XIX Congresso de Ciências da Comunicação na Região Sul


INSCRIÇÃO:	01639

CATEGORIA:	PP

MODALIDADE:	PP10

TÍTULO:	TRABALHO HOMOFOBIA - SEMIÓTICA APLICADA - CAMPANHA CONTRA HOMOFOBIA UTILIZANDO: REPRESENTAÇÃO, INDICAÇÃO E SUGESTÃO, os TRES NÍVEIS PARA CONSTRUÇÃO DE UM SIGNO COMO BASE PARA PEÇA.

AUTORES:	Tatiane Ilana Antunes (Centro Universitário Fundação Assis Gurgacz Toledo); Claudemir Cesar Hauptmann (Centro Universitário Fundação Assis Gurgacz Toledo); Bianca Miranda de Souza (Centro Universitário Fundação Assis Gurgacz Toledo); Camila Eduarda Cordeiro (Centro Universitário Fundação Assis Gurgacz Toledo); Ederson José Petry (Centro Universitário Fundação Assis Gurgacz Toledo); Fabiane Patricia Reinke (Centro Universitário Fundação Assis Gurgacz Toledo); Gabriel Antunes dos Santos (Centro Universitário Fundação Assis Gurgacz Toledo); Gabriela Silva Maders (Centro Universitário Fundação Assis Gurgacz Toledo); Julian Schrammel (Centro Universitário Fundação Assis Gurgacz Toledo); Taís Maria da Hora Santana (Centro Universitário Fundação Assis Gurgacz Toledo); Wellington Vinicius Kasper de Souza (Centro Universitário Fundação Assis Gurgacz Toledo)

PALAVRAS-CHAVE:	Homofobia, Indicação, Pierce, Representação, Sugestão

RESUMO
O termo homofobia foi utilizado pela primeira vez nos Estados Unidos da América em meados dos anos 70 e difundido globalmente a partir dos anos 90, é uma doença social cultural onde os indivíduos, homofóbicos, pensam e agem com o princípio de serem superiores da comunidade LGBT (Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis, Transexuais e Transgêneros) disseminando preconceito, violência física, psicológica e repulsão em geral. Os cartazes apresentados neste artigo tem o objetivo principal alcançar os homofóbicos e incitar a compreensão da gravidade de ser um agressor, fazendo-o repensar sua ideologia sobre o assunto. Foi utilizado na construção da peça o nível de representamen, objeto e interpretante, apresentado pela tricotomia de Peirce.

INTRODUÇÃO
A semiótica está presente cada dia mais no cotidiano no mundo da comunicação, sendo uma importante peça que possibilita uma comunicação mais exata. Porém é necessário entender como ela funciona e atua hoje em dia. A semiótica como conhecemos foi por muito tempo estudada por Charles Sander Peirce, um teórico que nasceu em 1839, em Cambridge, e durante a sua vida, seus estudos sobre o tema renderam um conteúdo de aproximadamente 70.000 páginas. Abordaremos alguns pontos relevantes para possibilitar um melhor entendimento sobre o tema. Segundo Peirce (2005, p. 45 apud. SPAGNOL 2009, p.2), "Tudo é signo. A semiótica, portanto, estuda os signos e como eles se relacionam". "Signo é aquilo que, sob certo aspecto, representa alguma coisa para alguém". (NETO,1990, p. 56). Podemos deduzir que para o interpretante do signo, o significado pode remeter a algo relacionado a ele mesmo ou a algo mais desenvolvido. Para facilitar a compreensão do signo, Peirce estabelece três tricotomias: A primeira diz respeito ao signo em si, que é interpretado pelo seu receptor da forma mais simples através de uma qualidade, singularidade ou uma regra geral. A segunda tricotomia é relacionada ao signo e ao seu objeto, ela é dividida na análise do ícone, índice e símbolo. A terceira tricotomia é a relação entre o signo e o seu interpretante, ou seja, a forma que o interpretante vê o signo, é dividida em rema, dicente e argumento. A seguir vamos apresentar 3 cartazes que fazem parte de uma mesma peça, cada uma representa uma tricotomia de Pierce, sendo elas Sugestão, Indicação e Representação. Cada um desses cartazes irá atingir o público de uma forma difer ente, porém com a mesma intenção de expressar sobre as atitudes e sentimentos negativos relacionado a pessoas homossexuais, bissexuais e transgêneros.

OBJETIVO
O Objetivo do presente trabalho é utilizar os três níveis para a construção de um signo. Na campanha elaborada cada cartaz representa um pilar da tríade baseada nos estudos de Pierce, com intuito de estabelecer sentido a cada peça da campanha. Os níveis utilizados foram sugestão, indicação e representação e dessa forma a campanha atinge seu objetivo especifico utilizando táticas diferentes, mostrando na prática como o percepto pode atingir o receptor de maneiras distintas. Essa campanha foi pautada com objetivo de combater e instruir indivíduos contra a homofobia.

JUSTIFICATIVA
1) Sob o impacto de um choque - O sangue escorrendo, pelo fato de trazer uma brutalidade e algo inusitado que tem o intuito de causar o choque. No cartaz ele se apresenta com o propósito de trazer todo o significado icônico que adquiriu ao longo da história. Podemos analisar a partir da perspectiva do sangue utilizado na representação da crucificação de Cristo, já que na crucificação os indivíduos morriam por asfixia, e não por uma morte sangrenta. O sangue que foi posteriormente aderido nas representações da crucificação e também colocado em nosso cartaz, como elemento buscando o choque, possuem o mesmo intuito, ornamental, de causar o desconforto. Como segundo elemento, é apresentado a bandeira, que simboliza a comunidade LGBT, ao fundo do corte, como se o sangue, acima citado, estivesse fluindo dela, com isto buscamos confrontar a ideologia que estimula a violência. E ainda a folha de papel amassada que retrata as marcas que a violência deixa. No cartaz podemos observar um consultório com um paciente e um médico, o texto "Homofobia" está em destaque e algumas características de um homofóbico. Para Peirce, um sin-signo indicativo dicente: "É todo objeto da experiência direta na medida em que é um signo e, como tal, propicia informação a respeito de seu objeto, isto só ele pode fazer por ser realmente afetado por seu objeto, de tal forma que é necessariamente um Índice. A única informação que pode propiciar é sobre um fato concreto. Um Signo desta espécie deve envolver um Sin-signo Indicial Remático para indicar o objeto ao qual se refere a informação. Mas o modo de combinação, ou Sintaxe, destes dois deve ser significante". (PEIRCE, 1962, p. 105). Para essa peça foi utilizada o nível de representação, onde por imagem ou desenho pode se aproximar emocionalmente entre o signo e o objeto em si. Em Matrizes da Linguagem e Pensamento fala sobre as formas representativas, onde a imagem passa a estabelecer relações de significado com os outros elementos da cena que a junção delas entende a mensagem passada. CARDOSO 2007. apud Santaella 2001.

MÉTODOS E TÉCNICAS UTILIZADOS
Depois de ter passado pelo sin-signo e índice, ao chegar no dicente após todos os elementos observados é possível chegar a conclusão que os sintomas ou as atitudes referem-se a homofobia, que segundo Blume, 2016, pode ser definida como “uma aversão irreprimível, repugnância, medo, ódio, preconceito que algumas pessoas nutrem contra os homossexuais, lésbicas, bissexuais e transexuais (LGBT)”. As sentenças “Se você está com um desses sintomas procure ajuda. Pode ser que você tenha essa doença” e “Homofobia mata” ajudam a concluir que o pensamento que a homofobia é uma doença, talvez não física, mas social que afeta toda a sociedade, em especial, toda a comunidade LGBT. Além disso o ato de dizer que a homofobia mata refere-se ao fato de que este mal da sociedade segundo dados de 2017, apontam que 1 LGBT é morto a cada 19 horas no Brasil, número que vem crescendo desde o ano de 2016

DESCRIÇÃO DO PRODUTO OU PROCESSO
FRAGMENTAÇÃO DA PEÇA 1 - A seguir abordaremos as duas maneiras em que o percepto pode atingir o receptor sob influência da peça, sendo:਀㄀⤀ 匀漀戀漀椀洀瀀愀挀琀漀搀攀甀洀挀栀漀焀甀攀 ⴀ 伀猀愀渀最甀攀攀猀挀漀爀爀攀渀搀漀Ⰰ 瀀攀氀漀昀愀琀漀搀攀琀爀愀稀攀爀甀洀愀戀爀甀琀愀氀椀搀愀搀攀攀愀氀最漀椀渀甀猀椀琀愀搀漀焀甀攀琀攀洀漀椀渀琀甀椀琀漀搀攀挀愀甀猀愀爀漀挀栀漀焀甀攀⸀ 一漀挀愀爀琀愀稀攀氀攀猀攀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀挀漀洀漀瀀爀漀瀀猀椀琀漀搀攀琀爀愀稀攀爀琀漀搀漀漀猀椀最渀椀昀椀挀愀搀漀椀挀渀椀挀漀焀甀攀愀搀焀甀椀爀椀甀愀漀氀漀渀最漀搀愀栀椀猀琀爀椀愀⸀ 倀漀搀攀洀漀猀愀渀愀氀椀猀愀爀愀瀀愀爀琀椀爀搀愀瀀攀爀猀瀀攀挀琀椀瘀愀搀漀猀愀渀最甀攀甀琀椀氀椀稀愀搀漀渀愀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀漀搀愀挀爀甀挀椀昀椀挀愀漀搀攀䌀爀椀猀琀漀Ⰰ 樀 焀甀攀渀愀挀爀甀挀椀昀椀挀愀漀漀猀椀渀搀椀瘀搀甀漀猀洀漀爀爀椀愀洀瀀漀爀愀猀昀椀砀椀愀Ⰰ 攀渀漀瀀漀爀甀洀愀洀漀爀琀攀猀愀渀最爀攀渀琀愀⸀ 伀猀愀渀最甀攀焀甀攀昀漀椀瀀漀猀琀攀爀椀漀爀洀攀渀琀攀愀搀攀爀椀搀漀渀愀猀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀攀猀搀愀挀爀甀挀椀昀椀挀愀漀攀琀愀洀戀洀挀漀氀漀挀愀搀漀攀洀渀漀猀猀漀挀愀爀琀愀稀Ⰰ 挀漀洀漀攀氀攀洀攀渀琀漀戀甀猀挀愀渀搀漀漀挀栀漀焀甀攀Ⰰ 瀀漀猀猀甀攀洀漀洀攀猀洀漀椀渀琀甀椀琀漀Ⰰ 漀爀渀愀洀攀渀琀愀氀Ⰰ 搀攀挀愀甀猀愀爀漀搀攀猀挀漀渀昀漀爀琀漀⸀ 䌀漀洀漀猀攀最甀渀搀漀攀氀攀洀攀渀琀漀Ⰰ  愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀漀愀戀愀渀搀攀椀爀愀Ⰰ 焀甀攀猀椀洀戀漀氀椀稀愀愀挀漀洀甀渀椀搀愀搀攀䰀䜀䈀吀Ⰰ 愀漀昀甀渀搀漀搀漀挀漀爀琀攀Ⰰ 挀漀洀漀猀攀漀猀愀渀最甀攀Ⰰ 愀挀椀洀愀挀椀琀愀搀漀Ⰰ 攀猀琀椀瘀攀猀猀攀昀氀甀椀渀搀漀搀攀氀愀Ⰰ 挀漀洀椀猀琀漀戀甀猀挀愀洀漀猀挀漀渀昀爀漀渀琀愀爀愀椀搀攀漀氀漀最椀愀焀甀攀攀猀琀椀洀甀氀愀愀瘀椀漀氀渀挀椀愀⸀ 䔀愀椀渀搀愀愀昀漀氀栀愀搀攀瀀愀瀀攀氀愀洀愀猀猀愀搀愀焀甀攀爀攀琀爀愀琀愀愀猀洀愀爀挀愀猀焀甀攀愀瘀椀漀氀渀挀椀愀搀攀椀砀愀⸀ 2) Através do automatismo do hábito - Temos a faixa preta, que remete a ideia do luto, que se relaciona com hábito e naturalidade, devido ao fato da sociedade já ter um conhecimento histórico e cultural que a cor preta remete ao luto. A associação da cor preta com luto tem início, segundo Michel Pastoureau, historiador, com o fim da “República na Roma Antiga, quando certos magistrados começam a vestir-se com tons escuros, depois de preto, em sinal público de luto. Essa associação da vestimenta preta com o luto consolida-se no período Imperial, mas apenas muito lentamente será adotada na Europa como um todo, o que ocorrerá somente no século XVIII.” O vestir-se de preto era a mais alta consideração de respeito pela dor, e a expressão da dor pela perda de um ente querido. O que queremos passar, é que a diversidade veste preto, chora e sente a dor daqueles que sofrem e sofreram algum tipo de violência. Ainda juntamente com a faixa preta, temos a seguinte frase: “Nem o tempo cura as marcas da homofobia” remetendo ao ditado popular: “O tempo cura tudo”, novamente trazendo a ideia do que é de conhecimento geral, pelo fato de se remeter ao senso comum. “Os ditados populares constituem uma parte importante de cada cultura” segundo José Carlos Lima, dessa forma sendo de compreensão coletiva. Como quarto aspecto o efeito de rasgado que remete, a um machucado/violência, e cicatrizes que as vítimas carregam, como quando os indivíduos veem, uma marca de algo rasgado, já associam a machucado. Como último componente, há a bandeira que representa a luta LGBT, a qual é formada pelas cores do arco-íris, símbolo que é diretamente ligado ao público LGBT, assim sendo, ela foi colocada atrás do corte, para passar a mensagem de que o sangue que escorre, vem da bandeira, pela agressão que a classe sofre. ਀준 渀攀猀猀攀猀攀渀琀椀搀漀焀甀攀猀攀攀渀挀愀洀椀渀栀愀漀攀猀琀甀搀漀焀甀攀漀爀愀瀀爀漀瀀漀洀漀猀Ⰰ 猀漀戀爀攀愀漀爀渀愀洀攀渀琀愀氀椀搀愀搀攀搀漀猀愀渀最甀攀搀漀䌀爀椀猀琀漀攀洀椀洀愀最攀渀猀琀愀爀搀漀ⴀ洀攀搀椀攀瘀愀椀猀攀戀愀爀爀漀挀愀猀爀攀氀愀挀椀漀渀愀搀愀猀  倀愀椀砀漀搀攀䌀爀椀猀琀漀 ⠀猀漀戀爀攀琀甀搀漀愀挀爀甀挀椀昀椀挀愀漀Ⰰ 洀愀猀琀愀洀戀洀愀昀氀愀最攀氀愀漀Ⰰ 漀䌀爀椀猀琀漀洀漀爀琀漀Ⰰ 愀䤀洀愀最漀倀椀攀琀愀琀椀猀Ⰰ 攀渀琀爀攀漀甀琀爀愀猀爀攀氀愀挀椀漀渀愀搀愀猀愀漀琀攀洀愀⤀⸀ 䄀瀀攀猀愀爀搀攀渀漀猀攀爀愀挀爀甀挀椀昀椀挀愀漀甀洀愀洀漀爀琀攀猀愀渀最爀攀渀琀愀Ⰰ 瀀漀椀猀攀氀愀洀愀琀愀瘀愀瀀漀爀愀猀昀椀砀椀愀Ⰰ 漀猀愀渀最甀攀愀挀愀戀漀甀瀀漀爀猀攀琀漀爀渀愀爀Ⰰ 愀瀀愀爀琀椀爀搀漀猀猀挀甀氀漀猀堀䤀䤀攀堀䤀䤀䤀 Ⰰ 甀洀攀氀攀洀攀渀琀漀椀挀漀渀漀最爀昀椀挀漀焀甀愀猀攀漀戀爀椀最愀琀爀椀漀渀愀猀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀攀猀搀愀倀愀椀砀漀搀漀䌀爀椀猀琀漀 ጀ†攀猀挀漀爀爀攀渀搀漀Ⰰ 樀漀爀爀愀渀搀漀Ⰰ 戀爀漀琀愀渀搀漀搀愀猀挀栀愀最愀猀攀琀挀⸀ 䔀愀䔀氀攀琀愀洀戀洀瀀漀搀攀猀攀爀愀琀爀椀戀甀搀漀甀洀琀爀愀戀愀氀栀漀漀爀渀愀洀攀渀琀愀氀Ⰰ 焀甀攀  搀攀猀攀洀瀀攀渀栀愀搀漀瀀攀氀漀猀愀渀最甀攀攀渀焀甀愀渀琀漀挀漀爀Ⰰ 攀渀焀甀愀渀琀漀洀愀琀爀椀愀攀攀渀焀甀愀渀琀漀洀愀爀挀愀⸀ FRAGMENTAÇÃO DA PEÇA 2 - No cartaz podemos observar um consultório com um paciente e um médico, o texto “Homofobia” está em destaque e algumas características de um homofóbico. Para Peirce, um sin-signo indicativo dicente: “É todo objeto da experiência direta na medida em que é um signo e, como tal, propicia informação a respeito de seu objeto, isto só ele pode fazer por ser realmente afetado por seu objeto, de tal forma que é necessariamente um Índice. A única informação que pode propiciar é sobre um fato concreto. Um Signo desta espécie deve envolver um Sin-signo Indicial Remático para indicar o objeto ao qual se refere a informação. Mas o modo de combinação, ou Sintaxe, destes dois deve ser significante”. (PEIRCE, 1962, p. 105).਀一攀猀琀攀琀爀愀戀愀氀栀漀Ⰰ 漀猀椀渀ⴀ猀椀最渀漀瀀漀搀攀猀攀爀瀀攀爀挀攀戀椀搀漀愀瀀愀爀琀椀爀搀漀洀漀洀攀渀琀漀焀甀攀猀攀挀漀渀挀氀甀椀焀甀攀渀漀猀漀愀瀀攀渀愀猀搀甀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀挀漀洀甀渀猀Ⰰ 猀攀爀攀昀攀爀攀愀甀洀洀搀椀挀漀Ⰰ 昀愀琀漀焀甀攀瀀漀搀攀猀攀爀漀戀猀攀爀瘀愀搀漀愀琀爀愀瘀猀搀漀樀愀氀攀挀漀焀甀攀漀瀀攀爀猀漀渀愀最攀洀攀洀瀀爀椀洀攀椀爀漀瀀氀愀渀漀甀琀椀氀椀稀愀攀焀甀攀  甀猀愀搀漀瀀漀爀瀀爀漀昀椀猀猀椀漀渀愀椀猀搀愀猀愀切搀攀Ⰰ 氀漀最漀Ⰰ 漀瀀攀爀猀漀渀愀最攀洀攀洀猀攀最甀渀搀漀瀀氀愀渀漀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀漀瀀愀挀椀攀渀琀攀焀甀攀攀猀琀 猀攀渀搀漀愀琀攀渀搀椀搀漀瀀漀爀攀猀猀攀瀀爀漀昀椀猀猀椀漀渀愀氀⸀ 伀 渀搀椀挀攀  攀渀挀漀渀琀爀愀搀漀渀愀瀀爀愀渀挀栀攀琀愀瀀漀爀洀攀椀漀搀漀猀猀椀渀琀漀洀愀猀Ⰰ 焀甀攀琀愀洀戀洀挀漀渀猀琀愀渀愀攀猀挀爀椀琀愀氀漀挀愀氀椀稀愀搀愀渀愀瀀愀爀琀攀猀甀瀀攀爀椀漀爀搀漀挀愀爀琀愀稀⸀ O paciente e o médico reforçam a ideia que os sintomas se referem a algum problema que o paciente tem. É possível chegar a esse raciocínio a partir da leitura ocidental que faz com que a siga da esquerda para a direita, observando primeiro algumas atitudes, em seguida observando os dois personagens e a prancheta com os sintomas já citados acima e uma conclusão de raciocínio a partir do dicente.਀伀搀椀挀攀渀琀攀 ⠀漀甀搀椀挀椀ⴀ猀椀最渀漀漀甀昀攀洀愀漀甀焀甀愀猀攀瀀爀漀瀀漀猀椀挀☀⌀㠀　㜀㬀愀☀⌀㜀㜀㄀㬀漀⤀ 攀☀⌀㜀㘀㤀㬀甀洀猀椀最渀漀焀甀攀猀攀爀愀☀⌀㜀㘀㤀㬀椀渀琀攀爀瀀爀攀琀愀搀漀瀀攀氀漀猀攀甀椀渀琀攀爀瀀爀攀琀愀渀琀攀昀椀渀愀氀挀漀洀漀瀀爀漀瀀漀渀搀漀攀瘀攀椀挀甀氀愀渀搀漀愀氀最甀洀愀椀渀昀漀爀洀愀挀☀⌀㠀　㜀㬀愀☀⌀㜀㜀㄀㬀漀猀漀戀爀攀甀洀攀砀椀猀琀攀渀琀攀Ⰰ 攀洀挀漀渀琀爀愀瀀漀猀椀挀☀⌀㠀　㜀㬀愀☀⌀㜀㜀㄀㬀漀愀漀椀☀⌀㜀㘀㤀㬀挀漀渀攀Ⰰ 瀀漀爀攀砀攀洀瀀氀漀Ⰰ 搀漀焀甀愀氀猀漀☀⌀㜀㘀㤀㬀猀攀瀀漀搀攀搀攀爀椀瘀愀爀椀渀昀漀爀洀愀挀☀⌀㠀　㜀㬀愀☀⌀㜀㜀㄀㬀漀⸀ 伀洀攀椀漀洀愀椀猀昀愀☀⌀㜀㘀㤀㬀挀椀氀搀攀爀攀挀漀渀栀攀挀攀爀漀搀椀挀攀渀琀攀攀☀⌀㜀㘀㤀㬀猀愀戀攀爀焀甀攀攀氀攀漀甀攀☀⌀㜀㘀㤀㬀瘀攀爀搀愀搀攀椀爀漀漀甀攀☀⌀㜀㘀㤀㬀昀愀氀猀漀Ⰰ 洀愀猀攀洀挀漀渀琀爀愀瀀漀猀椀挀☀⌀㠀　㜀㬀愀☀⌀㜀㜀㄀㬀漀愀漀愀爀最甀洀攀渀琀漀Ⰰ 漀搀椀挀攀渀琀攀渀愀☀⌀㜀㜀㄀㬀漀渀漀猀昀漀爀渀攀挀攀爀愀稀漀☀⌀㜀㜀㄀㬀攀猀瀀漀爀焀甀攀攀☀⌀㜀㘀㤀㬀昀愀氀猀漀漀甀瘀攀爀搀愀搀攀椀爀漀⸀ 䔀氀攀攀☀⌀㜀㘀㤀㬀甀洀猀椀最渀漀瀀甀爀愀洀攀渀琀攀爀攀昀攀爀攀渀挀椀愀氀Ⰰ 爀攀瀀漀爀琀愀渀搀漀ⴀ猀攀愀愀氀最漀攀砀椀猀琀攀渀琀攀⸀ 䐀攀猀猀攀洀漀搀漀Ⰰ 猀攀甀椀渀琀攀爀瀀爀攀琀愀渀琀攀琀攀爀愀☀⌀㜀㘀㤀㬀甀洀愀爀攀氀愀挀☀⌀㠀　㜀㬀愀☀⌀㜀㜀㄀㬀漀攀砀椀猀琀攀渀挀椀愀氀Ⰰ 爀攀愀氀挀漀洀漀漀戀樀攀琀漀搀漀搀椀挀攀渀琀攀Ⰰ 琀愀氀挀漀洀漀攀猀琀攀洀攀猀洀漀琀攀洀 ⠀㄀㤀㤀㔀Ⰰ 瀀⸀㄀㤀　⤀ As sentenças “Se você está com um desses sintomas procure ajuda. Pode ser que você tenha essa doença” e “Homofobia mata” ajudam a concluir que o pensamento que a homofobia é uma doença, talvez não física, mas social que afeta toda a sociedade, em especial, toda a comunidade LGBT.਀䘀刀䄀䜀䴀䔀一吀䄀윀쌀伀䐀䄀倀䔀윀䄀㌀ ⴀ 倀愀爀愀攀猀猀愀瀀攀愀昀漀椀甀琀椀氀椀稀愀搀愀漀渀瘀攀氀搀攀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀漀Ⰰ 漀渀搀攀瀀漀爀椀洀愀最攀洀漀甀搀攀猀攀渀栀漀瀀漀搀攀猀攀愀瀀爀漀砀椀洀愀爀攀洀漀挀椀漀渀愀氀洀攀渀琀攀攀渀琀爀攀漀猀椀最渀漀攀漀漀戀樀攀琀漀攀洀猀椀⸀ 䔀洀䴀愀琀爀椀稀攀猀搀愀䰀椀渀最甀愀最攀洀攀倀攀渀猀愀洀攀渀琀漀昀愀氀愀猀漀戀爀攀愀猀昀漀爀洀愀猀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀琀椀瘀愀猀Ⰰ 漀渀搀攀愀椀洀愀最攀洀瀀愀猀猀愀愀攀猀琀愀戀攀氀攀挀攀爀爀攀氀愀攀猀搀攀猀椀最渀椀昀椀挀愀搀漀挀漀洀漀猀漀甀琀爀漀猀攀氀攀洀攀渀琀漀猀搀愀挀攀渀愀焀甀攀愀樀甀渀漀搀攀氀愀猀攀渀琀攀渀搀攀愀洀攀渀猀愀最攀洀瀀愀猀猀愀搀愀⸀ 䌀䄀刀䐀伀匀伀㈀　　㜀⸀ 愀瀀甀搀匀愀渀琀愀攀氀氀愀㈀　　㄀⸀ Pode-se perceber logo ao primeiro contato imediato, a presença de duas mulheres em um gesto de carinho, que no contexto podem nos representar como sendo um casal homoafetivo. Ao nos darmos conta que é um casal, percebemos a seguinte pergunta: “Sabe qual o problema desse casal?” O que nos faz olhar novamente para peça e tentar ver algum problema sendo demonstrado, e nos deparamos com a resposta da pergunta citada acima: “Talvez seja você”.਀䄀漀愀渀愀氀椀猀愀爀愀爀攀瀀爀攀猀攀渀琀愀漀搀漀挀愀猀愀氀Ⰰ 樀甀渀琀愀洀攀渀琀攀挀漀洀愀瀀攀爀最甀渀琀愀攀愀爀攀猀瀀漀猀琀愀渀漀猀挀漀氀漀挀愀洀漀猀愀瀀攀渀猀愀爀爀攀愀氀洀攀渀琀攀攀洀焀甀攀洀攀猀琀 漀 ᰀ瀠爀漀戀氀攀洀愀ᴀ†愀昀椀渀愀氀挀漀洀漀瀀漀搀攀洀漀猀瘀攀爀Ⰰ  愀昀漀琀漀最爀愀昀椀愀搀攀甀洀挀愀猀愀氀昀攀氀椀稀Ⰰ 琀攀渀搀漀甀洀洀漀洀攀渀琀漀搀攀挀愀爀椀渀栀漀爀攀挀瀀爀漀挀漀Ⰰ 漀渀搀攀渀漀攀砀椀猀琀攀瀀爀漀戀氀攀洀愀愀氀最甀洀⸀ Em muito lugares uma demonstração de carinho homoafetiva causa estranheza entre pessoas ainda preconceituosas, estas julgam o próximo e fazem piadas ofensivas, poluindo a sociedade com essa forma de pensar preconceituosa sendo que o grande problema são eles.਀倀漀搀攀洀漀猀搀椀稀攀爀焀甀攀愀昀漀爀洀愀搀攀愀琀椀渀最椀爀Ⰰ 昀漀椀洀愀椀猀爀攀愀氀椀猀琀愀挀漀洀愀瀀攀渀愀猀攀氀攀洀攀渀琀漀猀瀀愀爀愀愀猀甀愀挀漀洀瀀爀攀攀渀猀漀Ⰰ 愀猀猀漀挀椀愀渀搀漀愀焀甀愀氀椀搀愀搀攀搀攀猀攀渀琀椀爀Ⰰ 焀甀愀渀搀漀愀挀漀渀猀挀椀渀挀椀愀搀攀焀甀攀洀瀀攀爀挀攀戀攀攀猀琀 搀攀猀愀爀洀愀搀愀⸀ ਀

CONSIDERAÇÕES
A partir da criação da presente campanha, realizada em três etapas, utilizou-se das três formas de construção de um signo de Pierce a partir da Sugestão, Indicação e Representação para que o sentido se estabelecesse entre cada moot utilizado. Foi estabelecido que cada cartaz representaria um dos níveis, causando a conexão entre as peças. Assim, a proposta de atingir a um mesmo target, de formas diferentes foi realizada com sucesso. As peças se conectam entre si para causar a reflexão sobre o assunto principal, a homofobia.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁICAS
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