⸀ 刀椀漀搀攀䨀愀渀攀椀爀漀㨀䘀漀琀漀最爀愀昀椀愀䈀爀愀猀椀氀攀椀爀愀Ⰰ ㄀㤀㠀㤀⸀ ਀䴀伀䌀䔀䰀䰀䤀一Ⰰ 刀攀渀愀琀漀⸀ 伀猀最甀攀爀爀椀氀栀攀椀爀漀猀搀漀䌀漀渀琀攀猀琀愀搀漀⸀ 匀漀倀愀甀氀漀㨀䔀搀椀琀漀爀愀搀漀䈀爀愀猀椀氀匀⼀䄀Ⰰ ㈀　㄀㐀⸀ ਀伀 촀一䐀䤀伀一䄀䘀伀吀伀䜀刀䄀䘀䤀䄀䈀刀䄀匀䤀䰀䔀䤀刀䄀⸀ 䴀椀氀琀漀渀䜀甀爀愀渀 ⴀ 搀漀昀漀琀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀  愀渀琀爀漀瀀漀氀漀最椀愀瘀椀猀甀愀氀⸀ 䐀椀猀瀀漀渀瘀攀氀攀洀㰀栀琀琀瀀㨀⼀⼀瀀漀瘀漀猀椀渀搀椀最攀渀愀猀⸀挀漀洀⼀洀椀氀琀漀渀ⴀ最甀爀愀渀⼀⸀ 䄀挀攀猀猀漀攀洀㨀㄀㔀⸀ 渀漀瘀⸀ ㈀　㄀㜀⸀ ਀倀伀䰀䤀Ⰰ 䨀愀挀椀⸀ 䌀愀戀漀挀氀漀㨀瀀椀漀渀攀椀爀椀猀洀漀攀洀愀爀最椀渀愀氀椀稀愀漀⸀ 䌀䔀伀䴀Ⰰ 渀⸀ ㄀㤀Ⰰ 瘀⸀ 攀爀攀攀搀椀琀愀搀漀渀漀瘀⸀ 㔀Ⰰ 渀⸀ 㜀⸀ 䌀栀愀瀀攀挀Ⰰ ㄀㤀㠀㜀⸀ 䐀椀猀瀀漀渀瘀攀氀攀洀㨀㰀栀琀琀瀀猀㨀⼀⼀戀攀氀氀⸀甀渀漀挀栀愀瀀攀挀漀⸀攀搀甀⸀戀爀⼀爀攀瘀椀猀琀愀猀⼀椀渀搀攀砀⸀瀀栀瀀⼀爀挀挀⼀愀爀琀椀挀氀攀⼀瘀椀攀眀䘀椀氀攀⼀㈀㄀　㌀⼀㄀㄀㤀㌀㸀⸀ 䄀挀攀猀猀漀攀洀㨀㄀　渀漀瘀⸀ ㈀　㄀㜀⸀ ਀倀唀䰀匀Ⰰ 䴀愀甀爀椀挀椀漀⸀ 䌀漀爀漀甀瀀爀攀琀漀攀戀爀愀渀挀漀㼀刀愀稀攀猀搀攀甀洀愀攀猀挀漀氀栀愀⸀ ㈀　㄀㘀⸀ 䐀椀猀瀀漀渀瘀攀氀攀洀㨀㰀栀琀琀瀀㨀⼀⼀爀攀瘀椀猀琀愀稀甀洀⸀挀漀洀⸀戀爀⼀爀愀搀愀爀⼀挀漀爀ⴀ漀甀ⴀ瀀戀⼀㸀⸀ 䄀挀攀猀猀漀攀洀㨀㄀㌀渀漀瘀⸀ ㈀　㄀㜀⸀ ਀刀䔀一䬀Ⰰ 䄀爀氀攀渀攀⸀ 䄀氀甀琀愀搀愀攀爀瘀愀㨀甀洀漀昀挀椀漀 琀渀椀挀漀渀漀漀攀猀琀攀挀愀琀愀爀椀渀攀渀猀攀⸀ 䌀栀愀瀀攀挀㨀䔀搀椀琀漀爀愀䜀爀椀昀漀猀Ⰰ ㄀㤀㤀㜀⸀ ਀刀䔀一䬀Ⰰ 䄀爀氀攀渀攀㬀匀䄀嘀伀䰀䐀䤀Ⰰ 䄀搀椀氀攀猀⸀ 䤀渀瘀攀渀琀爀椀漀搀愀挀甀氀琀甀爀愀椀洀愀琀攀爀椀愀氀挀愀戀漀挀氀愀渀漀漀攀猀琀攀搀攀匀愀渀琀愀䌀愀琀愀爀椀渀愀⸀ 䌀栀愀瀀攀挀⸀ 䔀搀椀琀漀爀愀䄀爀最漀猀Ⰰ ㈀　　㠀⸀ ਀刀䔀倀팀刀吀䔀刀䈀刀䄀匀䤀䰀⸀ 䰀椀猀琀愀搀攀吀爀愀渀猀瀀愀爀渀挀椀愀猀漀戀爀攀吀爀愀戀愀氀栀漀䔀猀挀爀愀瘀漀琀爀愀稀渀漀洀攀猀昀氀愀最爀愀搀漀猀瀀漀爀攀猀猀攀挀爀椀洀攀⸀ 䐀椀猀瀀漀渀瘀攀氀攀洀㨀㰀栀琀琀瀀㨀⼀⼀爀攀瀀漀爀琀攀爀戀爀愀猀椀氀⸀漀爀最⸀戀爀⼀㈀　㄀㔀⼀　㤀⼀氀椀猀琀愀ⴀ搀攀ⴀ琀爀愀渀猀瀀愀爀攀渀挀椀愀ⴀ猀漀戀爀攀ⴀ琀爀愀戀愀氀栀漀ⴀ攀猀挀爀愀瘀漀ⴀ琀爀愀稀ⴀ渀漀洀攀猀ⴀ昀氀愀最爀愀搀漀猀ⴀ瀀漀爀ⴀ攀猀猀攀ⴀ挀爀椀洀攀⼀㸀⸀ 䄀挀攀猀猀漀攀洀㄀㔀⸀渀漀瘀⸀㈀　㄀㜀 ਀匀䤀䰀嘀䔀䤀刀䄀Ⰰ 䰀甀挀椀愀渀愀䴀愀爀琀栀愀⸀ 䄀挀漀爀渀愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀攀洀瀀爀攀琀漀ⴀ攀ⴀ戀爀愀渀挀漀挀漀洀漀甀洀愀䘀氀愀最爀愀渀琀攀䴀愀渀椀昀攀猀琀愀漀䌀甀氀琀甀爀愀氀⸀ 䌀甀爀椀琀椀戀愀Ⰰ ㈀　　㔀⸀ 䐀椀猀瀀漀渀瘀攀氀攀洀㨀㰀栀琀琀瀀猀㨀⼀⼀爀攀瘀椀猀琀愀猀⸀甀琀昀瀀爀⸀攀搀甀⸀戀爀⼀爀琀猀⼀愀爀琀椀挀氀攀⼀瘀椀攀眀⼀㈀㐀㔀㠀⼀㄀㔀㜀㜀㸀⸀ 䄀挀攀猀猀漀攀洀㨀㌀　漀甀琀⸀ ㈀　㄀㜀⸀ ਀匀伀唀匀䄀Ⰰ 䨀漀爀最攀倀攀搀爀漀⸀ 䘀漀琀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀㨀甀洀愀椀渀琀爀漀搀甀漀  栀椀猀琀爀椀愀Ⰰ 猀琀挀渀椀挀愀猀攀  氀椀渀最甀愀最攀洀搀愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀渀愀椀洀瀀爀攀渀猀愀⸀ 倀漀爀琀漀Ⰰ ㈀　　㈀⸀ 䐀椀猀瀀漀渀瘀攀氀攀洀㨀㰀栀琀琀瀀㨀⼀⼀眀眀眀⸀戀漀挀挀⸀甀戀椀⸀瀀琀⼀瀀愀最⼀猀漀甀猀愀ⴀ樀漀爀最攀ⴀ瀀攀搀爀漀ⴀ昀漀琀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀⸀瀀搀昀㸀⸀ 䄀挀攀猀猀漀攀洀㨀㄀㈀渀漀瘀⸀ ㈀　㄀㜀⸀

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