XX CONGRESSO DE CIÊNCIAS DA COMUNICAÇÃO NA REGIÃO SUL


INSCRIÇÃO:	00685

CATEGORIA:	PP

MODALIDADE:	PP11

TÍTULO:	Ela esperava você, não a sua mensagem: Dirija com consciência.

AUTORES:	Johanan Karol Toledo Werpachowski (Centro Universitário da Fundação Assis Gurgacz); Daniela Rolloff (Centro Universitário da Fundação Assis Gurgacz); Nattalia Todeschini Vieira (Centro Universitário da Fundação Assis Gurgacz); Ronaldo Frederico Langer (Centro Universitário da Fundação Assis Gurgacz); Vitor Facchi (Centro Universitário da Fundação Assis Gurgacz); Alex Sandro Araújo do Carmo (Centro Universitário da Fundação Assis Gurgacz)

PALAVRAS-CHAVE:	, , , ,

RESUMO
Desenvolvido para disciplina de Redação Publicitária, do Curso de Comunicação Social - Publicidade e Propaganda do Centro Universitário Assis Gurgacz – FAG, o presente trabalho/peça tinha como foco principal o desenvolvimento de um outdoor a qual transmitisse a mensagem de conscientização e alerta aos motoristas das rodovias federais e estaduais sob concessão da empresa Rodovias Integradas do Paraná S/A – Viapar a respeito dos perigos ocasionados por imprudências ao volante. Com o objetivo definido a linha criativa adotada na peça foi a partir da linguagem dionisíaca.਀䄀刀漀搀漀瘀椀愀猀䤀渀琀攀最爀愀搀愀猀搀漀倀愀爀愀渀 匀⼀䄀 ጀ†嘀椀愀瀀愀爀  甀洀愀攀洀瀀爀攀猀愀爀攀猀瀀漀渀猀瘀攀氀瀀攀氀愀挀漀渀挀攀猀猀漀搀愀猀爀漀搀漀瘀椀愀猀焀甀攀愀戀爀愀渀最攀洀漀氀漀琀攀㈀搀漀䄀渀攀氀搀攀䤀渀琀攀最爀愀漀搀漀倀愀爀愀渀Ⰰ 挀漀洀㔀㐀㜀Ⰰ㜀　焀甀椀氀洀攀琀爀漀猀搀愀洀愀氀栀愀瘀椀爀椀愀⸀ 吀漀搀漀猀漀猀愀渀漀猀瀀漀爀洀攀椀漀搀攀氀愀  瀀爀漀洀漀瘀椀搀漀漀挀漀渀挀甀爀猀漀㨀倀爀洀椀漀䔀搀甀挀爀椀愀漀嘀椀愀瀀愀爀愀焀甀愀氀昀漀洀攀渀琀愀渀漀猀挀甀爀猀漀猀搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀搀攀昀愀挀甀氀搀愀搀攀猀攀甀渀椀瘀攀爀猀椀搀愀搀攀猀愀挀爀椀愀漀搀攀挀愀洀瀀愀渀栀愀猀瀀甀戀氀椀挀椀琀爀椀愀猀Ⰰ 焀甀攀最愀渀栀愀洀猀甀愀昀漀爀洀愀攀洀 洀戀椀琀漀愀挀愀搀洀椀挀漀攀搀攀瀀漀椀猀猀漀椀渀猀挀爀椀琀愀猀渀漀挀漀渀挀甀爀猀漀Ⰰ 焀甀攀搀漀爀愀瘀愀渀琀攀瀀漀搀攀洀猀攀挀漀渀猀愀最爀愀爀瘀攀渀挀攀搀漀爀愀猀Ⰰ 猀攀渀搀漀愀猀瀀攀愀猀挀爀椀愀琀椀瘀愀猀瀀爀攀洀椀愀搀愀猀Ⰰ 瀀爀漀搀甀稀椀搀愀猀攀瘀攀椀挀甀氀愀搀愀猀瀀攀氀愀愀渀甀渀挀椀愀渀琀攀⸀ 䐀攀渀琀爀攀愀猀瀀攀愀猀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀愀猀瀀愀爀愀漀挀漀渀挀甀爀猀漀Ⰰ 椀渀挀氀甀椀ⴀ猀攀愀瀀攀愀搀攀漀甀琀搀漀漀爀焀甀攀挀漀洀瀀氀攀洀攀渀琀愀愀挀愀洀瀀愀渀栀愀㨀 ᰀ䔠氀愀攀猀瀀攀爀愀瘀愀瘀漀挀Ⰰ 渀漀愀猀甀愀洀攀渀猀愀最攀洀㨀䐀椀爀椀樀愀挀漀洀挀漀渀猀挀椀渀挀椀愀⸀ᴀⰠ 挀漀渀猀琀椀琀甀搀愀瀀漀爀洀愀椀猀漀甀琀爀愀猀琀爀猀瀀攀愀猀⸀ 匀攀最甀渀搀漀愀䄀戀爀愀洀攀琀Ⰰ 䄀猀猀漀挀椀愀漀䈀爀愀猀椀氀攀椀爀愀搀攀䴀攀搀椀挀椀渀愀搀攀吀爀昀攀最漀Ⰰ 漀甀猀漀搀攀挀攀氀甀氀愀爀愀漀瘀漀氀愀渀琀攀  愀琀攀爀挀攀椀爀愀洀愀椀漀爀挀愀甀猀愀搀攀昀愀琀愀氀椀搀愀搀攀猀渀漀琀爀渀猀椀琀漀戀爀愀猀椀氀攀椀爀漀Ⰰ 攀猀琀愀瀀爀琀椀挀愀琀攀洀愀甀洀攀渀琀愀搀漀挀愀搀愀瘀攀稀洀愀椀猀搀攀瘀椀搀漀愀漀愀搀瘀攀渀琀漀搀愀猀爀攀搀攀猀猀漀挀椀愀椀猀⸀ 䔀洀甀洀攀猀琀甀搀漀昀攀椀琀漀瀀攀氀愀䌀攀猀瘀椀 ⠀䌀攀渀琀爀漀搀攀䔀砀瀀攀爀椀洀攀渀琀愀漀攀匀攀最甀爀愀渀愀嘀椀爀椀愀⤀ 愀瀀漀渀琀漀甀ⴀ猀攀焀甀攀搀攀猀瘀椀愀爀漀漀氀栀愀爀瀀愀爀愀爀攀猀瀀漀渀搀攀爀甀洀愀洀攀渀猀愀最攀洀渀漀圀栀愀琀猀愀瀀瀀  瘀攀氀漀挀椀搀愀搀攀搀攀㠀　欀洀⼀栀攀焀甀椀瘀愀氀攀愀搀椀爀椀最椀爀愀攀砀琀攀渀猀漀搀攀甀洀挀愀洀瀀漀搀攀昀甀琀攀戀漀氀椀渀琀攀椀爀漀挀漀洀漀猀漀氀栀漀猀昀攀挀栀愀搀漀猀⸀ 䌀漀洀攀猀猀愀猀椀渀昀漀爀洀愀攀猀愀氀椀渀栀愀挀爀椀愀琀椀瘀愀搀愀挀愀洀瀀愀渀栀愀昀漀椀搀攀猀攀渀瘀漀氀瘀椀搀愀愀昀椀洀搀攀挀漀渀猀挀椀攀渀琀椀稀愀爀漀猀洀漀琀漀爀椀猀琀愀猀焀甀攀愀焀甀攀氀愀漀氀栀愀搀愀爀瀀椀搀愀瀀愀爀愀爀攀猀瀀漀渀搀攀爀猀攀甀愀瀀氀椀挀愀琀椀瘀漀搀攀洀攀渀猀愀最攀渀猀椀渀猀琀愀渀琀渀攀愀猀瀀漀搀攀琀攀爀挀漀渀猀攀焀甀渀挀椀愀猀攀砀琀爀攀洀愀洀攀渀琀攀最爀愀瘀攀猀愀猀甀愀瘀椀搀愀Ⰰ 搀攀猀猀愀洀愀渀攀椀爀愀挀漀洀甀洀愀洀攀渀猀愀最攀洀挀氀愀爀愀攀挀漀渀挀椀猀愀Ⰰ 昀漀椀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀漀甀洀漀甀琀搀漀漀爀瀀愀爀愀猀攀爀攀砀椀戀椀搀漀渀愀猀洀愀爀最攀渀猀搀愀猀爀漀搀漀瘀椀愀猀猀漀戀愀挀漀渀挀攀猀猀漀搀愀嘀椀愀瀀愀爀⸀ 䌀漀洀甀洀愀洀攀渀猀愀最攀洀戀攀洀漀戀樀攀琀椀瘀愀攀搀椀爀攀琀愀Ⰰ 昀漀椀攀洀瀀爀攀最愀搀漀渀愀瀀攀愀漀挀漀渀挀攀椀琀漀搀攀搀椀猀挀甀爀猀漀搀椀漀渀椀猀愀挀漀Ⰰ 瘀椀猀琀漀焀甀攀愀瀀攀愀琀爀愀稀攀洀猀椀洀甀洀愀洀攀渀猀愀最攀洀挀漀洀愀瀀攀氀漀攀洀漀挀椀漀渀愀氀焀甀攀攀瘀椀搀攀渀挀椀愀愀瀀爀愀琀椀挀愀搀漀甀猀漀搀漀挀攀氀甀氀愀爀Ⰰ 樀甀渀琀漀挀漀洀漀焀甀攀愀洀攀猀洀愀瀀漀搀攀漀挀愀猀椀漀渀愀爀⸀ 䄀氀洀搀椀猀猀漀Ⰰ 昀愀稀ⴀ猀攀甀琀椀氀椀稀愀漀搀漀瀀爀攀琀爀椀琀漀椀洀瀀攀爀昀攀椀琀漀搀漀瘀攀爀戀漀 ᰀ攠猀琀愀爀ᴀ†瀀愀爀愀挀愀爀愀挀琀攀爀椀稀愀爀漀昀愀琀漀搀攀焀甀攀愀洀攀渀猀愀最攀洀攀渀瘀椀愀搀愀瀀攀氀漀愀瀀氀椀挀愀琀椀瘀漀瀀漀搀攀渀漀挀栀攀最愀爀愀漀猀攀甀搀攀猀琀椀渀漀搀漀爀愀瘀愀渀琀攀愀琀爀愀最搀椀愀焀甀攀瀀漀搀攀愀挀漀渀琀攀挀攀爀渀愀爀漀搀漀瘀椀愀瀀漀爀猀攀甀甀猀漀⸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀㸀㰀猀瀀愀渀猀琀礀氀攀㴀∀挀漀氀漀爀㨀 ⌀挀㜀㄀㠀㄀愀∀㸀㰀戀㸀䤀一吀刀伀䐀唀윀쌀伀㰀⼀戀㸀㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀琀爀眀椀搀琀栀㴀∀㤀　─∀㸀㰀琀搀挀漀氀猀瀀愀渀㴀∀㈀∀ 愀氀椀最渀㴀∀樀甀猀琀椀昀礀∀㸀匀攀最甀渀搀漀䌀愀爀爀愀猀挀漀稀愀 ⠀㈀　　㐀⤀Ⰰ 愀猀栀椀猀琀爀椀愀猀挀漀渀琀愀搀愀猀瀀攀氀愀瀀甀戀氀椀挀椀搀愀搀攀搀椀漀渀椀猀愀挀愀猀漀挀漀渀猀琀爀甀搀愀猀Ⰰ 攀洀最攀爀愀氀Ⰰ 搀攀昀漀爀洀愀愀昀愀挀椀氀椀琀愀爀愀搀攀挀漀搀椀昀椀挀愀漀搀攀猀甀愀洀攀渀猀愀最攀洀瀀攀氀漀瀀切戀氀椀挀漀⸀ 一攀猀琀攀猀攀渀琀椀搀漀Ⰰ 瀀漀搀攀ⴀ猀攀搀椀稀攀爀焀甀攀愀氀椀渀最甀愀最攀洀攀洀瀀爀攀最愀搀愀渀漀漀甀琀搀漀漀爀爀攀愀氀椀稀愀搀漀瀀愀爀愀愀挀愀洀瀀愀渀栀愀 ᰀ䔠氀愀攀猀瀀攀爀愀瘀愀瘀漀挀Ⰰ 渀漀愀猀甀愀洀攀渀猀愀最攀洀㨀䐀椀爀椀樀愀挀漀洀挀漀渀猀挀椀渀挀椀愀⸀ᴀⰠ 猀攀最甀攀渀愀氀椀渀栀愀搀攀愀猀猀椀洀椀氀愀爀漀甀猀漀搀漀挀攀氀甀氀愀爀Ⰰ 攀洀攀猀瀀攀挀椀愀氀愀瀀爀琀椀挀愀搀攀攀渀瘀椀漀搀攀洀攀渀猀愀最攀渀猀愀琀爀愀瘀猀搀攀愀瀀氀椀挀愀琀椀瘀漀猀挀漀洀愀挀椀搀攀渀琀攀搀攀琀爀渀猀椀琀漀攀洀漀爀琀攀Ⰰ 樀甀猀琀愀洀攀渀琀攀瀀漀爀猀攀爀攀洀攀氀攀洀攀渀琀漀猀搀攀昀挀椀氀愀猀猀椀洀椀氀愀漀愀漀瀀切戀氀椀挀漀愀猀攀爀椀洀瀀愀挀琀愀搀漀瀀攀氀愀洀攀渀猀愀最攀洀⸀ Para Carrascoza (2004) as palavras que compõem o texto de um anúncio com perfil dionisíaco são escolhidas não apenas por sua funcionalidade na história narrada, mas com o objetivo de ampliar a identificação da mensagem. Segundo o autor, as palavras nesse caso são escolhidas em função do repertório do público alvo, visando uma aproximação com ele. Com base nos ensinamentos de Aristóteles, Carrascoza (2004) recomenda que é sempre bom “trocar um termo por outro familiar – substituir por exemplo ‘exato’ por ‘claro’ ao descrever uma concepção, e ‘estar ocupado’ por ‘estar atrapalhado’, uma vez que por meio de uma expressão familiar é mais fácil se estabelecer um ponto de vista” . Deste modo a utilização da vertente dionisíaca para contrução da ideia criativa, se revela pertinente à estratégia a sem empregada, visto que se busca através da mensagem uma assimilaridade com a prática já tomada pelos receptores da mensagem. ਀䄀猀猀椀洀愀挀漀渀猀琀爀甀漀搀攀甀洀愀挀漀洀甀渀椀挀愀漀渀攀猀琀攀洀漀搀漀  戀攀渀昀椀挀愀Ⰰ 瀀漀椀猀愀琀爀愀瘀猀搀愀瀀爀漀砀椀洀椀搀愀搀攀搀愀洀攀渀猀愀最攀洀挀漀洀漀洀漀琀漀爀椀猀琀愀Ⰰ 甀琀椀氀椀稀愀洀漀猀甀洀愀栀椀猀琀爀椀愀瀀爀攀猀攀渀琀攀渀漀猀攀甀搀椀愀ⴀ愀ⴀ搀椀愀Ⰰ 愀漀甀琀椀氀椀稀愀爀漀挀攀氀甀氀愀爀Ⰰ 洀愀椀猀攀猀瀀攀挀椀昀椀挀愀搀愀洀攀渀琀攀漀愀瀀氀椀挀愀琀椀瘀漀搀攀洀攀渀猀愀最攀渀猀圀栀愀琀猀愀瀀瀀Ⰰ 瀀愀爀愀爀攀猀瀀漀渀搀攀爀愀氀最甀洀瀀爀砀椀洀漀 猀昀愀洀漀猀愀猀瀀攀爀最甀渀琀愀猀 ᰀ瘠漀挀 攀猀琀 挀栀攀最愀渀搀漀㼀ᴀⰠ ᰀ攠猀琀愀洀漀猀琀攀攀猀瀀攀爀愀渀搀漀ᴀⰠ ᰀ瘠愀椀搀攀洀漀爀愀爀㼀ᴀⰠ 攀愀漀爀攀猀瀀漀渀搀攀爀挀漀洀甀洀 ᰀ攠猀琀漀甀挀栀攀最愀渀搀漀ᴀⰠ 甀琀椀氀椀稀愀洀漀猀愀瀀爀漀瀀漀猀椀漀渀漀瀀愀猀猀愀搀漀搀漀瘀攀爀戀漀攀洀昀漀爀洀愀搀攀挀漀爀爀攀漀愀甀琀漀洀琀椀挀愀搀愀洀攀渀猀愀最攀洀Ⰰ 猀攀琀漀爀渀愀渀搀漀 ᰀ攠猀琀愀瘀愀ᴀⰠ 瀀愀爀愀椀渀搀椀挀愀爀焀甀攀愀瀀攀猀猀漀愀渀漀挀栀攀最漀甀愀漀猀攀甀搀攀猀琀椀渀漀Ⰰ 搀攀瘀搀漀昀愀稀攀爀甀猀漀搀漀愀瀀愀爀攀氀栀漀攀渀焀甀愀渀琀漀搀椀爀椀最椀愀Ⰰ 漀挀愀猀椀漀渀愀渀搀漀漀猀攀甀 戀椀琀漀Ⰰ 攀洀甀洀愀挀椀搀攀渀琀攀搀攀琀爀渀猀椀琀漀⸀ O desenvolvimento da peça foi realizado em conjunto nos softwares Adobe Illustrator e Adobe Photoshop contando com o processo de sobreposição. A escolha das palavras junto a imagem busca não provocar surpresa nas pessoas, mas sim um alerta junto á a um apelo de sensibilização e emoção que é reforçado pela imagem do celular quebrado devido ao acidente, da mensagem originária de alguém que se ama e o reforço do mote da campanha em primeiro plano, e ao fundo em desfoque o acidente. Assim a linha criativa é determinada pela precisão conceitual da mensagem/imagem social que a peça tem, desde o sentimento nela presente e outros critérios que destacam a cuidadosa seleção de cada item presente no outdoor visando obter a identificação do motoriasta com a hisória contada, atingindo sua sensibilidade por meio da comunicação e a vertente que a compõe. Para tipografia presente na peça foi utilizada fontes sem serifa, de tamanho grande e forma simples. ਀䄀猀爀攀氀愀攀猀愀猀猀漀挀椀愀琀椀瘀愀猀漀甀愀愀爀琀攀搀攀愀猀猀漀挀椀愀爀椀搀攀椀愀猀琀愀洀戀洀猀漀洀甀椀琀漀瀀爀攀猀攀渀琀攀猀渀愀瀀攀愀⸀ 倀愀爀愀䌀愀爀爀愀猀挀漀稀愀 ⠀㈀　　㠀⤀Ⰰ 愀挀爀椀愀漀瀀甀戀氀椀挀椀琀爀椀愀爀攀猀甀氀琀愀搀攀甀洀愀瀀爀琀椀挀愀搀攀戀爀椀挀漀氀愀最攀洀氀攀瘀愀搀愀愀琀攀爀洀漀瀀攀氀漀爀攀搀愀琀漀爀攀瀀攀氀漀搀椀爀攀琀漀爀搀攀愀爀琀攀焀甀攀猀攀瘀愀氀攀洀猀椀猀琀攀洀愀琀椀挀愀洀攀渀琀攀Ⰰ 挀漀洀漀洀愀琀爀椀愀ⴀ瀀爀椀洀愀Ⰰ 搀攀挀椀琀愀攀猀搀攀椀洀愀最攀渀猀攀攀渀甀渀挀椀愀搀漀猀昀甀渀搀愀搀漀爀攀猀Ⰰ 椀渀琀攀爀昀攀爀椀渀搀漀攀洀猀攀甀猀椀最渀椀昀椀挀愀搀漀⸀ 䄀攀猀猀攀攀渀琀攀渀搀椀洀攀渀琀漀Ⰰ 瀀漀搀攀猀攀椀渀昀攀爀椀爀焀甀攀Ⰰ 挀漀洀愀爀攀氀愀漀愀猀猀漀挀椀愀琀椀瘀愀搀攀猀攀渀瘀漀氀瘀椀搀愀渀漀瀀爀漀挀攀猀猀漀挀爀椀愀琀椀瘀漀搀漀漀甀琀搀漀漀爀Ⰰ 漀洀漀琀攀挀爀椀愀琀椀瘀漀昀漀椀攀氀愀戀漀爀愀搀漀猀攀最甀椀渀搀漀愀猀琀挀渀椀挀愀猀搀攀戀爀椀挀漀氀愀最攀洀⸀ 䄀椀渀搀愀猀攀最甀渀搀漀漀愀甀琀漀爀Ⰰ 愀戀爀椀挀漀氀愀最攀洀Ⰰ 愀猀猀椀洀挀漀洀漀漀瀀攀渀猀愀洀攀渀琀漀洀琀椀挀漀Ⰰ  愀漀瀀攀爀愀漀椀渀琀攀氀攀挀琀甀愀氀瀀漀爀攀砀挀攀氀渀挀椀愀搀愀瀀甀戀氀椀挀椀搀愀搀攀⸀

OBJETIVO
Como já citado, a campanha se baseia nos princípios da linguagem dionisiáca e na relação associativa (bricolagem), e todo o seu conteúdo visa sensibilizar o público. Quando se fala sobre concientização no trânsito, a grande maioria do público espera imagens diretas e impactantes sobre acidentes, mortes, imprudências, imagens de carros batidos e flagrantes dos mais variados tipos de acidentes que se tornaram parte do repertório da sociedade atual e devido a esta comum exposição, essas imagens não produzem mais o mesmo efeito para fins de conscientização. Por isso, esta campanha visa transmitir sua mensagem de uma forma diferenciada: usar a mesma linguagem só que com elementos comuns a todos os motoristas, afinal, pode-se até haver uma negação, mas quem nunca pegou o celular enquanto dirigia? Seja para “mandar um aúdio”, trocar uma música em sua playlist, responder uma mensagem e até o clássico atender o celular, e não se deu conta do risco que essa prática pode trazer e se não fez nenhuma dessas práticas já viu alguém realizando. E em outro modo, diferente do comum, deixamos o acidente em segundo plano, em desfoque ao fundo. ਀䌀漀渀琀爀愀爀椀愀渀搀漀漀猀攀渀猀椀漀渀愀氀椀猀洀漀瀀爀攀猀攀渀琀攀渀漀猀洀攀椀漀猀搀攀挀漀洀甀渀椀挀愀漀攀洀愀椀猀挀漀渀猀琀愀渀琀愀渀琀攀猀攀洀瀀攀愀猀瀀甀戀氀椀挀椀琀爀椀愀猀Ⰰ 愀洀攀渀猀愀最攀洀戀甀猀挀愀甀洀洀愀椀漀爀椀洀瀀愀挀琀漀攀洀猀攀甀爀攀挀攀瀀琀漀爀搀攀甀洀洀漀搀漀搀椀昀攀爀攀渀挀椀愀搀漀Ⰰ 樀甀渀琀愀洀攀渀琀攀挀漀洀漀愀瀀攀氀漀猀攀渀琀椀洀攀渀琀愀氀 ᰀ䔠氀愀攀猀瀀攀爀愀瘀愀瘀漀挀Ⰰ 渀漀愀猀甀愀洀攀渀猀愀最攀洀ᴀⰠ 洀漀猀琀爀愀渀搀漀焀甀攀愀猀瀀攀猀猀漀愀猀焀甀攀攀猀瀀攀爀愀洀愀最攀渀琀攀挀栀攀最愀爀戀攀洀攀洀挀愀猀愀瀀爀攀昀攀爀攀洀渀漀猀猀愀瀀爀攀猀攀渀愀渀漀甀洀愀洀攀渀猀愀最攀洀搀攀挀攀氀甀氀愀爀Ⰰ 氀攀瘀愀渀搀漀漀爀攀挀攀瀀琀漀爀攀猀攀甀猀瀀爀漀挀攀猀猀漀猀搀攀愀猀猀椀洀椀氀愀漀愀爀攀昀氀攀琀椀爀猀漀戀爀攀愀猀挀漀渀猀攀焀甀渀挀椀愀猀渀攀最愀琀椀瘀愀猀搀攀猀攀甀猀愀琀漀猀愀漀搀攀猀爀攀猀瀀攀椀琀愀爀愀猀渀漀爀洀愀猀搀攀琀爀渀猀椀琀漀⸀ 匀攀最甀渀搀漀倀椀渀琀漀攀伀氀椀瘀攀椀爀愀 ⠀㈀　　㜀⤀Ⰰ 愀瀀攀愀瀀甀戀氀椀挀椀琀爀椀愀搀攀漀甀琀搀漀漀爀  甀洀洀攀椀漀搀攀攀砀椀戀椀漀瀀愀爀愀洀攀渀猀愀最攀渀猀爀瀀椀搀愀猀攀搀攀昀椀砀愀漀漀戀樀攀琀椀瘀愀⸀ 一攀猀琀愀氀椀渀栀愀Ⰰ 漀挀漀渀琀爀愀猀琀攀搀愀猀椀渀昀漀爀洀愀攀猀琀攀砀琀甀愀椀猀昀愀挀椀氀椀琀愀愀昀椀砀愀漀搀愀洀攀渀猀愀最攀洀⸀ Cesar (2000) aponta que a criação da mensagem para outdoor deve ter “[...] no máximo, 8 segundos para atrair a tensão desse consumidor. Neste tempo, é preciso agarrar o consumidor e vender o produto, mesmo não estando no ponto de venda”. Verifica-se que o outdoor tem a necessidade de que sua mensagem seja observada, lida e interpretada de forma rápida e objetiva. Outros aspectos importantes do processo criativo são relativos ao uso correto e equilibrado das cores, a dimensão das imagens, a legibilidade dos títulos e a localização de logotipos. Apesar do seu grande formato, normalmente é observado de longe. Por isso, suas mensagens devem ser simples, claras e curtas. ਀唀猀愀渀搀漀搀攀洀琀漀搀漀猀搀椀猀琀椀渀琀漀猀搀漀猀挀漀洀甀洀攀渀琀攀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀漀猀Ⰰ 漀瀀爀漀瀀猀椀琀漀搀攀猀琀愀挀愀洀瀀愀渀栀愀昀漀椀漀搀攀挀漀渀猀挀椀攀渀琀椀稀愀爀漀猀洀漀琀漀爀椀猀琀愀猀猀漀戀爀攀愀猀挀漀渀猀攀焀甀渀挀椀愀猀搀漀甀猀漀搀漀挀攀氀甀氀愀爀渀漀琀爀渀猀椀琀漀Ⰰ 氀攀瘀愀渀搀漀漀洀攀猀洀漀愀爀攀昀氀攀砀漀搀攀猀甀愀猀愀琀椀搀甀搀攀猀愀琀爀愀瘀猀搀愀瀀攀愀愀焀甀椀愀瀀爀攀猀攀渀琀愀搀愀⸀ 䐀椀琀漀搀攀漀甀琀爀漀洀漀搀漀愀挀爀攀搀椀琀愀ⴀ猀攀焀甀攀攀猀琀愀挀愀洀瀀愀渀栀愀搀攀挀漀渀猀挀椀攀渀琀椀稀愀漀Ⰰ 瀀漀爀洀攀椀漀搀攀琀挀渀椀挀愀猀猀甀愀猀爀椀愀猀挀漀洀漀  漀挀愀猀漀搀愀氀椀渀最甀愀最攀洀搀椀漀渀椀猀愀挀愀攀搀愀戀爀椀挀漀氀愀最攀洀Ⰰ 瀀漀搀攀氀攀瘀愀爀漀挀漀渀琀攀切搀漀瘀攀椀挀甀氀愀搀漀愀琀攀爀甀洀愀愀搀攀猀漀  琀攀猀攀搀攀焀甀攀爀攀猀瀀攀椀琀漀攀瀀爀甀搀渀挀椀愀渀漀琀爀渀猀椀琀漀瀀漀搀攀洀猀愀氀瘀愀爀瘀椀搀愀猀⸀

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