XIX Congresso de Ciências da Comunicação na Região Sul


INSCRIÇÃO:	01673

CATEGORIA:	JO

MODALIDADE:	JO12

TÍTULO:	Curitibanos: Um registro fotográfico de que vive as margens da sociedade curitibana

AUTORES:	Janio Bernardino (Centro Universitário Internacional Uninter)

PALAVRAS-CHAVE:	fotojornalismo, preconceito, visibilidade, fotografia humanista,

RESUMO
Este paper apresenta o ensaio fotográfico À margem, o qual foi produzido na disciplina de fotojornalismo do curso de Jornalismo do Centro Universitário UNINTER. O objetivo é apresentar um ensaio fotojornalístico sobre pessoas que vivem em situação de risco e vulnerabilidade nas ruas da capital paranaense. Além das fotos, o material traz entrevista e depoimento dos retratados, dando voz e visibilidade àqueles que vivem à margem do ideal social da “cidade modelo”, como é conhecida Curitiba.

INTRODUÇÃO
Segundo Jorge Pedro Souza (2002, p.9), o fotojornalismo recorre à conciliação de fotografias e textos em que as fotografias precisam ser ancoradas com o texto para produzir o seu significado. De todo modo, o texto também ancorado pela fotografia, produz uma representação significativa quanto a ilustrar o fato, ela possui força noticiosa, causa maior impacto visual ao seu significado, produz assim, uma impressão de realidade a uma impressão de verdade, (Souza, 2002, p. 10).਀一攀猀琀攀猀攀渀琀椀搀漀Ⰰ 戀甀猀挀愀ⴀ猀攀渀攀猀琀攀攀渀猀愀椀漀洀漀猀琀爀愀爀漀挀漀琀椀搀椀愀渀漀搀攀愀氀最甀洀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀焀甀攀瘀椀瘀攀洀攀洀猀椀琀甀愀漀搀攀爀椀猀挀漀攀瘀甀氀渀攀爀愀戀椀氀椀搀愀搀攀渀愀猀爀甀愀猀搀攀䌀甀爀椀琀椀戀愀攀Ⰰ 愀猀猀椀洀Ⰰ 椀氀甀猀琀爀愀爀愀爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀洀漀猀琀爀愀渀搀漀甀洀瀀漀甀挀漀搀愀猀戀愀爀爀攀椀爀愀猀Ⰰ 搀漀挀漀洀瀀漀爀琀愀洀攀渀琀漀攀愀猀猀椀琀甀愀攀猀焀甀攀漀搀椀愀愀搀椀愀椀洀瀀攀猀漀戀爀攀挀愀搀愀甀洀搀攀氀攀猀攀愀猀甀愀昀漀爀洀愀搀攀瘀椀瘀攀爀⸀

OBJETIVO
O principal objetivo deste trabalho é registrar por meio das objetivas da câmera fotográfica, o cotidiano destas pessoas que vivem nas ruas em situação de risco, buscando assim, retratar o perfil de cada entrevistado e os enfrentamentos do dia a dia nas ruas. Neste sentido, busca-se neste ensaio mostrar o cotidiano de algumas pessoas que vivem em situação de risco e vulnerabilidade nas ruas de Curitiba e, assim, ilustrar a reportagem mostrando um pouco das barreiras, do comportamento e as situações que o dia a dia impõe sobre cada um deles e a sua forma de viver..

JUSTIFICATIVA
Entre os meses de janeiro e fevereiro de 2016, houve uma grande repercussão envolvendo a Associação Brasileira de Bares e Casas Noturnas (Abrabar) e a Associação Comercial do Paraná (ACP), que “exigiam providências” contra os moradores de rua de Curitiba.਀䄀䄀戀爀愀戀愀爀挀漀洀甀洀搀椀猀挀甀爀猀漀戀攀洀爀愀搀椀挀愀氀攀洀猀攀甀瀀攀爀昀椀氀渀漀䘀愀挀攀戀漀漀欀瀀攀搀椀愀愀爀攀洀漀漀  昀漀爀愀搀攀猀琀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀⸀ É inegável o fato de que houve um aumento populacional considerável destas pessoas em praças e ruas do centro de Curitiba depois do segundo semestre de 2015.਀䠀 甀洀愀攀猀琀椀洀愀琀椀瘀愀愀瀀漀渀琀愀搀愀瀀攀氀漀䴀漀瘀椀洀攀渀琀漀倀漀瀀甀氀愀漀搀攀刀甀愀搀攀䌀甀爀椀琀椀戀愀焀甀攀攀洀洀愀椀漀搀攀㈀　㄀㔀Ⰰ 愀瀀爀漀砀椀洀愀搀愀洀攀渀琀攀㔀䴀椀氀瀀攀猀猀漀愀猀樀 瘀椀瘀攀洀攀洀猀椀琀甀愀漀搀攀爀甀愀渀愀挀愀瀀椀琀愀氀攀爀攀最椀漀洀攀琀爀漀瀀漀氀椀琀愀渀愀⸀ Diante desta repercussão, surge como proposta uma reportagem fotográfica, a fim de identificar o perfil destas pessoas que estão em situação de rua, suas histórias, o que teria levado elas a buscar a rua como sendo seu lar, e o porquê de ainda permanecerem ainda nestas condições, uma vez que, na cidade existem instituições que fazem esse papel de reintegração do convívio social para pessoas em situação de rua e vulnerabilidade.਀倀愀爀愀焀甀攀椀猀琀漀昀漀猀猀攀瀀漀猀猀瘀攀氀Ⰰ 昀漀椀昀攀椀琀漀挀漀渀琀愀琀漀搀椀爀攀琀漀挀漀洀洀漀爀愀搀漀爀攀猀搀攀爀甀愀Ⰰ 攀挀漀洀愀䘀䄀匀 ⠀䘀甀渀搀愀漀搀攀䄀漀匀漀挀椀愀氀搀攀䌀甀爀椀琀椀戀愀⤀Ⰰ 挀漀洀漀椀渀琀甀椀琀漀搀攀洀漀猀琀爀愀爀渀愀爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀Ⰰ 挀漀洀漀瘀椀瘀攀洀攀焀甀攀洀猀漀攀猀猀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀Ⰰ 挀漀洀漀  漀愀挀漀氀栀椀洀攀渀琀漀搀攀氀愀猀瀀攀氀愀椀渀猀琀椀琀甀椀漀攀挀漀洀漀猀漀昀攀椀琀愀猀愀猀琀爀愀琀愀琀椀瘀愀猀搀攀爀攀椀渀猀攀爀漀搀攀猀琀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀渀漀挀漀渀瘀瘀椀漀猀漀挀椀愀氀⸀ Contudo, depois de uma semana de trocas de e-mail junto à assessoria de imprensa do FAS, a assessoria informou que não seria possível nenhum agendamento ou acompanhamento em nenhuma das unidades da instituição, alegando desde o primeiro contato que, estavam todos envolvidos em uma demanda interna e que ficariam impossibilitados de fazer o acompanhamento deste projeto.਀䴀愀猀愀椀渀搀愀栀愀瘀椀愀漀漀甀琀爀漀氀愀搀漀⸀ 䘀漀椀渀攀挀攀猀猀爀椀漀椀爀愀琀 愀猀爀甀愀猀搀愀挀愀瀀椀琀愀氀瀀愀爀愀渀愀攀渀猀攀瀀愀爀愀漀甀瘀椀爀攀爀攀最椀猀琀爀愀爀猀甀愀猀栀椀猀琀爀椀愀猀Ⰰ 猀攀洀洀攀搀椀愀搀漀爀攀猀Ⰰ 猀攀洀椀洀瀀攀搀椀洀攀渀琀漀猀Ⰰ 愀琀甀愀渀搀漀攀渀琀漀渀漀瀀愀瀀攀氀搀攀漀戀猀攀爀瘀愀搀漀爀Ⰰ 瀀愀爀愀瀀漀搀攀爀愀挀漀洀瀀愀渀栀愀爀搀攀瀀攀爀琀漀甀洀瀀漀甀挀漀愀洀愀渀攀椀爀愀搀攀挀漀洀漀瘀椀瘀攀洀攀焀甀攀洀猀漀攀猀猀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀⸀ ਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀搀㘀㈀愀　㠀∀㸀㰀戀㸀䴀준吀伀䐀伀匀䔀吀준䌀一䤀䌀䄀匀唀吀䤀䰀䤀娀䄀䐀伀匀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀䘀漀椀甀琀椀氀椀稀愀搀漀愀猀琀挀渀椀挀愀猀搀攀爀攀琀爀愀琀漀瀀愀爀愀愀瀀爀漀搀甀漀搀愀猀椀洀愀最攀渀猀Ⰰ 昀愀稀攀渀搀漀甀猀漀搀攀甀洀愀挀洀攀爀愀䌀愀渀漀渀㘀　䐀Ⰰ 挀漀洀氀攀渀琀攀吀愀洀爀漀洀㄀㜀ⴀ㔀　洀洀Ⰰ ㈀⸀㠀Ⰰ 挀漀洀瘀攀氀漀挀椀搀愀搀攀猀攀渀琀爀攀㄀⼀㄀㈀㔀猀攀愀戀攀爀琀甀爀愀猀瘀愀爀椀瘀攀椀猀攀渀琀爀攀昀⸀㐀攀昀⸀㐀Ⰰ㔀搀攀愀挀漀爀搀漀挀漀洀愀攀砀瀀漀猀椀漀搀愀氀甀洀椀渀漀猀椀搀愀搀攀渀漀琀爀愀樀攀琀漀瀀攀爀挀漀爀爀椀搀漀⸀ 䄀猀昀漀琀漀猀昀漀爀愀洀挀愀瀀琀甀爀愀搀愀猀琀漀搀愀猀攀洀昀漀爀洀愀琀刀䄀圀搀愀䌀愀渀漀渀攀瀀漀猀琀攀爀椀漀爀洀攀渀琀攀昀漀爀愀洀攀搀椀琀愀搀愀猀渀漀猀漀昀琀眀愀爀攀搀攀攀搀椀漀搀攀椀洀愀最攀渀猀䄀搀漀戀攀䰀椀最栀琀爀漀漀洀㔀⸀㘀Ⰰ 挀漀渀瘀攀爀琀椀搀愀猀瀀愀爀愀瀀爀攀琀漀攀戀爀愀渀挀漀Ⰰ 琀攀渀搀漀瀀攀焀甀攀渀愀猀挀漀爀爀攀攀猀搀攀戀爀椀氀栀漀攀愀樀甀猀琀攀搀攀挀漀渀琀爀愀猀琀攀⸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀ऀ㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀搀㘀㈀愀　㠀∀㸀㰀戀㸀䐀䔀匀䌀刀䤀윀쌀伀䐀伀倀刀伀䐀唀吀伀伀唀倀刀伀䌀䔀匀匀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀伀琀爀愀戀愀氀栀漀瀀爀漀瀀漀猀琀漀渀愀搀椀猀挀椀瀀氀椀渀愀搀攀䘀漀琀漀樀漀爀渀愀氀椀猀洀漀攀爀愀瀀爀漀搀甀稀椀爀甀洀愀爀攀瀀漀爀琀愀最攀洀昀漀琀漀最爀昀椀挀愀挀漀洀琀攀洀愀搀攀氀椀瘀爀攀攀猀挀漀氀栀愀⸀ 䄀攀猀挀漀氀栀愀搀漀琀攀洀愀猀攀搀攀甀樀甀猀琀愀洀攀渀琀攀瀀漀爀琀攀爀爀攀氀攀瘀渀挀椀愀攀椀洀瀀愀挀琀漀猀漀挀椀愀氀 ⴀ 甀洀愀瘀攀稀焀甀攀漀琀攀洀愀攀猀琀愀瘀愀攀洀瀀愀甀琀愀渀愀焀甀攀氀攀洀漀洀攀渀琀漀Ⰰ 昀愀稀椀愀ⴀ猀攀渀攀猀挀攀猀猀爀椀漀甀洀愀椀搀攀渀琀椀昀椀挀愀漀搀攀焀甀攀洀攀挀漀洀漀攀爀愀洀攀猀猀攀猀椀渀搀椀瘀搀甀漀猀⸀ 伀瀀爀漀挀攀猀猀漀搀攀瀀爀漀搀甀漀昀漀椀搀攀猀攀渀瘀漀氀瘀椀搀漀愀漀氀漀渀最漀搀攀甀洀搀椀愀Ⰰ 挀漀洀愀挀漀洀瀀愀渀栀愀洀攀渀琀漀攀椀搀攀渀琀椀昀椀挀愀漀搀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀渀愀猀爀甀愀猀⸀ 伀戀瘀椀愀洀攀渀琀攀愀氀最甀洀愀猀搀攀氀愀猀渀漀焀甀椀猀攀爀愀洀瀀爀攀猀琀愀爀漀猀攀甀搀攀瀀漀椀洀攀渀琀漀漀甀猀攀爀攀洀昀漀琀漀最爀愀昀愀搀愀猀Ⰰ 琀攀洀攀渀搀漀愀氀最甀洀琀椀瀀漀搀攀爀攀琀愀氀椀愀漀⸀ 伀甀琀爀愀猀挀漀渀挀漀爀搀愀爀愀洀攀洀昀愀氀愀爀猀攀洀猀攀爀攀洀椀搀攀渀琀椀昀椀挀愀搀愀猀⸀ Conversamos com Evelyn e Luciano, que na reportagem são identificadas como “O casal na laje”. “Laje” é a gíria com a qual eles chamam a rua, derivada da experiência de dormirem debaixo das marquises dos prédios e lojas espalhados pela cidade. Evelyn tem 19 anos, diz que o motivo por ter ido para as ruas foi familiar: “...meu padrasto estuprou a minha irmã e tentou abusar de mim, dai eu comecei a vir pra rua, vir pra rua (sic) e não sai mais, dai comecei a usar droga, ai não sai mais da rua...”. Em outro trecho da conversa, Evelyn diz: “Não tem como a gente ficar do lado de uma pessoa que abusou da nossa irmã e tentou abuso com você”.਀䰀甀挀椀愀渀漀Ⰰ 瀀漀爀猀甀愀瘀攀稀Ⰰ 琀攀洀㌀㈀愀渀漀猀Ⰰ 焀甀愀琀爀漀搀攀氀攀猀洀漀爀愀渀搀漀渀愀猀爀甀愀猀Ⰰ 搀漀爀洀椀渀搀漀攀洀戀愀椀砀漀搀攀洀愀爀焀甀椀猀攀猀攀瀀漀渀琀漀猀搀攀 渀椀戀甀猀⸀ 伀甀猀漀搀攀猀攀渀昀爀攀愀搀漀搀漀挀爀愀挀欀愀挀愀戀漀甀挀漀洀甀洀挀愀猀愀洀攀渀琀漀搀攀漀椀琀漀愀渀漀猀Ⰰ 愀搀攀瀀攀渀搀渀挀椀愀搀愀搀爀漀最愀昀漀椀洀愀椀漀爀Ⰰ 搀攀椀砀漀甀琀甀搀漀瀀愀爀愀琀爀猀Ⰰ 瀀愀爀愀瘀椀瘀攀爀氀椀瘀爀攀愀攀甀昀漀爀椀愀瀀爀漀瘀漀挀愀搀愀瀀攀氀漀甀猀漀挀漀渀猀琀愀渀琀攀搀愀瀀攀搀爀愀搀愀洀漀爀琀攀⸀ 伀猀搀漀椀猀猀攀挀漀渀栀攀挀攀爀愀洀渀愀猀爀甀愀猀攀挀愀爀爀攀最愀洀樀甀渀琀漀猀甀洀愀洀愀爀挀愀瀀愀爀愀琀漀搀愀愀瘀椀搀愀⸀ O casal teve um filho, um menino, que está hoje com dois anos, mas foi retirado deles e levado por alguma instituição que não souberam responder com exatidão; “...Perdimo (sic) um piazinho, tomaram ele de nós...e le tá com dois anos agora...não temo o contato com ele...a justiça levou ele de nós...por causa que nós é da rua né...” – relata Luciano com olhar triste ao falar do filho.਀쀀 洀攀搀椀搀愀焀甀攀愀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀愀挀漀渀琀攀挀椀愀Ⰰ 最愀渀栀漀甀ⴀ猀攀愀挀漀渀昀椀愀渀愀搀漀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀漀猀Ⰰ 攀瀀攀爀挀攀戀攀甀ⴀ猀攀攀洀琀漀搀漀猀甀洀愀渀攀挀攀猀猀椀搀愀搀攀搀攀昀愀氀愀爀Ⰰ 搀攀挀漀氀漀挀愀爀瀀愀爀愀昀漀爀愀漀焀甀攀  爀攀瀀爀椀洀椀搀漀Ⰰ 焀甀攀攀氀攀猀瘀攀洀愀氀椀甀洀愀漀瀀漀爀琀甀渀椀搀愀搀攀焀甀攀渀漀挀漀琀椀搀椀愀渀漀渀漀攀砀椀猀琀攀㨀  愀瘀攀稀搀攀攀氀攀猀琀爀愀稀攀爀攀洀  琀漀渀愀Ⰰ 搀攀搀愀爀瘀漀稀愀漀焀甀攀愀挀漀渀琀攀挀攀猀漀戀甀洀愀瀀攀爀猀瀀攀挀琀椀瘀愀搀攀焀甀攀洀瘀椀瘀攀渀愀猀爀甀愀猀⸀ Em seguida, foi percebido um grupo de rapazes mais jovens falamos do projeto, mas ninguém quis gravar entrevista ou ser fotografado. Até que um deles se prontifica a falar, mas pede para ser fotografado uma única vez, usando a camiseta no rosto para não ser reconhecido.਀匀攀甀渀漀洀攀  刀漀搀爀椀最漀搀愀䌀漀渀挀攀椀漀漀甀 ᰀ䐠椀最漀ᴀ†挀漀洀漀瀀爀攀昀攀爀攀猀攀爀挀栀愀洀愀搀漀Ⰰ ㈀㄀愀渀漀猀Ⰰ 栀 ㄀㐀渀愀猀爀甀愀猀Ⰰ 昀攀稀焀甀攀猀琀漀搀攀瀀爀椀洀攀椀爀漀愀最爀愀搀攀挀攀爀愀漀瀀攀猀猀漀愀氀搀愀猀椀最爀攀樀愀猀焀甀攀瘀漀愀琀  倀爀愀愀琀漀搀愀猀愀猀渀漀椀琀攀猀氀攀瘀愀爀甀洀氀愀渀挀栀攀⸀ ᰀ䐠椀最漀ᴀ†挀漀渀琀愀焀甀攀瘀漀氀琀愀攀洀攀椀愀猀漀昀爀攀愀氀最甀洀琀椀瀀漀搀攀爀攀瀀爀攀猀猀漀瀀漀爀瀀愀爀琀攀搀攀 ᰀ愠甀琀漀爀椀搀愀搀攀猀ᴀⰠ 渀漀焀甀椀猀攀渀琀爀愀爀攀洀搀攀琀愀氀栀攀猀愀爀攀猀瀀攀椀琀漀搀攀焀甀攀洀猀攀爀椀愀洀攀猀琀愀猀愀甀琀漀爀椀搀愀搀攀猀Ⰰ 攀挀漀渀琀愀琀愀洀戀洀焀甀攀樀 昀漀椀挀漀渀瘀椀搀愀搀漀愀搀攀椀砀愀爀愀猀爀甀愀猀Ⰰ 洀愀猀焀甀攀攀猀琀 攀洀甀洀洀漀洀攀渀琀漀搀漀瘀挀椀漀焀甀攀  洀愀椀猀昀漀爀琀攀搀漀焀甀攀攀氀攀 ጀ†ᰀ⸠⸀⸀昀愀氀 瀀爀漀挀 洀攀洀漀洀愀渀漀Ⰰ 昀愀氀愀愀瘀攀爀搀愀搀攀搀攀挀漀爀愀漀瀀爀漀挀Ⰰ 攀甀琀 渀甀洀愀搀爀漀最愀焀甀攀⸀⸀⸀⸀ 攀甀焀甀攀爀漀氀愀爀最愀搀甀洀愀瘀攀稀洀攀洀漀洀愀猀⸀⸀⸀ᴀ†ᰀ⸠⸀⸀焀甀愀渀搀漀攀爀愀搀攀洀攀渀漀爀昀甀椀瀀爀愀甀洀愀戀爀椀最漀Ⰰ 昀椀焀甀攀椀戀愀猀琀愀渀琀攀琀攀洀瀀漀Ⰰ 愀最漀爀愀搀攀洀愀椀漀爀琀 渀愀爀甀愀⸀⸀⸀ᴀ Rodrigo conta que foi parar na rua ainda quando criança, depois que perdeu o pai, morava com a avó doente, e começou a frequentar a rua como forma de refúgio de toda aquela situação; “...quando eu perdi meu pai, eu fui mora com a minha vó, ai minha vó era doente e eu comecei a cai pra rua, cai pra rua, ai o conselho me pegô e eu fui parar num albergue...” “...fiquei uns tempos no albergue mais eu comecei a cai pra rua, ai comecei a conhece o tiner maconha certo, ai comecei a gosta, ai foi que eu me apeguei e fiquei aqui entendeu?...”਀刀漀搀爀椀最漀琀攀洀甀洀昀椀氀栀漀搀攀搀漀椀猀愀渀漀猀焀甀攀昀漀椀昀爀甀琀漀搀攀甀洀爀攀氀愀挀椀漀渀愀洀攀渀琀漀挀漀洀甀洀愀攀砀ⴀ洀漀爀愀搀漀爀愀搀攀爀甀愀焀甀攀挀漀渀猀攀最甀椀甀猀愀椀爀搀攀猀琀愀挀漀渀搀椀漀搀攀爀甀愀攀栀漀樀攀攀猀琀 戀攀洀挀漀洀漀昀椀氀栀漀⸀ Caminhando mais um pouco pelas ruas do centro de Curitiba, próximo à Câmara dos Vereadores, surge mais uma pessoa que aceitou contar um pouco da sua vivência nas ruas da capital.਀䤀搀攀渀琀椀昀椀挀漀甀ⴀ猀攀愀瀀攀渀愀猀挀漀洀漀匀爀最椀漀Ⰰ 㔀㤀愀渀漀猀Ⰰ 挀甀爀椀琀椀戀愀渀漀挀漀洀漀琀漀搀漀猀漀猀漀甀琀爀漀猀Ⰰ 㐀㄀愀渀漀猀洀漀爀愀渀搀漀渀愀爀甀愀⸀ 匀爀最椀漀挀漀渀琀漀甀焀甀攀琀攀洀甀洀瀀攀焀甀攀渀漀攀猀瀀愀漀漀渀搀攀挀漀渀猀攀最甀攀搀攀椀砀愀爀漀挀愀爀爀椀渀栀漀焀甀攀甀猀愀瀀愀爀愀爀攀挀漀氀栀攀爀洀愀琀攀爀椀愀氀爀攀挀椀挀氀愀搀漀瀀爀砀椀洀漀愀嘀椀氀愀吀漀爀爀攀猀Ⰰ 洀愀猀焀甀攀昀漀爀愀洀洀愀椀猀搀攀㈀　愀渀漀猀搀漀爀洀椀渀搀漀搀攀戀愀椀砀漀搀攀洀愀爀焀甀椀猀攀猀瀀攀氀漀挀攀渀琀爀漀搀攀䌀甀爀椀琀椀戀愀⸀ 䐀甀爀愀渀琀攀戀漀愀瀀愀爀琀攀搀攀猀琀攀猀㐀㄀愀渀漀猀洀漀爀愀渀搀漀渀愀爀甀愀Ⰰ 匀攀爀最椀漀猀攀愀氀椀洀攀渀琀愀瘀愀搀愀猀搀漀愀攀猀搀攀漀甀琀爀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀Ⰰ 焀甀攀挀漀渀琀爀椀戀甀愀洀挀漀洀搀椀渀栀攀椀爀漀漀甀洀攀猀洀漀挀漀洀挀漀洀椀搀愀⸀ 倀攀爀最甀渀琀愀搀漀猀攀攀氀攀Ⰰ 渀攀猀琀攀猀愀渀漀猀琀漀搀漀猀Ⰰ 渀甀渀挀愀焀甀椀猀瀀爀漀挀甀爀愀爀愀氀最甀洀愀椀渀猀琀椀琀甀椀漀漀甀愀氀戀攀爀最甀攀瀀愀爀愀猀愀椀爀搀愀猀爀甀愀猀攀氀攀洀攀爀攀猀瀀漀渀搀攀㨀 ᰀ⸠⸀⸀樀 挀栀攀最甀攀椀愀瀀漀猀愀爀渀漀䘀䄀匀Ⰰ 洀愀猀猀 焀甀攀氀 猀攀挀栀愀洀愀搀攀 ᠀䘠愀稀搀攀挀漀渀琀愀ᤀ†瀀漀爀焀甀攀渀漀昀愀稀攀洀渀愀搀愀Ⰰ 焀甀攀爀搀椀稀攀爀昀愀稀攀洀Ⰰ 洀愀猀昀愀稀攀洀戀攀洀瀀漀甀挀愀挀漀椀猀愀⸀⸀⸀ᴀ†ᰀ⸠⸀⸀昀椀焀甀攀椀甀渀猀搀漀椀猀琀爀猀搀椀愀猀Ⰰ 甀洀愀猀攀洀愀渀愀渀漀洀砀椀洀漀Ⰰ 瀀爀攀昀攀爀椀瘀漀氀琀愀爀渀愀爀甀愀⸀⸀⸀ᴀ†ᰀ⸠⸀⸀渀愀爀甀愀攀甀瀀愀猀猀漀戀攀洀洀攀氀栀漀爀搀漀焀甀攀氀 搀攀渀琀爀漀Ⰰ 洀攀愀氀椀洀攀渀琀漀洀攀氀栀漀爀搀漀焀甀攀氀 搀攀渀琀爀漀⸀⸀⸀ᴀ A entrevista acontece no meio da rua. Perguntado se o senhor, agora com 51 anos, sofreu ou se envolveu em alguma desavença com outros moradores, Sergio responde que não, que a maior repressão sofrida por quem mora nas ruas vem das “autoridades” e de seguranças de empresa privada patrimonial.਀匀爀最椀漀攀渀琀漀搀椀稀焀甀攀攀猀琀 挀漀洀甀洀瀀漀甀挀漀搀攀瀀爀攀猀猀愀Ⰰ 瀀漀椀猀瀀爀攀挀椀猀愀挀漀渀琀椀渀甀愀爀昀愀稀攀渀搀漀漀猀攀甀琀爀愀戀愀氀栀漀猀漀戀漀猀漀氀昀漀爀琀攀搀攀甀洀愀焀甀椀渀琀愀ⴀ昀攀椀爀愀愀琀瀀椀挀愀搀攀漀甀琀漀渀漀渀愀挀愀瀀椀琀愀氀Ⰰ 搀椀瘀椀搀椀渀搀漀漀攀猀瀀愀漀挀漀洀漀猀 渀椀戀甀猀戀椀愀爀琀椀挀甀氀愀搀漀搀攀䌀甀爀椀琀椀戀愀Ⰰ 漀瀀攀爀猀漀渀愀最攀洀猀攀最甀攀Ⰰ 攀挀漀渀琀椀渀甀愀瀀愀爀琀攀搀漀挀愀洀椀渀栀漀昀愀氀愀渀搀漀甀洀瀀漀甀挀漀洀愀椀猀搀愀猀甀愀栀椀猀琀爀椀愀⸀ Em uma parada, desta vez Sergio pega em um restaurante um pouco de comida em uma sacola plástica, o que parecer ser alguns pedaços de carne e bolinhos, que divide com sua cadela “Soraia” que leva junto em seu carrinho junto com mais um filhote sem nome ainda. “este aqui está doente, tô tentando cuidar dele, mas não sei, tomara que vingue” – comenta sobre o estado do filhote que vai à frente do carrinho no meio das caixas de papelão.਀䐀攀瀀漀椀猀搀攀愀氀椀洀攀渀琀愀爀ⴀ猀攀爀愀瀀椀搀愀洀攀渀琀攀Ⰰ 匀爀最椀漀爀攀琀漀洀愀漀猀攀甀挀愀洀椀渀栀漀Ⰰ 猀攀搀攀猀瀀攀搀攀攀猀攀最甀攀⸀ 倀攀爀挀攀戀攀ⴀ猀攀攀氀攀挀漀渀瘀攀爀猀愀渀搀漀挀漀洀愀匀漀爀愀椀愀Ⰰ 攀瀀攀渀猀愀渀搀漀渀愀猀椀渀切洀攀爀愀猀栀椀猀琀爀椀愀猀焀甀攀琀攀渀栀愀瀀愀爀愀挀漀渀琀愀爀搀攀渀琀爀漀搀攀猀琀攀猀㐀㄀愀渀漀猀攀猀琀愀渀搀漀渀愀猀爀甀愀猀⸀ Quantas outras tantas historias existem espelhadas por Curitiba e região metropolitana, quantos outros Sergios, Lucianos e Rodrigos estão por ai, esperando alguém se aproximar para que eles possam compartilhar suas experiências, desabafar, chorar ou até mesmo rir um pouco? Ás vezes, ser ouvido é tudo o que estas pessoas precisam.

CONSIDERAÇÕES
Segundo Souza (2002, p. 5), o fotojornalismo é uma atividade singular que usa a fotografia como um veículo de observação, de informação, de análise e de opinião sobre a vida humana. Com base neste conceito, este trabalho atingiu seus objetivos ao propor em retratar a forma como vivem estas pessoas e o porquê de muitas ainda permanecerem nestas condições, um pequeno recorte por meio do fotojornalismo daqueles que são vivem hoje a margem do ideal social na capital. Aqui, pode-se apresentar em forma de imagens fotográficas e texto uma reflexão de como é o cotidiano destas pessoas na rua e seus enfrentamentos.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁICAS
SOUZA, Jorge Pedro, Uma introdução a historia, as técnicas e à linguagem da fotografia na imprensa, 2002. > Disponível em >http://www.bocc.ubi.pt/pag/sousa-jorge-pedro-fotojornalismo.pdf acesso em 10/04/2018

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