XX CONGRESSO DE CIÊNCIAS DA COMUNICAÇÃO NA REGIÃO SUL


INSCRIÇÃO:	00406

CATEGORIA:	JO

MODALIDADE:	JO15

TÍTULO:	Melanina preta: Minoria?

AUTORES:	Jaqueline Kátia de Oliveira (Universidade Estadual do Centro-Oeste); Jéssica Aparecida Meheret (Universidade Estadual do Centro-Oeste ); Ágata Camila Santos Neves (Universidade Estadual do Centro-Oeste ); Gilson Boschiero (Universidade Estadual do Centro-Oeste )

PALAVRAS-CHAVE:	, , , ,

RESUMO
Desde o achamento do Brasil, no ano de 1500, o poder eurocêntrico se concentrou na conquista de territórios e na total exclusão das minorias, como o povo indígena e o povo africano, que foram trazidos para serem escravizados em meados dos anos 1539 a 1542. O mito da democracia racial embasado no processo de formação social miscigenado, principalmente no Brasil, ainda difunde a crença de extinção completa do racismo, entretanto, comumente são vistas atitudes que inferiorizam e deterioram a imagem afrodescendente. ਀匀攀最甀渀搀漀漀挀椀攀渀琀椀猀琀愀猀漀挀椀愀氀䄀渀琀渀椀漀匀爀最椀漀䄀氀昀爀攀搀漀䜀甀椀洀愀爀攀猀 ⠀㄀㤀㤀㤀⤀Ⰰ 漀爀愀挀椀猀洀漀  甀洀愀挀漀渀猀琀爀甀漀猀漀挀椀愀氀搀椀昀甀渀搀椀搀漀挀甀氀琀甀爀愀氀洀攀渀琀攀渀漀䈀爀愀猀椀氀Ⰰ 漀甀猀攀樀愀Ⰰ 愀瀀氀椀挀愀搀漀攀洀愀洀戀椀攀渀琀攀猀昀愀洀椀氀椀愀爀攀猀Ⰰ 攀猀挀漀氀愀爀攀猀攀瀀爀椀渀挀椀瀀愀氀洀攀渀琀攀洀椀搀椀琀椀挀漀猀⸀ 䤀猀猀漀昀愀稀挀漀洀焀甀攀瀀愀爀琀攀搀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀挀爀攀猀愀挀漀洀甀洀愀瘀椀猀漀爀攀琀爀最爀愀搀愀Ⰰ 攀挀漀渀猀椀搀攀爀攀愀琀椀琀甀搀攀猀搀椀猀挀爀椀洀椀渀愀琀爀椀愀猀挀漀洀漀愀氀最漀渀漀爀洀愀氀Ⰰ 樀 焀甀攀挀漀渀瘀椀瘀攀洀挀漀洀椀猀猀漀搀椀愀爀椀愀洀攀渀琀攀⸀ Desde a idealização do produto até a execução, trabalhar com a história e todos os pontos que intensificaram o racismo no Brasil foi um dos principais intuitos da equipe composta por três acadêmicas do curso de Jornalismo, da Universidade Estadual do Centro-Oeste, Unicentro.਀匀愀戀攀ⴀ猀攀焀甀攀洀攀猀洀漀挀漀洀愀猀甀瀀漀猀琀愀椀最甀愀氀搀愀搀攀搀攀琀攀爀洀椀渀愀搀愀瀀攀氀愀䌀漀渀猀琀椀琀甀椀漀䘀攀搀攀爀愀氀Ⰰ 瘀氀椀搀愀渀漀䈀爀愀猀椀氀搀攀猀搀攀㄀㤀㠀㠀Ⰰ 愀椀渀搀愀栀 洀甀椀琀愀搀攀猀椀最甀愀氀搀愀搀攀猀漀挀椀愀氀Ⰰ 搀攀最渀攀爀漀攀爀愀挀椀愀氀渀漀瀀愀猀⸀ 䄀挀漀渀猀琀爀甀漀搀漀瀀爀攀挀漀渀挀攀椀琀漀  琀爀愀渀猀瀀愀猀猀愀搀愀搀攀猀搀攀漀瀀攀爀漀搀漀挀漀氀漀渀椀愀氀戀爀愀猀椀氀攀椀爀漀愀琀 漀猀搀椀愀猀愀琀甀愀椀猀Ⰰ 攀  攀猀琀愀愀爀攀愀氀椀搀愀搀攀攀砀瀀氀漀爀愀搀愀渀漀瀀爀漀搀甀琀漀爀愀搀椀漀昀渀椀挀漀 ᰀ䴠攀氀愀渀椀渀愀瀀爀攀琀愀㨀洀椀渀漀爀椀愀㼀ᴀ⸠ O intuito do radiodocumentário Melanina preta: minoria? é contextualizar as origens de tradições racistas enraizadas desde a formação territorial e populacional brasileira. Além disso, mostrar a realidade de tal grupo e a busca pela representatividade negra, contando histórias por meio de depoimentos, narrações e trilhas e resgatando partes da tradição perpassada entre gerações. O trabalho buscou apresentar depoimentos de pessoas que lidam com o preconceito desde a infância e como isso afeta na construção identitária e na autoestima afrodescendente. ਀伀爀搀椀漀瀀漀搀攀挀漀渀琀爀椀戀甀椀爀瀀愀爀愀洀攀氀栀漀爀愀爀愀焀甀愀氀椀搀愀搀攀搀攀瘀椀搀愀搀愀瀀漀瀀甀氀愀漀⸀ 䄀氀洀搀攀椀渀昀漀爀洀愀爀攀攀渀琀爀攀琀攀爀Ⰰ 䌀礀爀漀䌀猀愀爀 ⠀㈀　　㔀⤀ 搀攀猀琀愀挀愀焀甀攀Ⰰ 攀渀琀爀攀漀甀琀爀愀猀昀甀渀攀猀Ⰰ 攀猀琀攀洀攀椀漀搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀瀀漀搀攀攀猀琀椀洀甀氀愀爀漀椀渀琀攀爀攀猀猀攀搀愀瀀漀瀀甀氀愀漀瀀漀爀愀猀猀甀渀琀漀猀Ⰰ 攀瘀攀渀琀漀猀攀挀漀渀琀爀椀戀甀椀爀瀀愀爀愀洀攀氀栀漀爀愀爀愀挀甀氀琀甀爀愀攀愀攀搀甀挀愀漀⸀ 䌀漀渀猀椀搀攀爀愀渀搀漀漀愀氀挀愀渀挀攀搀漀爀搀椀漀攀愀挀愀瀀愀挀椀搀愀搀攀搀攀最攀爀愀爀椀渀琀攀爀愀漀攀渀琀爀攀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀Ⰰ 漀爀愀搀椀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀䴀攀氀愀渀椀渀愀瀀爀攀琀愀㨀洀椀渀漀爀椀愀㼀瘀攀洀挀漀洀漀甀洀愀瀀爀漀瀀漀猀琀愀搀攀搀攀猀瀀攀爀琀愀爀椀渀琀攀爀攀猀猀攀渀漀猀漀甀瘀椀渀琀攀猀瀀愀爀愀甀洀愀渀愀爀爀愀琀椀瘀愀焀甀攀搀攀猀攀渀栀愀戀漀愀瀀愀爀琀攀搀愀挀漀渀猀琀爀甀漀琀攀爀爀椀琀漀爀椀愀氀攀瀀漀瀀甀氀愀挀椀漀渀愀氀戀爀愀猀椀氀攀椀爀愀㨀漀爀愀挀椀猀洀漀攀愀椀渀瘀椀猀椀戀椀氀椀搀愀搀攀渀攀最爀愀⸀ Uma pesquisa de opinião realizada pela Fundação Perseu Abramo em 2003 (Santos & Silva, 2005), demonstrava que 87% dos brasileiros admitiam que existia racismo no Brasil, contudo apenas 4% se reconheciam como racistas. Segundo a Organização das Nações Unidas (ONU), a população negra é a que mais sofre com a desigualdade e a violência no país. Considerando o Atlas da Violência do ano de 2017, esta mesma população é a maioria (78,9%) de 10% dos indivíduos que possuem maior chance de serem vítimas de assassinatos. Os dados atuais demonstram que o tema continua sendo relevante, justificando a escolha para ser abordado na produção do radiodocumentário em 2018. ਀䔀猀琀攀爀愀搀椀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀琀攀洀愀瀀爀攀琀攀渀猀漀搀攀挀漀渀琀攀砀琀甀愀氀椀稀愀爀漀爀愀挀椀猀洀漀渀漀䈀爀愀猀椀氀Ⰰ 攀椀搀攀渀琀椀昀椀挀愀爀焀甀攀洀攀猀洀漀愀瀀猀漀昀椀洀搀愀攀猀挀爀愀瘀椀稀愀漀搀漀猀渀攀最爀漀猀Ⰰ 搀愀搀漀瀀攀氀愀䰀攀椀 섀甀爀攀愀Ⰰ 攀洀㄀㌀搀攀洀愀椀漀搀攀㄀㠀㠀㠀Ⰰ 愀攀砀挀氀甀猀漀搀攀琀愀氀瀀漀瘀漀攀挀甀氀琀甀爀愀  攀渀爀愀椀稀愀搀愀渀漀攀猀焀甀攀洀愀攀猀琀爀甀琀甀爀愀氀搀漀瀀愀猀⸀ 䄀氀洀搀椀猀猀漀Ⰰ 洀漀猀琀爀愀爀焀甀攀漀猀攀猀瀀愀漀猀攀猀琀漀猀攀渀搀漀漀挀甀瀀愀搀漀猀瀀攀氀漀猀愀昀爀漀搀攀猀挀攀渀搀攀渀琀攀猀Ⰰ 焀甀攀瀀漀爀洀攀椀漀搀愀爀攀猀椀猀琀渀挀椀愀攀猀攀渀琀椀洀攀渀琀漀搀攀氀甀琀愀Ⰰ 戀甀猀挀愀洀瀀攀爀瀀攀琀甀愀爀愀猀琀爀愀搀椀攀猀攀挀爀攀渀愀猀搀攀猀攀甀猀愀渀琀攀瀀愀猀猀愀搀漀猀⸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀挀㜀㄀㠀㄀愀∀㸀㰀戀㸀䤀一吀刀伀䐀唀윀쌀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀匀攀最甀渀搀漀䘀攀爀爀愀爀攀琀琀漀 ⠀㈀　　㄀Ⰰ 瀀⸀㔀㜀⤀ 漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀爀愀搀椀漀昀渀椀挀漀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀攀琀攀爀洀椀渀愀搀漀琀攀洀愀攀洀瀀爀漀昀甀渀搀椀搀愀搀攀⸀ 䈀愀猀攀椀愀ⴀ猀攀攀洀甀洀愀瀀攀猀焀甀椀猀愀搀攀搀愀搀漀猀攀搀攀愀爀焀甀椀瘀漀猀猀漀渀漀爀漀猀Ⰰ 爀攀挀漀渀猀琀椀琀甀椀渀搀漀漀甀愀渀愀氀椀猀愀渀搀漀甀洀昀愀琀漀椀洀瀀漀爀琀愀渀琀攀⸀ 䤀渀挀氀甀椀Ⰰ 愀椀渀搀愀Ⰰ 爀攀挀甀爀猀漀猀搀攀猀漀渀漀瀀氀愀猀琀椀愀Ⰰ 攀渀瘀漀氀瘀攀渀搀漀洀漀渀琀愀最攀渀猀攀愀攀氀愀戀漀爀愀漀搀攀甀洀爀漀琀攀椀爀漀瀀爀瘀椀漀⸀ 䔀猀琀攀爀愀搀椀漀搀漀挀甀洀攀渀琀爀椀漀瀀攀爀挀漀爀爀攀甀琀漀搀愀猀攀猀猀愀猀攀琀愀瀀愀猀Ⰰ 愀挀漀洀攀愀爀瀀攀氀愀搀攀昀椀渀椀漀搀漀琀攀洀愀⸀ Como parte da disciplina de Rádiojornal Laboratório, do curso de Jornalismo da Universidade Estadual do Centro-Oeste, os acadêmicos do 4º semestre tiveram como objetivo produzir um produto radiofônico no formato de documentário, com temas livres. Para a elaboração dos produtos, a turma foi dividida em grupos, com objetivo de diversificar os temas. A produção iniciou em sala de aula, a fim de definir as pautas de cada grupo, ficando decidido que um dos grupos trabalharia com o tema racismo e representatividade afrodescendente. O trabalho foi orientado pelo professor Gilson Boschiero, responsável pela disciplina de Radiojornal Laboratório. Foram desenvolvidas as pesquisas de levantamento de dados que, posteriormente, foram utilizados na captação de depoimentos e na construção da narrativa presente no radiodocumentário.

OBJETIVO
O radiodocumentário Melanina preta: minoria? trata da representativa negra na sociedade brasileira marcada pelo racismo e pela desigualdade social. O produto totaliza 18’32’’ de duração, e está disponível no canal Gorpacast, no Youtube, e também, na plataforma musical SoundCloud. Para a elaboração do produto, fez-se necessário uma imersão ao tema tratado, além de uma análise histórica do povo negro no Brasil desde a sua chegada até os dias atuais.਀䄀瀀愀爀琀椀爀搀椀猀猀漀Ⰰ 挀漀渀瘀攀爀猀愀洀漀猀挀漀洀漀甀洀愀栀椀猀琀漀爀椀愀搀漀爀愀攀挀漀洀甀洀瀀猀椀挀氀漀最漀Ⰰ 琀爀愀愀渀搀漀愀猀瀀爀椀渀挀椀瀀愀椀猀挀愀爀愀挀琀攀爀猀琀椀挀愀猀椀渀琀攀爀渀愀猀攀攀砀琀攀爀渀愀猀焀甀攀搀漀昀漀爀洀愀愀漀瀀爀攀挀漀渀挀攀椀琀漀爀愀挀椀愀氀渀漀瀀愀猀⸀ 倀漀猀琀攀爀椀漀爀洀攀渀琀攀Ⰰ 猀攀氀攀挀椀漀渀愀洀漀猀渀漀猀猀漀猀瀀攀爀猀漀渀愀最攀渀猀攀挀愀瀀琀愀洀漀猀漀猀搀攀瀀漀椀洀攀渀琀漀猀⸀ 䄀漀琀漀搀漀Ⰰ 昀漀爀愀洀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀搀愀猀渀漀瘀攀瀀攀猀猀漀愀猀Ⰰ 椀渀挀氀甀椀渀搀漀搀漀椀猀瀀爀漀昀椀猀猀椀漀渀愀椀猀樀 挀椀琀愀搀漀猀Ⰰ 攀猀攀琀攀搀攀瀀漀椀洀攀渀琀漀猀搀攀瀀攀猀猀漀愀猀瘀琀椀洀愀猀搀漀爀愀挀椀猀洀漀⸀ Para os depoimentos, foram escolhidas afrodescendentes de diferentes faixas etárias que vivenciaram situações de injúria racial durante a vida, que contam experiências próprias, de amigos ou de familiares, negros que compõem a militância, artistas e uma pessoa branca que admite sua atitude racista em determinada situação. As falas foram todas gravadas usando um celular LG K220. Feitas todas as entrevistas, as acadêmicas iniciaram, em conjunto, as decupagens dos áudios e montagem do roteiro. Tomou-se um cuidado especial com as trilhas, buscando sempre adequar as letras das músicas escolhidas com as histórias narradas.਀䄀最爀愀瘀愀漀搀漀猀漀昀昀ᤀ猠昀漀椀爀攀愀氀椀稀愀搀愀渀漀攀猀琀切搀椀漀搀攀爀搀椀漀搀漀䐀攀瀀愀爀琀愀洀攀渀琀漀搀攀䌀漀洀甀渀椀挀愀漀匀漀挀椀愀氀搀愀唀渀椀挀攀渀琀爀漀Ⰰ 攀愀攀搀椀漀昀漀椀昀攀椀琀愀瀀攀氀漀最爀甀瀀漀甀猀愀渀搀漀漀瀀爀漀最爀愀洀愀搀愀䄀搀漀戀攀 ⠀䄀甀搀椀琀椀漀渀⤀Ⰰ 攀洀甀洀渀漀琀攀戀漀漀欀搀愀䄀挀攀爀⸀ 伀瀀爀漀搀甀琀漀昀漀椀挀漀渀猀琀椀琀甀搀漀挀漀洀甀洀椀渀猀琀爀甀洀攀渀琀愀氀搀攀椀渀琀爀漀搀甀漀攀㠀琀爀椀氀栀愀猀Ⰰ 愀氀琀攀爀渀愀搀愀猀攀渀琀爀攀瘀漀稀攀椀渀猀琀爀甀洀攀渀琀愀氀Ⰰ 漀猀搀攀瀀漀椀洀攀渀琀漀猀Ⰰ 漀猀漀昀昀ᤀ猠攀愀猀攀渀琀爀攀瘀椀猀琀愀猀⸀ A trilha de abertura escolhida foi Hallelujah, interpretada instrumentalmente por Sheku Kanneh-Mason, violoncelista britânico, que ganhou o prêmio BBC Young Musician no ano de 2016. Em 38 anos desde a criação do prêmio, Sheku foi o primeiro negro a ganhar. Além de ser uma trilha instrumental que se adequa ao produto radiofônico, já busca-se logo no início abordar os espaços e formas em que o afrodescendente tenta ascender. A primeira trilha é Negro não nego (MC Mestiço, 2015), foi escolhido o trecho inicial por tratar da aceitação da origem afrodescendente e de lutar por espaço. Como trilha de fundo para o primeiro bloco, optou-se por Yo Ma Kathryn Stott (The Swan Saint-Saens, 2015), apenas pela sua sonoridade que se encaixa com o tema, trabalhando com as emoções do público.਀䄀洀切猀椀挀愀搀攀䈀椀愀䘀攀爀爀攀椀爀愀攀䌀愀爀甀䈀漀渀椀昀挀椀漀椀渀琀椀琀甀氀愀搀愀一攀最爀愀琀椀渀琀愀 ⠀㈀　㄀㠀⤀Ⰰ 昀漀椀甀猀愀搀愀瀀漀爀琀爀愀戀愀氀栀愀爀挀漀洀漀攀洀瀀漀搀攀爀愀洀攀渀琀漀攀愀漀挀甀瀀愀漀搀漀猀渀攀最爀漀猀渀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀⸀ 伀甀琀爀愀洀切猀椀挀愀搀攀䈀椀愀䘀攀爀爀攀椀爀愀甀琀椀氀椀稀愀搀愀昀漀椀䌀漀琀愀一漀  䔀猀洀漀氀愀 ⠀㈀　㄀㠀⤀Ⰰ 焀甀攀琀爀愀搀甀稀漀猀攀渀琀椀洀攀渀琀漀搀攀攀洀戀愀琀攀愀甀洀愀猀漀挀椀攀搀愀搀攀焀甀攀挀漀氀漀挀愀漀爀愀挀椀猀洀漀挀漀洀漀瘀椀琀椀洀椀猀洀漀⸀ 䄀椀渀琀爀漀搀甀漀搀攀刀愀挀椀漀渀愀椀猀Ⰰ 䄀瘀椀搀愀  搀攀猀愀昀椀漀 ⠀㈀　　㈀⤀Ⰰ 昀攀椀琀愀瀀攀氀漀䴀愀渀漀䈀爀漀眀渀Ⰰ 昀漀椀甀猀愀搀愀瀀愀爀愀挀漀渀琀攀砀琀甀愀氀椀稀愀爀愀猀攀琀愀瀀愀猀焀甀攀漀愀昀爀漀搀攀猀挀攀渀搀攀渀琀攀瀀爀攀挀椀猀愀攀渀昀爀攀渀琀愀爀Ⰰ 攀洀甀洀氀甀最愀爀漀渀搀攀漀爀愀挀椀猀洀漀  攀猀琀爀甀琀甀爀愀搀漀Ⰰ 戀甀猀挀愀渀搀漀甀洀愀爀攀愀氀椀搀愀搀攀椀最甀愀氀椀琀爀椀愀愀焀甀愀氀  瀀爀漀洀攀琀椀搀愀⸀ A quinta trilha utilizada é do Nzumba, chamada Preto problema (2016). Ela serviu como uma entrada para o depoimento do artista que compôs a música sobre acontecimentos da sua vida que o marcaram relacionados ao racismo e ao preconceito. A sexta trilha, é do grupo de RAP Inquérito, intitulada Eu só peço a Deus (2018) que aborda a escravidão e demonstra a existência dela nos dias atuais. A sétima trilha utilizada foi Bonecas Pretas (2016) de Larissa Luz, usada para representar os depoimentos sobre a falta de representatividade na infância e as consequências disso na vida adulta.

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