XIX Congresso de Ciências da Comunicação na Região Sul


INSCRIÇÃO:	00431

CATEGORIA:	JO

MODALIDADE:	JO11

TÍTULO:	LIVRO-REPORTAGEM: A DOR OCULTA਀䄀嘀䤀伀䰀쨀一䌀䤀䄀匀䤀䴀䈀팀䰀䤀䌀䄀一伀䐀䤀匀䌀唀刀匀伀䐀䔀唀䴀䄀嘀촀吀䤀䴀䄀䐀䔀嘀䤀伀䰀쨀一䌀䤀䄀䐀伀䴀준匀吀䤀䌀䄀䔀䴀䘀伀娀䐀伀䤀䜀唀䄀윀唀

AUTORES:	CLAUDINEI ALEXANDRE MARTINS GRUTZMANN (CENTRO UNIVERSITÁRIO DINÂMICA DAS CATARATAS); ANNE CAROLINA FESTUCCI (CENTRO UNIVERSITÁRIO DINÂMICA DAS CATARATAS)

PALAVRAS-CHAVE:	comunicação, livro-reportagem, poder simbólico, violência doméstica, violência simbólica

RESUMO
Este livro-reportagem tem como olhar o estilo jornalismo literário e foi construído por meio da análise do discurso de uma vítima de violência doméstica em Foz do Iguaçu (PR). A personagem foi acompanhada entre 2015 e 2017. Encontros pessoais, e-mails, cartas, fotografias e documentos comprovam o crime de violência doméstica conforme a Lei 11.340/2006 ou Lei Maria da Penha. Foi possível reconhecer na vítima o sentimento de autoculpabilização ou autorrepressão: a violência simbólica. Diante da lacuna editorial em livros-reportagem com foco investigativo sobre os temas violência doméstica e simbólica, apropriou-se do espaço para a produção da obra "A Dor Oculta". O volume emerge com o para servir como contribuição literária e científica na luta contra a violência doméstica contra a mulher e a favor da equidade de gênero no Brasil.

INTRODUÇÃO
A violência doméstica no Brasil é uma herança histórica europeia. Por isso, há uma intrínseca proximidade histórico-simbólica entre três significantes nesta abordagem. São eles: poder (GOMES, 2010), patriarcado (WEBER, 1991) e violência (ARENDT, 1994). Esta correlação é tão íntima a ponto de ser quase impossível não explorar o significado dee uma razão sem tocar no limite de outra. Em última instância, mergulhar profundamente. ਀ Entre os sistemas simbólicos estão todas as estruturas ou formas que possam ser estruturadas, como Estado, religião, família, união civil, componentes da Lei e instâncias de poder. Bourdieu (1989, p.7) chama-o de "poder invisível" e caracteriza sua funcionalidade ao afirmar ser invisível porque "só pode ser exercido com a cumplicidade daqueles que não querem saber que lhe são sujeitos ou mesmo que o exercem". ਀ O reflexo de uma sociedade misógina (FERREIRA, 2010) se encontra no espelho das pesquisas de dados. Este livro-reportagem espelha-se em dados relacionados à violência doméstica no Brasil a partir de uma pesquisa realizada pela Faculdade Latino-Americana de Ciências Sociais (FLACSO). Este mesmo postulado será abordado durante toda a construção. ਀ Para fortalecer o arcabouço teórico deste produto, utilizou-se como referência prima em fonte de dados e pesquisa o Mapa da Violência 2015 (WAISELFISZ, 2016), produzido pela Faculdade Latino-Americana de Ciências Sociais (FLACSO). Considerou-se o Mapa da Violência ao comparar o documento com a amplitude de levantamentos realizados por grandes instituições públicas e privadas no Brasil. O documento, inclusive, é apoiado pelo Governo Federal e está disponível, gratuitamente, na internet para ser baixado e lido.

OBJETIVO
Este livro-reportagem nasce em um contexto contemporâneo, no qual o debate sobre gêneros vem ganhando formas e espaços de dentro para fora: das redes sociais para veículos de comunicação de massa. ਀ Por isso, "A Dor Oculta" enfoca em contar a história de vida e de resistência de uma vítima de violência doméstica nas faces física, psicológica, sexual, moral e patrimonial em Foz do Iguaçu. Este recorte é realizado a partir de entrevistas em profundidade e da análise do discurso dos dados coletadas entre outubro de 2015 e outubro de 2017.਀ Faz parte do núcleo apresentar ao leitor a violência simbólica, identificar e reconhecer a presença do sentimento de culpa (autorrepressão ou autoculpabilização) por parte da vítima, além de alertar ao leitor para que note a habitualidade do pudor e do poder simbólico no relacionamento. Por isso, o livro procura reproduzir, de maneira jornalística e literária, a dificuldade em tornar pública a invisibilidade do sofrimento das mulheres vítimas de violência doméstica, familiar ou de gênero. ਀

JUSTIFICATIVA
O comunicólogo Bill Kovach se pergunta: “para que serve o jornalismo?” (KOVACH, 2003). O questionamento trazido pelo autor auxilia na percepção de que, a partir dos estudos em teorias elaboradas por estudiosos do jornalismo, exercícios aplicados nas atividades em universidades e classes e, principalmente, na prática cotidiana, podem-se encontrar partes do jornalismo em cada produção, com ênfase na reportagem.਀ Para Clóvis Rossi, o jornalismo é “uma fascinante batalha pela conquista de mentes e corações de seus alvos: leitores, telespectadores ou ouvintes. Uma batalha geralmente sutil e que usa uma arma de experiência extremamente inofensiva: a palavra, acrescida, no caso da televisão, de imagens” (ROSSI, 1981). É esta a batalha que "A Dor Oculta" emerge para enfrentar.਀ Em 4 de outubro de 2017, este discente realizou uma pesquisa nos maiores sites de vendas de livros do Brasil: Livraria Saraiva, Lojas Americanas e Submarino. Para filtrar o produto foram usadas as palavras “livro reportagem violência doméstica”. Na loja online da Saraiva foram encontrados 75 resultados relacionados. Já em outra loja, Submarino, o buscador selecionou 30 itens adicionados na pesquisa. Por último, o site das Lojas Americanas também apresentou 30 resultados.਀ No entanto, ao fazer uma leitura precisa das informações técnicas e do produto nos dez itens mais bem colocados em cada site não foram encontrados dados que revelassem livros-reportagem sobre violência doméstica. As obras, na sua maioria, abrangem técnicas do livro-reportagem ou técnicas jornalísticas, nada relacionada à violência de forma específica, tendo como exemplo: “Técnicas de Reportagem e Entrevista” de Ligia Braslaukas e Cleide Floresta; “Livro-Reportagem” de Eduardo Belo e “A Reportagem: Teoria e Técnica de Entrevista” de Nilson Lage. ਀ A variedade de opções cai, expressivamente, quando as palavras-chave usadas na pesquisa são alteradas para “livro reportagem violência simbólica”. A loja Saraiva continua exibindo 75 resultados relacionados, mesmo tendo outro foco de pesquisa. No entanto, as lojas Submarino e Americanas apresentaram apenas 1 (um) livro que traz o assunto: “A Dominação Masculina” de Pierre Bourdieu, obra original a explorar os termos "violência simbólica", junto com "O Poder Simbólico" do mesmo autor.਀ Com isso, conclui-se que, desde a criação do termo por Bourdieu até a atualidade, há uma lacuna aberta para a produção de livros-reportagem a partir do jornalismo literário sobre violência doméstica e violência simbólica no Brasil. É esta lacuna que a proposta “A Dor Oculta”, produto em defesa, nasce para preencher. ਀ Portanto, respondendo ao questionamento inicial de Kovach por ele mesmo, “a principal função do jornalismo é fornecer aos cidadãos as informações que necessitam para serem livres e se autogovernar” (KOVACH, 2003). Esta é a prioridade do livro-reportagem “A Dor Oculta”: servir como instrumento de apoio às mulheres vítimas de violência doméstica para que, conhecendo a história de Ana Maria de Jesus, percebam-se também capazes de sair do ciclo de violência no qual estão tolhidas.਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀搀㘀㈀愀　㠀∀㸀㰀戀㸀䴀준吀伀䐀伀匀䔀吀준䌀一䤀䌀䄀匀唀吀䤀䰀䤀娀䄀䐀伀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀伀氀攀瘀愀渀琀愀洀攀渀琀漀琀攀爀椀挀漀搀攀猀琀攀攀猀琀甀搀漀渀愀猀挀攀搀愀愀瀀氀椀挀愀漀搀攀洀甀氀琀椀洀琀漀搀漀猀愀猀愀戀攀爀㨀甀琀椀氀椀稀漀甀ⴀ猀攀搀愀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀攀洀瀀爀漀昀甀渀搀椀搀愀搀攀攀搀漀洀琀漀搀漀椀渀搀甀琀椀瘀漀搀攀猀攀渀瘀漀氀瘀椀搀漀猀渀漀挀漀渀琀攀砀琀漀愀瀀愀爀琀椀爀搀漀漀氀栀愀爀挀漀洀瀀愀爀愀琀椀瘀漀ⴀ搀攀猀挀爀椀琀椀瘀漀ⴀ椀渀琀攀爀瀀爀攀琀愀琀椀瘀漀⸀ 倀愀爀愀焀甀攀猀攀琀攀渀栀愀挀漀攀爀渀挀椀愀挀椀攀渀琀昀椀挀愀Ⰰ 琀漀搀愀愀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀  愀洀瀀愀爀愀搀愀瀀漀爀氀攀瘀愀渀琀愀洀攀渀琀漀戀椀戀氀椀漀最爀昀椀挀漀Ⰰ 瀀攀猀焀甀椀猀愀搀攀搀愀搀漀猀渀愀椀渀琀攀爀渀攀琀攀椀渀琀攀爀瀀爀攀琀愀漀搀攀最爀昀椀挀漀猀Ⰰ 挀愀爀琀椀氀栀愀猀攀洀愀渀甀愀椀猀⸀ 䌀漀洀瀀攀愀戀愀猀攀琀攀爀椀挀愀漀甀猀漀爀攀椀琀攀爀愀搀漀搀愀䰀攀椀㄀㄀⸀㌀㐀　⼀㈀　　㘀漀甀䰀攀椀䴀愀爀椀愀搀愀倀攀渀栀愀攀愀氀攀椀琀甀爀愀搀愀愀甀琀漀戀椀漀最爀愀昀椀愀搀攀䴀愀爀椀愀搀愀倀攀渀栀愀Ⰰ ᰀ匠漀戀爀攀瘀椀瘀椀⸀⸀⸀ 倀漀猀猀漀䌀漀渀琀愀爀ᴀⰠ 瀀甀戀氀椀挀愀搀漀瀀攀氀愀瀀爀漀琀愀最漀渀椀猀琀愀攀洀㈀　㄀　Ⰰ 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DESCRIÇÃO DO PRODUTO OU PROCESSO
Título do Livro-Reportagem:਀ O desenvolvimento de um nome que expressasse os sentidos descritos no livro-reportagem se apresentou como um difícil desafio. Para facilitar o entendimento, recorre-se ao contexto elaborado por Araújo. O especialista leciona que “o título é, na verdade, o elemento básico pelo qual se identifica o livro, o periódico, a parte ou o capítulo de livro, a colaboração em obra coletiva ou em periódico” (ARAÚJO, 2000).਀ A escolha do nome “A Dor Oculta” se deu entre uma das três opções desenvolvidas pelo acadêmico, a partir de 2015, quando começou esta produção. Poucas nomenclaturas surgiram para representar a obra, no entanto, três tomaram proporção:਀ - A Dor Oculta (2016)਀ⴀ 䄀渀愀䴀愀爀椀愀搀攀䴀甀椀琀愀猀䴀愀爀椀愀猀 ⠀㈀　㄀㜀⤀ - Simplesmente Ana (2017)਀ A partir das opções anotadas, a seleção foi iniciada dando preferência ao clima ou contexto que o repórter pretende transmitir por meio do jornalismo literário presentes no livro-reportagem. Com “Simplesmente Ana”, sugestão da personagem dada em 2017, a narrativa poderia confundir o leitor, fazendo-o acreditar que o volume é uma biografia. Portanto, fugiria da tipologia de gênero literário abordado.਀ A opção “Ana Maria de Muitas Marias” é a mais recente e foi criada a partir do momento em que a personagem foi ameaçada pelo ex-marido e agressor, em junho de 2017, fato que tornou obrigatório o uso do pseudônimo da vítima, conforme já comentado nos capítulos anteriores.਀ Por fim, a opção “A Dor Oculta”, primeira nomenclatura elaborada em 2016, demonstrou representar, de maneira sucinta, a essência do livro-reportagem. Em três palavras é possível parafrasear o sofrimento escondido pela própria vítima de violência doméstica; trazer à luz um assunto pouco debatido em ambientes midiáticos; elucidar o que é a violência simbólica e como ela se configura no discurso da vítima doméstica. ਀ A dor da vítima, mulher real, sob o pseudônimo Ana Maria de Jesus, traduz-se em lágrimas, em sangue, em hematomas e em silêncio. O poder invisível da violência simbólica aprisiona uma mulher em seu próprio lar, sem que se sinta aprisionada, desta forma, contribuindo inconscientemente para a própria clausura. A dor vivida pela personagem na obra está, sobretudo, na ausência de um plano de fuga que pudesse usar para sair do ciclo de violência, libertar-se da opressão e ser feliz. ਀ ਀ Divisão: ਀ O livro-reportagem a “A Dor Oculta” é divido em partes pré-textuais, textuais e pós-textuais, sendo:਀愀⤀ऀ倀爀ⴀ琀攀砀琀甀愀椀猀㨀挀愀瀀愀Ⰰ 挀漀渀琀爀愀挀愀瀀愀Ⰰ 昀漀氀栀愀搀攀爀漀猀琀漀Ⰰ 挀椀琀愀漀Ⰰ 搀攀搀椀挀愀琀爀椀愀Ⰰ 愀最爀愀搀攀挀椀洀攀渀琀漀猀Ⰰ 愀瀀爀攀猀攀渀琀愀漀Ⰰ 瀀爀攀昀挀椀漀攀挀愀爀琀愀  氀攀椀琀甀爀愀漀甀氀攀椀琀漀爀㬀 b) Textuais: os dez capítulos da produção jornalístico-literária;਀挀⤀ऀ倀猀ⴀ琀攀砀琀甀愀椀猀㨀瀀漀猀昀挀椀漀Ⰰ 昀漀琀漀猀Ⰰ 椀氀甀猀琀爀愀攀猀Ⰰ 搀攀瀀漀椀洀攀渀琀漀猀攀愀爀琀椀最漀猀⸀ ਀一漀攀渀琀愀渀琀漀Ⰰ 漀氀椀瘀爀漀渀漀攀猀琀 猀攀挀椀漀渀愀搀漀Ⰰ 漀甀猀攀樀愀Ⰰ 搀椀瘀椀搀椀搀漀攀洀猀攀攀猀⸀ 䌀漀洀漀甀洀琀漀搀漀Ⰰ 漀瘀漀氀甀洀攀  挀漀洀瀀氀攀洀攀渀琀愀爀攀洀猀椀洀攀猀洀漀⸀ 䄀瀀愀爀琀椀爀搀攀爀攀挀甀爀猀漀猀氀椀琀攀爀爀椀漀猀Ⰰ 愀爀琀猀琀椀挀漀猀攀昀漀琀漀最爀昀椀挀漀猀Ⰰ 瀀攀爀洀椀琀椀甀ⴀ猀攀攀氀愀戀漀爀愀爀甀洀洀愀琀攀爀椀愀氀椀渀搀椀琀漀渀漀洀攀爀挀愀搀漀攀搀椀琀漀爀椀愀氀Ⰰ 洀愀猀焀甀攀渀漀琀攀洀挀漀洀漀漀戀樀攀琀椀瘀漀愀瘀攀渀搀愀Ⰰ 挀漀洀漀猀攀爀 攀砀瀀氀椀挀愀搀漀愀椀渀搀愀渀攀猀琀攀挀愀瀀琀甀氀漀⸀ ਀䔀氀攀洀攀渀琀漀猀吀攀砀琀甀愀椀猀㨀 ਀伀猀挀愀瀀琀甀氀漀猀搀漀氀椀瘀爀漀ⴀ爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀渀漀瀀漀猀猀甀攀洀氀椀洀椀琀愀攀猀搀攀瀀最椀渀愀猀Ⰰ 渀漀攀渀琀愀渀琀漀Ⰰ 搀甀爀愀渀琀攀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀攀猀挀爀椀琀愀渀漀瀀爀漀最爀愀洀愀䐀漀挀甀洀攀渀琀漀猀䜀漀漀最氀攀Ⰰ 甀猀愀渀搀漀愀昀漀渀琀攀䌀愀洀戀爀椀愀㄀㌀挀漀洀攀猀瀀愀愀洀攀渀琀漀㄀Ⰰ㔀攀渀琀爀攀氀椀渀栀愀猀Ⰰ 漀挀漀渀琀攀切搀漀昀漀椀搀椀猀挀漀爀爀椀搀漀攀渀琀爀攀㔀愀㜀瀀最椀渀愀猀瀀漀爀挀愀瀀琀甀氀漀Ⰰ 攀洀洀搀椀愀⸀ ਀吀漀搀漀猀漀猀挀愀瀀琀甀氀漀猀Ⰰ 挀漀洀攀砀挀攀漀搀漀䤀堀Ⰰ 瀀漀猀猀甀攀洀挀漀洀漀琀琀甀氀漀甀洀愀切渀椀挀愀瀀愀氀愀瘀爀愀⸀ 倀愀爀愀漀搀椀猀挀攀渀琀攀Ⰰ 攀猀琀愀攀猀挀漀氀栀愀挀漀渀猀挀椀攀渀琀攀搀攀瘀攀爀椀愀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀爀漀攀椀砀漀瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀搀攀挀愀搀愀琀攀砀琀漀⸀ 儀甀愀渀琀漀  漀爀最愀渀椀稀愀漀搀漀挀漀渀琀攀切搀漀Ⰰ 挀漀洀漀瀀爀漀瀀猀椀琀漀搀攀洀愀渀琀攀爀漀昀漀挀漀渀愀瀀爀漀搀甀漀樀漀爀渀愀氀猀琀椀挀漀ⴀ氀椀琀攀爀爀椀愀Ⰰ 甀琀椀氀椀稀漀甀ⴀ猀攀搀攀甀洀挀愀戀攀愀氀栀漀挀漀洀漀渀切洀攀爀漀Ⰰ 渀漀洀攀搀漀挀愀瀀琀甀氀漀Ⰰ 漀戀樀攀琀椀瘀漀搀愀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀攀洀攀琀愀搀攀瀀最椀渀愀猀瀀愀爀愀愀焀甀攀氀攀挀愀瀀琀甀氀漀⸀ ਀ Depoimentos e Artigos:਀ Os textos apresentados ao final da narrativa jornalístico-literária, mas que ainda compõem o livro-reportagem, são depoimentos e artigos de opinião. Escritos por mulheres ou por pessoas que se identificam como mulher, eles têm o mesmo propósito de empoderamento das ilustrações, como será possível observar no andamento deste capítulo. ਀䔀猀琀攀猀愀爀琀椀最漀猀猀漀攀猀挀爀椀琀漀猀瀀漀爀搀椀昀攀爀攀渀琀攀猀瀀攀爀昀椀猀昀攀洀椀渀椀渀漀猀Ⰰ 渀漀攀渀琀愀渀琀漀Ⰰ 瘀琀椀洀愀猀搀漀洀攀猀洀漀攀猀琀椀最洀愀㨀漀樀甀氀最愀洀攀渀琀漀搀愀搀漀洀椀渀愀漀洀愀猀挀甀氀椀渀愀攀洀洀愀渀琀ⴀ氀愀猀攀洀甀洀愀猀甀戀挀氀愀猀猀攀Ⰰ 漀甀甀洀愀挀氀愀猀猀攀猀甀戀愀氀琀攀爀渀愀Ⰰ 椀渀昀攀爀椀漀爀椀稀愀搀愀⸀ 䄀瀀爀漀瀀漀猀琀愀攀洀攀渀挀漀渀琀爀愀爀洀甀氀栀攀爀攀猀愀昀椀洀搀攀挀漀氀愀戀漀爀愀爀挀漀洀漀氀椀瘀爀漀ⴀ爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀  愀搀攀瀀爀漀洀漀瘀攀爀漀甀愀洀瀀氀椀愀爀漀搀攀戀愀琀攀猀漀戀爀攀漀洀愀挀栀椀猀洀漀渀愀挀漀洀甀渀椀挀愀漀Ⰰ 渀漀瀀攀爀昀椀氀栀椀猀琀爀椀挀漀猀漀挀椀愀氀戀爀愀猀椀氀攀椀爀漀攀渀愀瘀椀搀愀挀漀琀椀搀椀愀渀愀Ⰰ 愀昀愀瘀漀爀搀愀攀焀甀椀搀愀搀攀搀攀最渀攀爀漀⸀ ਀䄀䌀愀瀀愀㨀 ਀䄀挀愀瀀愀搀愀漀戀爀愀  甀洀愀挀漀氀愀戀漀爀愀漀搀愀昀漀琀最爀愀昀愀䘀愀戀椀愀渀愀䌀漀瀀攀琀琀椀挀漀洀愀瀀漀椀漀搀愀攀猀琀甀搀愀渀琀攀搀攀倀甀戀氀椀挀椀搀愀搀攀攀倀爀漀瀀愀最愀渀搀愀攀搀攀猀椀最渀攀爀䔀琀椀攀渀渀攀䈀漀洀⸀ 䘀愀戀椀愀渀愀爀攀琀爀愀琀漀甀Ⰰ 攀洀挀氀椀焀甀攀猀Ⰰ 愀猀挀椀挀愀琀爀椀稀攀猀搀漀挀漀爀瀀漀搀攀䄀渀愀䴀愀爀椀愀Ⰰ 爀攀猀甀氀琀愀渀琀攀猀搀愀瘀椀漀氀渀挀椀愀搀漀洀猀琀椀挀愀攀瀀攀氀愀洀愀猀琀攀挀琀漀洀椀愀爀攀愀氀椀稀愀搀愀攀洀㈀　㄀㐀⸀ ਀䄀挀愀瀀愀  漀瀀爀椀洀攀椀爀漀挀漀渀琀愀琀漀焀甀攀漀氀攀椀琀漀爀琀攀爀 愀漀猀攀搀攀瀀愀爀愀爀挀漀洀漀氀椀瘀爀漀⸀ 倀漀爀椀猀猀漀Ⰰ 猀甀愀挀愀爀最愀搀攀爀攀猀瀀漀渀猀愀戀椀氀椀搀愀搀攀攀洀琀爀愀渀猀洀椀琀椀爀愀洀攀渀猀愀最攀洀琀攀砀琀甀愀氀  愀洀愀椀漀爀搀攀琀漀搀愀猀渀漀挀漀洀瀀愀爀愀琀椀瘀漀挀漀洀漀甀琀爀愀猀瀀愀爀琀攀猀搀漀瘀漀氀甀洀攀⸀ 倀漀爀琀愀渀琀漀Ⰰ 漀瀀爀漀挀攀猀猀漀渀漀昀漀椀甀渀椀氀愀琀攀爀愀氀㨀愀猀搀攀挀椀猀攀猀搀漀愀甀琀漀爀昀漀爀愀洀琀漀洀愀搀愀猀氀攀瘀愀渀搀漀攀洀挀漀渀猀椀搀攀爀愀漀漀最漀猀琀漀瀀攀猀猀漀愀氀搀愀瀀攀爀猀漀渀愀最攀洀Ⰰ 愀氀洀搀攀挀漀渀挀椀氀椀愀爀挀漀渀挀攀椀琀漀猀攀攀砀瀀攀挀琀愀琀椀瘀愀猀搀愀猀瀀爀漀昀椀猀猀椀漀渀愀椀猀愀琀甀愀渀琀攀猀Ⰰ 甀洀愀瘀攀稀焀甀攀攀猀琀攀搀椀猀挀攀渀琀攀渀漀瀀漀猀猀甀椀攀砀瀀攀爀椀渀挀椀愀瀀爀漀昀椀猀猀椀漀渀愀氀渀愀猀 爀攀愀猀愀昀椀渀猀搀愀猀挀漀氀愀戀漀爀愀搀漀爀愀猀⸀ 䔀洀爀攀猀甀洀漀㨀  甀洀愀挀漀渀猀琀爀甀漀挀漀氀攀琀椀瘀愀Ⰰ 洀愀樀漀爀椀琀愀爀椀愀洀攀渀琀攀昀攀洀椀渀椀渀愀攀瘀漀氀琀愀搀愀瀀愀爀愀漀洀攀猀洀漀瀀切戀氀椀挀漀焀甀攀愀挀漀渀猀琀爀甀椀甀⸀ ਀䤀氀甀猀琀爀愀攀猀㨀 ਀䌀漀洀漀漀戀樀攀琀椀瘀漀搀攀愀瀀爀漀砀椀洀愀爀漀氀攀椀琀漀爀搀漀甀渀椀瘀攀爀猀漀搀攀䄀渀愀䴀愀爀椀愀搀攀䨀攀猀甀猀Ⰰ 甀琀椀氀椀稀漀甀ⴀ猀攀愀椀氀甀猀琀爀愀漀挀漀洀漀瀀爀漀瀀漀猀琀愀氀切搀椀挀愀⸀ 䠀 漀甀琀爀漀瀀漀渀琀漀搀攀渀攀挀攀猀猀爀椀愀愀渀氀椀猀攀㨀琀漀搀愀猀愀猀椀氀甀猀琀爀愀攀猀搀攀挀愀瀀琀甀氀漀猀搀漀氀椀瘀爀漀ⴀ爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀猀漀漀戀爀愀猀搀攀愀爀琀椀猀琀愀猀瀀愀爀愀渀愀攀渀猀攀猀⸀ 䤀渀椀挀椀漀甀ⴀ猀攀愀瀀爀漀瀀漀猀琀愀焀甀攀爀攀渀搀漀琀攀爀Ⰰ 攀洀甀渀愀渀椀洀椀搀愀搀攀Ⰰ 椀氀甀猀琀爀愀攀猀搀攀愀爀琀椀猀琀愀猀搀漀最渀攀爀漀昀攀洀椀渀椀渀漀Ⰰ 攀砀挀氀甀猀椀瘀愀洀攀渀琀攀搀攀䘀漀稀搀漀䤀最甀愀甀Ⰰ 挀攀渀爀椀漀搀愀猀瘀椀漀氀渀挀椀愀猀焀甀攀洀甀琀椀氀愀爀愀洀䄀渀愀䴀愀爀椀愀搀攀䨀攀猀甀猀⸀ ਀一漀攀渀琀愀渀琀漀Ⰰ 昀漀椀搀椀昀挀椀氀攀渀挀漀渀琀爀愀爀洀甀氀栀攀爀攀猀挀漀洀昀漀挀漀搀攀琀爀愀戀愀氀栀漀椀氀甀猀琀爀愀琀椀瘀漀愀瀀攀渀愀猀攀洀䘀漀稀搀漀䤀最甀愀甀⸀ 䔀猀琀攀椀洀瀀爀攀瘀椀猀琀漀挀漀爀爀漀戀漀爀愀愀愀渀氀椀猀攀昀攀椀琀愀瀀攀氀漀䌀漀氀攀琀椀瘀漀一漀䴀攀䬀愀栀氀漀渀愀漀戀爀愀 ⌀䴀攀甀䄀洀椀最漀匀攀挀爀攀琀漀⸀ 䄀猀愀甀琀漀爀愀猀愀瀀漀渀琀愀洀焀甀攀愀猀瘀愀最愀猀瀀愀爀愀 爀攀愀猀搀愀挀爀椀愀漀Ⰰ 瀀甀戀氀椀挀椀搀愀搀攀Ⰰ 搀攀猀椀最渀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀攀洀最攀爀愀氀猀漀瀀爀攀攀渀挀栀椀搀愀猀Ⰰ 洀愀猀猀椀瘀愀洀攀渀琀攀Ⰰ 瀀漀爀栀漀洀攀渀猀 ⠀䬀䄀䠀䰀伀Ⰰ ㈀　㄀㘀⤀⸀ ਀䘀漀琀漀最爀愀昀椀愀猀㨀 ਀䄀猀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀猀搀漀瘀漀氀甀洀攀猀漀漀戀爀愀猀搀愀椀最甀愀甀攀渀猀攀䘀愀戀椀愀渀愀䌀漀瀀攀琀琀椀Ⰰ 琀愀洀戀洀爀攀猀瀀漀渀猀瘀攀氀瀀攀氀愀昀漀琀漀搀攀挀愀瀀愀Ⰰ 攀搀椀琀愀搀愀瀀攀氀愀攀猀琀甀搀愀渀琀攀搀攀倀甀戀氀椀挀椀搀愀搀攀攀倀爀漀瀀愀最愀渀搀愀䔀琀椀攀渀渀攀䈀漀洀⸀ 䄀漀愀挀漀洀瀀愀渀栀愀爀愀漀戀爀愀挀漀洀漀爀攀挀甀爀猀漀氀切搀椀挀漀ⴀ氀椀琀攀爀爀椀漀Ⰰ 愀猀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀猀搀攀䘀愀戀椀愀渀愀挀漀洀瀀攀洀愀氀最甀渀猀挀愀瀀琀甀氀漀猀搀漀氀椀瘀爀漀ⴀ爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀⸀ 䌀漀洀 渀昀愀猀攀渀愀猀挀椀挀愀琀爀椀稀攀猀搀漀挀漀爀瀀漀搀攀䄀渀愀䴀愀爀椀愀搀攀䨀攀猀甀猀Ⰰ 漀漀戀樀攀琀椀瘀漀搀攀挀愀搀愀爀攀琀爀愀琀漀  搀愀爀愀漀氀攀椀琀漀爀漀甀氀攀椀琀漀爀愀漀挀愀爀琀攀爀猀椀渀攀猀琀猀椀挀漀Ⰰ 搀攀瀀攀爀琀攀渀挀椀洀攀渀琀漀漀甀瀀爀漀砀椀洀椀搀愀搀攀  爀攀愀氀椀搀愀搀攀搀愀瘀琀椀洀愀⸀ ਀䔀洀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀瀀愀爀愀攀猀琀愀洀漀渀漀最爀愀昀椀愀Ⰰ 愀昀漀琀最爀愀昀愀䘀愀戀椀愀渀愀䌀漀瀀攀琀琀椀漀瀀椀渀漀甀焀甀攀 ᰀ愠挀愀瀀愀琀攀洀焀甀攀猀攀爀愀氀最漀洀甀椀琀漀昀漀爀琀攀Ⰰ 攀氀愀爀攀猀甀洀攀漀氀椀瘀爀漀渀漀猀攀渀琀椀搀漀搀攀搀攀猀瀀攀爀琀愀爀愀挀甀爀椀漀猀椀搀愀搀攀瀀漀爀焀甀攀  甀洀愀椀洀愀最攀洀琀漀琀愀氀洀攀渀琀攀椀渀琀攀爀瀀爀攀琀愀琀椀瘀愀ᴀ⸠ 倀攀爀挀攀戀攀ⴀ猀攀Ⰰ 瀀漀爀琀愀渀琀漀Ⰰ 焀甀攀䘀愀戀椀愀渀愀爀攀昀漀爀愀愀漀瀀椀渀椀漀搀漀猀愀甀琀漀爀攀猀甀琀椀氀椀稀愀搀漀猀渀攀猀琀攀挀愀瀀琀甀氀漀⸀ ਀ Distribuição:਀ Visando ampliar a rede de pessoas a ter contato com a obra, o fruto deste trabalho, o livro-reportagem, nasce com o propósito de ter distribuição gratuita. Para isso, pretende-se coletar patrocínio de empresas privadas e órgãos públicos. À população interessada em financiar o livro será disponibilizado um perfil para crowdfounding no site Catarse (www.catarse.me). ਀ O objetivo é distribuir em bibliotecas públicas, instituições de ensino, eventos e iniciativas com foco em violência doméstica, comunidades e bairros de Foz do Iguaçu com altos índices de violência ou criminalidade. Têm-se a pretensão de estender o projeto a nível regional e nacional.਀ ਀

CONSIDERAÇÕES
No pré-projeto da monografia que desenhou este livro-reportagem, em 2016, a hipótese questionava: seria a violência simbólica catalisadora da violência doméstica? Os resultados do estudo realizado apontam que sim. A violência simbólica sufoca, oculta, apaga. E, assim, geração após outra, o espaço que pode ser ocupado pela mulher é o espaço rejeitado pela dominação masculina. É o espaço vazio: o escuro e o silêncio. ਀ A violência simbólica pode ser aplicada em qualquer situação onde há a binariedade dominante-dominado. Secular, a força simbólica violentadora possui sempre o mesmo tom de conquista: aproxima, seduz e aliena o subalterno para que se acomode com a sua posição e, sobretudo, não ameace o poder do dominante. A violência simbólica faz o oprimido agradecer ao opressor por vigiar a sua liberdade.਀ Hoje, Ana Maria de Jesus não se sente mais culpada. Por este motivo, viu-se livre para narrar a própria história publicamente. Retratando o passado, ela é capaz de perceber que protegia o agressor e compactuava com a violência sofrida, mesmo que de maneira inconsciente e não intencional. ਀ O livro-reportagem “A Dor Oculta” surge com o propósito de ir ao encontro de cada vítima de violência doméstica em Foz do Iguaçu, no Paraná e, por que não, no Brasil? O texto espalhado nas páginas nasce para servir como instrumento de apoio às vítimas de violência doméstica. ਀ Esta obra, embora tenha o universitário como autor, não possui dono nem patrão. Ela nasce com destino de estar a um palmo dos olhos, entre os dedos das leitoras e leitores. O discurso de “A Dor Oculta” se aproxima do discurso das mulheres violentadas em casa, no trabalho, na rua. Elas são o grande ponto de encontro, por isso, acredita-se no livro como mediador para o conhecimento da Lei 11.340/2006 ou Lei Maria da Penha, que ajude toda vítima a ter coragem de denunciar e representar contra seu agressor. ਀ É a vida quem espera por este livro-reportagem. ਀준 栀漀爀愀搀攀爀攀瘀攀氀愀爀 ᰀ䄠䐀漀爀伀挀甀氀琀愀ᴀ⸠

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁICAS
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