XIX Congresso de Ciências da Comunicação na Região Sul


INSCRIÇÃO:	00264

CATEGORIA:	CA

MODALIDADE:	CA02

TÍTULO:	+ representatividade - preconceito

AUTORES:	Mirelle Bellani Laurentino (Universidade do Oeste de Santa Catarina); Júlia Kappel (Universidade do Oeste de Santa Catarina); Renata Kleber Schenato (Universidade do Oeste de Santa Catarina); Samuel Marques Pedroso (Universidade do Oeste de Santa Catarina); Tarcila Borges (Universidade do Oeste de Santa Catarina); Marlon Sandro Lesnieski (Universidade do Oeste de Santa Catarina)

PALAVRAS-CHAVE:	LGBT, Preconceito, Representatividade, Transexualidade,

RESUMO
Este artigo trata do desenvolvimento de um documentário elaborado na disciplina de Cultura Brasileira e Realidade Regional, do curso de Comunicação Social - Publicidade e Propaganda na Unoesc no segundo semestre de 2017. O objetivo é informar e conscientizar, sobre os alarmantes números de assassinatos e suicídios de transexuais no país e, através de entrevistas, mostrar que essas pessoas possuem uma vida normal e também relatar os problemas que a comunidade LGBT enfrenta em decorrência do preconceito e as limitações impostas pelo mercado de trabalho. O documentário aborda o tema da inclusão dessas pessoas nos meios de comunicação de massa pela visão das mesmas, bem como ocorre o processo de descoberta e aceitação de sua sexualidade. A troca de informações com quem vive essa realidade e a midiatização desse processo são essenciais para que se obtenha mais conhecimento sobre esse assunto.

INTRODUÇÃO
O documentário “+ Representatividade – Preconceito” foi produzido pelos alunos da 4ª fase do curso de Comunicação Social com habilitação em Publicidade e Propaganda da Universidade do Oeste de Santa Catarina na disciplina de Cultura Brasileira e Realidade Regional e orientado pelo professor Marlon Sandro Lesnieski.਀䄀椀搀攀椀愀瀀爀漀瀀漀猀琀愀瀀愀爀愀漀琀爀愀戀愀氀栀漀攀爀愀搀攀猀攀渀瘀漀氀瘀攀爀甀洀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀焀甀攀愀戀漀爀搀愀猀猀攀琀攀洀愀猀爀攀昀攀爀攀渀琀攀猀  焀甀攀猀琀漀搀攀最渀攀爀漀Ⰰ 渀漀猀猀漀最爀甀瀀漀漀瀀琀漀甀瀀漀爀昀愀氀愀爀猀漀戀爀攀愀琀爀愀渀猀昀漀戀椀愀⸀ 伀琀攀洀愀昀漀椀攀猀挀漀氀栀椀搀漀搀攀瘀椀搀愀椀洀瀀漀爀琀渀挀椀愀搀攀搀愀爀瘀椀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀愀攀猀猀攀愀猀猀甀渀琀漀Ⰰ 樀 焀甀攀漀䈀爀愀猀椀氀  漀瀀愀猀焀甀攀洀愀椀猀洀愀琀愀洀琀爀愀渀猀攀砀甀愀椀猀攀琀爀愀瘀攀猀琀椀猀渀漀洀甀渀搀漀⸀ 唀琀椀氀椀稀愀爀甀洀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀瀀愀爀愀愀戀漀爀搀愀爀攀猀猀攀愀猀猀甀渀琀漀昀漀椀愀猀猀攀爀琀椀瘀漀Ⰰ 瀀漀椀猀猀攀最甀渀搀漀䰀愀戀愀欀椀 ⠀㈀　　㔀Ⰰ 瀀⸀ ㄀㌀ⴀ㄀㐀⤀ 漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀  漀挀椀渀攀洀愀搀攀瘀攀爀搀愀搀攀Ⰰ  漀昀爀漀渀琀洀愀椀猀愀最爀攀猀猀椀瘀漀搀漀愀甀搀椀漀瘀椀猀甀愀氀⸀ 준 攀砀愀琀愀洀攀渀琀攀漀椀洀瀀愀挀琀漀渀攀挀攀猀猀爀椀漀瀀愀爀愀琀爀愀琀愀爀攀猀猀攀琀攀洀愀Ⰰ 焀甀攀  椀最渀漀爀愀搀漀瀀攀氀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀⸀ 倀愀爀愀漀愀甀琀漀爀Ⰰ 漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀琀攀洀漀瀀漀搀攀爀搀攀搀攀洀漀挀爀愀琀椀稀愀爀愀椀渀昀漀爀洀愀漀Ⰰ 瀀漀瀀甀氀愀爀椀稀愀爀漀猀愀戀攀爀Ⰰ 攀猀瀀愀氀栀愀爀漀挀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀Ⰰ 猀攀渀搀漀漀椀渀猀琀爀甀洀攀渀琀漀洀愀椀猀氀切搀椀挀漀Ⰰ 攀昀椀挀椀攀渀琀攀攀爀愀搀椀挀愀氀挀漀渀琀爀愀愀椀最渀漀爀渀挀椀愀⸀ ⠀䰀䄀䈀䄀䬀䤀Ⰰ ㈀　　㔀Ⰰ 瀀⸀ ㈀㤀㄀⤀⸀ Na introdução do documentário, utilizaram-se manchetes de jornais que constatavam diversas atrocidades cometidas contra os transexuais em diversos estados do país. Enquanto isso, ao fundo pode-se ouvir um discurso de ódio sendo proferido por um pastor. Logo em seguida, são apresentados nossos convidados, contando como foi à experiência deles com o preconceito enfrentado, como foi se descobrir nesse meio e como se sentem com a representatividade que lhes é atribuída pela mídia. ਀䠀 甀洀愀最爀愀渀搀攀渀攀挀攀猀猀椀搀愀搀攀搀漀瀀漀瘀漀戀爀愀猀椀氀攀椀爀漀攀洀挀漀渀栀攀挀攀爀攀猀猀愀爀攀愀氀椀搀愀搀攀攀攀渀琀攀渀搀攀爀焀甀攀渀漀  甀洀愀搀漀攀渀愀Ⰰ 猀漀愀瀀攀渀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀焀甀攀焀甀攀爀攀洀琀攀爀猀攀甀攀猀瀀愀漀渀漀洀甀渀搀漀攀瘀椀瘀攀爀猀攀洀琀攀爀洀攀搀漀⸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀搀㘀㈀愀　㠀∀㸀㰀戀㸀伀䈀䨀䔀吀䤀嘀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀伀漀戀樀攀琀椀瘀漀瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀搀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀  攀渀昀愀琀椀稀愀爀Ⰰ 椀渀昀漀爀洀愀爀攀挀漀渀猀挀椀攀渀琀椀稀愀爀猀漀戀爀攀甀洀搀愀搀漀愀氀愀爀洀愀渀琀攀㨀漀䈀爀愀猀椀氀  漀瀀愀猀焀甀攀洀愀椀猀洀愀琀愀琀爀愀渀猀攀砀甀愀椀猀渀漀洀甀渀搀漀⸀ 倀攀渀猀愀渀搀漀渀椀猀猀漀Ⰰ 攀洀琀愀洀愀渀栀愀瘀椀漀氀渀挀椀愀攀瀀爀攀挀漀渀挀攀椀琀漀Ⰰ 漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀昀漀椀攀氀愀戀漀爀愀搀漀攀瀀爀漀搀甀稀椀搀漀瘀椀猀愀渀搀漀猀攀爀甀洀愀挀漀渀瘀攀爀猀愀猀椀洀瀀氀攀猀挀漀洀漀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀漀猀瀀愀爀愀洀漀猀琀爀愀爀漀搀椀愀愀搀椀愀搀攀琀爀愀渀猀攀砀甀愀椀猀焀甀攀瘀椀瘀攀洀攀洀挀椀搀愀搀攀猀瀀攀焀甀攀渀愀猀攀攀洀爀攀愀氀椀搀愀搀攀猀挀漀洀甀渀猀Ⰰ 焀甀攀琀爀愀戀愀氀栀愀洀Ⰰ 攀猀琀甀搀愀洀Ⰰ 琀攀洀爀攀氀愀挀椀漀渀愀洀攀渀琀漀猀Ⰰ 琀攀洀猀攀渀琀椀洀攀渀琀漀猀Ⰰ 洀漀猀琀爀愀爀焀甀攀猀漀瀀攀猀猀漀愀猀攀焀甀攀洀攀爀攀挀攀洀爀攀猀瀀攀椀琀漀攀渀漀樀甀氀最愀洀攀渀琀漀Ⰰ 洀愀猀猀椀洀Ⰰ 甀洀愀瘀椀搀愀搀椀最渀愀攀氀椀瘀爀攀搀攀瀀爀攀挀漀渀挀攀椀琀漀Ⰰ 甀洀愀瘀椀搀愀渀漀爀洀愀氀⸀ Através dos testemunhos dos entrevistados expor a visão de mundo de cada um, como se sentem em relação a eles mesmos e aos outros, as dificuldades que enfrentam, as barreiras que a sociedade impõem, mas também a alegria de ser quem realmente são.

JUSTIFICATIVA
De acordo com o relatório realizado no ano de 2016 pelo Grupo Gay da Bahia – GGB, em uma análise de assassinatos de pessoas LGBT no Brasil, 343 lésbicas, gays, bissexuais e transexuais foram assassinados no país, tornando-o campeão mundial de crimes contra as minorias sexuais, onde um LGBT é morto a cada 25 horas. (2016, p.1).਀吀愀椀猀渀切洀攀爀漀猀愀氀愀爀洀愀渀琀攀猀猀漀愀瀀攀渀愀猀愀瀀漀渀琀愀搀攀甀洀椀挀攀戀攀爀最洀甀椀琀漀洀愀椀漀爀Ⰰ 樀 焀甀攀攀猀琀攀猀渀切洀攀爀漀猀瘀洀愀甀洀攀渀琀愀渀搀漀猀椀最渀椀昀椀挀愀琀椀瘀愀洀攀渀琀攀Ⰰ ∀搀攀㄀㌀　栀漀洀椀挀搀椀漀猀攀洀㈀　　　Ⰰ 猀愀氀琀漀甀瀀愀爀愀㈀㘀　攀洀㈀　㄀　攀瀀愀爀愀㌀㐀㌀攀洀㈀　㄀㘀⸀ 䐀甀爀愀渀琀攀漀最漀瘀攀爀渀漀䘀䠀䌀洀愀琀愀爀愀洀ⴀ猀攀攀洀洀搀椀愀㄀㈀㜀䰀䜀䈀吀瀀漀爀愀渀漀㬀渀漀最漀瘀攀爀渀漀䰀甀氀愀㄀㘀㌀攀渀漀最漀瘀攀爀渀漀䐀椀氀洀愀⼀吀攀洀攀爀Ⰰ ㌀㈀㔀⸀∀ ⠀䜀刀唀倀伀䜀䄀夀䐀䄀䈀䄀䠀䤀䄀Ⰰ ㈀　㄀㘀⤀⸀ Em 2017, a média de assassinatos de LGBT registrados pelo GGB estava em 1,05 por dia. Tal aumento na média de crimes relacionados à orientação sexual ou identidade de gênero contra a população é resultado de uma série de fatores, tanto de ordem institucional/governamental como de ordem cultural, sendo esta última objeto de análise de estudo do presente trabalho. ਀匀攀瘀椀瘀攀攀洀甀洀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀攀砀琀爀攀洀愀洀攀渀琀攀瀀爀攀挀漀渀挀攀椀琀甀漀猀愀Ⰰ 漀渀搀攀洀漀搀攀氀漀猀椀爀爀攀愀椀猀搀攀挀漀洀瀀漀爀琀愀洀攀渀琀漀昀漀爀愀洀挀漀渀猀琀爀甀搀漀猀挀甀氀琀甀爀愀氀洀攀渀琀攀渀愀挀愀戀攀愀搀攀挀愀搀愀椀渀搀椀瘀搀甀漀Ⰰ 瀀愀爀琀攀搀漀猀瀀爀攀挀攀椀琀漀猀攀洀琀漀爀渀漀搀攀甀洀愀瀀攀猀猀漀愀䰀䜀䈀吀愀搀瘀洀搀愀昀愀氀琀愀搀攀椀渀昀漀爀洀愀漀Ⰰ 瀀漀椀猀椀渀昀攀氀椀稀洀攀渀琀攀Ⰰ 瀀攀猀猀漀愀猀搀漀攀猀琀攀洀攀椀漀渀漀猀攀攀渀挀愀椀砀愀洀渀漀猀洀漀搀攀氀漀猀挀漀渀猀攀爀瘀愀搀漀爀攀猀挀漀渀猀琀爀甀搀漀猀挀甀氀琀甀爀愀氀洀攀渀琀攀焀甀攀愀搀瘀洀搀攀甀洀愀氀最椀挀愀猀漀挀椀愀氀戀椀渀爀椀愀Ⰰ 挀漀洀漀愀瀀漀渀琀愀䈀甀琀氀攀爀㨀 (...) um discurso restritivo sobre gênero que insista no binarismo homem e mulher como a maneira exclusiva de entender o campo do gênero atua no sentido de efetuar uma operação reguladora de poder que naturaliza a instância hegemônica e exclui a possibilidade de pensar sua disrupção. (2003, p.25).਀䌀漀渀琀甀搀漀Ⰰ 愀猀愀琀甀愀椀猀最攀爀愀攀猀瀀漀猀猀甀攀洀洀攀渀琀攀猀洀愀椀猀愀戀攀爀琀愀猀瀀愀爀愀漀愀猀猀甀渀琀漀漀焀甀攀昀愀稀挀漀洀焀甀攀愀漀猀瀀漀甀挀漀猀攀渀琀攀渀搀愀洀漀洀甀渀搀漀搀攀昀漀爀洀愀搀椀昀攀爀攀渀琀攀Ⰰ 洀甀椀琀漀猀愀挀爀攀搀椀琀愀洀焀甀攀漀猀攀爀栀甀洀愀渀漀渀漀渀愀猀挀攀挀漀洀猀攀砀甀愀氀椀搀愀搀攀搀攀昀椀渀椀搀愀Ⰰ 挀漀洀漀攀砀瀀氀椀挀愀䰀漀甀爀漀㨀 [...] elas e eles costumam concordar que não é o momento do nascimento e da nomeação de um corpo como macho ou como fêmea que faz deste um sujeito masculino ou feminino. A construção do gênero e da sexualidade dá-se ao longo de toda a vida, continuamente, infindavelmente" (LOURO, 2008).਀䄀栀甀洀愀渀椀搀愀搀攀昀漀椀挀爀椀愀搀愀攀洀琀漀爀渀漀搀愀栀攀琀攀爀漀猀猀攀砀甀愀氀椀搀愀搀攀Ⰰ 搀攀愀挀漀爀搀漀挀漀洀倀爀攀挀椀愀搀漀 ⠀㈀　㄀㐀⤀Ⰰ 漀栀漀洀攀洀攀愀洀甀氀栀攀爀猀漀挀漀渀猀琀爀甀攀猀搀攀甀洀猀椀猀琀攀洀愀搀攀瀀爀漀搀甀漀攀爀攀瀀爀漀搀甀漀搀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀Ⰰ 漀渀搀攀愀洀甀氀栀攀爀  瘀椀猀琀愀愀瀀攀渀愀猀挀漀洀漀洀攀椀漀搀攀爀攀瀀爀漀搀甀漀⸀ 䄀愀甀琀漀爀愀搀攀猀琀愀挀愀琀愀洀戀洀焀甀攀 ᰀ攠猀猀愀攀砀瀀氀漀爀愀漀  攀猀琀爀甀琀甀爀愀氀Ⰰ 攀漀猀戀攀渀攀昀挀椀漀猀猀攀砀甀愀椀猀焀甀攀漀猀栀漀洀攀渀猀攀愀猀洀甀氀栀攀爀攀猀栀攀琀攀爀漀猀猀攀砀甀愀椀猀攀砀琀爀愀攀洀搀攀氀愀Ⰰ 漀戀爀椀最愀洀愀爀攀搀甀稀椀爀愀猀甀瀀攀爀昀挀椀攀攀爀琀椀挀愀愀漀猀 爀最漀猀猀攀砀甀愀椀猀爀攀瀀爀漀搀甀琀椀瘀漀猀攀愀瀀爀椀瘀椀氀攀最椀愀爀漀瀀渀椀猀挀漀洀漀漀切渀椀挀漀挀攀渀琀爀漀洀攀挀渀椀挀漀搀攀瀀爀漀搀甀漀搀攀椀洀瀀甀氀猀漀猀攀砀甀愀氀ᴀ⸠ ⠀倀刀䔀䌀䤀䄀䐀伀Ⰰ ㈀　㄀㐀Ⰰ 瀀⸀㐀㌀⤀⸀ Diante do fato que pessoas LGBT são desconsideradas e inferiorizadas por grande parte da população só por apresentarem orientação sexual ou identidade de gênero que desvia do padrão conservador, e sabendo que, muito desses preconceitos advém da falta de informação sobre o diferente, surge a ideia central do documentário "+ Representatividade, - Preconceito". ਀伀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀昀漀椀瀀爀漀搀甀稀椀搀漀樀甀渀琀漀愀漀挀漀洀瀀漀渀攀渀琀攀挀甀爀爀椀挀甀氀愀爀搀攀䌀甀氀琀甀爀愀䈀爀愀猀椀氀攀椀爀愀攀刀攀愀氀椀搀愀搀攀刀攀最椀漀渀愀氀Ⰰ 渀漀挀甀爀猀漀䌀漀洀甀渀椀挀愀漀匀漀挀椀愀氀挀漀洀栀愀戀椀氀椀琀愀漀攀洀倀甀戀氀椀挀椀搀愀搀攀攀倀爀漀瀀愀最愀渀搀愀搀愀唀渀椀瘀攀爀猀椀搀愀搀攀搀漀伀攀猀琀攀搀漀䔀猀琀愀搀漀搀攀匀愀渀琀愀䌀愀琀愀爀椀渀愀攀琀攀洀瀀漀爀昀椀渀愀氀椀搀愀搀攀搀愀爀瘀椀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀  琀攀洀琀椀挀愀䰀䜀䈀吀攀瀀爀漀洀漀瘀攀爀愀猀搀椀猀挀甀猀猀攀猀攀洀爀攀氀愀漀愀漀瀀爀攀挀漀渀挀攀椀琀漀攀 猀搀椀昀攀爀攀渀愀猀搀攀渀琀爀漀搀漀甀渀椀瘀攀爀猀漀愀挀愀搀洀椀挀漀⸀ Vê-se diante das estatísticas a necessidade de ações afirmativas que combatam as atrocidades que veem sendo praticadas a esta parcela da população, deve-se repensar as crenças e valores baseados em preconceitos que vitimaram a população LGBT, pessoas estão sendo mortas todos os dias simplesmente por serem o que são e essa discussão precisa ser levada a todos os espaços possíveis, pois a visibilidade a causa contribui em muito na luta contra o preconceito.

MÉTODOS E TÉCNICAS UTILIZADOS
Para compor o documentário foram utilizados áudios de um discurso de ódio que está contido na música da cantora Mc Linn da Quebrada – Bixa Preta, reproduzido juntamente com manchetes de jornais, revistas e sites sobre a violência contra transexuais, travestis e pessoas do meio LGBT, áudio da música Indestrutível da cantora e drag queen Pabllo Vittar reproduzido com vídeos de agressões e notícias sobre violência. Em seguida contamos com depoimentos de três mulheres e um homem trans, na sequência Jheny Almeida de 18 anos, Lu Böck de 23 anos, Julia Daição de 28 anos e Juan Danielli de 25 anos.਀䔀氀攀猀挀漀渀琀愀洀栀椀猀琀爀椀愀猀猀漀戀爀攀瘀椀漀氀渀挀椀愀Ⰰ 瀀爀攀挀漀渀挀攀椀琀漀Ⰰ 愀挀攀椀琀愀漀瀀爀瀀爀椀愀攀搀愀昀愀洀氀椀愀Ⰰ 挀漀洀漀昀漀椀  搀攀猀挀漀戀攀爀琀愀攀挀漀渀栀攀挀椀洀攀渀琀漀搀攀猀猀攀琀攀爀洀漀琀爀愀渀猀攀砀甀愀氀漀甀琀爀愀渀猀最渀攀爀漀Ⰰ 漀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀琀爀愀渀猀椀漀Ⰰ 攀搀攀挀漀洀漀搀攀猀搀攀愀椀渀昀渀挀椀愀猀攀椀搀攀渀琀椀昀椀挀愀洀挀漀洀甀洀最渀攀爀漀搀椀昀攀爀攀渀琀攀搀漀焀甀攀氀栀攀昀漀椀搀攀猀椀最渀愀搀漀渀漀渀愀猀挀椀洀攀渀琀漀⸀ A gravação foi feita de modo amador com dois smartphones. Os aparelhos usados foram um iPhone 7 plus com câmera de 12 MP, abertura ƒ/1.8 e um Motorola Moto Z Play com câmera de 16 MP, abertura ƒ/2, foram usados também tripés próprios para os mesmos, microfones de lapela e LEDs de celular. A edição do vídeo foi feita no programa Adobe Premiere Pro CC 2017.

DESCRIÇÃO DO PRODUTO OU PROCESSO
O documentário intitulado “+ Representatividade – Preconceito” foi desenvolvido pelos alunos da quarta fase do curso de publicidade e propaganda. Após a divisão da turma em grupos, foi decidido que o tema a ser trabalhado pelos grupos seria minorias e/ou minorizados. O grupo optou pelo assunto sobre representatividade de transexuais na mídia, com a ajuda de pessoas que passaram ou estão passando pela transição sexual. Para a realização do projeto, o grupo se dividiu entre as pesquisas sobre violência contra pessoas LGBT, notícias da mídia, vídeos que circularam na internet e a procura por pessoas transexuais que aceitassem participar do documentário contando sua história e como se sentem quanto à representatividade nos meios de comunicação de massa. As gravações foram feitas em duas cidades e contaram com a participação de três mulheres e um homem transexual que contaram como foi quando descobriram serem transexuais, como família e amigos reagiram, como se sentem atualmente diante disso e se sentem-se representados pela mídia.਀伀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀昀漀椀搀攀猀攀渀瘀漀氀瘀椀搀漀渀愀 瀀漀挀愀攀洀焀甀攀挀栀攀最愀瘀愀  爀攀琀愀昀椀渀愀氀愀渀漀瘀攀氀愀 ᰀ䄠䘀漀爀愀搀漀儀甀攀爀攀爀ᴀ†搀愀攀洀椀猀猀漀爀愀刀攀搀攀䜀氀漀戀漀焀甀攀瀀漀猀猀甀愀渀愀琀爀愀洀愀甀洀愀洀甀氀栀攀爀焀甀攀渀漀猀攀猀攀渀琀椀愀戀攀洀挀漀洀猀攀甀挀漀爀瀀漀攀Ⰰ 渀漀攀渀琀愀渀琀漀Ⰰ 渀漀猀愀戀椀愀瀀漀爀焀甀攀猀攀猀攀渀琀椀愀琀漀洀愀氀瀀漀爀琀攀爀渀愀猀挀椀搀漀搀愀焀甀攀氀愀昀漀爀洀愀Ⰰ 漀焀甀攀昀攀稀漀猀椀渀琀攀最爀愀渀琀攀猀搀漀最爀甀瀀漀渀漀琀愀爀焀甀攀Ⰰ 愀猀猀椀洀挀漀洀漀愀瀀爀漀琀愀最漀渀椀猀琀愀Ⰰ 洀甀椀琀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀搀攀猀挀漀渀栀攀挀攀洀漀甀渀漀攀渀琀攀渀搀攀洀猀漀戀爀攀愀琀爀愀渀猀攀砀甀愀氀椀搀愀搀攀⸀ No decorrer da história ela conhece pessoas transexuais e travestis e passa a entender melhor esse mundo o que faz com que entenda melhor o porquê de se sentir assim e se assumir como homem trans. Da mesma forma que maioria do grupo LGBT, ele não é bem aceito pela mãe, mas ela acaba entendendo e aceitando o filho.਀䄀攀洀椀猀猀漀爀愀爀攀猀瀀漀渀猀瘀攀氀瀀攀氀愀琀爀愀洀愀猀漀昀爀攀甀爀攀瀀爀攀猀氀椀愀猀搀攀瀀攀猀猀漀愀猀焀甀攀攀猀琀愀瘀愀洀搀椀猀瀀漀猀琀愀猀愀戀漀椀挀漀琀愀ⴀ氀愀瀀攀氀漀昀愀琀漀搀攀渀漀愀挀攀椀琀愀爀攀洀焀甀攀瀀攀猀猀漀愀猀搀攀猀猀攀最爀甀瀀漀猀攀樀愀洀 ᰀ愠瀀爀攀猀攀渀琀愀搀愀猀挀漀洀漀渀漀爀洀愀椀猀瀀愀爀愀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀ᴀ†焀甀攀瀀漀爀猀甀愀瘀攀稀愀挀爀攀搀椀琀愀焀甀攀椀猀猀漀  愀氀最漀焀甀攀椀爀 椀渀昀氀甀攀渀挀椀愀爀漀瀀切戀氀椀挀漀洀愀椀猀樀漀瘀攀洀愀琀漀爀渀愀爀ⴀ猀攀愀焀甀椀氀漀焀甀攀瘀 攀渀漀愀挀攀椀琀愀洀漀甀渀漀焀甀攀爀攀洀攀渀琀攀渀搀攀爀焀甀攀攀猀猀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀攀砀椀猀琀攀洀攀攀猀琀漀瘀椀瘀攀渀搀漀渀愀洀攀猀洀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀⸀ Devido a essa perseguição que existe, muitos são torturados e mortos pois, quem comete o ato leva em conta a própria crença, o ambiente em que cresceu ou até mesmo os falsos boatos que são espalhados sobre essas pessoas. Esses ataques que acontecem sem que a pessoa esteja preparada e impedem de que essa reaja em legítima defesa, faz com que a média de idade de uma pessoa LGBT seja, atualmente, de 26 (vinte e seis) anos.

CONSIDERAÇÕES
Ao realizar a coleta de informações e dados na internet para o documentário, foram encontrados casos de violência cruéis e desumanos, por vezes até difíceis de acreditar. Ao final, ficou perceptível que é complicado entender o que o ódio, o preconceito e falta de empatia podem fazer com as pessoas.਀ऀ준 椀渀挀漀渀琀攀猀琀瘀攀氀焀甀攀琀爀愀渀猀攀砀甀愀椀猀洀攀爀攀挀攀洀爀攀猀瀀攀椀琀漀攀挀漀洀瀀爀攀攀渀猀漀Ⰰ 焀甀攀愀猀攀砀甀愀氀椀搀愀搀攀搀攀挀愀搀愀瀀攀猀猀漀愀渀漀瀀漀搀攀搀攀昀椀渀椀爀挀漀洀漀攀氀愀  琀爀愀琀愀搀愀瀀攀氀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀⸀ 一椀渀最甀洀琀攀洀漀搀椀爀攀椀琀漀搀攀樀甀氀最愀爀漀漀甀琀爀漀猀攀最甀渀搀漀猀攀甀猀瀀爀瀀爀椀漀猀瀀愀爀洀攀琀爀漀猀搀攀挀攀爀琀漀漀甀攀爀爀愀搀漀⸀ 倀漀爀洀  攀砀愀琀愀洀攀渀琀攀椀猀猀漀焀甀攀愀挀漀渀琀攀挀攀Ⰰ 栀 琀愀渀琀愀搀椀猀挀爀椀洀椀渀愀漀Ⰰ 瀀漀椀猀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀樀甀氀最愀洀戀愀猀攀愀搀愀猀攀洀猀甀愀猀挀爀攀渀愀猀攀瘀愀氀漀爀攀猀⸀ Nesse sentido, após as entrevistas dos convidados e estudos realizados, ficou claro que a luta pela igualdade ainda está só começando. Que é papel de cada um conscientizar-se que as pessoas são livres para serem quem elas quiserem, é preciso desconstruir o conceito cultural tradicional de gênero.਀䄀洀搀椀愀琀攀洀瀀愀瀀攀氀椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀渀攀猀猀愀氀甀琀愀Ⰰ 攀洀爀攀琀椀爀愀爀漀猀琀爀愀渀猀攀砀甀愀椀猀搀愀椀渀瘀椀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀攀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀ⴀ氀漀猀Ⰰ 愀洀瀀氀椀愀渀搀漀攀攀砀瀀漀渀搀漀漀琀攀洀愀瀀愀爀愀愀洀愀猀猀愀Ⰰ 瀀爀漀洀漀瘀攀渀搀漀愀愀挀攀椀琀愀漀⸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀搀㘀㈀愀　㠀∀㸀㰀戀㸀刀䔀䘀䔀刀쨀一䌀䤀䄀匀䈀䤀䈀䰀䤀伀䜀刀섀䤀䌀䄀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀䈀唀吀䰀䔀刀Ⰰ 䨀甀搀椀琀栀⸀ 倀爀漀戀氀攀洀愀猀搀攀最渀攀爀漀㨀昀攀洀椀渀椀猀洀漀攀猀甀戀瘀攀爀猀漀搀攀椀搀攀渀琀椀搀愀搀攀⸀ 吀爀愀搀甀漀搀攀刀攀渀愀琀漀䄀最甀椀愀爀⸀ 刀椀漀搀攀䨀愀渀攀椀爀漀㨀䌀椀瘀椀氀椀稀愀漀䈀爀愀猀椀氀攀椀爀愀Ⰰ ㈀　　㌀⸀㰀戀爀㸀㰀戀爀㸀䜀刀唀倀伀䜀䄀夀䐀䄀䈀䄀䠀䤀䄀 ጀ†䜀䜀䈀⸀ 䄀猀猀愀猀猀椀渀愀琀漀搀漀䰀䜀䈀吀✀匀渀漀䈀爀愀猀椀氀㨀刀攀氀愀琀爀椀漀搀攀㈀　㄀㘀⸀ 䈀愀栀椀愀Ⰰ ㈀　㄀㘀⸀ 䐀椀猀瀀漀渀瘀攀氀攀洀㨀㰀栀琀琀瀀猀㨀⼀⼀最爀甀瀀漀最愀礀搀愀戀愀栀椀愀⸀挀漀洀⸀戀爀⼀㈀　㄀㜀⼀　㄀⼀㈀㐀⼀ relatorio-de-2016/>. Acesso em: 20 nov. 2017. LABAKI, Amir. É tudo verdade: Reflexões sobre a cultura do documentário. 1ª Edição. São Paulo: Francis, 2005. LATTMAN-WELTMAN, Fernando. Mídia e democracia: Indeterminação e representatividade da representação. Disponível em: . LOURO, Guacira Lopes. Gênero e sexualidade: pedagogias contemporâneas. Pro-posições, [S.L.], v. 19, n. 2, ago. 20. Disponível em: .Acesso em: 31 mar. 2018. NETO, O. Mário. VIEIRA, F. Maressa. Transexualidade e preconceito: As implicações do psicólogo. 2013, Butucatu/SP. Disponível em: . PRECIADO, Beatriz. Manifesto contrassexual: Práticas subversivas de identidade sexual. 1 ed. São Paulo: N-1 Edições, 2014. 26 p.

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